Anarşi terimi Yunanca "ἀναρχία" (" anarkhia ") kelimesinden türemiştir . A- özel öneki oluşan bir ve kelime ( “yoksun” “olmadan” Yunan αν içinde,) - ARKHE , (Yunanca ἀρχή içinde, “menşe”, “Prensip”, “güç” veya “komutu”). Etymology terimi bu nedenle prensip ve orijini kılavuz yoksun olan bu, genel bir şekilde, işaret etmektedir. Bu, “ilkenin yokluğu”, “kuralın olmaması”, “liderin olmaması”, “otoritenin olmaması” veya “hükümetin olmaması” anlamına gelir.
Olumsuz anlamda, anarşi kaos ve düzensizliği , anomiyi çağrıştırır . Olumlu anlamda, bireylerin tüm otoritelerden salıverildiği bir sistem . Bu son anlam , sosyalist teorisyen Pierre Joseph Proudhon'un (1809-1865) kaleminden 1840'ta ortaya çıkıyor . In özelliği nedir? yazar kendini bir anarşist ilan eder ve anarşi ile ne demek istediğini belirtir : efendisi veya egemenliği olmayan bir hükümet biçimi.
In Homer veya Herodot'un terimi Anarkhia ilk silahlı grup veya bir bir durum belirtmek için görünen ordu , lidersiz bulur. Gelen -467 , içinde Yedi Karşı Thebes , trajedi yazarı Aeschylus ilk kez sözcüğü kullanan αναρχία "itaatsizlik, anarşi" anlamında. Bu oyunda Antigone, şehrin "köpeklere teslim edilmek" için mahkum edilen erkek kardeşinin cesedinin cenazesini vermesi yönündeki emirlerine uymayı reddediyor : "Kardeşimi gömmekten ve bu vasiyeti çiğnemekten utanmıyorum. şehrin. "
Göre tarihçi Ksenophon , içinde Hellenics , yıl -404 "Anarchy" denir Atinalılar . Yenilgisinden sonra Atina sırasında Peloponnesian Savaşı , Sparta bir şehir empoze oligarşik devlet oluşan otuz hakimler , zorbalar . Özel aksine sonra Atina'da kullanımda, Atinalılar, Pythodoros onurlandırmak reddetme başyargıcı cari yıla adını vererek, oligarşi tarafından seçilirler.
Filozoflar Sokrates ve Platon demokratik yönetimin bozuk formu ile ilişkilendirerek, olumsuz biçimde terimini kullanıyoruz. In Cumhuriyeti , Platon açıkça suçlanıyor demokrasiyi, kınadı kafa karıştırıcı yöneticiler ile yönetilenler ve zorbalığa lider. Platon, demokrasinin ürettiği anarşinin korkunç bir resmini çiziyor: hiyerarşilerin sonu, nesiller arası, erkeklerle kadınlar arasındaki çatışma, vahşet ve her türden aşırılık.
Terimi anarşi Fransızlar çıktı Ortaçağ'da eserlerinin çevirisi ile Aristo tarafından Oresme Kral talebi üzerine (1320-1382) V. Charles (1364-1380). Yunancadan değil, Robert de Lincoln (1175-1253), Guillaume de Moerbeke (1215-1286) ve Durand d'Auvergne'nin Latince versiyonlarından tercüme edilmiş olup, bunlara krala sunulan metinlerin ön planına yerleştirilmiş bir sözlük eşlik etmektedir. ve Aristoteles eserlerinin anlaşılmasını kolaylaştırmayı amaçlamaktadır. Bu çeviriler Fransız diline , demokrasi , oligarşi , tiranlık , monarşi , aristokrasi vb. Dahil olmak üzere siyasi kelime dağarcığının bazı temellerini verecektir . Toplamda, Robert Taylor'a göre Nicole Oresme , anarşi kelimesinin Fransızca'daki ilk tanımı da dahil olmak üzere, Fransızca'da 450 yeni kelime tanıttı:
"Anarşi, hiçbir serfin üstesinden gelinmediği ve büyük bürolara konulduğu zamandır"
Küçük arasında kullanılan XIV th ve XVII inci yüzyılın, kelime girmiş Fransız Akademisi sözlüğü içinde 1694 . İle baştan İlişkili demokrasi , Académie française 1798 baskısında, bir asır sonra aynı anlamda tanımını doğruladı.
"Kuralsız bir devlet, bir lidersiz ve herhangi bir hükümet olmadan. Saf demokrasi kolayca Anarşi'ye dönüşür "
Denis Diderot , Encyclopédie veya Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers'de (1751) bu tanımı tamamlayarak onu açıklığa kavuşturur ve demokrasi terimine yapılan herhangi bir göndermeyi kaldırır :
“Bu, hiç kimsenin yasaları yönetme ve uygulama yetkisine sahip olmaması ve dolayısıyla insanların istediği gibi, boyun eğmeden ve polisiz davranması gerçeğinden oluşan bir düzensizliktir. Bu kelime bir mahremiyetten ve emir sandığından oluşur. Genel olarak tüm hükümetin despotizme veya anarşiye yöneldiği söylenebilir. "
Jacques-Bénigne Bossuet veya Voltaire tarafından kullanılan , kullanımı özellikle Terör sırasında Fransız Devrimi ile daha yaygın hale geliyor . Mirabeau , Pierre Victurnien Vergniaud , Madame de Staël , Pierre-Paul Royer-Collard , sık sık kullanıyor. Jacques Roux gibi " Öfkeler " de halkı "her türlü hükümeti yasaklamaya" kışkırtmakla ve "anarşinin canavarca ilkelerini" geliştirmekle suçlanacaklar. Herkes tarafından herkese karşı kullanıldığında, kelimenin yalnızca duygusal ve aşağılayıcı bir değeri vardır.
Terimi anarşi göründüğünü “pozitif ters” Almanya'da Evrensel Ansiklopedisi ( Allgemeine Encyclopâdie der Wissenchaften'dan und Künste ) yayımlanan Leipzig içinde 1818 tarafından Johann Samuel Ersch ve Johann Gottfried Gruber . Karl Wenzeslaus Rodecker von Rotteck tarafından yazılan "Anarşi" makalesi şu noktayı vurgulamaktadır:
“Bir yurttaşlık anlaşması imzalamış, ancak herhangi bir esaret hükmü bulunmayan erkekler arasında belirli bir ilişki biçimi; Sonuç olarak, herhangi bir sosyal şiddet olmaksızın, ancak eşit hale gelen oybirliğiyle alınan kararın gücü ile tam özgürlük ve karşılıklı tanınmadan yararlanmaktadırlar. "
Ancak, oldu 1840 sosyalist kuramcı o Pierre-Joseph Proudhon , kitabında mülkiyet nedir? 1789 devriminden bu yana revaçta olan aşağılayıcı kullanımla gerçek bir anlamsal kopuş gerçekleştiriyor . Proudhon kendini "anarşist" ilan ediyor ve bize "toplumun anarşide düzen aradığını" garanti ediyor. Bununla birlikte, çalışmaları boyunca, "kaos" olarak anlaşılan olumsuz kabulünü, "karşıtların diyalektiği" ne uygun bir kararsızlık, adil ve değerli bir toplumun maksimum özgürlükten değil, maksimum özgürlükten çıkacağını kullanmaya devam ediyor. yetki.
Bununla birlikte, Proudhon zamanında "anarşist hareket" yoktu. Uluslararası İşçiler Birliği (1864-1872) içindeki karşıt otoriter ve anti-otoriter tartışmalara , Jura Federasyonunun kurulmasına (1871) ve Saint-Imier Kongresine (1872) kadar ilk görünüş grupları görülmedi. 1876 ile 1877 arasında anarşist ilan etti ”.