Edessa dini medrese (bugünkü Türk şehir Şanlıurfa / Ourfa ) ilk yüzyıldaki büyük mezhebinden biri olan Hıristiyanlık ve Hıristiyanlık tarihinde önemli bir yere sahip Süryanice dilinde . 363'ten itibaren Pers Okulu adını almıştır .
432 yılında Edessa okulu partizanları arasında parçalanmış Ibas , (düşüncelerine sadık okul müdürü Mopsueste Theodore tarafından çürütülmüştür Efes Konseyi ) ve bu Rabbula tezlerini destekleyen, Edessa piskoposu Cyril İskenderiye .
Çift doğası ve kiracı arasındaki tartışmalar ve mücadeleler Monofizitler İmparator ki (henüz bağımsız Kilisesi olarak oluşturulan değil) bu tür haline Zeno Piskopos Cyrus ve teşvikiyle Mabboug ait Philoxene , okulu kapatmak için radikal yanında yer aldı, 489'da. Ustalar ve dağınık öğrenciler büyük ölçüde İran'a ulaştılar ve Nisibe'de tamamen Nestorian teolojisinin öğretilmesine adanmış yeni bir okul kurdular .
Biz Hıristiyan okulunda bir tür varolduğunu biliyoruz Edessa dan III inci gibi yüzyıl Antakya'nın Lucian ortasında doğmuş, III inci yüzyılda geldi belli Macarius ile teolojik eğitime tabi tutulurlar.
Edessa okulu düzgün kuruldu 363 İmparator yenilmesinden sonra Julian içinde Mezopotamya ve halefi kararı Joviyen toprakları terk etmek Perslere barış sonuçlandırmak için; Nisibe bölgesi terk edildi ve nüfusu Edessa'ya aktarıldı; Nisibe okulundan öğretmenler ve öğrenciler de davayı takip etti . Geleneğe göre, Edessa okulunun ilk müdürü, memleketi Nisibe'de zaten öğretmen olan ve nakline başkanlık eden Suriyeli Ephrem'di.
Ama ilk müdürü başında kesin olarak biliniyordu V inci yüzyıl Qioré ölen 436 veya 437'de . Bu ünlü tefsir profesörü, kuruluşun başarısını sağlamıştır; her şeyden önce, referans büyük bir yazar olarak, o yerini Ephrem Suriye tarafından Mopsueste Theodore ( 352 - 428 ). Yunanca konuşan bu yazarın öğretisine giriş, Edessa okulunun dili Süryanice iken, o zamandan beri Yunan teolojik literatürünün Süryaniceye çevrilmesi faaliyetinin varlığını varsayar . Bu şirket, özellikle kişiliğine bağlıdır Ibas olarak hatırlanacak Qioré, işbirlikçisi Mtargmana , "Tercüman" par mükemmellik.
Öte yandan, doktrini Mopsueste Theodore oldu tartışmalara, sadece onun ölümünden sonra, konu: Bu destekçileri tarafından itiraz edildi İskenderiye Cyril ve kökeninde olarak kabul edilir Nestorianizmi olarak mahkum, sapkınlık. En Efes Konseyi içinde 431 . Edessa, piskoposu Rabbula , başlangıçta destekçisi Nestorius karşı Cyril , taraf değiştirdi 432 ve o bir an bile şehir dışına sürdü okul öğretmenleri, özellikle Qioré ve Ibas, çatışmaya girdi.. O da eserlerinin ele olabilir kopya yakarlardı Theodore ve bir Tatian en Diatessaron okulda kullanılan. O öldüğünde Ama 435 , Ibas'in onun arkaya seçildi. Edessa ve okulu daha sonra Kiril doktrininin sonraki on yıllarına yayılmasına karşı bir direniş kalesi haline geldi.
Öldüğü zaman Qioré yerini Narsai Pers topraklarından. Yeni yönetmen ayrıca içine Yunan metinleri tercüme aktivitesini geliştirdi Süryanice : Organon of Aristotle , özellikle, ve Isagogè ait Somaki Proba veya Probus adını verdiği işbirlikçileri biri tarafından tercüme edildi; Gerçekten de, bir ilahiyatçılar Antakya'nın teoloji okulu olarak Misis ait Theodore büyük kullanım yapılan kategoriler arasında Aristo İncil metinlerinin tarihsel-yazınsal yorumunda. Süryanice'de Peripatetik felsefe öğretimi hekmtha veya pilosoputha adı altında tanıtıldı . Kardinal Tisserant'a göre , "Edessa okulu, Yunan kültürünün Doğu'ya girdiği kapıdır".
Öğretim iki aşamada düzenlenmiştir: İlki, öğrencinin ezbere öğrenmesi gereken mezmurlara ayrılmıştı ; ikincisi, çalışmayı tüm İncil metinlerini kapsayacak şekilde genişletti. Aynı zamanda, Edessa okulunun kendisinin klasik biçimini verdiği Süryanice okuma ve yazma çıraklığı gerçekleşti : hem bir "okuma öğretmeni" ( maqriana ) hem de bir "yazım ustası" ( mhaggiana ) vardı. İncil tefsiri profesörüne ( mpachqana ) yardım eden . Bu nedenle, Aristoteles felsefesinin bir öğretisi de sağlandı, İncil'deki yorumlara destek olarak hizmet etti ve muhtemelen ona tarih, coğrafya ve astronomi ile ilgili bazı ilkeler eklendi.
Öğretimine retorik veya pagan felsefesi okullarında bulunanla aynı sistematik karakteri veren bu Hristiyan teolojisi okulu büyük bir yenilikti: Hristiyan din adamlarının entelektüel olarak eğitildiği Yunan ve Latin dünyalarında buna benzer hiçbir şey yoktu. dini olmayan okullarda, genellikle paganlar tarafından idare edilir.
Bishop: Ama Cyrillian basınç sürekli artan edildi ÖKA'lar dan Devrik, 449'da için 451'de , ölen 457 ve Nonnus adında bir ikna Cyrillian aldı. O andan itibaren öğretmen ve öğrencilerin kademeli olarak okuldan İran topraklarına göçü oldu ve burada Nisibe'de yeniden bir araya geldiler . Narsaï , 471 yılında Nonnus'un halefinin tahta çıkmasından sonra sınırı geçti, belirli bir Qura (Cyrus), selefinden daha hoşgörüsüz bir Kiril. Barsauma , piskoposu Nisibe emanet, ile Narsai 470S yeni okul veya çok 480s başında en. Cyrillians görünüşte tasfiye tamamen İmparator emriyle kapatıldı olamazdı Edessa, o gelince Zeno içinde 489 .