Xanten Vaka ait 1891 - 1892 bir olduğunu Yahudilere karşı kan iftirası düzenlenen Xanten , küçük bir kasaba Almanya (eyaletinde Kuzey Ren-Vestfalya üzerinde yer), Ren . Günün birçok yorumcısına göre , "Buschoff Davası" olarak biliniyordu ve Alman İmparatorluğu'ndaki en önemli siyasi sömürü suçlaması olarak kabul edildi .
Kan Libels arasında Skurz gelince 1884 - 1885 ve daha sonra Könitz 1900 - 1904 , siyasetçiler antisemitistler sadece sonundan solmuş ritüel cinayet efsanesini yeniden akreditasyonu için bu cinayetten sorumlu kullandık Ortaçağ'da ve aşırı kınamaya Yahudilerin gözünde güç . Bu milliyetçi ve anti-Semitik ajitasyon ve demagojiyle , yazılarıyla bu tür suçlamaların temelsiz olduğunu ve uzun zamandır kullanılmayan hurafelere dayandığını göstermeye çalışan liberal politikacılar tarafından mücadele edildi.
Akşam 29 Haziran 1891, 5 yaşındaki Johann Hegmann'ın cesedi, restoran işletmecisi Küppers'in ahırında Xanten'de bulundu. Boğazı bıçakla kesildi.
Otopsi baş idari doktor tarafından yürütülen cesedin Dr. Bauer ve yardımcısı Dr. Nünnighoff, çok az kan gencin iç organları bulunur gösterir. İlk başta cesedin bulunduğu yerin aynı zamanda cinayetin işlendiği yer olup olmadığı sorusu açıklığa kavuşamadı. Ahırdaki cesedi ilk kez analiz eden Doktor Dr. Steiner, çocuğun olay yerinde öldürülmüş olamayacağını varsayar. Cesedin keşfedildiği yerde gözlemlediği kan miktarı, ona göre sadece ölüm sonrası kanamaya karşılık geliyor .
Bu nedenle, Xanten nüfusunun çoğunluğu ve polis, suçun ahırın dışında işlendiğinden emin. Ek olarak, boyundaki yara göz önüne alındığında, yerel halk bu cinayeti yalnızca eğitimli bir kasap veya bir kundura (Yahudi ritüel katliamı) işleyebileceğine inanıyor . Otopsi raporu gerçekten de çocuğun boğazındaki kesinin profesyonel bir şekilde yapıldığından bahsediyor.
Hemen, cesedin nerede bulunduğu ve suçun nasıl işlendiğine bağlı olarak, birçok Xanten vatandaşı, bir Yahudi ritüel suçuyla uğraştıklarına inanıyor ve hemen Xanten'in eski ayakkabısı olan Yahudi Adolf Buschhoff'tan şüpheleniyor . Daha sonra birçok tanık Buschhoff'u ciddi bir şekilde suçlamak için kendiliğinden polise sundu. Hatta Hermann Mölders, ifadesinde kurbanın cinayet günü Buschhoff'un evine sürüklendiğini nasıl gördüğünü ifade eder. Diğer tanıklar, Buschhoff'un karısının, Johann Hegmann'ın cesedini içerecek şekilde ahırda büyük bir çanta taşıdığını gördüklerini söylüyorlar.
Nüfus savcıdan Buschhoff'u tutuklamasını istiyor. Savcılık, kendisini acil bir durumda harekete geçmeye zorlayan hiçbir şüphenin olmadığını ileri sürerek reddediyor. Polis, savcılık tanıklıklarının birikmesinden bunalmış olarak soruşturmalarına devam ederken, Xanten'de kunduracı ailesine ve şehrin Yahudi nüfusuna yönelik saldırılar düzenlendi. Sorunlar doruğa ulaşır24 Temmuz 1891Buschhoff'un evinin yağmalanması ve yıkılmasıyla. Buschhoff korkudan ve ayrıca bu aşırılıkları durdurmak için tutuklanmayı ister. İddia makamı yine reddediyor.
Yahudi cemaati, meseleyi açıklığa kavuşturmak için deneyimli bir komiser göndermesi için Prusya devletine başvuruyor. Suç İşlerinden Sorumlu Komisyon Üyesi Wolff daha sonra Berlin'den gönderilir , ancak Yahudi cemaati tüm masraflarını üstlenmek zorundadır. Soruşturmaları, tüm tanıklıkları nedeniyle Adolf Buschhoff'u tutuklamasına yol açar. Bu yüzden ikincisi tutuklandı14 Ekim 1891.
İki ay sonra, bölge mahkemesinin soruşturma yargıcı Brixius, Adolf Buschhoff'u serbest bıraktı.23 Aralık 1891kanıt eksikliği yüzünden. Tüm kanıtları inceledikten sonra, bir suçlamanın dayanamayacağı sonucuna vardı. Başka sorunlardan kaçınmak için Buschhoff, serbest bırakıldıktan sonra Xanten'e dönmemeye, ancak Köln'deki akrabalarının yanında kalmaya karar verir .
Ertesi yılın başında, baş sağlık görevlisi Dr. Bauer yeni bir uzmanlık yaptı ve Adolf Buschhoff'tan ele geçirilen bıçaklardan birinin gerçekten cinayet silahı olduğunu onayladı. Ayrıca, 1892 Şubatının başlarında Buschhoff'un savunucusunun aynı zamanda Buschhoff'u serbest bırakan Yargıç Brixius'un damadı olduğu haberi yayıldığında, Adolf Buschhoff'un suçlu olup olmadığı sorusu tekrar ortaya çıktı. Tribunal de grande instance konseyi daha sonra Brixius'u Buschhoff ailesinin yeniden tutuklanmasını emreden yardımcısı Birk ile değiştirmeye karar verir.
Gönderen 4 Temmuz için14 Temmuz 1892Kleve bölge mahkemesi cinayet suçlamasını tartışıyor. Daha sonra ritüel cinayetle ilgili özel soru tartışılır. 160'tan fazla tanık dinleniyor. Deneme uçları beraat öldürüldüğü gün için sağlam mazerete kanıtlamak mümkün olmuştur Adolf Buschhoff ait. İlk savcı kendini şöyle ifade etti:
“Çok yıllık hukuk kariyerim boyunca hiçbir zaman sanığın suçu işleyemeyeceğini gösteren kanıtların bu kadar açık ve tutarlı olduğu bir dava olmamıştır. "
Yine de Adolf Buschoff'un Xanten'deki varlığı dayanılmaz hale gelmişti. Ailesiyle birlikte 1912'de öldüğü Neuss yakınlarında taşındı .
Prusya Adalet Bakanı Hermann von Schelling, sağcı basında yer alan sayısız siyasi baskı ve şiddetli makalenin ardından 8 Şubat 1892'de Buschhoff'un yeniden tutuklanmasını istediğinde, üzerinde ciddi bir şüphe olmamasına rağmen, özellikle zanlının lehine olan ve ertesi günkü tartışmalarda da başarısız olmayacak saldırılar.
Nın-nin 9 Şubat 1892 -de 19 Mart 1892 Prusya Temsilciler Meclisi, Xanten'in ritüel cinayetini çelişkili bir şekilde tartışıyor.
"Aşırı ısınmış" bir ortamda, Yahudi karşıtları, Xanten cinayetini gündeme getirmek için yargı bütçesi ve yargı kariyerini Yahudilere açma tartışmasını kullanıyor. Tartışmalar sırasında iki kamp çatışıyor: bir yandan Heinrich Rickert'in solcu liberalleri ve Adalet Bakanı Hermann von Schelling tarafından temsil edilen hükümet ve sözcüleri Paul von Krauset ile Ulusal Liberaller. Öte yandan, esas olarak Adolf Stoecker ve Baron von Wackerbarth çevresinde gruplanan muhafazakar partiler ve merkez partinin bazı üyeleri.
Solcu liberallerin sadece küçük bir kısmı, Yahudi düşmanlarının ritüel cinayet propagandasını şiddetle kınıyor ve bu suçlamaları batıl inanç deliliğine gönderiyor. Ulusal Liberaller ve hükümet, gerçeği ararken yalnızca kamu hizmetlerinin ve Prusya yargı makamlarının doğru ve verimli çalışmasına vurgu yapar.
Bunun tersine, Muhafazakarlar yalnızca cinayet töreninin efsanesini yaymakla kalmıyor, aynı zamanda tartışmayı Prusya adaletini gözden düşürmek için kullanıyorlar. Konuşmalarında, kamu hizmetlerini Yahudi çıkarlarından etkilendiği için eleştiriyorlar.
"Hegmann cinayeti" soruşturması sırasında, soruşturmanın yürütüldüğü isim, dönemin hukukunun temel ilkesi olan, sanıkların ancak yeterli delil varsa mahkemeye gönderilebileceğini belirten Bakanlık, Olayların baskısı altında adalet. Basın tarafından geniş bir tirajla aktarılan "Yahudi karşıtı" partilerin eylemi, bu hakların kötüye kullanılmasına kararlı bir şekilde katkıda bulundu.
Xanten'in "ritüel cinayet" suçlaması, 1891/92 yıllarında Alman İmparatorluğu'nda ana tartışma konularından biridir. Yayıncısı Adolf Stoecker olan muhafazakar parti gazetesi "Das Volk" olayın gelişimi hakkında ayrıntılı bilgi veriyor. Hıristiyan-muhafazakar gazete "Kreuzzeitung" , Yahudi karşıtı gazete "Neue Deutsche Zeitung" ve Hıristiyan merkezci gazete "Germania" ile Adolph Buschhoff'u ritüel bir suçla suçluyorlar ve gözlerinde yargı makamlarının ihmalini kınıyorlar. ve Yahudilerin gücü. Çekincelerle bilgi veren liberal veya sosyalist gazetelerin aksine, bu Yahudi karşıtı gazeteler, Yahudilerin aşırı gücünün büyük bir kesimi arasında korku uyandırıyor.
Yahudi karşıtı ajitasyon sadece demagojik gazete haberleriyle sınırlı değil. Buna ek olarak, sağcı propaganda yayan büyük harflerle libeller yer alıyor. En ölümcül broşürlerden biri Theodor Oberwinter tarafından yayınlanan "Xantenli çocuğun öldürülmesine ilişkin soruşturmalar, bir uzman tarafından". Bu belge şurada görünür:Ocak 1892normal cinayet soruşturması ilerledikçe. Johann Hegman'ın ritüel cinayetiyle ilgili şüpheli Adolph Buschhoff'u suçlar. Müfettişlerin etkisizliği karşısında, Buschhoff'un şimdi bir "halk adaletine", dolayısıyla bir ağır ceza mahkemesine teslim edilmesini istiyor. Savcı Baumgard ve soruşturma yargıcı Brixius, yayıncı Theodor Oberwinter aleyhine iftira nedeniyle şikayette bulundu, ancak Buschhoff'un Ağır Ceza Mahkemesine sevk edildiğinde ikincisini tazmin etmek zorunda kalacak.Temmuz 1892. Bu görevden alma emri, anti-Semitik basının beklediği şeydir ve "ritüel cinayet" suçlamasının aynı zamanda siyasi ajitasyon amacıyla da kullanıldığını kanıtlamaktadır.
Buna kıyasla, solcu gazetelerin sunduğu çürütmeler ve açıklamalar yalnızca küçük bir izleyici kitlesine ulaşıyor. Anti-Semitik propaganda, aksine, büyük bir tiraj basını tarafından aktarılıyor ve gerçekliğe aykırı unsurlara ve sözde bilimsel argümanlara dayansa bile "ritüel cinayet efsanesini" dayatıyor.