Tür | Kilise |
---|---|
Mevcut hedef | kült kullanım |
Piskoposluk | Bordeaux Başpiskoposu |
Bucak | Villenave-d'Ornon Bölgesi ( d ) |
Tarz | Roman |
İnşaat | XI e , XII e , XV e , XVIII e , XIX th |
Din | Katoliklik |
Sahip | Komün |
Patrimonyallık |
MH ( 1920 ) Listelenen MH ( 1925 ) |
Ülke | Fransa |
---|---|
Bölge | Yeni Aquitaine |
Bölüm | Gironde |
Komün | Villenave-d'Ornon |
İletişim bilgileri | 44 ° 46 ′ 18 ″ N, 0 ° 32 ′ 31 ″ W |
---|
Saint-Martin kilisesi bir olan Katolik kilisesi bulunan Tarihi Anıtlar tarafından sınıflandırılmış, kasaba ve Villenave-d'Ornon içinde, departman arasında Gironde içinde, Fransa .
Saint-Martin kilisesi, eski Villenave-d'Ornon şehrinin merkezinde yer almaktadır .
Adanmış kilise, Aziz Martin , yılında kurulduğundan beri geçirmiş birçok değişiklikler var XI inci yüzyılda. 1967'de yapılan arkeolojik kazılarda, omuzlarından birinde kabak ve bir kabuğun bulunduğu bir iskeletin bulunduğu koronun tabanında bir lahit ile kutsal alanda bulunan kutsal su fontu üzerine oyulmuş kabuğun bulunması, kilisenin Saint-Jacques-de-Compostelle yollarında bir röle olduğunu doğrulamaya izin verin .
Günümüzde kilise, iki nefli, iki geçişli ve yarım daire biçimli bir apsisli bir neften oluşmaktadır. Kilise XI inci yüzyılda geniş nef kemikli payanda yemekleri dahil ve koridorlarda üç apsisli, (kazı yapmak hala) belki iki kemerli sıraları ve bir sığınak ayırdı.
Orijinal kiliseden sadece kuzey ve güney duvarları kalmıştır, küçük oldukça düzensiz yapı molozu ile inşa edilmiştir ve nefin ilk iki koyu, çizgilerin, basitleştirilmiş volütlerin veya yüzlü hayvanların temel dekorasyonu da dahil olmak üzere düşmüş açılarla uzatılmış başkentleri tutar. XI . yüzyılın ruhu içindedir .
Sonunda XII inci yüzyıl ve başında XIII inci yüzyılın başucu değiştirilir. Güzel, düzgün bir yapıdaki ana apsis, bir çıkmazda dörtte tonozludur ve koro, dublekste kırılmış bir beşik içerisindedir.
Bu çalışmalar, apsis ile nef arasındaki geniş haberleşme kanalının açıldığı duvara dayanmaktadır.
Koronun başlıkları, apsisin yontulmuş başlıkları ile aynı zamanda yapılmıştır.
Mevcut transept geç Gotik dönemde inşa edilmiş ( XIV inci ve XV inci yüzyıllar) kuzey şapel ekleyerek ve Güney (Our Lady) (başlangıçta Saint-Michel ve Saint-Jean 1866 yılında denir). Koro ve iki şapel kemerleri kesişen üzerine tonozlu olan XVI inci yüzyıla.
Çan kulesi inşa edilmiştir XVII inci yüzyılın.
Minber ve gelen platformu batı tarihini destekleyen ayağı XVIII inci yüzyılın. Sandalye kurulması düşündüm en güzel başkentlerinden tesviye yol açmıştır XI inci yüzyılın.
Sonundan itibaren naif tarihleri kuzey duvarına yerleştirilen sacristy, XIX inci yüzyıl ve eski 1649 yılında kapının yanına, uzak yerini alır.
Batı cephesinde ekli sundurma, yürütülen çalışmalara nef güney duvarı ve Our Lady of tekabül Şapeli yeni pencereler XIX inci yüzyıl.
1967'de koro restore edildi ve kaldırım yeniden yapıldı; Ertesi yıl vitray pencerelerin montajı geldi. Sunağın yanındaki güney sütunun karşısında yer alan taş merdiven ve minber kaldırıldı. 1970 yılında çatı restore edildi ve kümbeti XIX inci yüzyılın orijinal yapıya yol verme, yıkıldı.
Apsis, Kararname ile bütünüyle tarihi bir anıt olarak sınıflandırılmıştır .12 Ekim 1920 ve üzerine yazılmış apsis hariç tüm kilise 21 Aralık 1925.
Güney koridorun batısında, altında yarım daire şeklinde küçük bir kapıdan girilen bir çan kulesi yükselir.
Çan kulesini bir koy için sayarsak, bu yan koridorda nef ve diğer yan koridor gibi üç tane vardır. Çan kulesi Romanesktir ve orijinalinde cepheye çıkıntı yapmış olması muhtemeldir, çünkü nefin iki batı açıklığı ve kuzey koridor, kapı, pencere ve iki sütun çok daha moderndir. Yaylarla aynı. Romanesk cephenin çan kulesinin doğu duvarının ötesine uzanmadığı kesin görünüyor. Bir pilasterde yarı bağlantılı bir Roma sütunu güney koridorun güneybatısında yükselir.
Ana apsis, dörtlü tonozlu bir tonozludur ve düz, beşik biçimli açıklığı, yarım daire biçimli, çift makaralarla hafifçe bastırılmış normal bir fikstür üzerinde kırılmıştır. Çalışmalar, apsis ile nef arasındaki geniş haberleşme kanalının açıldığı duvara dayanmaktadır.
Romanesk iki farklı dönemlerden kilise tarihleri korunmuş heykel: XI inci yüzyıl ve sonu XII inci yüzyıl veya başlangıcı XIII inci yüzyıl. Heykeller XI inci nef dört sütun üzerine yüzyılda, bir stil olma özelliğine sahiptir: olan köşeleri kesilen, yassı yüzlü, ince uzun bir sepet. Dekorasyon düzdür, örneğin eğitimli hayvanlar için ve süslemeler, köşeli çift ayraçlarla kaplı başlıklarda olduğu gibi genellikle geometriktir. Başından itibaren heykeller XIII inci yüzyılda koro ve apsis üç pencere bulunmaktadır.
Nef
Romanesk heykel XI inci Yukarıdaki Plan Brutails gösterilen yüzyılın, nef dört sütun üzerindedir. Bu sepetler, her iki yanında birer sütun veya pilaster ile çevrili, nefler arasındaki iletişim kemerlerinin altında yer alır ve çift kemerlerin düşmesini destekler. Drouyn 1853'te kiliseyi ziyaret ettiğinde, sütunların, pilasterlerin ve başlıkların çoğu kaybolmuştu. Sadece ilk iki koy , Bordeaux'daki Sainte-Croix kilisesinde görülebileceği gibi, düşmüş açılara, kabataslak bir çizgilere, basitleştirilmiş volütlere veya karşı karşıya kalan hayvanlara sahip sekiz uzatılmış başkenti hala koruyor .
Kuzeydoğu sütunun iki başlığı vardır. Batı yüzündeki, açıları kesilmiş ve yüzleri düz olan uzun bir sepete sahiptir. Sütunun güney yüzündeki sütun, kıvrımlı uçlu uzun, dar yaprakların üst üste üç sıra ile bezenmiş ve çiftler halinde birleştirilen bir başlık ile taçlandırılmıştır. Kesici zikzaklar, geçmeli ve yapraklarla kaplıdır.
Diğer ucu dairelerle süslenmiş abaküs üzerinde duran yarım daire şeklindeki kemeri destekler ve hemen hemen benzer güneydoğu sütunun kuzey yüzünde bir başlık bulunur. Sütunun kuzey yüzünde, sepeti köşeli çift ayraçlarla, abaküsü dama tahtasıyla süslenmiş bir başlık vardır. Her iki başkent olmayan XI inci yüzyılın ama tarih apsis yeniden inşa dan ve sonunda koro XII inci yüzyıl.
Çarşı Romanesk yarım daire şeklindedir. Biz inşa ettiği iki sütun izole edilmez XVI inci yüzyıla, iki transepts. Başlangıçta teminatlar orada durdu ve koro kapatıldı.
Kuzeybatısında ayağı: batı sütun bir restorasyon olan XIX inci yüzyıl, kimin açıları kesildikleri ve düz yüzleri başkenti, birleştirme bir abaküs vardır. Sütunun doğusunda, Attika merkezli bir sütun ve ters-terbiyeli bir başkent vardır.
Figüratif bezemeli tek sütun başlıkları güneybatı sütununkilerdir. Ne yazık ki, vahşice minber kurulumu ve merdiven sırasında sakat edildi XVI inci yüzyıla. Minber kuzey sütunun yerini işgal ediyordu ve merdiven doğu yönündeydi.
Sütunun doğu tarafı: Abaküs yatay oluklarla süslenmiştir; küçük yüzünde, sağ elinde bir değnek veya mızrak tutan ayakta duran bir figürün yarısını görüyoruz ve ana yüzünde sadece iki insan başının üst kısmı kalıyor.
Sütunun batı tarafındaki başkent, kilisenin en özenli olanıdır. Kesici diskler ve yapraklarla süslenmiştir. Küçük güney yüzünde, arka ayakları üzerinde dört ayaklı (muhtemelen bir kurt) durmaktadır. Ağzındaki yapraklarda saklanmış küçük bir hayvanı yakalıyor gibi görünüyor. Üçgen yüzünde, yaprakları büyük bir kuş gagalar.
Ana yüz neredeyse tamamen düzleştirildi.
Küçük kuzey yüzünde ağzına bir kuş yakalayan dört ayaklı (muhtemelen bir aslan) görüyoruz. Üçgen yüzünde kuşlar, bir yılan ve yapraklar var.
Transeptin Meydanı
Bu koronun neften daha yüksek bir ogival namlulu tonozu, yarım daire şeklindeki kemerden çok daha yüksekte olan ve apsisin dışındakilerle aynı karaktere sahip başlıklara dayanan iki Romanesk sivri kemerle desteklenmiştir.
Koro ve kutsal alanın tonozunun düşmesini destekleyen kornişin devam ettirdiği kesicileri elmaslarla süslenmiştir. Bu süsleme apsisin dışında oldukça sık tekrar edilmiştir.
Apsis
Apsis, bir çıkmazda tonozludur. Koro başlıkları seviyesindeki dört uçlu asterilerden oluşan bir kordon apsisin etrafından dolanmaktadır.
Her pencere, başlıkları oyulmuş küçük sütunlarla çevrilidir. Arşivler ve keskiler yontulmamış.
Kuzeydoğu koyu : sağda, küçük kıvrımlı yapraklar; solda, köşelerde çam kozalakları; sepetin geri kalanı, kilisede sık sık tekrarlanan bir motif olan, düzensiz baklava şekilli silmelerle kaplıdır.
Eksenel koy : Başkenti için sağda üst üste binmiş üç su yaprağı meleği vardır; solda köşeleri sıvayan iki büyük kafa. Sepetin geri kalanı düzensiz geometrik kalıplarla kaplıdır.
Güneydoğu koyu : İki başkentte çok sade bir su yaprakları süslemesi var.
Kutsal su yazı tipi : kutsal su yazı tipi kutsal alanın güney duvarına oyulmuştur; taraklı bir heykel takıyor.
Ana sunağın önünde bir taş tablo kalıntıları vardır. Üç panel kullanıldı, ancak Drouyn 1853'te dört paneli tanımladı. Nefin güney duvarındaki eski kutsallıkta tutuldular. O zaman, şimdi ortadan kaybolan orijinal polikrominin izlerini ayırt edebildik. Drouyn tarafından açıklanan dördüncü tablo, Saint-Jean şapelinin kuzey duvarına işlenmiş kısma karşılık gelir. Dökümlü tarzı sayesinde bir geç gelen bu kabartmaları Çıkabileceğim XIV inci yüzyıl veya başında XV inci yüzyılın. İşte Drouyn'in açıklaması:
İki katta tüylü alınlıklı ve karalahana ile kaplı dört gömme pilaster, üç konuyu ayırıyor. Üst pilasterin üzerinde tüylü ve kıvırcık lahana bulunan bir çan kulesi bulunur. Bu pilasterlerin her biri, alt üç ayaklı bir ogival kemer ile süslenmiştir. Üzerinde çok kıvrımlı bir tüy bulunan hafif ters eğimli bir arşiv, resimleri örter; kıvrık yapraklar üst yüzeyde sürünür, alt yüzey beşik kıvrımlıdır ve kemerin gövdesi başlıklara dayanan tori, küçük sütunlar ve prizmatik pervazlardan oluşur.
Çalışma bir nesne olarak sınıflandırıldı 5 Aralık 1908.
Kilisede başka bir Saint Martin heykeli vardı: Bu eser şu anda Bordeaux'daki Aquitaine Müzesi'nde saklanıyor ve at sırtında Saint Martin'i temsil ediyor; bu kısmi çünkü sağdaki başka bir karakter, örtünün fakir bir insanla paylaşılmasını anlatan Saint Martin'in hagiografisine karşılık gelmesi için grubun bir parçası olmalı. Ortasından heykel tarihleri XV inci özellikle aziz tunik kıvrımları tedavisinde yüzyıl ve fatura özeti, yeterli uzunlukta.
Saint-Jean olarak bilinen kuzey şapeliVitray pencereler moderndir ve 1968'den kalmadır.
Menşe apsis yedi taraflı, ama içinde kuzey ve güney transept chapel'lerin yapımına XVII inci yüzyılın her yanda iki kaldırıldı. Bugün iki şapellerin çatı üzerinden görebilirsiniz, bazı konsollar romanları XII inci bu eksik bölmeleri dekorasyon aynı tür olduğunu düşündürmektedir yüzyıl.
Kalan üç kenar, apsisin tüm yüksekliğini tutan iki sütunun yarıya geçtiği düz payandalarla dikey olarak ayrılır. Transepts duvarları terminal sütunlarına biraz giriyor.
İki alan apsisin her iki yanını yatay olarak ayırır:
Her bölme, kalıplanmış kilit taşı kafası ile zengin çerçeveli bir bölme ve bir dizi dört uçlu asteri ile süslenmiş bir arşiv ile delinmiştir.
"
Sepetin köşelerinde Romanesk heykelde klasik bir sembol olan çam kozalakları görüyoruz. Ana yüzünde iki sıra "perde" hayal edilebilir; ilki dört kıvrımlı tuniğe karşılık gelebilir, çünkü sepetin alt kısmı dövülmüş ve olası bacaklar ortadan kalkmıştır. Bu durumda, kafaları ve büstleri ikinci sırada gizlenmiş karakterlerimiz olurdu. Güneydoğu sütundaki bir başkentte, çam kozalaklarının yerini insan başları almıştır ve başı Gironde'ye gizlenmiş Romanesk figür heykelleri vardır. Ancak, bu seçim çerçevesi Gironde'de benzersiz görünüyor. İkinci sepet daha klasik. Bunlar, bir bitkinin önünde birbirine bakan iki kuş veya ana yüzün ortasında dikey bir sapla simgelenen bir ağaç, ortadaki kalıpta altı yapraklı bir çiçek ve köşelerde iki büyük top.Korniş sekizi figürlü on beş modilyonla desteklenmiştir . Transept şapellerin üzerinde, transeptin inşası sırasında yerinde kalan diğer modilyonlar ayırt edilebilir.
Modilyon terimi , bir kornişi desteklemek için duvarların üstüne çıkıntı yapan bir süs desteğini belirtir. Süsleme geometrik veya figüratif olabilir. Figürler evcil hayvanlar, mitolojik hayvanlar, şeytani canavarlar veya insanlar olabilir. Buna ek olarak, insan figürleri bir müzik aleti çalmak, bir emek faaliyeti yapmak veya kesin olarak cinsel bir aktivite yapmak gibi faaliyetleri temsil edebilir. 787'de İkinci İznik Konsili'nden beri din adamları kiliselerde ikonografinin tam kontrolüne sahipti. "Zoomorfik", "grotesk", "utanmaz" heykeller vb. Varsa, bunun nedeni din adamlarının istemesidir. Yani bir sebep var. Daha fazla bilgi için: Roma modilyonlarının ikonografisi .
Pan güney : İlki geometrik bir heykel; ikincisi bir kurt kafası; üçüncüsü, çömelmiş bir adam ilahiyi çalıyor ; dördüncüsü geometriktir; kabartmalı taşların beşinci figürü .
Pan : Altıncı geometriktir; yedinci, flageolet oynayan bir karakter ; sekizincisi, kolları ve bacakları kırık çömelmiş çıplak bir kadın; dokuzuncu, sol kolu ve bacağı kırık, çömelmiş , ithyphallic çıplak bir adam ; onuncu, patronlar.
Pan kuzey : Onbirinci geometriktir; onikinci, namlu taşıyan ve bu ağırlığın altına düşmüş gibi görünen bir adam; on üçüncü, çıplak bir ithyphallic adam, sol kolu kesilmiş; on dördüncüsü, ağzını açan ve dilini dışarı çıkaran bir hayvan; on beşinci, patronlar .
Transeptin şapellerinin yukarısında kalan birkaç modilyon ayırt edilebilir: kuzeyde iki geometrik olan ve dizginsiz cinselliğin sembolü olan bir tavşan ve güneyde iki geometrik modilyon görüyoruz.
Kilisenin güneybatı köşesini kaplayan çan kulesi kare planlı olup, yaklaşık 2 metre yüksekliğinde; Bu yükseklikte, çan kulesi ogee- ile yaklaşık 15 santimetre daralır şekilli aşama . Üstünde, tek sıra kilit taşı bulunan iki küçük yarım daire bölme ile delinmiştir. Bu iki pencere diğer üç yüzde aynı şekilde tekrarlanır. Bir damlama kenarına dayalıdırlar ve yukarıda, çan kulesi basit bir düzelticide bir Roma kornişinin kalınlığına kadar genişler. Çan kulesinin iç kısmında güneyde yer alan merdiveni iki küçük açıklık aydınlatmaktadır.
Cihaz yenidir ancak güney tarafı rötuşlanmıştır.
İkinci pencere seviyesinde, çan kulesinin güneydoğu köşesinde 1654 tarihli bir güneş saatinin ( gnomon'suz ) güneş saati bulunmaktadır .
Devrim sırasında üç bronz çan vardı: bir büyük ve iki küçük. The1 st Aralık 1793, büyük ve küçük eritilmek üzere çıkarıldı. Kalan zilde MIDF yazısı ve 1610 tarihi vardı. 1870'de Marie-Jeanne adında yeni bir zil atıldı ve 1884'te Marie-Andrée adı altında başka bir zil kullanıldı.
Güney duvarında 1649'da delinmiş, rustik bir sundurma ile korunan bir yan kapı 1850 civarında kapatılmış ve sundurma yıkılmıştır. Sadece bu yerin üzerinde yazıt var:
BU + KAPI + A + YAZ + BİTTİ + AUX +MALİYETLER + DELVRE + DE + L'EGLIZE + ETAN + RVAT
OVVRIERS + İSKELE + 1649 + FOVRCADE + E + ANTOINE +Hemen yanında daha eski bir kapı daha vardı. Eski sacristy partner XVII inci güney duvara karşı durdu yüzyılda, mezarlığın kaldırılması sırasında 1874 yılında yıkıldı. Bu konuma sacristy olarak görev yapmış bir bina, bir çizim üzerinde görülebilir XIX inci yüzyılın. Duvara kazınmış kanonik kadran kalıntılarının bu konumun yakınında bulunması, buranın din adamları için orijinal kiliseye giriş olduğunu düşündürmektedir.
Romanesk kiliselerin neflerinin güney duvarlarında ve hemen hemen her zaman ruhban sınıfının giriş kapısının yanında bulunan bu kadranlar, belirli ayinleri yapmak için günün saatini belirtmek için kullanılıyordu.
Cemaat kayıtlarına göre, 1675 ile 1789 yılları arasında kilisede farklı yerlere en az on üç kişi gömüldü. Asıl mezarlık 1856'ya kadar kiliseyi çevreledi. Alanı sınırlandıran mevcut kapalı alan bu eski mezarlığa karşılık geliyor.
Meydanın ve kilisenin çevresindeki boruların elden geçirilmesi vesilesiyle eylül ayından itibaren önleyici kazılar yapılmıştır.Aralık 2013. Eski mezarlığın işgal Sonra birkaç evreleri, özellikle kuzeydoğu iki beklenmedik keşif kurulmuştur lahitler Merovenj ait V inci yüzyıllık VIII inci bir cenaze alanı olarak yerini kullanın işaretleme yüzyıl (yaklaşık 250 mezar kalma saniye Orta Çağ'dan modern zamanlara kadar keşfedildi). Hangi dönem olursa olsun, güney kesimi haricinde, kilisenin her yerinde gömü yoğunluğu çok yüksektir ve pek çok örtüşme vardır. Mezarların yönelimleri çoğunlukla batı-doğu, baş doğu yönündedir.
Kalmadır mezarlığına çapraz XVII inci yüzyıl sundurma bakan hala yerinde.
2013 kazı sırasında, iki mezar ortaçağ formlarında gömülü XII inci ve XIII inci keşfedildi yüzyıllar. Bu mezarlar kilisenin sundurmasında yeniden inşa edilmiştir. Gövdelerin etrafına dikey olarak yerleştirilmiş birkaç dikdörtgen blok kullanılarak inşa edilmişlerdir. Her durumda, ölen kişinin kafasını barındırması amaçlanan bir kafadan bölme, bir veya daha fazla küçük taşla yerleştirildi. Ceset biriktirildikten sonra, mezarların her biri, bir keresinde bir Merovingian lahit tankının bir parçasının yeniden kullanılmasıyla, harçla kapatılmış birkaç bloktan oluşan bir kapakla kapatıldı. Bu iki gömü, iki yetişkin deneğin kemiklerini ortaya çıkardı: öldüğünde en az 20 yaşında bir erkek ve 40 yaşın üzerinde bir kadın.