Bir ekin çemberi (" ekin çemberi " adının çevirisi ) veya bazen "tarım programı" veya " ekin çemberi ", bir tahıl tarlasında (genellikle buğday ) kulakları bükerek ve kaplayarak yapılan geniş bir desen veya geometrik desenler kümesidir. . Gökyüzünden görülebilen bu kreasyonlar, birkaç metre çapında basit bir daireden , geometrik olarak düzenlenmiş birçok figürden oluşan birkaç hektarlık kompozisyonlara kadar değişebilir .
İngiliz kırsalında ortaya çıkan ekin çemberlerinin insan kökeni artık bilinmesine ve bilimsel ve şüpheci yaklaşımların gizemini ortadan kaldırmasına rağmen, bu üretimler yazarları tarafından sistematik olarak iddia edilmiyor. Bu nedenle, paranormal fenomenlerin çeşitli amatörleri, desteklenmeyen alternatif açıklamalar geliştirmeye devam ediyor: bilinmeyen doğal fenomenler, ufolojik tezahürler veya ezoterik tezahürler .
"Ekin çemberi" ifadesi, İngilizce ekin çemberi kelimesinin doğrudan tercümesidir ( 1970'lerin sonlarında İngiliz mühendis Colin Andrews tarafından yapılmıştır ). Aynı zamanda "hasat çemberi" çevirisiyle de karşılaşıyoruz. “Agroglyph”, bu arada, a, öğrenilen neologism türetilen tarımsal ve kabartma ( “tarımda grafik temsili” gerçekten). Alanlarda geometrik desenlerin oluşumu çalışması "cereology" dir ve bu konuda çalışan kişiler "cereologlar" dır.
Yetiştiriciliğin atası olarak , 1678 tarihli bir Gazete'de yer alan, bir yulaf tarlasında halka şeklindeki bir alanı biçmekle meşgul olan bir "orakçı şeytanın" ( Biçme-Şeytan (en) ) gravürünü çevreleyen bir tarım atası olarak bahseder . Ekteki metin, Orakçısının işini başarması için talep ettiği aşırı ücretten rahatsız olan çiftçi, bunu yapanın şeytanın kendisi olmasını tercih edeceğine yemin etti. Gece boyunca tarla alevler içinde kaldı ve ertesi sabah yulaf mükemmel bir şekilde biçilmiş olarak bulundu. Bununla birlikte, yulaf uzanmış değil biçilmişse ve söz konusu olan tüm tarla olduğu ve bunun bir parçası olmadığı sürece, bu gravürde ekim çemberinin bir atasını göremeyiz.
Göre Peter Jan Margry (nl) ve Herman Roodenburg , halkbilimciler içinde ekin çemberlerinin oluşumunda sessiz XIX inci yüzyıl ve ilk yarısı XX inci muhtemelen son çağdaş faktöre karşı olduğunu belirten yüzyıl.
Bitki örtüsüne damgalanan ilk ekim çemberleri , 1960'ların sonunda Anglo-Sakson ülkeleri olan Avustralya , Kanada ve İngiltere'de gözlemlendi .
19 Ocak 1966'da, Avustralya'da Tully kasabası yakınlarındaki bir çiftliğin sahibi olan George Pedlez, bir bataklıkta inen bir uçağın kalkışına tanık olduğunu iddia etti. Sazlıklarda, o zamanki tabağı yuvası ("fincan tabağı yuvası") adını verdiğimiz şeyi , bitkilerin dairesel bir şekilde yassılaşmasını keşfediyoruz . Daha sonra civarda başka fincan tabağı yuvaları da keşfedildi.
In Kanada , Duhamel, bir çiftçi Alberta önceki haftalarda 5 Ağustos 1967 tarihinde, keşfedilen yetiştirme çevrelerinde, birkaç kişi UFO görme bildirmişti. Araştırma raporu, insan müdahalesine dair açık bir işaret veya herhangi bir kimyasal aktivite veya radyoaktivite izi olmadığı sonucuna varıyor.
Dan 1978 , diğer çevreler güneyindeki görünür İngiltere'de de, Hampshire , Wiltshire ve çevresindeki bölgelerde. Yazarları: 1991'de şaka yaptıklarını kabul eden iki İngiliz manzara ressamı Doug Bower ve Dave Chorley. İngiltere'nin güneyinde gece görülmeden seyahat ederek, buğdayın her yükselişinde 25-30 daire çizmişlerdi. Yazarlardan biri olan Avustralya kökenli Doug Bower, 19 Ocak 1966'da Queensland'de Tully görülmesi durumunda olduğu gibi uçan dairelerin inişine inanmak için Avustralyalı çiftçiler tarafından bir traktörle izlenen " daire yuvalarından" ilham aldı. Bower ve Chorley'in kreasyonlarının medyanın ilgisini çekmesi ve uzaylılara atfedilmesi 1981 yılına kadar değildi.
Zamanla, ekim çemberlerinin sayısı arttıkça, modeller gittikçe daha karmaşık hale geliyor: ilk ekin çemberleri basit diskler iken, 1990'larda ve 2000'lerde ortaya çıkanların bazıları giderek daha ayrıntılı ve karmaşık hale geliyor. Ekin çemberleri dünyanın çeşitli bölgelerine yayılıyor.
Yetiştirme çevrelerindeki istatistikler bazen bir çalışmadan diğerine büyük ölçüde farklılık gösterir. Birleşik Krallık'ta yaklaşık altmış ve Avrupa'da% 90 olmak üzere, dünyada her yıl 170 ila 250 ekin çemberi listelenmektedir . Veritabanlarının toplam 2.500 ila 7.000 oluşumu vardır.
Çoğu, Haziran ve Ağustos ayları arasında, özellikle buğday tarlalarında, ancak aynı zamanda çimen, mısır ve daha nadiren diğer mahsullerde de görülür.
Bir çalışma, bunların tercihen yolların yakınında, orta ila yoğun yerleşim alanlarının yakınında ve sistematik olarak kolayca erişilebilen alanlarda oluşturulduğunu göstermektedir.
Genel olarak kabul edilen açıklama, ekin çemberlerinin ya aldatmacaya giren ya da kentsel bir ortamda arazi sanatı ya da grafiti kreasyonlarına benzeyen insan kreasyonları olduğudur .
Figürlerin büyük çoğunluğu, düz çizgilerden ve daire yaylarından ( lunüller , spiraller , vb.) Oluşur : Yeterli uzunlukta bir dekametre ve bir "dolu tahta", bir ila iki metre uzunluğunda ahşap bir tahta. Birbirine bağlı uçlarda bir ip ile, bu nedenle bunları elde etmek için yeterlidir.
Nispeten karmaşık ekin çemberleri herhangi bir özel beceri veya deneyim gerektirmez. Üç veya dört kişilik bir ekip böylece birkaç saat içinde bir figür oluşturabilir: Bir kağıda elle çizilmiş plan, ekip geceleri yıldızların ve ayın ışığında müdahale eder. Bir zamanlar karanlığa alışan insan gözü, yönünü bulacak kadar uzağı görür.
Andy Russel'e göre, ekin çemberlerinin yaratıcıları , cezai yaptırım korkusuyla nadiren yarattıklarını iddia ediyorlardı. Yine de, cereologların işlerinden elde edecekleri kazançlar nedeniyle haksızlık duygusuna kapılırlar.
1978 yapılan ekin çemberlerinin oluşturulması iki İngiliz çiftçiler tarafından talep edilmiş üzerinde Doug Bower ve Dave Chorley içinde, Avebury alanında yer Marlborough ilçesinde . Daha sonra , 1966'da Avustralya'nın " fincan tabağı yuvalarından " esinlenerek bir şaka yapma niyetlerini açıkladılar .
1990 yılında, özel efekt uzmanı André Pierdel ile, ekin çemberleriyle ilgilenen sosyologlar ve VECA'dan (İngiliz çevreleri çalışma gezisi) UFO araştırmacılarından oluşan bir grup araştırmacı ile temasa geçti . Yetenekli ve alçakgönüllü bir kişi tarafından bu ekim çevrelerinin uygulanabilirliğini doğrulamak isteyen bu ufologlar, Pierdel'e Beauceron buğdayı tarlasında bir figür göstermesini önerir . Pierdel, kendisine verilen şartnameye göre meydan okumayı kabul eder. İçindeHaziran 1990Bölgesi Verdes'de (alan sahibi dahil), iki yardımcıları ile (Loir-et-Cher), bir oluşan, 70 m genişliğinde bir "pentet" olarak adlandırılan (zamanda kaydedilen en karmaşık arasında) bir rakam yapılan 40 m çapında merkezi daire, iki eş merkezli halka ve dört uydu. Şartnamelere titizlikle saygı göstererek görevini tam iki saat içinde yerine getirir. Performansı kamuoyuna açıklanacakKasım 1990, Science & Vie dergisindeki (n ° 878) bir dosyada, ekim çevrelerine ve VECA90 ekibinin sonuçlarına ayrılmış, Thierry Pinvidic tarafından imzalanmış ve "Buğdaydaki çemberlerin çılgın hikayesi" başlıklı bir dosyada.
9 Haziran 2018Bölgesi Sarraltroff ( Moselle ), bir grup şüpheci Fransız YouTube kullanıcıları dahil ( Thomas C. Durand , Christophe Michel ve Defakator videographer tarafından yönetilen) Arnaud Thiry , ekinin kaynağı belirlemek için çalışırken farklı yöntemler geçerliliğini test etmek için bir deney gerçekleştirir daireler. Grup, insan kökenini kanıtlamak için yapımı filme alınan bir kültür çemberi yaratır. Körü körüne, dünya dışı hipotezin savunucuları, kültür çemberini dünya dışı köken itibariyle doğruluyorlar, bu da yöntemlerinin sözde bilimsel olduğu sonucuna götürüyor . Tersine, deneyim, VECA grubunun raporunda önerilen yöntemin ve eleştirisiz muamelenin veya konuyu basın tarafından perspektife oturtulmasının önemini vurgulamaktadır.
Benzer bir deney 2007 yılında, bir gazeteci ekibinin inisiyatifiyle gece ışıksız olarak gerçekleştirilmişti. Çember yapımcısı John Lundberg şöyle ifade ediyor: “Sanatçılar olarak bizler için bir eser, kökeni hakkında tartışmalar başlattığında çok daha başarılıdır. [...] Çevrelerde beni ilgilendirmeye devam eden, teknik zorluğun ötesinde, bu yaratımların etrafındaki hikayelerin ve mitolojinin tadını çıkarmanın verdiği zevk ”. Buğdayın başaklarında olduğu iddia edilen fizyolojik anormallikler, agronomistler ve danışılan biyologlar tarafından normal kabul edildi.
Ekin çemberleri oluşturan ve bunların yazarları olduklarına dair kanıtlar ve bu ekin çemberlerini nasıl oluşturduklarına dair açıklamalar sağlayan birkaç sanatsal grup var. Bu, özellikle 1990'larda John Lundberg (en) tarafından kurulan ve Mart 1998'de geceleri dört saat içinde, tasarımına atıfta bulunan unsurları içeren karmaşık bir ekin çemberi üreten bir kolektif olan Circlemakers sanat kolektifinin durumudur. uzmanlık tarihine damgasını vuran kültür çevrelerine. NBC tarafından Yeni Zelanda'da " Maskelenmemiş: Aldatmanın Sırları " adlı bir program için çekilen operasyon, Mayıs ayında Amerika Birleşik Devletleri'nde 25 milyon izleyici tarafından izlendi. .
Medya ve şirketler, çok sayıda tanıtım ile kendi hesaplarına ekin çemberleri veya başka motifler oluşturdular.
Ekin çemberlerinin ortaya çıktığı koşullar, tekil biçimleri ve yaratıcılarının hak iddiasının olmaması, kökenlerini doğal veya doğaüstü nedenlere atfeden yorumlara yol açmıştır. Bu amaçla ekin çemberlerini inceleyen insanlara "tahılbilimciler" denir.
Çeşitli teoriler doğal ekin çemberleri atfederek Bildirimi gönderildi: girdabı rüzgar, bir top yıldırım , girdap içinde plazma , manyetik alanlar , vb Bununla birlikte, bu hipotezler ayrıntılı geometrik şekillere, dairesel veya eliptik, bazen çoklu ve simetrik veya radyal veya açısal desenlere veya hatta simetrik veya hatta asimetrik olan karmaşık ekin çemberlerini pek açıklamaz.
Amatörler tarafından öne sürülen alternatif teori, tahıl çemberlerine doğal veya dünya dışı ışık toplarının neden olduğudur. Bu amatörler arasında , adı üç başlatıcısının baş harflerinden oluşan BLT Research Team, Inc .: John Burke (New York işadamı), WC Levengood (kendi kendini ilan eden biyofizikçi) ve Nancy Talbott (orada çalışan müzisyen) Maryland Üniversitesi ve Harvard Koleji ) bu alanda ün kazandı. Bu grubun üyeleri, bu fenomenin kökeninde doğal veya başka türlü bilinmeyen nedenleri aradıklarını ve ekin çevrelerinde nadir radyoaktif izotoplar keşfettiklerini , ayrıca örgülü bitkilerin düğümlerinde derin yapısal değişiklikler bulduklarını söylüyorlar ( ve basitçe yalan söylemek değil) ya bir " plazma girdabı " ndan (doğal fenomen) ya da kasıtlı bir döteryum akışından (bir insan veya dünya dışı iradenin neden olduğu fenomen) geldiğine inandıkları . Onlara göre bu tür ışık topları, mikrodalgalar yayarak buğdayın şeklini gerçekleştirirdi. Bu topların kökeni kesin olarak tanımlanmamıştır. 1999 tarihli bir makalede Levengood ve Talbott, buğdayın ışınlandığını iddia ediyor. EH Haselhoff (2001) hemen açıklayıcı bir fiziksel model önerir. İki dergilerde yayınlanmış Çalışmaları, eş , Bilimsel Keşif Dergisi ve Physiologia Plantarum var, ancak, özellikle metodoloji açısından, meydan, kuşkucu Joe Nickell onun makalede Levengood en Crop-Çember Bitki Araştırma sitesinde Şüpheci Sorgulama Komitesi .
Ona göre, analizin çift kör olarak yapıldığına dair bir belirti yok ve öyle görünüyor ki, ekin çemberlerinden gelen buğday başakları, vermezsek onlardan gelmeyenlerden ayırt edemiyormuş gibi görünüyor. herhangi bir analizden önce onlara bilgi verir. Dahası, Haselhoff'un (2001) modeli, kendi sözlerine göre, mikrodalgaların buğdayın kulaklarını nasıl yerleştireceğini veya tarlada ekin çemberinin şeklini nasıl izleyeceğini açıklamıyor, sadece kulaklar arasında olası bir uzunluk farkını açıklıyor. .
Daha temkinli olan bazı bilim adamları, kesin kökenini açıklamayı iddia etmeden fenomeni incelemekten memnundur. Hollandalı fizikçi Eltjo H. Haselhoff, Ekin Çemberlerinin Derinleşen Karmaşıklığı adlı kitabında ( Les Cercles dans les blés olarak çevrilen "Ekin çemberlerinin artan karmaşıklığı" ) adlı kitabında, çeşitli biyolojik ve fiziksel özellikler, insanlar tarafından basit bir şekilde yapılamazdı (gizemciler veya diğer gruplar, tahta ve ipler gibi ilkel yöntemler kullanarak). Elektromanyetik radyasyon izlerini açıklamak için ışıklı küreler hipotezini ileri sürse bile, bu topların kökenini bildiğini iddia etmez. Amerikalı biyofizikçi William C. Levengood, anormal deformasyonları ve ona göre şimdiye kadar açıklanamayan, çok sayıda ekin çemberinin içinde bulunan tahıl saplarının düğümlerini gösteren deneyler yaptı.
Fransız mimar Umberto Molinaro'ya göre, otantik ekin çemberlerinin kendine has özellikleri olacaktı, çemberlerin içine alınan bitkilerin iletkenliği, çemberlerin dışında alınan bitkilerinkinden farklı olacaktı. Bu fenomenin "[bu nedenle] insanların uyanmasına yardımcı olmak için hareket eden] manevi güçlerin işi olacağını düşünüyor . " .
Molinaro, Sarraltroff'un çevresi hakkında şunları söyledi: “Bu ürün çok ayrıntılı. Her daire diğerlerine özel ilişkilerle bağlıdır. Katedrallerde veya bir menhirin önünde olduğu gibi yaşıyor. Bir insan bunu yapamazdı ”.
Elektrik teknisyeni Colin Andrews'e göre, 1989'da uluslararası başarı Dairesi Kanıtı'nın yazarı ve " ekin çemberi " ifadesinin mucidi , çemberlerin% 80'i insan sanat eserleri ve geri kalan% 20'si başka bir kökene sahip. Ona göre bu fenomen, insan bilincinin evrimleşmesiyle önlenebilecek bir insanlık kaosu dönemini ilan ediyor.
Amerikalı fizikçi Richard Taylor'a göre, son yıllarda gözlemlenen kültür çemberlerinin gerçekleşmesi GPS, lazer ve mikrodalgaların kullanılmasını gerektirecekti. Çizimlerin karmaşıklığı, bu çevrelerin yeraltı yazarlarının artık GPS sistemini mutlak hassasiyetle geniş bir alanı kaplamak için ve bazı durumlarda bir magnetron tarafından üretilen mikrodalgaları (yoğun ısı veren vakum tüpü, ev aletlerinde kullanılan) kullandığını gösteriyor. ) çok sayıda çubuğu çok hızlı bir şekilde düzleştirmek için. Gazeteci Alejandro Rojas, kendi adına, zaman zaman halatlar ve tahtalarla bir ekin çemberi yapan insanları çekebildiğimiz halde, diğer yandan hiç kimseyi yakalayamadığımıza dikkat çekiyor. bir alandaki bir jeneratöre bağlı büyük bir mikrodalga cihazı.