Bertrand Arthur William Russell, 3 ve Earl Russell , doğdu18 Mayıs 1872içinde Trellech ( Monmouthshire ve Galler), öldü2 Şubat 1970yakın Penrhyndeudraeth , içinde Wales , bir olan matematikçi , mantıkçı , filozof , bilgibilimcisi , siyasetçi ve ahlâkçı UK .
Russell en önemli filozoflardan biri olarak kabul edilir XX inci yüzyıl . Düşüncesi üç ana hat boyunca sunulabilir.
Mantık matematiğin temelidir: Russell, Frege ile birlikte çağdaş mantığın kurucularından biridir . Alfred North Whitehead ile yazdığı başlıca eseri Principia Mathematica başlıklıdır . Çalışmalarının ardından aksiyomlaştırılması ait aritmetik ait Peano Russell matematik (bkz temellerini sorgulamaya kendi mantık çalışmalarını uygulamaya çalıştığı Mantıksalcılık ).
Bilimsel bir felsefe fikrini destekler ve mantıksal analizin, zihnin , maddenin ( beden-zihin sorunu ), bilginin veya dış dünyanın varlığının analizi gibi geleneksel sorunlara uygulanmasını önerir . Dolayısıyla analitik felsefenin babasıdır . Jules Vuillemin onu Fransa'da tanıyacak .
Barış ve sevgi için çalışan rasyonalist bir felsefe anlayışını paylaşmak için basit ve anlaşılır bir dille felsefi eserler yazar. Birçok yürütmektedir polemik ona sıfat kazandı " Voltaire İngiliz" veya "nin Voltaire XX inci yüzyıl " , akrabalar fikirlerini savunur sosyalizm eğilim liberter her türlüsüne karşı ve aynı zamanda mücadele verenlerle din onlar esinlenerek zulüm sistemlerdir düşünüldüğünde, korku ve bilgisizlik . Vietnam Savaşı sırasında işlenen suçlara karşı Sartre-Russell mahkemesini organize ediyor .
Ayrıca roman ve kısa öykü içeren Eserleri, oldu layık Nobel Edebiyat Ödülü de 1950 onun için özellikle hümanist bağlılık ve ücretsiz düşünür olarak. Sonunda İngiliz Parlamentosu üyesi oldu.
Vikont Amberley'in ikinci oğlu Bertrand Russell doğdu. 18 Mayıs 1872içinde Trellech , Monmouthshire , Galler . Vaftiz babası, ertesi yıl ölen ebeveynlerinin bir arkadaşı olan İngiliz filozof, mantıkçı, ekonomist ve politikacı John Stuart Mill'dir . Vaftiz annesi Helen Taylor , Harriet Taylor Mill'in kızı ve Mill'in üvey kızıdır .
1875'te annesini ve kız kardeşini , ardından 1876'da babasını kaybetti . Büyükbabası Lord John Russell , ilk Earl Russell , ikinci oğludur 6 inci Bedford Dükü (Birleşik Krallık eski Başbakan 1846 için 1852 ve 1865 için 1866 ) ve büyükannesi (nee Lady Frances Elliot), hem titiz Victorialılar , onun ve ağabeyi John Francis Stanley'nin velayetini aldılar .
1878'de dedelerinin ölümünden sonra iki kardeş, büyükanneleri Lady Russell tarafından dini ve baskıcı bir ortamda büyütüldü. Earl Russell unvanını kazanan erkek kardeşi John Francis'ti. Bertrand , evde öğretmenler tarafından eğitilen ve merhum Lord Russell'ın kütüphanesinde saatler geçiren , intihara meyilli yalnız bir gençtir . Kardeşi onu 1883 yazında geometriyle tanıştırdı . Russell daha sonra matematik için bir tutku geliştirdi. O onun keşif otobiyografisinde yazdı Euclid'e oldu "ilk aşkı olarak göz kamaştırıcı onun için" .
In 1890 o girilen Trinity College at Cambridge Üniversitesi'nden o bir üyesiydi, Cambridge Havariler . Matematik ve ahlak bilimleri okuyor .
In 1894 , o ilk evlendi Alys Pearsall Smith (in) , bir Amerikan Quaker büyükannesinin tavsiyesi karşı. Gönderen 1896 diye toplantı, bilimsel bir kariyer izlemiştir Peano ve karşılık gelen Frege .
In 1901 , o formüle Russell'ın paradoksu yazarak Matematik İlkeleri (1903 yılında yayınlanan). Aynı yıl, ahlaki düşüncesinde bir dönüm noktasıydı: Gizli ve imkansız bir aşk hissettiği Evelyn Whitehead'in çektiği ıstıraptan bunalan mistik bir deneyim , "boş" entelektüel uğraşlarını görelileştirmesine ve insanın ürkütücü yalnızlığı. Daha sonra ahlaki ve politik görüşlerini tamamen revize etti: bundan böyle Russell insanlık sevgisini yaymaya çalıştı ve her türlü şiddete karşı savaştı.
In 1908 , o seçildi Royal Society . O sırada Leydi Ottoline Morrell'in sevgilisiydi . 1911'de Ludwig Wittgenstein ile tanıştı ; onun felsefi varlığındaki en belirleyici karşılaşmalardan biri olacaktır.
In 1910 , mantık, bakış açısından onun başyapıtı ilk hacmi Principia Mathematica ile birlikte yazdığı, yayınlanan Alfred North Whitehead . Bunu 1912 ve 1913'te yayınlanan iki cilt daha izledi .
Birinci Dünya Savaşı sırasında, pasifist faaliyetleri , 1918'de bir metin yazdığı için , Krallığın Savunması Yasası uyarınca altı ay hapis cezasına çarptırıldıktan sonra , 1916'da Trinity Koleji'nden kovulmasına neden oldu. Birleşik Devletler'in Büyük Britanya'nın yanında savaşa girmesi için yapılan davete karşı tavır alması yasadışı sayıldı.
In 1918 , o yayınlanmış Sosyalizm,: Freedom Yolları Anarşizm ve Sendikacılık ( dünyanın olabilecek ), lehine bir antlaşma devrimci sendikalizm .
In 1920 , o resmi bir İngiliz heyetinin parçasıydı Bolşevik Rusya tanıştığı Lenin ve Troçki . Diktatörlük olarak nitelendirdiği Bolşevik rejimini çok eleştirerek geri döndü. Bolşevizm Pratiği ve Teorisi'nde (1920) rejimin bir eleştirisini yayınladı . Ardından metresi Dora Black eşliğinde Pekin'de ders verecek . Çin'de şiddetli zatürreden muzdarip , o kadar ki Japon gazeteleri ölümünü yanlış ilan ediyor. Birleşik Krallık'a dönmeden önce Japonya'yı ziyaret ettiğinde, Dora Black'in gazetecilere "Japon basınına göre vefat eden Bay Bertrand Russell, Japon gazetecilere röportaj verecek durumda olmadığını" söyledi .
In 1921 , Birleşik Krallık dönüşlerinde Dora Siyah o kadar ki Bertrand Russell aceleyle onunla evlenmek Alys Pearsall Smith boşandı olduğunu, beş aylık hamileydi. John Conrad (gelecekteki dördüncü Earl Russell) ve Katharine Jane (daha sonra Lady Katharine Tait) adında iki çocukları var. O zaman, Russell kitaplar yazıyor ve Dora, deneysel bir okul kurdu Beacon Hill School (in) de, 1927 .
In 1931 , ölümünü izleyen kardeşi , o üçüncü Earl Russell oldu ve böylece oturdu Lordlar Kamarası . “Müdahalelerinin bilgeliği ile orada parlıyor. "
Dora Black ile olan evliliği yokuş aşağı gidiyor ve Amerikalı gazeteci Griffin Barry'den iki çocuğu olduktan sonra boşanıyorlar. In 1936 , Lord Russell yana yaptığı çocuk mürebbiye olmuştu Patricia Spence (lakabı "Peter"), üçüncü evliliğini evli 1930 . Bir oğulları olacak, Conrad Sebastian Robert , müstakbel beşinci Earl Russell, ünlü İngiliz tarihçi ve politikacı.
Dan 1939 , o dersleri verdi ABD'de de New York City College ama görevden alındı 1940 evlilik ve eğitim konusunda görüşleri öğretme için "ahlaken uygun olmayan" onu yaptığını bahanesiyle.
In 1944 , o Trinity College tekrar öğretme için İngiltere'ye döndü. In 1949 , aldığı Merit Nişanı ve içinde 1950 Nobel Edebiyat Ödülü .
Eşi Patricia Spence 1952'de boşandı ve kısa bir süre sonra, ölümüne kadar birlikte yaşadığı Edith Finch ile dördüncü kez evlendi.
1950'ler ve 1960'lar boyunca , başta nükleer silahsızlanma ve Vietnam Savaşı'na karşı olmak üzere çeşitli siyasi nedenlere dahil oldu ve ABD hükümetinin politikalarına karşı güçlü bir duruş sergiledi.
Otobiyografisini 1960'ların sonunda üç cilt olarak yayınladı ve 1970'de Galler , Merionethshire , Penrhyndeudraeth'deki Plas Penrhuyn'daki evinde öldü .
Russell, nüfuzlu ve liberal bir İngiliz aristokrat ailesinin bir parçasıdır. Ailesi Vikont ve Vikontes Amberley , zamanları için radikaldi. Lord Amberley, karısının çocuklarının koruyucusu biyolog Douglas Spalding ile ilişkisine rıza gösterdi . Her ikisi de skandal olarak kabul edildiği bir zamanda doğum kontrolünün ilk savunucularıydı . Ateizm diye filozof sorulduğunda Rab Amberley hissedilir olmuştu John Stuart Mill Russell laik vaftiz babası olarak hareket etmek. Mill, Russell'ın doğumundan bir yıl sonra öldü, ancak yazılarının Russell'ın hayatı üzerinde büyük etkisi oldu.
Baba tarafından büyükbabası Earl Russell , Kraliçe Victoria tarafından 1840'larda ve 1860'larda Başbakan olarak görev yapan bir hükümet kurması için iki kez talep edildi.Ruslar kendilerini en büyük İngiliz Whig ailelerinden biri olarak kabul ettiler ve tüm önemli siyasi olaylara katıldılar manastırların çözünme için 1536-40 yılında Şanlı Devrim 1688-89 ve Reform Yasası 1832. Lady Amberley kızıydı Rab ve Alderley'deki Hanımı Stanley . Russell, kadınların eğitim aktivistlerinden biri olan anneannesinin alay hareketlerinden sık sık korkardı .
Russell'ın bir erkek kardeşi Francis (kendisinden neredeyse yedi yaş büyük) ve bir kız kardeşi Rachel (kendisinden dört yaş büyük) vardı. Haziran 1874'te Russell'ın annesi difteriden öldü ve kısa bir süre sonra Rachel'ın ölümü izledi. Ocak 1876'da babası uzun bir depresyon döneminden sonra bronşitten öldü . Francis ve Bertrand yaşamış onların baba Victoria dedesi, bakım yerleştirildi Pembroke Lodge içinde Richmond Park'a . Büyükbabası, eski Başbakan John Russell , 1878'de öldü ve Russell tarafından tekerlekli sandalyedeki zarif yaşlı bir adam olarak hatırlanıyor. Büyükannesi Kontes Russell (kızlık soyadı Lady Frances Elliot), Russell'ın çocukluğunun ve gençliğinin geri kalanı için baskın aile figürüydü. Kontes, çocukların agnostik olarak yetiştirilmesini istedi . Dini muhafazakarlığına rağmen, diğer alanlarda ( Darwinizm'i kabul ederek ve İrlanda Ana Kuralını destekleyerek ) ilerici görüşlere sahipti ve Bertrand Russell'ın sosyal adalet konusundaki bakış açısını ve yaşamı boyunca ilkelerini savunmasını etkiledi . En sevdiği İncil ayeti , “Kötülük yapmak için kalabalığın peşinden gitmeyeceksin” ( Çıkış 23: 2), onun sloganı oldu. Pembroke Lodge'daki atmosfer dini, duygusal kısıtlama ve formaliteydi; Francis buna açıkça isyan ederek tepki verir, ancak genç Bertrand duygularını saklamayı öğrendi.
Russell'ın gençlik yılları çok yalnızdı ve sık sık intiharı düşündü . Otobiyografisinde, en büyük ilgi alanlarının din ve matematik olduğunu ve yalnızca ek matematiksel bilgi arzusunun onu intihardan alıkoyduğunu belirtti. Evde bir dizi öğretmen tarafından eğitildi. Russell on bir yaşındayken, kardeşi Francis onu Öklid'in hayatını değiştiren eseriyle tanıştırdı .
Bu biçimlendirici yıllarda, Percy Bysshe Shelley'nin çalışmalarını da keşfetti . Otobiyografisinde şöyle yazıyor: "Bütün boş zamanımı onu okuyarak ve ezbere öğrenerek geçirdim, ne düşündüğüm veya hissettiğim hakkında konuşabileceğim kimseyi bilmeden, onun ne düşündüğünü veya hissettiğini düşünüyordum. Shelley'i tanımak ve bu kadar sempati duymam gereken yaşayan bir insanla tanışıp tanışmayacağımı merak etmek harikaydı ”. Russell, 15 yaşından itibaren çok inandırıcı bulmadığı Hıristiyan dini dogmasının geçerliliği hakkında düşünmek için çok zaman harcadığını iddia etti . O yaşta özgür irade diye bir şeyin olmadığı ve iki yıl sonra ahiret olmadığı sonucuna vardı . Nihayet 18 yaşında Mill'in otobiyografisini okuduktan sonra “ İlk Neden ” argümanını terk etti ve ateist oldu .
Russell için burs aldı matematiksel Tripos de Trinity College , Cambridge ve koç olarak alarak, 1890 yılında bunun çalışmalarına başladığında Robert Rumsey Webb (in) . Genç George Edward Moore ile tanıştı ve onu Cambridge Havarilerine tavsiye eden Alfred North Whitehead'den etkilendi . Matematik ve felsefede hızla kendini ayırdı , 1893'te Yedinci Wrangler olarak mezun oldu ve 1895'te Fellow oldu. Russell ilk olarak Quaker American Alys Pearsall Smith (in) ile 17 yaşında tanıştı . Pearsall Smith ailesinin bir arkadaşı oldu - onu "Lord John'un torunu" olarak biliyorlardı ve onu gösteriş yapmaktan hoşlanıyorlardı - ve onlarla birlikte anakaraya gittiler ; Russell, 1889 Paris Evrensel Sergisini ziyaret etti ve tamamlandıktan kısa bir süre sonra Eyfel Kulesi'ne tırmandı .
Philadelphia yakınlarındaki Bryn Mawr Koleji'nden mezun olan Puritan Alys'e çabucak aşık oldu ve büyükannesinin isteklerinin aksine onunla evlendi.13 Aralık 1894. Evlilikleri 1901'de Russell'ın artık onu sevmediğini bisiklete binerken fark etmesiyle dağılmaya başladı. Alys ona onu sevip sevmediğini sordu ve Russell sevmediğini söyledi. Russell, Alys'in annesini sevmiyordu, metresini ve zalim buluyordu. Uzun bir ayrılık döneminden sonra nihayet 1921'de boşandılar. Bu dönemde Russell, Lady Ottoline Morrell ve aktris Constance Malleson da dahil olmak üzere birçok kadınla tutkulu (ve çoğu zaman eşzamanlı) ilişkilere sahipti . Bazıları , İngiliz yazar ve öğretmen ve TS Eliot'un ilk karısı Vivienne Haigh-Wood (in) ile bir ilişkisi olduğunu öne sürdü .
Russell, çalışmalarını 1896'da siyaset üzerine bir çalışma olan Alman Sosyal Demokrasisi ile yayınlamaya başladı ve bu, hayatı boyunca siyaset ve sosyal teoriye olan ilginin ilk göstergesiydi. 1896 yılında öğretilen Alman Sosyal Demokrasi de London School of Economics . Fabian , Sidney ve Beatrice Webb aktivistleri tarafından 1902'de kurulan Katsayılar kulübünün bir üyesiydi . Daha sonra yoğun bir çalışma başladı matematik temelleri de Trinity College . 1898'de Öklid dışı geometride kullanılan Cayley-Klein metriklerini ele alan Geometrinin Temelleri Üzerine Bir Deneme yazdı . 1900 yılında Paris'te düzenlenen Dünya Felsefe Kongresi'ne katıldı ve burada Giuseppe Peano ve Alessandro Padoa ile tanıştı . İtalyanlar, Georg Cantor'a yanıt vererek küme teorisini bir bilim haline getirdiler ; Russell'a edebiyatlarını, özellikle de Formulario mathematico'yu verdiler . Russell, Peano'nun Kongre'deki argümanlarının kesinliğinden etkilendi ve İngiltere'ye dönüşünde bu literatüre girdi ve Russell'ın paradoksunu buldu . 1903'te matematiğin temelleri üzerine bir çalışma olan The Principles of Mathematics'i yayınladı . Bu kitap, matematik ve mantığın bir ve aynı bilim olduğu tezini geliştirmiştir. 29 yaşında, Şubat 1901'de Russell, Whitehead'in karısını bir anjina pektoris krizi sırasında akut ağrı içinde gördükten sonra "bir tür mistik aydınlanma" olarak adlandırdığı şeye maruz kaldı . Russell daha sonra, " Kendimi güzellikle ilgili yarı mistik duygularla dolu buldum ... ve neredeyse Buda'nınki kadar derin bir arzuyla , insan hayatını katlanılabilir kılacak bir felsefe bulma arzusuyla dolu buldum ." “O beş dakikadan sonra tamamen farklı bir insan oldum. "
1905'te felsefe dergisi Mind'da (dergi ) yayınlanan “ De la denotation ” makalesini yazdı . Russell, 1908'de Royal Society'nin (FRS) bir Üyesi seçildi . Whitehead ile birlikte yazılmış üç ciltlik bir çalışma olan Principia Mathematica , 1910 ve 1913 yılları arasında yayınlandı. Bu çalışma, Matematik İlkeleri ile birlikte , kısa sürede Russell alanında dünyaca ünlü.
1910'da Cambridge Üniversitesi'nde profesör oldu ve burada doktora öğrencisi olan Avusturyalı öğrenci Ludwig Wittgenstein'ın yanına geldi. Russell, Wittgenstein'ı bir dahi ve mantık üzerine çalışmalarına devam edecek bir halef olarak görüyordu. Wittgenstein'ın çeşitli fobileri ve sık sık yaşadığı depresyon dönemleriyle uğraşmak için saatler harcadı. Bu genellikle Russell için zaman kaybıydı, ancak Wittgenstein'dan etkilenmeye devam etti ve akademik gelişimini, özellikle de 1922'de yayınlanan Tractatus logico-philosophicus'unu teşvik etti . Russell , 1918'de bu fikirlerin kendi versiyonu olan Mantıksal Atomizm üzerine derslerini verdi. , Birinci Dünya Savaşı'nın bitiminden önce . Şu anda, Wittgenstein Avusturya ordusunun hizmetindeydi ve çatışma sona erdikten sonra bir İtalyan savaş esiri kampında dokuz ay geçirdi.
Birinci Dünya Savaşı sırasında Russell, aktif pasifist faaliyetlerde bulunan birkaç kişiden biriydi . O, zorunlu askerliğe karşı olan ve vicdani ret destekçisi olan Askere Alınmama Bursu (tr) örgütünün kurucu ortağı ve ardından başkanıydı . 1916'da Diyarın Savunması Yasası uyarınca mahkumiyetinin ardından Trinity Koleji'nden atıldı . Russell , binden fazla "savaş karşıtı sosyalistin" bir araya geldiği tarihi bir olay olan Haziran 1917'deki Leeds Konvansiyonu'nda önemli bir rol oynadı ; birçoğu Bağımsız İşçi Partisi ve Sosyalist Parti'nin delegeleri, pasifist inançlarında birleşmiş ve bir barış çözümünü savunuyorlar. Uluslararası basın, Russell'ın Ramsay MacDonald ve Philip Snowden ve eski Liberal milletvekili ve zorunlu askerlik karşıtı aktivist Profesör Arnold Lupton (in) dahil olmak üzere bir dizi İşçi Milletvekili ile birlikte göründüğünü bildirdi . Olaydan sonra Russell, Lady Ottoline Morrell'e , "Sürpriz bir şekilde, konuşmak için ayağa kalktığımda, birine verilebilecek en büyük ayakta alkışlandım" dedi. Trinity olayı , hapse gönderileceği umuduyla ödemeyi reddettiği 100 sterlinlik bir para cezasıyla sonuçlandı , ancak gerekli parayı toplamak için kitapları açık artırmaya çıkarıldı.
Kamuya karşı ders için bir sonraki mahkûmiyet 'ABD'nin davet içinde hapis altı ay sonuçlandı Birleşik Krallık yanında savaşa girmek' Brixton Hapishanesi'nde Bu dönemde 1918'de Russell yoğun okuyup “adlı kitabını yazdı Matematiksel Felsefeye Giriş ” .
“ Hapishaneyi birçok yönden oldukça kabul edilebilir buldum. Nişanlanmadım, zor kararlar almadım, arayanlardan korkmadım, işimi kesintiye uğratmadım. çok okudum; "Matematiksel Felsefeye Giriş" adlı bir kitap yazdım ... ve "Zihin Analizi" için çalışmaya başladım » - Bertrand Russell'ın Otobiyografisi |
“Hapishaneyi birçok yönden oldukça keyifli buldum. Hiçbir taahhüdüm yoktu, verilecek zor kararlar yoktu, ziyaretçi korkum yoktu, işimi kesintiye uğratmadım. Ben çok okuyorum; "Matematiksel Felsefeye Giriş" adlı bir kitap yazdım [...] ve Zihin Analizi için çalışmaya başladım .
" - Otobiyografi |
Russell 1919'da görevine iade edildi, daha sonra 1920'de istifa etti. Daha sonra 1926'da Tarner öğretim görevlisi oldu ve 1944'ten 1949'a kadar tekrar Fellow oldu. 1924'te Bertrand , Avam Kamarası'ndaki bir "ziyafet" sırasında basının dikkatini tekrar çekti. Parlamento Üyesi olan ve "askeri veya deniz hizmetine pasif direniş" nedeniyle hapsedilen Arnold Lupton da dahil olmak üzere tanınmış aktivistlerle.
Ağustos 1920'de Russell , İngiliz hükümeti tarafından Rus Devrimi'nin etkilerini araştırmak için gönderilen resmi bir heyetin parçası olarak Sovyet Rusya'yı ziyaret etti . Amerikan dergisi The Nation için "Sovyet Rusya - 1920" başlıklı dört bölümlük bir dizi makale yazdı . Vladimir Lenin ile tanıştı ve onunla bir saat süren bir konuşma yaptı. Otobiyografisinde, Lenin'i hayal kırıklığına uğrattığını, onda "kutsal olmayan gaddarlık" hissettiğini ve onu "inatçı bir profesör" ile karşılaştırdığını söyler. Volga'yı bir buharlı gemide gezdi . Deneyleri, devrime verdiği geçici desteği yok etti. Bu gezide edindiği tecrübeler üzerine Bolşevizm Pratiği ve Teorisi adlı bir kitap yazdı . Russell'ın sevgilisi, İngiliz yazar, feminist ve sosyalist aktivist Dora Black , Rusya'yı aynı anda bağımsız olarak ziyaret etti; Onun aksine, devrim konusunda hevesliydi.
Ertesi sonbahar, Russell, Dora ile birlikte, bir yıl boyunca felsefe üzerine bir konferans vermek üzere Pekin'i ziyaret etti . Oraya iyimserlik ve umutla gitti, o zamanlar Çin'i yeni bir yolda görüyordu . O sırada Çin'de John Dewey ve Hintli bir şair olan Rabindranath Tagore gibi başka araştırmacılar da vardı . Çin'den ayrılmadan önce, Russell zatürree ile ciddi şekilde hastalandı ve Japon basınında ölümüyle ilgili hatalı haberler çıktı. Birleşik Krallık'a dönmeden önce Japonya'yı ziyaret ettiğinde, Dora'nın gazetecilere "Japon basınına göre ölen Bay Bertrand Russell'ın Japon gazetecilere röportaj verecek durumda olmadığını" söylemesini sağlar .
Çift İngiltere'ye döndüğünde Dora altı aylık hamileydi. 26 Ağustos 1921. Russell, boşanmanın tamamlanmasından altı gün sonra Dora Black ile evlenmek için Alys'ten aceleyle boşanma kararı aldı.27 Eylül 1921. İki çocuğu vardı John Conrad Russell (in) , doğdu16 Kasım 1921ve Katharine Jane Russell (daha sonra Lady Katharine Tait ) doğdu.29 Aralık 1923. Russell bu süre zarfında fizik , etik ve eğitim konularını açıklayan kitaplar yazıyordu . 1922'den 1927'ye kadar, Russell'lar zamanlarını Londra ve Cornwall arasında böldüler ve yazlarını Porthcurno'da (in) geçirdiler . In 1922 genel seçimlerinde ve 1923 Russell bir İşçi idi Parti adayı Chelsea seçim bölgesinde, ama bildiği tek çünkü o seçilmesinden son derece az şansı vardı.
Russell, Dora ile birlikte 1927'de Beacon Hill Deneysel Okulu'nu kurdu. Okul, Harting yakınlarındaki Russells Residence da dahil olmak üzere bir dizi farklı lokasyonu deneyimledi. NS8 Temmuz 1930Dora, üçüncü çocuğu Harriet Ruth'u doğurdu. İkincisi 1932'de okulu bıraktıktan sonra, Dora 1943'e kadar onunla devam etti.
Russell, 1927'de Amerika Birleşik Devletleri'ni gezerken , Gestalt terapisti ünlü yazar ve daha sonra Barry Fox (daha sonra Barry Stevens (in) ile tanıştı . Russell ve Fox yoğun bir ilişki geliştirmiştir. Fox'a göre: “Üç yıl boyunca çok yakındık. Fox, kızı Judith'i bir süreliğine Beacon Hill Okulu'na gönderdi. 1927'den 1932'ye kadar Russell, Fox'a 34 mektup yazdı.
1931 yılında üst düzey kardeşi Francis ölümü üzerine, Russell oldu 3 inci Earl Russell.
Russell'ın Dora ile evliliği giderek zayıfladı ve Dora'nın Amerikalı bir gazeteci olan Griffin Barry'den ikinci çocuğu olduğunda kırılma noktasına geldi. 1932'de ayrıldılar ve sonunda boşandılar. Ocak 18, 1936 tarihinde, Russell üçüncü eşi bir evli Oxford öğrenci adında Patricia Spence 1930 Russell yana yaptığı çocukların dadısı olmuştu ( "Peter"), ve Peter bir oğlu vardı Conrad Sebastian Robert Russell , 5 inci Earl Russell tarihçi ve Liberal Demokrat Parti'nin liderlerinden biri oldu .
Russell , 1937'de güç bilimi üzerine ders vermek için London School of Economics'e döndü .
1930'da Russell , daha sonra Hindistan Ligi sekreteri olan VK Krishna Menon'un (in) yakın arkadaşı ve ortağı oldu .
Russell , Nazi Almanya'sına karşı yeniden silahlanmaya karşı çıktı , ancak 1940'ta fikrini değiştirdi çünkü tam ölçekli bir dünya savaşından kaçınmanın Hitler'i yenmekten daha önemli olduğuna inandı ve Almanya'nın hepsini alması durumunda, Avrupa, demokrasinin altında olacağı sonucuna vardı. kalıcı tehdit 1943'te tam ölçekli savaşa karşı tavır aldı ve "göreceli bir siyasi pasifist" oldu.
İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Russell , Chicago Üniversitesi'nde ders verdi , ardından UCLA Felsefe Bölümü'nde ders vermek için Los Angeles'a taşındı . 1940'ta City College of New York'a (CCNY) profesör olarak atandı , ancak halkın tepkisinden sonra, özellikle cinsel ahlak konusundaki görüşleri nedeniyle kolejde öğretmenlik yapmak için "ahlaki açıdan uygun olmadığını" ilan eden bir kararla ataması bozuldu. , Evlilik ve Ahlak (1929)'da ayrıntılı olarak anlatılmıştır . Protesto, matematik mantığında yüksek lisans dersine kabul edilmeyecek bir öğrencinin annesi tarafından başlatıldı . John Dewey liderliğindeki birçok aydın, onun tedavisini protesto etti. Albert Einstein'ın sık sık alıntılanan özdeyişi , "Büyük beyinler her zaman vasat beyinlerin şiddetli muhalefetiyle karşılaşmıştır." », tarihli açık mektubunda kullanılmıştır.19 Mart 1940, Russell'ın adaylığını destekleyen CCNY Fahri Profesör Morris Raphael Cohen'e . Dewey ve Horace M. Kallen , The Bertrand Russell Case'de CCNY davasıyla ilgili bir makale koleksiyonunu düzenledi . Kısa bir süre sonra Barnes Vakfı'na katılarak çeşitli dinleyici kitlelerine felsefe tarihi üzerine konferanslar verdi ; Bu dersler onun Batı Felsefesi Tarihi kitabının temelini oluşturdu . Eksantrik Albert C. Barnes ile ilişkisi hızla kötüleşti ve 1944'te Trinity College fakültesine katılmak için Birleşik Krallık'a döndü.
Russell, çeşitli güncel ve felsefi konularda BBC'de , özellikle The Brains Trust ve Third Program'da sayısız programda yer aldı . Bu zamana kadar Russell dünyaca ünlü, genellikle gazete ve dergi makalelerinin konusu veya yazarıydı ve çok çeşitli konularda, hatta sıradan olanlar hakkında yorum yapması istendi. Trondheim'daki derslerinden birine giderken Russell Ekim 1948'de Hommelvik'te bir uçak kazasından kurtulan 24 kişiden biriydi (toplam 43 yolcudan). gerçekten de, boğulanlar uçağın sigara içilmeyen bölümündeydi. Batı Felsefesinin Tarihi (1945) en çok satan kitap oldu ve Russell'a hayatının geri kalanında sabit bir gelir sağladı. 1942'de Russell , Avusturyalı sanatçı ve filozof Wolfgang Paalen'in DYN dergisinde başlattığı diyalektik materyalizm üzerine bir çalışmada, metafizik ilkelerinin üstesinden gelebilecek ılımlı bir sosyalizmi savundu : "Bence Hegel ve Marx'ın metafiziği tamamen saçma. - Marx'ın bir "bilim" olduğu iddiası, Mary Baker Eddy'ninkinden daha haklı değildir, bu benim sosyalizme karşı olduğum anlamına gelmez "1943'te Russell, Siyonizme desteğini dile getirdi : "Azar azar anlıyorum ki, , tehlikeli ve düşmanca bir dünyada, Yahudilerin kendilerine ait bir ülkeye, şüpheli yabancıların bulunmadığı bir bölgeye, kültürlerinin özelliklerini barındıran bir Devlete sahip olmaları esastır ”.
1948'de yaptığı bir konuşmada Russell, SSCB'ye yönelik saldırı devam ederse, SSCB kendisini bir atom bombasıyla donattıktan sonra savaşa girmenin, olmamasındansa ahlaki olarak daha ciddi olacağını söyledi . SSCB'nin bir bombası olmasaydı, Batı her iki tarafta da atom bombası olsaydı daha çabuk kazanırdı ve daha az kurban talep ederdi. O zamanlar sadece Amerika Birleşik Devletleri atom bombasına sahipti ve SSCB , Birliğin etki alanına giren Doğu Avrupa ülkelerine karşı son derece saldırgan bir politika izledi. Hiroşima ve Nagazaki'de atom bombaları patladıktan hemen sonra Russell, 1945'ten 1948'e kadar gazetelerde mektuplar yazdı ve makaleler yayınladı ve ABD'nin atom bombalarını SSCB'den önce elinde bulundurduğu için SSCB'ye karşı savaşa girmenin ahlaki olarak haklı olduğunu açıkça belirtti. . SSCB nükleer testlerini gerçekleştirdikten sonra Russell, atom silahlarının tamamen kaldırılmasını savunarak tutumunu değiştirdi.
Russell felsefe üzerine yazmaya devam etti. O bir önsöz yazmış Kelimeler ve Şeyler tarafından Ernest Gellner sonradan düşüncesi çok önemliydi, Ludwig Wittgenstein ve sıradan dil felsefesi . 9 Haziran 1949'da Kralın doğum günü şerefine Russell, Liyakat Nişanı ve ertesi yıl Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü . Liyakat Nişanı verildiğinde, George VI cana yakındı, ancak eski bir mahkumu süslemekten biraz utandı ve "Bazen genel olarak benimsenmeyecek bir şekilde davrandınız" dedi. Russell sadece gülümsedi, ancak daha sonra aklına gelen cevabın "Doğru, tıpkı kardeşin gibi " olduğunu söyledi. 1952'de Spence boşanma davası açtı ve Russell bu olaydan sonra çok mutsuzdu. Russell , önceki boşanmadan kısa bir süre sonra, 15 Aralık 1952'de dördüncü karısı Edith Finch ile evlendi. Birbirlerini 1925'ten beri tanıyorlardı ve Edith, Philadelphia yakınlarındaki Bryn Mawr Koleji'nde 20 yıldır aynı evi paylaşarak İngilizce öğretiyordu . arkadaş Lucy Donnelly . Edith, ölümüne kadar onunla kaldı. Russell'ın en büyük oğlu John, Russell ve eski eşi Dora arasındaki anlaşmazlığın kaynağı olan ciddi bir akıl hastalığından muzdaripti .
Eylül 1961'de, 89 yaşında Russell, Londra'daki nükleer karşıtı bir protestoya katıldıktan sonra "barışı bozduğu" için Brixton Hapishanesinde yedi gün hapis cezasına çarptırıldı . Hakim, Russell'a "iyi hal"i kabul etmesi halinde onu hapisten serbest bırakmasını teklif etti ve Russell, "Hayır, istemiyorum. "
1962'de Russell, Küba Füze Krizinde halka açık bir rol oynadı : Sovyet lideri Nikita Kruşçev ile bir telgraf alışverişinde , Kruşçev ona Sovyet hükümetinin pervasız olmayacağına dair güvence verdi. Russell daha sonra bu telgrafı Başkan Kennedy'ye gönderdi :
“ EYLEMİNİZ MUHTEŞEM. İNSAN HAYATTA KALMAYA TEHDİT. ANLAŞILABİLİR GEREKÇE YOKTUR. UYGAR İNSAN BUNU KORUR. TOPLU CİNAYET YAPMAYACAKTIR. ULTİMATUM SAVAŞ DEMEKTİR... BU ÇILGINLIĞIN SONLANDIRILMASI » |
“Çaresiz EYLEMİNİZ. İNSANIN HAYATTA KALMASI İÇİN TEHDİT. ANLAŞILABİLİR GEREKÇE YOKTUR. UYGAR ADAM ONU KIRMIYOR. TOPLU KATLİAM YAPMAYACAĞIZ. ULTİMATUM SAVAŞ DEMEKTİR... BU ÇILGINLIĞI SONLANDIRIN” |
Russell 1968, 1967 yılında üç ciltlik otobiyografisini yayınladı ve 1969. O da yapılmış cameo kendini oynadığı Hintçe savaş karşıtı filmi Aman Bu bir sinema filminde Russell tek görünüm oldu 1967 yılında Hindistan'da yapılan.
Kasım 1969'da Birleşmiş Milletler Genel Sekreteri U Thant'ı , Vietnam Savaşı sırasında Amerika Birleşik Devletleri tarafından Güney Vietnam'da işlenen işkence ve soykırım iddialarını araştırmak üzere bir uluslararası savaş suçları komisyonunu desteklemeye çağırdı .
31 Ocak 1970'de Russell, " İsrail'in Ortadoğu'daki saldırganlığını " ve özellikle yıpratma savaşının bir parçası olarak Mısır topraklarının derinliklerine gerçekleştirilen İsrail bombardımanlarını kınayan bir bildiri yayınladı . Bu siyasi deklarasyon Russell'ın sonuncusuydu. Ölümünün ertesi günü, 3 Şubat 1970'de Kahire'deki Uluslararası Parlamenterler Konferansı'nda okundu .
Russell 2 Şubat 1970'de Penrhyndeudraeth'deki evinde gripten öldü . Cesedi 5 Şubat 1970'de Colwyn Bay'de yakıldı. Arzuları doğrultusunda herhangi bir dini tören yapılmadı. Külleri aynı yıl Galler dağlarına saçıldı. Mülkünün değerlendirilmesi 69.423 lira olarak gerçekleşti .
1980 yılında, aralarında filozof AJ Ayer'in de bulunduğu bir komite tarafından Russell'a ithafen bir anıt dikildi . Marcelle Quinton tarafından yontulmuş Londra'daki Red Lion Meydanı'ndaki bir Russell büstü dahil .
Russell aşağıdaki unvan ve onurlara sahip olmuştur:
Russell'ın katkıları öncelikle geliştirilmesini içerir matematik birinci dereceden ait yüklemler , savunmasını mantıkçılığın , ismiyle anılan paradoksu, ve tip teorisi .
Sonunda XIX inci yüzyıl, Frege onun ile, Begriffsschrift bir mantık yapılmış, bilim dolu. Russell içinde Matematik İlkeleri (1903) ve Principia Mathematica (1910) yaptığı inşa önermeler taşı , bir sınıfların taşı ve ilişkilerin taşı Ancak, birkaç zorluklar karşı karşıya gelecek önermeler bir analizinden, - bazı paradokslar dahil - ve teklifin birliğini analiz etmenin imkansızlığı.
Klasik mantıkta akıl yürütme, yargılardan, fikirlerin yargılarından oluşur. Descartes ve Port-Royal tarafından desteklenen bu anlayış, Aristoteles'ten miras kalmış ve böylece iki bin yıldan fazla bir süre egemen kalmıştır. Frege ve Russell'ın başlattığı yeni mantık ise atom önermesini temel almaktadır. Bu nedenle mantık, bir yandan bu önermeleri birleştirmek, diğer yandan onları öğelerinde çözümlemekten ibarettir.
Basit ve karmaşık tekliflerMantığın başlangıç noktası atomik önermedir. Bu nedenle işe “teklif” terimini tanımlayarak başlamalıyız.
Önermeyle, şöyle şöyle bir cümle gibi bir şey anlaşılmamalıdır, ama, diyor Russell, "her dilde söylenebilecek bir şey" . Russell önce önermeyi kendi içinde bir gerçeklik olarak görür, daha sonra ona ontolojik statü vermeyi reddederek onu "belirli bir cümleyle aynı anlama sahip tüm cümleler" olarak tanımlar .
Herhangi bir mantık önermesi ya basit bir önermedir, tek ve çözümlenemezdir ya da karmaşık bir önermedir, yani belirli mantıksal işlevlerle birbirine bağlanmış basit önermelerin bileşiminden kaynaklanır. Basit önermeye atomik önerme denir ve atomik önermelerin kombinasyonu moleküler önerme ifadesi ile gösterilir .
Gelen Mantıksal atomism felsefesi , Russell, "sadece bir fiil içeren bir ifade" olarak atomik önerme tanımlar. "Sokrates ölümlüdür", "yağmur yağar" atomik önermelerdir ve bunlar ya doğru ya da yanlıştır.
Moleküler önermeler, mantıksal bir işlevi olan sözcüklerle birbirine bağlanan atomik önermelerden oluşan önermelerdir . Bu kelimeler mantıksal sabitlerdir, örneğin: "ve", "eğer ... o zaman" ve mantıkta sembollerle temsil edilirler. Mantıksal sabitlerin işlevi sözdizimseldir ve doğruluk işlevleri olarak belirli bir anlamı olan önermeler hesabının operatörleridir .
hakikat fonksiyonlarıÖrneğin, p bir önerme ve ~ mantıksal sabitin semantik olarak olumsuzlamaya eşdeğer sembolü olsun. ~ p , p'nin doğruluk değeriyle belirlenebilecek şekilde bir moleküler önermenin doğruluk değeriyse, bir doğruluk işlevidir , ki bu gerçekten de böyledir: p doğruysa, ~ p yanlıştır ve p yanlışsa, ~ p doğrudur.
Principia Mathematica özellikler listesi aşağıdaki gerçeği ortaya:
~ s: olumsuzlama p q: mantıksal çarpım veya bağlaç pvq: mantıksal toplam veya kapsayıcı ayrılma p ⊃ q: ima p ≡ q: denklik .Bu mantıksal sabitler, ilkel fikirlere bölünür veya bu ilkel fikirlere göre tanımlanır. Böyle :
p ⊃ q = Df ~ pvq p q = Df ~ (~ pv ~ q) p ≡ q = Df (p ⊃ q) (q ⊃ p)Principia Mathematica'nın mantıksal aksiyomatiği , bu nedenle, ilkel fikirlerden ( p, q, r, vb .; iddia; olumsuzlama, kapsayıcı ayrılma) ve bu tanımlardan oluşur. O zaman, ondan kaynaklanan geçerli moleküler önermeleri keşfetme meselesidir.
Russell naif set teorisi yanı sıra mantığını yalanladı Gottlob Frege şimdi kendi adını taşıyan bir paradoks (keşfederek Russell paradoksu , örneğin bir sıradan dilde çeşitli versiyonlarını verebilir hangi), berberin paradoksu : "Kim tıraş kendini traş etmeyenlerin hepsi mi? - Çözümsüz soruyu doğuran durum: bu berber tıraş olur mu? Bu paradoksların önemini 1901'de Matematiğin İlkeleri (1903) üzerinde çalışırken anladı . Bunları çözmek için Russell , türler teorisini yarattı : mantıksal türler hiyerarşiktir ve kendi türüne sahip nesnelere hiçbir mantıksal işlev uygulanamaz.
Şöyle diyordu Principia Mathematica ile Alfred North Whitehead (:; - 1927 tek başına 1925 Russell tarafından hazırlanan ikinci baskı, 1910-1913 birinci baskısında). Bu kurucu çalışma , Matematiğin İlkeleri'nde açıklanan mantıkçı projeyi oluşturan matematiğin tamamını mantığa indirgemeyi amaçlamaktadır . Bunu yapmak için, Principia Mathematica , önermelerin ve yüklemlerin mantığının aksiyomlaştırılmasına ve biçimselleştirilmesine ilerler ve bunlardan matematiğin nesneleri ve önermelerini türetir. Aslında, sadece temel aritmetik yaklaşıldıkça - hacmini 4 arasında Principia adresi oldu geometri yazılı değildi. Principia Mathematica yeni matematiksel mantığın ilk referans metni idi. Başta Carnap , Quine ve Gödel olmak üzere filozof ve mantıkçıların eserlerinin kaynağı olmuştur .
1934'te Sylvester Madalyası ile ödüllendirildi .
“Teorime mantıksal atomculuk adını vermemin nedeni, analizin nihai kalıntıları olarak varmak istediğim atomların fiziksel atomlar değil, mantıksal atomlar olmasıdır. » ( Mantıksal Atomizm Felsefesi ).
Russell'ın düşüncesi, hem siyasi görüşleri açısından hem de bilgi teorisi veya zihin analizi gibi felsefe sorularıyla ilgili her şey açısından yaşamı boyunca çok gelişti . Bu makale, Russell'ın yalnızca birkaç tezini sunmaktadır; bunlar, düşüncesinin geleceğinde geliştirilmesi ve değiştirilmesi tavsiye edilecek tezlerdir.
Russell, felsefede metafizik , epistemoloji , etik ve felsefe tarihinde birçok yenilik getirmiştir . Onu analitik felsefenin kurucularından biri yapan felsefi meseleleri açıklığa kavuşturmak için mantığı kullandı . Ama onun temel sorunu, her şeyden önce, İnsanın bir şeyi bilip bilmediğini keşfetmekti : "Dünyada, hiçbir makul İnsanın sorgulayamayacağı kadar kesinliği olan bir bilgi var mı?" » ( Felsefe problemleri , §1)
Teori açıklamalarının tartışmasız için Russell'ın en önemli katkıdır dil felsefesi . "Fransa kralı keldir" gibi öznenin göndergesi olmadığı cümlelerin doğruluk değeri sorusu sorularak yaklaşılabilir . Bu son önermeyle ilgili sorun, şu anda Fransa'nın bir kralı olmadığı göz önüne alındığında, amacını belirlemektir . Alexius Meinong , yukarıdaki türden önermeler durumunda atıfta bulunduğumuz, var olmayan varlıkların bir gerçekliği tezini önerdi . Ama bu az söylemek garip bir teori.
Bu sorun tanımlanan açıklamaları içeren kişisel zamir veya uygun isimler . Russell, özel bir ismin kılık değiştirmiş kesin bir tanım olması gerektiğini hissetti. Örneğin, "hoş George W. Bush" dediğimizde, "ABD'nin 43. başkanı hoştur " gibi bir şey demek zorundayız . "
Ama öncekine benzer şekilde tanımlanan bir betimlemenin mantıksal biçimi nedir? Nasıl oluyor da görünmesini sağlamak için bunları tefsir gerçeği bütün önermenin parçalarının gerçeği bağlıdır? Tanımlanmış betimlemeler, doğası gereği tek bir şeyi ifade eden adlar olarak sunulur. Peki ya parçalarından biri doğru görünmüyorsa genel önerme ne olacak?
Russell'ın çözümü, öncelikle terimleri tek başına değil, kesin bir betimleme içeren tüm önermeyi analiz etmektir. Ona göre, "Fransa kralı keldir", belirsiz bir tanım biçiminde yeniden formüle edilebilir: "bir x vardır, öyle ki bu x , Fransa'nın kralıdır ve x'ten başka hiçbir şey yoktur ki bu, Fransa'nın kralıdır. , ve x kel. Yani Fransa kralı yoksa cümle yanlış olur ve anlamsız olmaz.
Russell, bu kesin betimlemenin bir varoluş ifadesi (" bu x Fransa'nın kralı olacak şekilde bir x vardır ") ve bir teklik ifadesi ("ve Fransa'nın kralı olan x'ten başka bir şey yoktur ") içerdiğini ve bizim bunları genel önermenin (“ve x keldir”) açık içeriği olan vaazdan ayrı olarak değerlendirebilir . Bu nedenle önerme bir konu hakkında üç şey söyler: kesin betimleme iki tanesini içerir ve önermenin geri kalanı sonuncuyu (vaazı) içerir. Eğer nesne yoksa veya türünün tek örneği değilse, o zaman tüm önerme yanlıştır ve anlamsız değildir.
Psikolojik ve ampirik bir boyutu kuşatan epistemolojiyle giderek daha fazla ilgilenen Russell, 1940'ta Tarski'yi izleyerek ve belirli mantıksal paradokslardan kaçınmak için (özellikle Wittgenstein, bir dilin kendi kendine konuşmasının imkansız olduğunu göstermek istemiştir, dolayısıyla dil felsefesi sessizliğe indirgenmiştir), bir nesne-dil oluşturan temel dil olan bir diller dizisini tanıtır. Bir nesne dili olan temel dil (yağmur yağar ve ben bu dilde “yağmur yağar” diyorum) dışında her dil bir önceki dilden bahseder. Bu dilin doğruluk ve yanlışlık kavramlarını içeremeyeceğini gösterir. Böylece, herhangi bir karmaşık önermeyi oluşturan ve tanım gereği bir sözdizimine bağlı olmayan atomik önermeleri gün ışığına çıkardığını düşünür. Bu önermeler algı yargılarından oluşur. Bu durumda önerme, yalnızca bir referansı değil, bir inancın ifadesini de kapsar. Biri bana "yağmur yağıyor" derse, onun yağmur yağdığını düşündüklerini kabul ediyorum ve kontrol ediyorum. Bu nedenle doğrulama, bir inancın (göndergenin) hakikatinden farklı bir anlama güçlü bir şekilde benzeyen psikolojik dolayımını varsayar. Ayrıca Philippe Devaux, bu dönemde “anlam” ile “gönderge” arasında yeni bir mesafenin ortaya çıktığını belirtiyor. Anlam, iddianın içerdiği inançla birleşme eğilimindedir. Egoist göstergeleri (şimdi böyle, ben) nesnel ifadelere indirgemeye çalışırken, mantıksal bağlaçların insanlarda ve hatta hayvanlarda psikolojik ifadesinin olduğunu da gösterir. "Hayır" dolaysız deneyime atıfta bulunmaz, temel nesne diline ait değildir, ancak bu temel dilin bir önermesi üzerine bir yargı varsayar. Bu bir köpek. Hayır, o bir köpek değil. Aynı şey "evet, gerçekten de bir köpek" için de geçerli. »( Anlam ve Hakikat , Flammarion, 1959). Bir güvercini her zamanki arkadaşıyla karıştıran bir güvercinin, benzer bir durumdaki bir insan kadar hatasından utanmış göründüğünü gözlemlediğini not eder ( s. 233 ).
Bununla birlikte, algımızın ve bilincimizin dışında, önermelerin işaret ettiği ve ifade etmediği kendinde şeylerin var olduğunu varsaymanın bir anlamı olduğunu gösterir. Onun ispatı Wolff'un sembolizm anlayışına yakındır. Yokluğumda bu varoluşun nasıl bir şey olduğunu hayal edemesem bile, kimse görmediğinde ofisimin var olduğunu varsaymak mümkün; aynısı, deneyimlemediğim duyumlar için de geçerlidir, ancak "ateşlisin" dediğimde.
Russell kavramları kişiye tanıdık tarafından bilgi ve bilgi ile bilginin iki temel türünü belirlemek için felsefesi bilgisi .
Doğrudan bilgi ( tanıdık yoluyla bilgi )Bir önermenin doğruluğuna inanarak tam olarak gerekçelendirilmek için , yalnızca önermeye doğruluğunu veren böyle bir olgu ya da gerçekliği bilmemiz yetmez, aynı zamanda bu önerme ile belirlenmiş olan arasında var olan tekabül ilişkisinin de doğrudan bilgisine sahip olmamız gerekir. hakikat. Bu, bir inancın gerekçesinin basitçe bir gerçeğe bağlı olduğu anlamına gelir: örneğin, “kar beyazdır”. Bu bilgi dolaysız ve dolaysızdır, bir çıkarımın meyvesi değildir, sadece bir duyumdan doğar.
Açıklamaya göre bilgiBuna karşılık, doğrudan bilmediğimiz Sezar'ın suikastı bilgisi gibi böyle bir bilgi ilişkisi olmadığında, Russell bilgiden betimleme yoluyla bahseder. Bu durumda, bir önermenin doğruluğuna olan inancımızda tam olarak haklı değiliz.
indüksiyon sorunuHume'u takip eden Russell, tümevarım yoluyla bilginin kesin olamayacağını vurgular : Genel olarak kabul ettiğimiz yasalar, ne kadar büyük olursa olsun, belirli vakaların yalnızca belirli bir sayısı için doğrulanmıştır; bu yaklaşım , tümevarıma olan bu inancın çağrışım ve alışkanlıktan kaynaklandığı matematikçiyi tatmin etmeyecektir (karş. Hume ). Bu sorunu mantıksal olarak çözecek hiçbir unsuru olmadığını kabul ediyor ve yalnızca tümevarımsal yaklaşımın işe yaradığını , bunun nedenini tümdengelim mantığı çerçevesinde açıklayamadığını, çünkü tümevarım ilkesinin herhangi bir açıklaması bir ilke dilekçesi olduğunu belirtiyor .
Russell o sırada Cox'un çalışmalarından haberdar değildi . Cox-Jaynes teoremine bakın .
Mantık ve felsefe alanlarının aksine Russell için etik bilgi diye bir şey yoktur. Açık hatalara dayanarak ahlaki değerleri bilimsel olarak çürütmek mümkünse, diğer yandan tüm ahlakın ölçütü nihayetinde insan arzusunda olduğu için, gerçek bir değerler sistemi önermek mümkün değildir. Russell'a göre, ancak başkaları tarafından paylaşılacağını umarak bir ahlak anlayışı ortaya çıkarılabilir.
"Dünyaya kendi iyi ve kötü anlayışını dayatmaya çalışmayan bir felsefenin gerçeğe ulaşma şansı daha yüksek olmakla kalmaz, aynı zamanda evrimcilik ve çoğu geleneksel sistem gibi bir felsefeden daha yüksek bir ahlaki düzeydedir. durmaksızın evrenin övgülerini söyleyin ve onda mevcut bir idealin ifadesini arayın. "
- B. Russell, Le Mystisisme et la Logique , Jean de Jenasce, Payot, 1922, s. 52 .
Ahlakı, sevgi ve bilginin ittifakına dayanır: sevgi olmadan bilgi soğuk ve adaletsizdir; bilmeden aşk (veya iyi niyet : komşuya yardım etme arzusu) güçsüzdür ve hatta zararlı olabilir.
Russell ahlak , aşk , evlilik ve aile üzerine yazmıştır . Yazılarında, yasaklar nedeniyle sapık cinsel merak uyandırdığına inandığı Viktorya dönemi ahlakına karşı çıkıyor. Sonuç olarak, gizemin olmaması bu şeylere orantısız bir ilgiye neden olmayacağından , çocuklara cinsellik hakkında doğruların söylenebileceğini hissetti .
Belirli koşullar altında çözülebilir olması koşuluyla , evliliğin iyi bir kurum olduğunu ileri sürer : özellikle, çiftin bakımı çocukların çıkarlarına zarar verecek şekilde yapılırsa. Evlilik öncelikle aşka dayalı olmadığı için türün devamını amaçladığından ve diğer yandan insan doğası gereği çok eşli olduğundan Russell zinanın kaçınılmaz ve hatta gerekli olduğuna ve kendi içinde kınanamayacağına inanır. Ancak evlilik dışı ilişkilerin olabilmesi için eşlerin çocukların çıkarlarına saygı duyması ve kıskançlığın insan doğasından yok olması gerekir .
Russell cinsellik pratiğini tabusuz savunsa da, bu uygulama onun için aynı zamanda fiziksel, duygusal ve entelektüel bir aşktan daha değerli olamazdı.
Muhalifleri tarafından özgür cinsellik fikriyle, hatta şehvet düşkünlüğü ve müstehcenlik fikriyle karıştırılan görüşleri, Amerika Birleşik Devletleri'nde şiddetli suçlamalara ve karalama kampanyalarına mal oldu .
Russell, İngilizlerin I. Dünya Savaşı'na katılmasına itiraz etti , bu da Cambridge Üniversitesi'ndeki öğretim görevini kaybetmesine ve matematiksel felsefeye Giriş'i (1918) yazmayı bitirebildiği altı ay hapis cezasına çarptırmasına neden oldu . Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre önce , Russell bir barış politikasını savunuyordu, ancak daha sonra fikrini değiştirdi ve Hitler'e karşı savaşılması gerektiğini ilan etti . Pasifistten daha barışçıldı ve belirli durumlarda, özellikle medeniyet tehlikedeyken , savaşın daha az kötü olabileceğini kabul etti . Gelen Özgürlük için Yollar: sosyalizm, anarşizm ve sendikalizm , o ilkesini savunur evrensel ödenek .
Albert Einstein , McCarthyciler tarafından şiddetle saldırıya uğradığında , Albert Einstein'dan yana tavır aldı . Einstein'ı başyazılarından birinde az önce kınayan New York Times'a şu şekilde yazıyor :
“Ne kadar kötü olursa olsun, her zaman yasalara uymamız gerektiğini söylüyor gibisiniz. Bu pozisyonun ne anlama geldiğini anladığınıza inanamıyorum. İmparatora boyun eğmeyi reddeden Hristiyan şehitleri mi yoksa John Brown'u mu kınıyorsunuz ? Hayır, daha iyisi, bence George Washington'a kin besliyorsunuz ve ülkenizin O'nun zarif majesteleri II . Elizabeth'e olan bağlılığını yenilemesi için kampanya yürütüyorsunuz . Sağlam bir İngiliz tebaası olarak, sadece sizin bakış açınıza katılabilirim; ama korkarım sizden çok az yankı alacak. "
Sırasında 1950 , Russell olarak bilinen bir manifesto, imzalayarak nükleer silah karşı Russell-Einstein Manifestosu ile 1955 yılında, Albert Einstein girişimiyle, Frédéric Joliot-Curie ile Rotblat ve veren dersler ile. Bu, 1961'de seksen sekiz yaşında hapsedilmesiyle sonuçlandı . In 1958 , o 9000'den fazla bilim adamları tarafından sunulan bir dilekçe ile imzalanan Linus Pauling için Birleşmiş Milletler nükleer testlere son verme çağrısında. Kendisini “ Dünya Vatandaşı ” ilan etti .
İmza ile dayanışma beyanı 121 Manifesto "için sağdaki Bildirgesi başlıklı isyan içinde Cezayir savaşı Avrupa ve tarafından 1961 yılında onaylanmıştır" ABD aydın ve sanatçılar Bertrand Russell dahil Federico Fellini'nin , Alberto Moravia , Norman Mailer , Seán O'Casey ve Max Frisch , “çünkü bu hareketin kahramanları tarafından ifade edilen görüşler, evrensel olarak geçerli ilkelerle ilgili soruları gündeme getiriyor. "
Ayrıca , “Amerikan ordusunun savaş suçlarını” yargılayan bir görüş mahkemesi düzenleyerek Jean-Paul Sartre ile birlikte Vietnam Savaşı'na karşı kampanya yürüttü (bu isim kendisine karşı eleştirildi, bir mahkeme prensipte talimat kadar tarafsız olarak kendini göstermek zorundaydı. tamamlanmadı).
Russell'a atfedilen, ancak güvenilir bir kaynağı olmayan bir alıntı şöyledir: “Savaş kimin haklı olduğunu belirlemez, sadece kimin kaldığını belirler. " İngilizcede sol / sağ çift anlamı üzerine bir oyun var, bunu Fransızca olarak çevirebiliriz: "Savaş, kimin sağında olduğunu değil, yalnızca silahı kimin sola verdiğini bilmeye hizmet eder" , "Savaş kimin haklı olduğunu değil, kimin kalacağını belirler" veya "Savaş hiçbir şeyi doğrulamaz ama herkesi geçersiz kılar. "
Bir fikir mahkemesi , Russell mahkemesi ve bir vakıf, Bertrand Russell Vakfı (Bertrand Russell Barış Vakfı) , bu pasifist mücadeleyi uzatıyor.
Kendisini felsefi olarak agnostik ve pratikte bir ateist olarak ilan etti .
Felsefi olarak, Hıristiyan tanrısını Yunan tanrıları gibi değerlendirdi: varlıklarını kanıtlayamaz ama yokluklarına kesinlikle inanıyor. Ona, diğer şeylerin yanı sıra, Russell'ın çaydanlığını borçluyuz .
Tarihsel olarak dinin korkudan doğduğuna , cehalet ve sadizmden beslendiğine inanır . Özünde gerici olan din, bu nedenle medeniyete , insanın mutluluğuna ve bilime aykırıdır . Bununla birlikte, "mistik duygu" dediği şeyin bireye "çok büyük değerde bir katkı sağlayabileceğini " inkar etmezken, bunlardan evrenin doğası üzerine geliştirilen iddiaları "doğru" olarak kabul etmediğini ilan etti. deneyimler. Mistik duyguya karşı tutumu, dinlerin kendisinden daha hoşgörülüydü: “Dini doğuran deneyimlerin değerini inkar etmiyorum. Batıl inançlarla ilişkilendirilmeleri sonucunda yararları kadar zararları da olmuştur; bu birliktelikten kurtulduğumuzda, yalnızca iyinin kalacağını umabiliriz. "
“Russell, betimlemeler teorisini mantığa yaptığı en önemli katkı olarak görmeyi reddetmedi. "
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.