Milliyet | Fransızca |
---|---|
Aktivite | Sosyolog |
Alan | Dinler sosyolojisi |
---|
Zahra Ali , Fransız bir sosyologdur .
İslam'la bağlantılı olarak cinsiyet ve ırkçılık konularında çalışıyor . Çalışmaları özellikle Müslüman feminizmine odaklanıyor .
Zahra Ali, 1980'lerde Fransa'ya gelen Iraklı siyasi mültecilerin kızıdır . 15 yaşında, Rennes'deki Müslüman kadınlar derneğinde faaldi .
18 yaşında, muhalefet hareketleri bağlamında Fransız devlet okullarında din sembolleri yasa , bu feminist hareket içinde Nisan 2004'te kararlıdır -Seks "Eşitlik için Feminist Kolektif" eylemcileri tarafından oluşturulan bütün ve herkes için “A Okulu ” (CEPT). Zahra Ali, Christine Delphy'nin (başkan) yanında başkan yardımcılığına seçildi .
EHESS'te doktorası, bu okulda ve Institut français du Proche- Orient'te araştırmacı . "Saddam sonrası Irak'ın kadınları: cinsiyet, millet ve din arasındaki sorunlar ve eklemlenme" başlıklı bir tezi savundu. Çalışmaları evrensel olmayan "sömürgecilikten uzak" bir feminizm fikrini destekliyor .
Nacira Guénif-Souilamas'ın çalışmasından esinlenen Zahra Ali , okullarda başörtüsü , halka açık yerlerde peçe takma yasağını kınıyor ve bunu, sömürge bağlamında kadınların başörtüsü açmaya yönelik diğer çağrılarla karşılaştırıyor. Kadınların peçe takarken herhangi bir teslimiyetini reddediyor. Hayatının bir parçası olarak peçe takmıştı.
2012 yılında, o eleştirdi "Fransız feminizm" olduğu için "Yalnızca burjuva soruları yönetir ve yolun kenarında kadınlardan oluşan bir kategori bırakır burjuva feminizm" .
Kültürel görecelik2016'da antropolog Michèle Sirois merak etti:
“Dini bir referansta yazılı olan feminizm ve daha spesifik olarak İslami feminizm, kadınların erkeklerle tam ve eksiksiz eşitliğini savunan bir hareket olarak gerçekten var mı? […] Zahra Ali'nin yaptığı gibi, Batı feminizminin ayaklar altına girdiğini ve çevrelerde döndüğünü ve Müslüman kadınların gelişinin feminizmimizi yenilemek için gerçek bir şans oluşturduğunu iddia etmek küstahça değil mi? Bu , kadın haklarının ihlaline karşı sürdürmemiz gereken temel mücadeleyi ilerletir mi yoksa saptırır mı? Mayıs 2009'da, Fédération des femmes du Québec'in peçe lehine aldığı pozisyon, feminist hareketin ilerlemesinden ziyade bir bölünme yarattı. O zamandan beri, pek çok kadının , dini özgürlüklerden ziyade kadın haklarına öncelik vermekten veya çeşitliliğe sınırlar koymaktan söz ettiğimiz anda, kültürel göreceliliğe saplanmış ve ırkçılık , yabancı düşmanlığı ve sömürgecilik için çığlık atan bir feminizm tarafından ihanete uğramış hissettiğini fark ettik. kadınların fiziksel ve psikolojik bütünlüğüne saygı duymak ve entegrasyonlarını teşvik etmek için kültürel uygulamalar. "
Charlotte Bienaimé'ye göre , Zahra Ali , hem Kuran'ı yeniden okuyarak hem de Batı hegemonyasının ırkçılığına ve cinsiyetçiliğine karşı sallanan peçeyi takarak feminizmi "ayrıştırmak", " sömürgecilikten arındırmak " ve "yenilemek" istiyor . "
Chahla Chafiq-Beski gibi birçok feministi belirli bir kültürel görecelilikten korkutan ve
Kadınları geleceklerinin dinde olduğu fikriyle hapsetmek gibi. "
İkincisi için,
Totaliter ve dini baskı bağlamında, Müslüman feminizm stratejisi kadın haklarının ilerletilmesinde bir adım atmayı mümkün kılabilir . Ancak özgür ve özerk bir kadın vatandaşlığına katılım, dini olanla ifade edilemez. "
Charlotte Bienaimé ekliyor:
"Bu ideolojik karşıtlıkların ötesinde, Arap dünyasının bu yeni öncüleri, Sophie Bessis'in " Batı üstünlüğü kültürü "dediği şeyden kurtularak evrensel bir feminizmi yeniden keşfetmek istiyorlar . "