Zanguebar | |
Zanguebar sahili. | |
ülke |
Kenya Tanzanya Komorlar Mozambik |
---|---|
Korunan alanlar | birçok |
coğrafi koordinatlar | 9°G, 39°D |
su kütlesi | Hint Okyanusu |
biter |
Chébéli (kuzey) Mozambik (güney) |
Kıyıların doğası | Mercan resifleri , Plajlar , mangrovlar |
su yolu | Chebeli , Rufiji , Ruvuma |
o | Kilwa Takımadaları , Lamu Takımadaları , Quirimbas Adaları , Zanzibar , Komor Takımadaları |
Limanlar | Darüsselam , Mombasa , Mtwara , Nacala , Pemba , Tanga , Zanzibar |
Adın kökeni | زنگبار (Farsça Zengi -bar , "kara sahil" ) |
Zanguebar veya Zanj veya Zingium veya sahil Svahili , kıyıları aynı bölümünde eski isimler Doğu Afrika Mozambik arasındaki bugün dağıtılan Tanzanya , Kenya ve Somali . Aynı zamanda kıyı adalarını da içerir ( Zanzibar takımadaları , Komorlar ...) ve bazen Madagaskar'ın Müslüman kıyılarını (kuzey-batı) da dahil ederiz.
" Zanj " , " Zandj " , " Zenj " veya " Zendj " , hatta " Zinj " kelimesi , harf çevirisine bağlı olarak, "Siyah" anlamına gelen Arapça Zanj'den ( زنج ) gelir. "Zanj" terimi sıklıkla " Azania " terimiyle ilişkilendirilmiştir ; kendisi de Araplar için Arap olmayanları belirten bir kelime olan "a'am"dan türetilmiştir . Bu terim (coğrafyacı gibi Müslümanlar tarafından kullanıldı El-Yaqubi belirlemek için 880 yılında) Bantu halkları güney doğu Afrika, hangi üzerinde toprak alanının bu özellikle Svahili kültür uzanır içinde, 18. yüzyılın o yüzyıl bindirilir Zanzibar Sultanlığı'na ait .
Gelen VI inci yüzyılda , keşiş Cosmas Indicopleustes zaten adı altında bir referans yoktur " Zingion " . Terim daha sonra kabul edildi XVIII inci yüzyılın imla altında Fransızca olarak "Zanguebar" (Portekizce ödünç). Bir öncekinden daha eski kullanılan Zingium kelimesi , Arapça terimin Latince karşılığıdır. Zanguebar terimi , sonunda kullanılmadan önce , Zanzibar Sultanlığı tarafından kontrol edilen bölgeyi belirlemeye başladı.
Ayrıca , bilimsel adı hala Zingiber officinale (Arapça: zanjabīl , زنجبيل , "zencefil") olan zencefil adından başka bir deformasyonla türetilmiştir : Arap tüccarlar Zanzibar takımadalarında onu aramaya gittiler.
Hint Okyanusu batısındaki deniz bazen denir " Zenj deniz " bile dahil, (özellikle Orta Çağ Arap yazarlar arasında) Mascarenes . Bu bölge artık daha yaygın olarak "Batı Hint Okyanusu" ( İngilizce Batı Hint Okyanusu ) olarak adlandırılmaktadır.
Zanguebar denilen bölge boyunca uzanan Hint Okyanusu arasındaki Ajan kıyıları kuzey ve Mozambik yaklaşık olduğunu, güneye ekvator için 13 inci derece güney enlemi.
Geniş anlamda, bu yapılabilir Belucistan için Mozambik Madagaskar (kuzey-batısında dahil Swahili- Sakalavian konuşma) sıra sıra Seyşeller ve Mascarenes ortak noktası Afrika, Orta Doğu ve Hindistan arasındaki bu deniz kültürü var hepsi . Ancak Svahili dilinin uzantısını temel alırsak , bölge Somali'nin güneyinden Komorlara kadar uzanmayı tercih eder - İslam'ın bölgedeki yayılması güney kısmı için yaklaşık olarak aynı haritayı verir. Maksimum uzatma Umman Sultanlığı'nın için XIX inci yüzyılın da bu alanda (coğrafi uzantısı hakkında bir fikir vermek için kullanılabilir bakın gerçekten olmamıştı harita), "ülke" .
Geç Orta Çağ coğrafyacıları, Afrika'nın doğu kıyısını sakinlerine göre birkaç bölgeye ayırdı:
Ticaret katılan Büyük şehirler XVI inci yüzyıla.
Erken Umman imparatorluğun Maksimum uzatma XIX inci yüzyılın. Afrika'daki etki aslında Swahili kültürünün kıyılarıyla sınırlıdır .
Dil alanı kiswahilie XXI inci yüzyıl .
Afrika'nın bu doğu kıyısı, Swahili kültürüne ev sahipliği yapmaktadır . Bu bölge eski denizciler (Güney Araplar, Mısırlılar, Yunanlılar ve daha sonra Latinler) tarafından bilinmiyor. En eski belgeler bu bölgeyi Belgeledikleriniz Erythraean Denizi Periplus , başlangıcından bir belge II inci yüzyıl ziyaretimizden kronikleri Yemenli tüccarlar Doğu Afrika orada sözleşmeli evlilik ve Coğrafya ait Ptolemy tarihli150Kurtarma ve son haliyle düzeltilmiş IV inci yüzyılın.
Bunlardan önce, Plinius onun içinde bahseder Natural History Damnia denilen Eritre ötesinde bulunan bir şehir, (yaklaşık 77 yazılı): hayır arkeolojik kanıtlar, ancak mümkün (örneğin bilinen bir yerde emin bir bağlantı kurmayı kolaylaştırır Domoni içinde, Komorlar, N. Chittick tarafından önerildiği gibi). Eritre Denizi Periplus arazisinde daha doğrusu odaklanır "Azania" muammalı kasaba, fildişi ve bağa zengin, "Rhapta" olarak (hala Batlamyus belirtilen) ana ticaret limanı. Mombasa veya çeşitli yazarlar tarafından karşılaştırıldı Zanzibar, bu varsayımları destekleyecek hiçbir arkeolojik unsura sahip değildir. Yine de yazar, Swahili kültürünün önemli bir özelliği olmaya devam edecek olan etnik ve kültürel bir karışımın varlığını gösteren bu bölgenin limanlarında Arap tüccarların bulunduğunu doğrulamaktadır. Arap-Fars göçmenler ve yerli halk arasındaki ilişkiler "gelişmek için yoğun bir kültürleşme süreci, gelişen ticari faaliyet ve yeni gelenler ile yerli yetkililer arasında bir güç paylaşımı için" yeterince barışçıldır .
Bantu , deneyimli yetiştiriciler, demir teknolojisinde çiftçiler, Doğu Afrika içine kendi genişleme tamamlamak ve çevresindeki Zendj topraklarını işgal IV inci yüzyılın hızla Doğu Afrika kıyıları anakaranın büyük etnik grup haline: uzun navigasyon görmezden.
Swahili kültürünün en önemli özelliklerinden biri , özellikle esnek olan ve bu nedenle yüksek gelgitlerde batık resifler üzerinde göreceli güvenlik içinde gezinmeye ve sahillerde güvenli bir şekilde karaya oturmaya izin veren "dikilmiş" teknelerin kullanılmasıdır : bunlara " mtepe " denir , Maldivler bölgesinden geldikleri, esrarengiz Wadiba halkının göçüyle bilinmeyen bir tarihte Afrika kıyılarına getirildiği ve Doğu Afrika kıyılarının tüm halkları tarafından hızla kopyalandığı söyleniyor. Bu dikilmiş tekneler Eritre Denizi'nin Periplus'unda zaten bahsedildi ve uzun navigasyon için daha uygun olan Arap yelkenlileri gelmeden önce gerçek bir rakip tanımayacaklar . Kumsallarda güvenli bir şekilde karaya oturma yetenekleri, bölgedeki limanların inşasını önemli ölçüde geciktirdi; bu, yalnızca zanguebar ile uzak büyük güçler arasındaki doğrudan ticareti uzun süre engelleyen yabancı katı gemiler için yararlıydı.
Gönderen X inci yüzyıl gibi yeni teknolojilerin ortaya çıkması pusula değerli hazırlanması ile, ve haritacılık gelişimi, " rahmanag " ( yol ), Hint Okyanusu en önemli İbn Magid (aittir XV inci yüzyıl ) ve Süleyman el-Mahri (erken XVI inci yüzyılın ) ticaretini olmasını sağlamaktadırlar. Bu teknoloji ve bilgi seti ( bölgeye vardığında Vasco da Gama'nın hayranlığıydı ) sayesinde Araplar, Rönesans'ın şafağında mesafeleri " zams " (seyir süresi birimi) inanılmaz derecede tahmin edebildiler. kesin, Endonezya'ya kadar seyahati özellikle güvenilir kılıyor. Bununla birlikte, Arap-Müslüman takımyıldızlarının kullanılması, navigasyonu çok güneyde sınırlar: Küçük Kepçe, Mafya adasının enleminde ufukta kaybolur ve Mozambik , Komorlar ve Madagaskar (veya diğer tarafta, Avustralya ) ufkun üzerinde kaybolur. bu nedenle rahmanagda uğrak denizlerin ötesi olarak kabul edilir .
1154'te Arap coğrafyacı Al Idrissi , Sicilya Kralı II. Roger için Tabula Rogeriana adlı bir kartografik çalışma yürüttü ve burada Zanzibar veya Komorlar gibi görünen yerleri şöyle tanımladı:
“Zeng ülkesinin kıyısının karşısında Jâvaga Adaları ( gazâ'ir al-Zâbag ) denilen adalar vardır ; sayısızdırlar ve geniş bir yüzeye sahiptirler. Sakinleri çok bakır bir tene sahipler... Yine Jâvaga'nın bu adaları arasında Anjouana ( gazirat al-Anguna ) adası da var . Bu adanın nüfusu ırkların bir karışımıdır. Çin'de ( al-Sîn ) muhalifler nedeniyle durumun kötüleştiği, Hindistan'da huzursuzluk ve şiddetin arttığı, Çinlilerin ürünlerini Jâvaga ve diğer ilgili adalara sattığı söyleniyor. "
Muson akıntıları, Asya'dan Zanguebar'a ulaşımı özellikle kolay ve hızlı hale getirerek eski kıtalar arası alışverişlere izin verdi. Eritre Denizi Periplus tarafından listelenen zanguebar zenginlikleri arasında tarçından (Asya bitkisi) söz edilmesi , bu hipotezi doğrular gibi görünüyor.
Al Idrissi ayrıca, “Arapların Zenc ülkesindeki insanları korkuttuğunu ve çocukları hurmalarla cezbettiklerini, onları eve götürmelerini sağladığını iddia ediyor. [...] [Bir Umman lordu] genellikle bu yerlilerin çoğunu yakalamak ve köle olarak geri getirmek için Zeng ülkesine iner ” .
Orta Çağ'ın sonunda, durumlarını ayırt Magadoxo (bugün Mogadiscio içinde, Somali ), Bajun, Pate , Manda , Lamu , Melinde ( Malindi içinde, Kenya ), Pemba , Zanzibar , mafya , Kilwa vb Bu kültürel topluluğun büyük şehirleri arasında Kenya'daki Lamu , Mombasa ve Gede şehir devletlerini de buluyoruz . Denizle birbirine bağlı, çoğunlukla tecrit olan bu küçük bölgeler, parçalanmış olmalarına rağmen oldukça belirgin bir kültürel birim oluşturuyor ve stratejik coğrafi konumları onları hızla nispeten müreffeh ve kentsel bir topluluk haline getirdi. Düşmesinden sonra Shiraz içinde XI inci yüzyıl , diaspora Pers Shirazie zengin ve bölgede yerleşmiş ve beyliklerinin kurdu ekili Komorlar ama özellikle etmek Kilwa bölge en bayındır iş merkezi haline geldi, XI inci ve özellikle de XIV inci yüzyıl: yanlarında Sünni İslam ve ithal Şafiî bölgenin tipik kalır kim. Kilwa , şu anda dünyanın en zarif inşa edilmiş şehirlerinden biri olarak tanımlanıyor; sahil sakinlerinin zengin ve egzotik lezzetlerle iyi beslendiği, gösterişli giyindiği kabul edilir. XIII inci yüzyıl sayısız taş eserlerin inşasında, ve dünyanın her yerinden mal varlığı ile zengin Zanguebar ulaştığı en üst düzey biri olarak görünür.
Varlığı arasındaki bölgede yoğunlaştırmak olacaktır Hint tüccarlar önünü (özellikle kharimis), kaldırım Shiraz yıkılışı ve denizcilik etkisi XI inci ve XIII inci yüzyılın Hint sahil tipik çömlek şeklinde önemli arkeolojik buluntular bırakarak.
Bölge, büyük uzak imparatorluklardan birçok etkiye maruz kaldı: antik çağlardan beri önce Güney Arabistan , İran ve Hindistan , daha sonra Arap-Müslümanlar , Portekizliler ve son olarak Ummanlılar . Eski çağlardan beri birçok tarayıcılar çoğunlukla tarif seyahat etmişti veya bölgeye sevk: Yunan Diyojen ( Doğu Afrika Seyahat ) ve Ptolemy ( Coğrafya Antlaşması ile) ben st yüzyılda , kodeksi anonim Erythraean Denizi Periplus içinde X inci yüzyıl , Arap coğrafyacı Al İdrisi için XII inci yüzyılda ( Tabula Rogeriana ), Fas İbn Battuta içinde XIV inci yüzyıl ve özellikle de XV inci yüzyıl Çin kaşif Zheng He ve onun " filo hazineleri " . İlk Avrupa gemilerinin, özellikle de Portekizli kaşif Vasco de Gama'nın 1498 civarında bu kıyılara yaklaşması Rönesans'a kadar değildi .
At XVI inci yüzyıla , Portekizce yavaş yavaş Hindistan'a giderken sayaçların bir ağ kurmak için (Zanzibar adalar dahil) birçok liman şehirleri kontrol altına aldı, ancak coğrafi yakınlığı ve çifte avantaj Omanis simetrik emellerini, yüz İslam, Zanguebar'ın ana dini. Yaklaşık iki yüzyıllık bir rekabetten sonra, Ummanlılar 1698'de Portekiz'deki Zanzibar tezgahının kontrolünü ele geçirdiler ve tüm bölgeye geniş ve çok müreffeh bir imparatorluk kurdular (ancak gerçekte sadece nispeten özerk kalan liman şehirlerinin bir mozaiğini kontrol etti. ) . Portekizliler 1729'da kesin olarak Mozambik'e geri sürüldüler , ancak bir ücret karşılığında teknelerini dolaştırma hakkını elde ettiler; Avrupa gemileri için Hindistan'a giden en gözde serbest bırakma noktalarından biri o zamanlar Komor takımadalarıydı .
In 1751 , Encyclopedia of Diderot ve d'Alembert şöyle Zanguebar tanımlanır:
“Cafrerie'de, Hint Denizi boyunca Afrika Bölgesi. Bunun Ptolemy'nin Agisimba dediği ülke olduğu iddia ediliyor . Jubo nehrinden Moruca krallığına kadar uzanır ve başlıcaları Mozambik , Mongale, Quiloa , Monbaze ve Métinde olan birkaç krallığı içerir . Bay Damville'in haritasına bakın. Göller, bataklıklar ve nehirlerle dolu alçak bir ülkedir. Bazı yerlerde biraz buğday, darı, portakal ağaçları, limon ve c gelir. Orada beslenen tavuklar iyidir, ama eti siyahtır ; sakinleri kısa ve kıvırcık saçlı Zenciler; zenginlikleri altın madenlerinden ve fildişinden oluşur; hepsi putperesttir veya Müslümandır; başlıca yiyecekleri vahşi hayvanların eti ve sürülerinin sütüdür. "
Sonu XVIII inci yüzyılın tarafından tüm bölgenin kademeli fethini gördü Umman giderek ideal bir köprübaşı oluşturan, 1698 yılından bu yana Zanzibar zaten kendilerine ait eski Portekiz eşyalarını ele geçirildi. Shela savaşı (in) Omanis ve güçlü arasındaki ittifaka yönlendireceğini etrafında 1812, Lamu adalar , daha sonra hızlı bir şekilde yakalar saltanatın, hakimiyetini mühürler Mombasa Svahili Zanguebar üzerinde (1832).
Başında XIX inci yüzyıl , Zanzibar daha giderek daha güçlü hale Muscat , Umman başkenti: Sultan ardından bölgede şimdi radiate nerede Svahili kültürü, 1840 yılında, imparatorluk merkezi transferi yoktur. Saltanatın ekonomisi özellikle karanfil ve zencefil gibi baharatların yanı sıra biber ve indigotier , abanoz ve sandal ağacı gibi çok değerli egzotik ürünler sayesinde gelişiyor . Zanzibar, Mombasa gibi liman şehirlerinden geçen altın (bugünkü Mozambik'teki Sofala madenlerinden ), fildişi, inci ve diğer birçok Afrika zenginliğinin ticaretinde de bir aşamadır . Köle ticareti de İngiliz ve Fransız kısıtlamaları yavaş yavaş sona erene kadar gelişti.
1856'da İngilizler , merhum Sultan'ın küçük oğlu Majid ben Said'i , bağımsız bir Zanzibar Sultanlığı kurmak için Umman'dan ayrılmaya ikna etti ve böylece Umman'ı geniş imparatorluğundan kopardı. Majid ben Said'in ölümü üzerine, saltanat yavaş yavaş çöktü ve Zanzibar takımadaları, her düzeyde gerilemeye başlayarak, İngiliz mülkiyeti haline geldi.
In 1885 , Berlin konferansı Umman imparatorluğun demontaj tamamladı: Kenya (güçlü bağlantı noktası ile İngilizce oldu Mombasa gibi), Seyşeller ; Tanzanya sahil Dünya Savaşı'na kadar Alman kolonisi (zaman olacak Zanzibar adalar o bakan İngilizce kalır), Mozambik Portekizce, kalır Komoros ve yakında Madagaskar Fransız kontrolü altına girdi. Hariç olmak üzere Somali gerçekten yerleşmiş asla, bütün bu topraklar 1940 ve 1970 arasında İkinci Dünya Savaşı bağımsız kalan son Avrupa toprakları Zanguebar XXI inci yüzyıl Fransız adadır Mayotte a dayanarak öyle kaldı, halk referandumu. O zamandan beri tüm eski şehir devletleri, bu büyük çok kültürlü ve çok etnikli gruplar içinde onları marjinalleştirme ve Afrikalaştırma etkisine sahip olan geniş kıta ülkelerine ( Komorlar hariç ) aitti . Bu nedenle, zanguebar'ın birliği yalnızca tarihseldir ve kısmen dilseldir.
Başında XXI inci yüzyıl , bölgesel işbirliği yeni bir form gibi uluslarüstü kuruluşlarla, deniz yoluyla ortaya çıkmaya başlar Batı Hint Okyanusu Deniz Bilimleri Derneği (WIOMSA) ya da Güney Batı Hint Okyanusu Balıkçılık Yönetim ve Paylaşılan Büyüme Programı (SWIOFish) .
Lamu sahili
Zanzibar'da geleneksel Arap yelkenlisi .
Umman-Portekiz Pate Kalesi ( Lamu Takımadaları )
Mombasa'daki Swahili mimarisi örneği .
Lamu'da geleneksel festival.
Kıyıların çoğu , bazen burada Wasini'de olduğu gibi görülebilen Pleistosen fosil mercan resifi üzerindedir .
Marie-Nicolas Bouillet ve Alexis Chassang (yön.), Evrensel Tarih ve Coğrafya Sözlüğünde “Zanguebar” ,1878( Wikisource'da okuyun )