Assisili Francis

Assisi'li Francis
Hristiyan Aziz
Assisili Francis makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Tarafından bir duvar resmi Assisi Francis Cimabue Bazilikası'ndaki Assisi .
Aziz , kurucusu
ve Friars Minor Düzeninin
Doğum 1181 veya 1182
Assisi , Spoleto Dükalığı , Kutsal Roma İmparatorluğu
Ölüm 3 Ekim 1226 (44 yaşında)
Assisi , Papalık Devletleri
Doğum adı Giovanni di Pietro Bernardone
Milliyet İtalyan
Tarikat Rahipler Minör Nişanı
Saygıdeğer Aziz Francis Bazilikası (Francis'in mezarı), Melekler Aziz Meryem Bazilikası , Val di Spoleto , Rieti Vadisi (Greccio, Fonte Colombo dahil 4 inziva yeri)
kanonizasyon 1228 Roma
, Gregory IX
tarafından saygı duyulan Katolik Kilisesi , Anglikan Cemaati , Lutheran Kiliseleri
Parti 4 Ekim
Öznitellikler kahverengi bure ile temsil edilir ve stigmata taşır veya kuşlarla konuşur
koruyucu aziz İtalya , hayvanlar , ekoloji çiftçileri , kurt yavruları

Assisili Francis ( İtalyanca  : Francesco d'Assisi ), Giovanni di Pietro Bernardone , Assisi'de (İtalya) 1181 veya 1182'de doğdu ve öldü 3 Ekim 1226Bir olan İtalyan Katolik din , papaz ve kurucusu Friars Minör Order in (OFM) 1210 bir takip ile karakterize, Christi içinde namaz , sevinç , yoksulluk , evangelizasyonu ve sevgisi ilahi Yaratılış . O edildi canonized içinde 1228 Papa tarafından Gregory IX ve anılacak 4 Ekim yılında Katolik dini takvimine . Assisili Francis, dinler arası diyaloğun öncüsü olarak kabul edilir .

biyografi

Zengin bir tüccar ailenin oğlu Umbria François doğdu Assisi Mayıs ayı ve Eylül 1181 ya da O Pietro Bernardone dei Moriconi gelen çok zengin kumaşçı yedi çocuğun en büyüğü olan 1182. arasındaki Assisi ve Dona Joanna Pica de Bourlémont, Provence soylularından (Provence, 1481'e kadar Kutsal Roma İmparatorluğu'na ait olmasına rağmen Oksitan kültüründendir ) ve Pietro'nun dulluğun ardından 1180'de ikinci evliliğiyle evlendiği dindar kadın . Babası kumaş üreticisi değil, dükkânında olduğu kadar pazar ve panayırlarda da kumaşlarını üretim veya ticaret alanlarında aramaya giden bir satıcıydı. Serveti, faizle verilen veya ödünç verilen nakit paradan ve contado'da bulunan araziden ve özellikle şehirdeki evlerden elde edilen gelirden oluşur .

Babası Fransa'da iken doğduğu anda, bir fuarlarda çarşaf ve kumaşlar müzakere Provence ve şampanya , annesi onu adı altında vaftiz vardı Giovanni (onuruna John aynı isimli havari olarak) Assisi katedral adanmış Rufin , koruyucu azizi şehrin. Çok iyi iş yaptığı ve bu ülkeye olan saygısıyla Fransa'ya yaptığı geziden döndüğünde babası ona, elinde tutacağı ve dünya çapında tanınacağı Francesco (François = French) adını verdi .

Gençlik

1190'larda Assisi'deki San Giorgio Kilisesi'nin kanon okulunda Latince öğrendiği kurslar aldı . Babasına yardım etmek ve muhtemelen onun yerine geçmek niyetiyle, 14 yaşında okulu bırakıp tüccarlar kurumuna girdi.

Francesco daha sonra zamanının özlemleriyle damgalanmış dağılmış bir genç gördü. Ahit'inin önerdiği gibi , bu zamanda bedenin günahını işliyor olabilir . Soyluları arzulayan burjuvalarıyla komünal isyanlar sırasında, Assisi ve Perugia soylularına savaş açtı . En Assisiates yenilgisi Ponte San Giovanni , içindeKasım 1202onun için bir yıl hapis cezası gelecek. Esareti sırasında (muhtemelen tüberkülozun başlangıcı ) hastalandı, babası sayesinde bir para karşılığında serbest bırakıldı ve Assisi'ye döndükten sonra şevkini yatıştırmak zorunda kaldı. Hapishanede kaldığı süre boyunca bulaşan hastalıklar, sağlığını ciddi şekilde baltalar ve o zaman her zaman kırılgan kalacaktır.

Loving jest ait ozanları onun eserlerinin stanzas bu şairlerin ve dil d'oc ait müzisyenlerinden ritmik iş bulmak böylece, o Provencal şarkıları söylemek tereddüt etmedi.

Yaşam tarzı değişikliği

Onun dönüşüm birkaç aşamada yürütülen, 1204 yılı çok onu hareketsiz uzun bir hastalıktan sırasında gerçekleşti.

1205 yılında, hâlâ yüksek silah başarıları ile soyluluk rütbesini kazanmanın ve bir Princeps juventutis tarzında şövalyelik unvanının hayalini kurarken , Gauthier de Brienne'in ordusuna katılmaya hazırlanıyor, ancak Spoleto'da gördüğü bir rüyadır. hastalanır, onu bu projeyi gerçekleştirme umudundan vazgeçmeye zorlar ve silaha sarılmayı reddeder. O zamana kadar onu animasyonlu etmişti cesur idealin sınırlarını algılama Assisi Geri, o yavaş yavaş onun yaşam tarzı ve partisinin yoldaşları terk ve giderek uğrak şapel içinde Val di Spoleto .

Francis , Vasiyetinde , cüzamlılarla karşılaşmasının , geri dönüşünü belirleyen olay olduğunu belirtir. Daha sonra , zamanının laik dini hareketlerinden aldığı merhamet kavramıyla , başkalarının acılarına ve çöküşüne karşı yeni bir duyarlılıkla dolup taştı . Kefaret ve barış ile merhamet, Fransisken kehanetinin anahtar kelimelerinden biri olacak.

In 1205 , o yirmi üç yaşındaydı. O önünde dua iken haç ait Saint-Damien şapel efsaneye göre ( "efsane" bir demek ki orijinal anlamı burada anlaşılmaktadır hagiography okumak manastırlar sırasında, yemeklerde  ; in kiliseler için edification ait sadık sırasında bayram a aziz ), Francesco "kalıntıları kilisesini onarmak" için onu soran bir ses duyar. Emri harfiyen alarak, eski harap şapeli restore edebilmek için babasının ticaretinden mal satmak için yakındaki Foligno kasabasına gitti . Aynı zamanda tebligatlara çok para harcıyor.

Oğlunun tuhaflıklarına öfkelenen Pietro Bernardone, kendisine karşı sorumlu tutulmasını talep eder ve onu mirastan mahrum etmek için mahkemeye vermekten korkmaz. Assisi Guido piskoposunun mahkemesindeki bu yargılama sonunda Francesco, sembolik olarak babasına kıyafetlerini bırakarak babasıyla olan ilişkisini koparır. Francesco, laik adaletten kaçmasına neden olan tövbekar statüsünü iddia ederek, Assisi Piskoposu tarafından çağrılacak. 1206 baharında, Place d'Assise'deki duruşmasında , François, bıraktığı parayı ve kıyafetlerini geri verdi ve kendini çıplak buldu, babasına ve toplanan kalabalığa şunları söyledi:

“Şimdiye kadar sana yeryüzünde baba dedim; Bundan böyle söyleyebilirim ki: Cennetteki Babamız , çünkü hazinemi O'na emanet ettim ve inancımı verdim. ”

Piskopos Guido, onu pelerinine sararak, çıplaklığını tevazudan değil, Kilise'nin onu koruması altına aldığını belirtmek için örter.

İle hizmetçi olarak bulundu sığınak ettikten sonra Benedictines özellikle sert onu tedavi Assisi, San Verecondo kuzeyin manastır, Francis gitti Gubbio diye kullanılmıştır cüzzamlı koloniye San Lazarro. 1206 yazında Assisi'ye dönerek , yeniden inşa için gerekli olan nüfus taşlarından elde etmek için yalvarır ve San Damiano , San Pietro ve Portiuncula şapellerini art arda restore eder . NS12 Ekim 1208 (Aziz Luka Bayramı) veya 24 Şubat 1209(Aziz Mathias bayramı), La Portiuncula kilisesinde ( La Porziuncola ), Francis sonunda İncil'in mesajını anlar ve bir dönüşümden misyoner olur.

Yoksulluk, ilk topluluk

Daha sonra kendisini vaaz vermeye ve ekmeğini el emeği veya sadaka ile kazanmaya adayarak "Leydi Poverty ile evlenmeye" karar verir. Basit bir tunik için münzevi alışkanlığını değiştirir. İp deri kemerinin yerini alıyor. Cüzzamlılarla olan ilişkisinin bu zamandan ve komşu cüzzamlı kolonisinde bulabildiği istikrardan kaynaklanıyor olması muhtemeldir. Bernard de Quintavalle ve Pierre de Catane çok hızlı bir şekilde ona katıldılar, sonra diğerleri ve François kendini küçük bir topluluğun başında buldu.

1210 yılında Papa Innocent III destekleyen bir rüya gördüm, Lateran Aziz John Bazilikası , bir harap katedral Roma, sözlü yeni oluşan kardeşlik yöneten Francis tarafından yazılan ilk kuralı doğrular.

1212'de Claire Offreduccio'yu ailesi arasında karşıladı ve onunla birlikte daha sonra koruyucu azizlerine atıfta bulunarak "Zavallı Clares" olarak adlandırılan Fakir Hanımlar Tarikatı'nı kurdu .

Fransisken tarikatı , Fransisken'in tasavvur ettiği şekliyle, başarısı karşısında hızla bunaltıldı ve kendisini kurucunun isteklerine karşı örgütledi, öyle ki Mısır'a yaptığı bir geziden ve 1219 Eylül'ünde Dimyat yakınlarında padişah el-Kamil ile şaşırtıcı bir toplantı yaptıktan sonra, Francis 1220'de tahttan feragat eder (alçakgönüllülüğü onu iktidar ilkesini reddetmesine neden olduğunda, bu vesileyle resignare not renuntiare , fıkıh kanununa göre belirli kriterleri karşılayan "feragat" terimini kullanır ) ve yön verir. Catania'lı Peter'a ve daha sonra Assisi'li İlyas'a emir verdi . Ayrıca Fransiskenlerin çalışma ve öğretme konusundaki yeni gelişen zevkini onaylamaz, öyle ki bir gün Bologna'daki bir manastır evine "Kardeşler Evi" lakaplı olduğunu ve "bir okulu olduğunu" öğrendiğinde girmeyi reddeder . 1222 yılında kurulan Folloni ait manastır içinde Montella .

Tüzük

1221 yılında genel fasıl sırasında, düzene vermek istediği resmi kuralı kağıda dökmüştür. Artık Regula prima olarak adlandırılan bu metin, uygulanamayacak kadar uzun ve belirsiz olarak kabul ediliyor.

Aslında, bu kuralın "belirsiz" karakteri, her yıl bir bölümle zenginleştirilse de, zamanın bağlamında örgütsel sakıncalar sunuyordu; böyle :

“Kurucunun ruhunda, kardeşler hem dilenciler hem de vaizler olacak, manastır toplulukları oluşturmadan mutlak yoksulluk içinde yaşayacaklardı: hemen muhalefetle karşılaşan bir ideal (…)”.

Bu nedenle, kurumsal kısıtlamalar olmaksızın saf dindarlığın bir organizasyonuydu.

1222'de, Francis Bologna'ya gitti ve burada, meslekten olmayanların isteği üzerine, Küçük Rahipler ve yoksul kız kardeşlerden sonra üçüncü bir Düzen yarattı: Genç kişinin özellikle bağlı olduğu Üçüncü Düzen (bugün “Laik Kardeşlik”) Thüringen Düşesi, Macaristan Elisabeth (1207-1231).

Şubat 1223'te François , kuralı yazmaya devam etmek için Fonte Colombo'nun inziva yerine emekli oldu .

Bu Haziran bölümde ele alınan ve daha sonra onaylanacak boğa Solet Papa hakkındaki annuere Honorius III dolayısıyla adını, Regula bullata .

İnatçı bir efsaneye göre, 1223'te Greccio'daki ilk canlı doğum sahnesini , bu sahneler kiliselerin ön avlusunda Doğuş'un gizemlerindeki aktörler tarafından birkaç yüzyıl boyunca oynanmışken yarattı .

Stigmata, yaşamın sonu

İçinde Ağustos 1224François birkaç erkek kardeşle birlikte Alverne Manastırı'na emekli oldu . NS17 Eylül(şanlı Haç bayramından üç gün sonra), stigmatayı alacaktı . Bu nedenle tarihte damgalanan ilk kişi olacaktır. O zamandan beri, sık sık hastadır ve anksiyete nöbetlerinin pençesinde, ruhani yolculuğuna başladığı ve Assisi'li Clare'in açılışını yaptığı zavallı kız kardeşler topluluğunun yaşadığı San Damiano şapelinin yakınındaki bir kulübeye sığınır . Orada onun “canticle kardeşi güneşi” (veya “yazdı  yaratıklar canticle  ”, modern İtalyan ilk metin), bir kutlama Tanrı'ya onun içinde Yaratılış ve ilk büyük İtalyan şiirlerden birini.

o öldü 3 Ekim 1226küçük Kilisesi'nde Portiuncula , bugün şapel olarak dahil Assisi Angels of Saint Mary Bazilikası içinde Val di Spoleto uzak olmayan Assisi üst kasaba. Evanjelik yoksulluğa ve Kural'a bağlılığını itiraf ettiği bir vasiyet bırakıyor.

Ölümünden anda, sipariş ve Fransiskanlar 3 000 5 000 kardeşler hesap.

İşler

Kendisini okuma yazma bilmeyen olarak sunmasına rağmen, François çeşitli türlerde birçok yazı bırakmıştır. Bazıları bize imza olarak geldi, yani orijinalleri François'in kendisi tarafından yazılmış (BLéon, LLéon). Diğerleri, Assisi Belediye Kütüphanesi'nin prestijli el yazması 338 gibi koleksiyonlarda yer alan kopyalardır . Son olarak diğerleri, alıntılandıkları çeşitli yazılardan alınmıştır (örneğin, Aziz Clare Kuralı).

Emrinin tüzüklerini, Vaazları, Kanticle'ları ve Mektupları içeren eseri, Antwerp , 1623 , in-4'te yayınlandı.

Yazıların gerçekliği

Son zamanlarda yapılan çalışmalar, Francis'e atfedilebilecek yazıların ve hangi başlıkla ona atfedilebileceklerinin belirlenmesini mümkün kılmıştır.

Bazı metinler, yetersiz özgünlük dereceleri nedeniyle son baskılardan çıkarılmıştır. Bu nedenle, Basit Dua veya Aziz Francis'in Duası olarak da adlandırılan ünlü Barış İçin Dua , herhangi bir el yazısı koleksiyonunun parçası değildir. Bu metnin en eski izi 1913'e kadar uzanmıyor. Dua, Assisi'li Francis'i temsil eden dindar bir resmin arkasına basılmıştı. 1936 yılına kadar Aziz Francis'e atfedildi. Onun dünya çapında başarı Amerikalı senatör kaynaklanmaktadır Tom Connally  (in) okudum 1945 arasında kürsüden San Francisco konferansında doğuşunu göreceğiz BM , şehir San Francisco İspanyollar tarafından yaratılmasından içine konmuş olmasından azizin himayesi altında. Bir zamanlar ünlü olan diğer dualar, son zamanlarda bilim adamlarının itibarını kaybetti ve Francis'in yazılarının eleştirel baskılarından kayboldu.

İki metin imzadır (LLéon, LD-BLéon). Diğerleri için, François'in yazar olduğunu doğrulayan bir tanıklığımız var (CSol). Bazen, Orta Çağ'da sıklıkla olduğu gibi, Francis az çok yetenekli bir sekretere bir metin yazdırdı. Bazı metinler “Written as…” ile başlar (JP, TestS, BBe). Bunlara opera dictata denir . Bazı metinler (Adm) görüşmeler sırasında alınmış notlar gibi görünmektedir. Kural (1Reg, 2Reg) evrimleştiği bir yazı olduğunu 1208 için 1223 Francis kesinlikle bu metin bölümde toplanan Fransisken topluluğun eseri olduğunu ancak kesin bir çalışma gösterileri büyük bir kısmını sahip olduğu,.

Francis'in çalışmalarının sınıflandırılması her zaman yapaydır. Metinler, nasihat (Harf türü) ve dua modellerini içeren yasama niteliğindeki İlk Kural başta olmak üzere edebi türleri karıştırır. Genellikle kabul edilen sınıflandırma aşağıdaki gibidir:

Mevzuat

Edebiyat

dualar

Kısaltmalar, Fransızca Latince iki dilli baskının kısaltmalarıdır:

Çeşitli

kayıp yazılar

Miroir de la mükemmellikten sonra Zavallı Clares için bestelenen ilahiler, sözler ve müzik (SP 90). Assisi'li Clare'in vasiyetinde konuştuğu belki de bu metinlerdir .

gelecek kuşak

Francis, alışılmadık bir şekilde, hızlı bir şekilde kanonlaştırıldı .16 Temmuz 1228Papa Gregory IX tarafından , daha sonra sürgündeyken , Papalık Devletlerini işgal etmeye çalışan Hohenstaufen İmparatoru II. Frederick'le karşı karşıya kaldı . En popüler Katolik azizlerinden biridir ve Katolik olmayanlar ve Hristiyan olmayanlar arasında tartışmasız en çok memnuniyetle karşılanan kişidir .

Greccio'da bir mağarada kutladığı gecenin ardından, Noel beşiklerinin kullanımı Fransisken ailesinde ve ardından evlerde yayıldı . İçinde Sultan ile yaptığı görüşme sonrasında Damietta tarafından dua duyuru çan , sonra Angelus yayıldı. François, Katolik izcilik hareketlerinde yavruların (küçük çocuklar için ayrılmış dal) ve hayvanların koruyucusudur , muhtemelen " Gubbio Kurdu" mucizesine atıfta bulunarak,  ama her şeyden önce sevgi ve sevgi dolu görünümü için. Aziz Francis'in doğa üzerinde yürüttüğü Tanrı'nın işinin tefekkür ( Canticle of the Creatures …). Onun örneğini takiben, İzci Kanunu'nun 6. maddesine göre izciler, doğadaki “Tanrı'nın işini” keşfetmeye ve buna göre değerlendirmeye (doğa bilgisi, saygı…) davet edilir.

Hayvanları Allah'ın diri mahlukatı olarak görüp onları insan kardeşi mertebesine yükselterek , hayvanların koruyucu azizi oldu ve bayram gününde Hz.4 Ekim1931 yılında Floransa'da düzenlenen bir çevre kongresinde Dünya Hayvanlar Günü olarak kurulmuştur .

NS 29 Kasım 1979Papa II . John Paul , apostolik mektup Inter sanctos praeclarosque viros ile onu ekoloji yetiştiricilerinin hamisi ilan eder .

2007 yılında, Sibiu , Romanya'daki üçüncü ekümenik toplantı sırasında, Assisi'li Aziz Francis gününde (4 Ekim) 2019 yılında “Yaratılış mevsimi” haline gelen Yaratılış Zamanı'nı kapatmak için seçildi .

Papa Benedict XVI , Assisili Francis figürünün sekülerleşmenin saldırılarına maruz kalmasından yakındı.

NS 13 Mart 2013Arjantinli kardinal Jorge Mario Bergoglio papa seçildi ve New York Başpiskoposu Timothy Dolan'ın kendi ifadelerine göre Assisili Francis'e atfen Francis adını aldı . Tarihte bir ilktir ve bununla Kilisenin birincil görevine geri döndüğünü görme arzusunu belirtmek ister gibidir: Yoksullar arasında fakir olmak, böylece eski ortaçağ çileci atasözünü takip etmek "Mesih'i çıplak takip etmek" . Papa Francis Cuma günü ziyaret etti4 Ekim 2013kentinde Poverello onun adını aldığı.

2014 yılında, (sonra yaptığı biyografi üçüncü ve son versiyon Vita prima 1228 ve secunda tarafından yazılmış neredeyse yirmi yıl sonra) Thomas de Celano tarafından 60.000 Euro edinilen özel koleksiyonunda bulunmuştur Milli Kütüphane. Fransa'dan ve Fransızca, İtalyanca ve Latince olarak yayınlandı. Bu versiyonda, vurgu, Francis'in maddi yoksulluğunun yanı sıra, doğaya bir ilahi olarak duyulmak yerine, aynı Baba'nın çocukları olarak yaratıklara karşı kardeşliği üzerindedir.

2015 yılında, Papa Francis Assisi'li Aziz Francis'ten Laudato si' adlı ansiklopedisinde "ortak yurdun korunması üzerine" (yani Yaratılış'ın koruması üzerine ) "zayıf olanın korunmasının mükemmel bir örneği" olarak bahseder. ve bütünleyici bir ekolojinin ” . Franciscus adını aldı Francis yoksulluk ve umut işareti olarak. . İçindeekim 2020“Fratelli tutti” başlıklı yeni ansiklopedisini Assisi'li Aziz Francis'in himayesi altına alıyor ve onu “kardeşliğe ve sosyal dostluğa” adadı.

Dinler arası diyaloğun öncüsü olarak kabul edilen memleketi, 1986 yılında II . John Paul tarafından Dünya Dua Günü olarak seçilmiştir . Bu günü Assisi karşılaşmaları olarak bilinen diğer dua günleri izledi .

Dünya çapında birçok kilise onun onuruna adlandırılmıştır.

Kültürde

Tablo

Filmler

Tiyatro

Müzik

Grafik Sanatları

Notlar ve referanslar

  1. Sayfada belirtilen kaynaklara göre (yıl şu anda Nisan civarında başlıyor).
  2. Bu aylar, babasının işi için Fransa'ya gittiği, yaz aylarında düzenlenen fuarlara tekabül ediyor.
  3. (içinde) Gilbert Keith Chesterton , Assisi'li Aziz Francis , Garden City,1924, s.  126.
  4. Claude Frassen , Üçüncü Kefaret Düzeninin kuralı , Paris, 1680, s.  272 .
  5. André Vauchez, s. 30-31.
  6. Charles Berthoud, François d'Assise: Dr Karl Hase'den sonra tarihsel çalışma , Michel Lévy frères,1864, 207  s. ( çevrimiçi okuyun ).
  7. eglise.catholique.fr'ye bakın .
  8. Anthony Mockler, François d'Assise: The Years of Wandering , Éditions L'Harmattan,2009, s.  53.
  9. Testamentum sancti Francisci in Writings , s.  204.
  10. André Vauchez, s. 38.
  11. Robert Briffault, Ozanlar ve romantik duygu , Ed. Meşe,1945, s.  142.
  12. Jacques Le Goff , Assisili Aziz Francis , Editions Gallimard,1999, s.  53.
  13. François, arabulucu
  14. André Vauchez, s. 47.
  15. Mitchiko Ishigami-Iagolnitzer, Assisi'li Aziz Francis ve Usta Dogen. Fransisken ruhu ve Zen: Hıristiyanlık ve Budizm'in bazı yönleri üzerine karşılaştırmalı çalışma , Éditions L'Harmattan,2000, s.  26.
  16. André Vauchez, s. 53-55.
  17. Jacques Dalarun , “Fransisken dosyası: François, Claire ve diğerleri”, program La Marche de l'Histoire , France Inter , 7 Ekim 2013.
  18. Julien Green, Kardeş François , Fransa Loisirs, s.  87 .
  19. "  Mass, Assisi'li Aziz Francis  ", Magnificat , n o  239,ekim 2012, s.  65.
  20. Éphrem Longpré, François d'Assise ve onun ruhsal deneyimi , Beauchesne,1966, s.  21.
  21. Marie Allain, Assisili Aziz Francis: Kutsal Bir Dünya Vaizi , Fernand Lanore,2010, s.  24-25.
  22. André Vauchez, s. 61.
  23. Reinhold Schneider, François d'Assise , Editions Beauchesne,1953, s.  32.
  24. "Kemerinize altın, gümüş, bakır para atmayın." Yolda cüzdan, yedek tunik, sandalet veya sopa getirmeyin. » Matta 10.9.
  25. Assisili Francis ve Padişahla görüşme .
  26. Alain Boureau ve Corinne Péneau, Le güç için yas tutuyor. Tahttan feragat üzerine denemeler , Paris, Les Belles Lettres,2013, 196  s. ( ISBN  978-2-251-38121-3 ) , s.  22.
  27. Grand Larousse ansiklopedisi , cilt 5 °, sayfa 238, yazan Augé, Gillon, Hollier-Larousse, Moreau ve cie, 1962.
  28. André Vauchez, Assisili Francis. Tarih ve hafıza arasında , Albin Fayard,2009, s.  193.
  29. Françoise Lautman, Doğuş sahneleri ve Noel gelenekleri , Réunion des Musées Nationaux'dan Ed.,1986, s.  39.
  30. Hayatı boyunca hiç açıklamadığını.
  31. Jacques Le Goff , "Saint François d'Assise", CD Gallimard, "Aloud" koleksiyonu, 1998, parça 8: Tanrı'nın iki tezahürü .
  32. Paul Sabatier, Life of St. Francis of Assisi , Fischbacher,1894, s.  183.
  33. (içinde) Misyon beyanı - Dünya Hayvanlar Günü , Dünya Hayvanlar Günü'nün resmi sitesi.
  34. Philippe Roch ve Dominique Bourg (ed.), Ekolojik kriz, değerler krizi mi? : Antropoloji ve maneviyat için zorluklar , ed. Emek ve Fides, 2010, s.  64, çevrimiçi özü .
  35. "  Assisili Francis, ekolojinin koruyucu azizi: doğru mu yanlış mı?  » , www.larminat.fr'de ( 17 Nisan 2021'de danışıldı )
  36. () Vatikan web sitesinde Apostolik mektubu .
  37. 1 Eylül - 4 Ekim 2019: Yaratılış Mevsimi
  38. eucharistiemisericor.free.fr adresinden bakın .
  39. Telaffuz etmek için: "Bergolio" (İtalyan kökenli isim olduğu için).
  40. "  Jorge Bergoglio neden 'Francis' adını seçti?  » , Le Point.fr'de ,14 Mart 2013.
  41. André Vauchez, "Dilenci Tarikatları ve kentsel toplumun dini yeniden fethi", Histoire du Christianisme , cilt. V, Desclee, 1993, s.  770 .
  42. la-croix.com'da bakın .
  43. Catherine Vincent, "  Assisili Francis'in bulunan yaşamı  ", ek " Dünyanın Kültürü ve Fikirleri" , 24 Ocak 2015, s.  3 .
  44. Jacques Dalarun , Assisili Francis'in Yeniden Keşfedilen Yaşamı , ed. du Cerf, col. “Fransisken Kaynakları”, 2015.
  45. "  Assisili Francis'in Yaşamı  ", La Croix , 25 Ocak 2015.
  46. Laudato si' , n° 10.
  47. Jacques Dalarun, sorularda François d'Assise , CNRS sürümleri, 2016
  48. "  tamim" Fratelli Tutti "  " üzerine, Fransa'da Katolik Kilisesi (erişilen Ekim 16, 2020, )
  49. "  Ansiklopedik" Fratelli tutti " ile, Papa Francis küreselleşmeyi inceliyor  ", Le Monde.fr ,4 Ekim 2020( Çevrimiçi okuyun , 16 Ekim 2020'de danışıldı )
  50. Assisili Francis

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar