İkinci İznik Konsili | |
Basil II Menologe'da Temsil . | |
Genel Bilgiler | |
---|---|
tarafından çağrıldı | Patrik Taraise'nin tavsiyesi üzerine Atinalı Irene |
Başlat | 787 |
Son | 787 |
yer | İznik |
tarafından kabul edildi |
Ortodoks Kilisesi Roma Katolik Kilisesi ( Papa'nın kararları ve kanunları kabul etmediği için 879 tarihli Konsey'den beri) |
tarafından reddedildi |
879 Frenk Kilisesi'ne kadar Roma Katolik Kilisesi |
Organizasyon ve katılım | |
başkanlığında | Konstantinopolis Taraise |
Konsey Babaları | 308 |
Piskopos sayısı | 350 |
Patrik Sayısı | 4 ve papalık elçileri |
Seans sayısı | 7 |
Belgeler ve beyanlar | |
toplar | 22 |
ifadeler |
|
konseylerin listesi | |
İkinci Konseyi İznik yaygın olarak bilinen İznik II Konseyi , bir olan ekümenik konsey gerçekleşti 787 . İmparatoriçe tarafından çağrılır Irene , bu provoke siyasi-dini çatışma bir son vermek amaçlanmıştır iconoclasm . Konsey, imgelere ve kalıntılara saygı gösterilmesi gerektiğini doğruladı: onur, ne imgelere ne de kalıntılara değil, onlar aracılığıyla temsil ettikleri kişiye verilir.
İçinde İznik Birinci Konsey yana 325 , konseyler ortak bir tema "Tanrı" ve ilahi doğası olarak vardı Mesih . İkinci İznik Konsili, ilahi doğaya ilişkin sorulara eklenmiş teolojik sorularla ilgilendiğinden, tam bir özgünlüğe sahiptir.
VIII inci yüzyıl tarihinin olmuştur papalık özellikle sorunlu saati. Gerçekten de Bizans etkisinden Frenk korumasına geçmiştir.
Roma, başlangıçtan itibaren, İkinci İznik Konsili'nden önce ve sonra koruduğu bir konum olan kutsal imgelerin savunmasını aldı. Konsey sırasında, Roma Papa yardımıyla, kilit rol oynayan Adrian Ben st görüntülerin ibadet yanadır.
İkonlar üzerindeki kavga elli yıldan fazla bir süre önce 726'da İmparator III . In 754 , Bizans Özellikle Kilisesi ciddiyetle resmi bir doktrin olarak ikonoklazm tanınan Hiéreia Konseyi .
Geleneksel olarak ikonun amacı, Mesih'in ve azizlerin anısını uyandırmaktır; kutsal şeylere aittir. Simgeler kiliselerin güzel yönetmeliğin parçasıdır, onların süsleme: Bu kilise dekore edilmiş olması gerektiği gibi ibadet için kullanılan nesneler onur olduğunu Hıristiyan Kilisesi gelenektir. İznik Konsili, aynı zamanda diğer kutsal nesnelere saygısızlık etmeden ikonları reddedemeyeceğini ve hatta yok edemeyeceğini onaylar.
Konsey, her şeyden önce imgelerin faydasını çağrıştırır, putperestliğin kınanmasını reddeder ve imgelere tapınmanın Kilise geleneğiyle uygunluğunu onaylar.
Kutsal emanetlere, İncil'e veya haçlara tapınma, Kilise'nin uygun ve meşru geleneklerinden yalnızca biri olmasına rağmen, onu reddetme gerçeği, tek sorunun ötesine geçen çok daha geniş bir alana sahiptir. görüntüler ve bütün bir teoloji ve Gelenek anlayışını içerir.
Böylece Konsey eğer doğruluyor İncil görüntüleri yasaklamak başardı Eski Ahit'te Tanrı kendisi görülebilir sağlayan yeni tarafından Enkarnasyonu Mesih'in. Bu nedenle artık gördüklerimizi temsil etmek mümkün çünkü o zaman “imgeye verilen onur orijinal modele geri dönüyor”.
İmparatorlar İrini ve Konstantin bir konsey toplar.
İznik seçilmiştir, çünkü Konstantinopolis ikonomakların ve ikonofillerin çatışabileceği ve konseyin çalışmalarını engelleyebileceği sorunlu bir şehir olarak kalmıştır. Ayrıca İznik, Konstantinopolis'ten çok uzakta değildi ve Ekümenik Konseylerin ilkine ev sahipliği yapmıştı . Şehrin Saint-Sophie katedralinde yapılacak olan konseye Patrik Taraise başkanlık edecekti .
Geleneklere göre, sunakta bir müjde kitabı açılır, bu da Tanrı'nın Sözü ve Kutsal Ruh'un konseyin tek gerçek başkanları olduğu anlamına gelir. İmparator, Petronas iki temsilcisi, bir saymak Opsikion Theması ve ostiary John ait logothet stratiôtikon gönderilen, Konstantinopolis , önce oturup Ambon . Konstantinopolis Patriği Taraise etkili başkanıdır.
Meclis büyük, bu da gerekli, çünkü meşruiyet açısından 338 piskopos toplamış olan Hiéreia Konseyi'ni geçmek gerekiyor . In İznik , başka bir oturumda farklı imzaların listeleri, danışarak, biz 365 piskopos toplam rakam varmak. Sicilya'dan büyük bir birlik de dahil olmak üzere Avrupa'dan sadece 37 kişi geliyor . Çoğu Küçük Asya'dan geliyor . Papa Adrian Ben st iki Legatesini ile temsil edilir, değil piskoposlar kim Peter adında hem: başpapaz ait St. Peter Bazilikası ve manastırın başrahip ana Yunan Roma . Doğu Patrikleri, usulüne uygun olarak çağrıldıkları halde, Bizans İmparatorluğu ile Müslüman Halifeliği arasındaki savaş nedeniyle ne gelebildiler ne de gerçekten temsil edilemediler ; piskopos olmayan iki Filistinlinin onların "teğmenleri" (τοποτηρηταί) olması gerekir: Kudüslü rahip John (Kudüs ve Antakya için) ve Higumen Thomas (İskenderiye için). Buna ek olarak, en az 25'i Bithynia'dan , 18'i Konstantinopolis'ten , 19'u Küçük Asya'nın geri kalanından ve Ege adalarından olmak üzere 132 keşiş var ve hiçbiri Avrupa'dan bilinmiyor.
İmparatorluk yetkilileri, konseyin sorunsuz çalışmasını sağlamaktan da sorumludur. Bunlardan en önemlisi gelecekteki Patrik Nicephorus , daha sonra basit bir meslekten olmayan, ancak konseye "emperyal komiseri" (βασιλικός μανδάτωρ) kim. Örneğin, ilk oturumdan önce, eski Piskopos Neocesarea'lı Gregory'yi, tövbe edilmiş bir ikonoklast ve hepsinden önemlisi Hiéreia Konseyi'nden son kurtulan kişiyi getirmekten sorumludur . Önemli bir rol oynayan bir diğer meslekten olmayan görevli , İmparatoriçe Irene'nin kuzeni Patrice Nicétas'tır .
İmgeler ve destekçileri zafer kazandı, ancak özellikle Batı'da Charlemagne'ın maiyetinde ikonoklastik akım yeniden ortaya çıktı . Gerçekten de, 794'te Frankfurt'ta , Alcuin ve Théodulf d'Orléans'ın Carolinian Books ( Libri carolini ) adlı bir eserde derlenen sistematik çürütme çalışmasını kullanan bir karşı konsey gerçekleşti. Papa Adrian'ın İznik - II inanç mesleğine abone olduğu gerçeği . Görüntüleri geri yüklemek için Paris Konseyi (1 st Kasım 825) Kilisede görüntülerin varlığını düzene sokmak istedi. Frenk Kilisesi, Roma Kilisesi'nin, görüntülerin dini değerini abartmakla, bu münakaşada yanıldığına hükmederek buna karşı çıktı.
Doğu'da, Irene , Kutsal Bakire'yi ve azizleri boyanmış veya yontulmuş hareketsiz görüntülerle temsil etmeye ve onlara saygı duymaya zorladı. İkonoklastların imge kültürüne karşı ilk ve ana suçlaması putperestliktir. Görüntü destekçilerinin ana argümanı Enkarnasyon'dur.
Altında Michael II , görüntüler Kiliseler yeniden ortaya başladı. Hatta İmparatorluk Sarayı'nda Theodora ve kızları tarafından tapınılanlar bile vardı . Zulüm sadece basileus'a karşı çıkanlar için şiddetli biçimler aldı. Sanatçı bir keşiş olan Lazarus, kırbaçlanıp hapsedildi ve sonunda elleri yakıldı, 17 Kasım'da günah çıkaran olarak kutlandı .
Resimlerin restorasyonu, tüm kiliselerin süslemelerini geri kazandığı ve saygıdeğer resimlerin görkemiyle süslendiği 843 yılında yapılır . Ortodoksluğa sadık rahipler ve liderler kuruldu. Geriye kalan tek şey tüm ikonoklastları kiliselerden çıkarmaktı. Bu durum, örneğin, eski patrik John bir manastırda kimin o dayanamazdı bakışları bir görüntünüze gözlerini oyup vardı. Böylece İmparatoriçe'nin emriyle kınandı. 11 Mart 843 (Lenten Oruçlarının İlk Pazar Günü) görüntülerin restorasyonu için resmi tarihtir.