Fatımi Halifesi | |
---|---|
1021-1036 | |
Al-Hakim bi-Amr Allah Al-Mustansir Billah |
Doğum |
20 Haziran 1005 Kahire |
---|---|
Ölüm | 13 Haziran 1036 (30 yaşında) |
Aktivite | Egemen |
Aile | Fatimidler |
Baba | Al-Hakim bi-Amr Allah |
Çocuk | Al-Mustansir Billah |
Dinler | İslam , İsmaililik |
---|
Ebu el-Hasan "az-Zahir bi-llah" "Ali bin el-Hakim veya " Ali az-Zahir , takma adı "az-Zahir bi-llah" (°20 Haziran 1005 - † 13 Haziran 1036), Yedinci Fatımi Halifesi , King of Şam den 1021 kadar 1036 ve Kral Halep den 1021 kadar 1024 .
Fatımi Halifesi Ali zâhir'i Irak'ın geçici Abbasi Sultanı Az-Zahir (1225-1226) ile karıştırmayın
O doğdu 20 Haziran 1005. Babası , 1021 yılında ölen Fatımi Halifesi Al-Hakim bi-Amr Allah'tır . Annesinin Fatımi Halifesi Al-Mu'izz li-Dîn Allah'ın torunu Amina olduğu söylenir .
Onun kaybolması, onun ardından babasının yerine occultation için Dürzi içinde, 1021 . O zamanlar sadece on altı yaşındaydı. Kariyerine , Az-Zâhir'in hocası olarak Midad adlı siyah bir köleyi işe alan ve aynı zamanda Sitt an-Nasr olarak da bilinen halası Sitt al- Mulk'ın vesayeti altında başladı . Midad, biraz sonra askeri işlerin idaresine emanet edildi.
Naip rolündeki Sitt al-Mulk'ın kadın ve erkek danışmanları vardı. Şam'da Fatımilere karşı isyana giren Ubeyd Allâh el- Mahdî'nin torunu Abd ar-Ramân ben İlyas'tan kurtulmak zorunda kaldı . Abd ar-Ramân ben İlyas tutuklandı ve Kahire'de hapsedildi. Sitt al-Mulk'ın 1023'teki ölümünden birkaç gün önce hapishanede öldü. Bu dört yıllık krallık döneminde hükümet istikrara kavuşamadı, bakanlar kısa süreler için başarılı oldu.
Sitt al-Mülk'ün ölümünden sonra Fatımi devleti krize girer. Kıtlık ve salgın Mısır'ı harap eder (1023-1025). Filistin ve Suriye'de Bedevi isyanları meydana geldi (1024-1029). Bu isyanlar nihayet tümenlerinde oynanarak bastırılır.
Bu dönemde 1045 yılına kadar rakiplerini saf dışı bırakmayı ve tüm gücünü elinde toplamayı başaran vezir Ali Ben Ahmed Cercarai idi. Bizanslılarla iyi ilişkiler sürdürmeyi başardı. Fatımi İmparatorluğu'nun maksimum boyuta ulaştığı yer, Al-Zahir'in saltanatının ikinci yarısıydı. Kuzey Suriye'deki sadece birkaç bölge Bizans İmparatorluğu'nun tebaası olarak kaldı. Halep şehri üzerindeki egemenlik, birkaç çatışmaya yol açacak şekilde tartışmalı kaldı.
El-Hâkim'in ortadan kaybolmasından önce Hamza ben `Ali, Al-Hâkim karakteriyle ilgili özel bir doktrin geliştirmeye çoktan başlamıştı. Hamza ben Ali, Az -Zâhir'i devirmek ve onu El-Hâkim'in halefi ilan etmek için Fatımi ordularının liderleriyle temas kurmuştu . Bazı Dürzi yazıları , Az -Zâhir'i sahtekâr yapmış ve Al-Hâkim'in hala hayatta olduğunu ilan etmiştir . El-Hâkim'in tanrılaştırılması doktrini yayılmaya başladı. Bu doktrin, imamlığın kalıtsal karakterinin kırılmasına yol açtı. Az-Zahir gelen aşırılık imha çağrısında bulunan bir karar yayınladı Antakya'ya kadar İskenderiye . Antakya Emiri Halep'in yardımıyla 1032'de Cebel Summâq'ta çoğunluğu köylülerden oluşan bir Dürzi grubunu bastırdı. Dürzi direnişinin bu bölgedeki baskısı 1034'e kadar devam etti.
El-Hâkim döneminde Bilgi Evi'nin kapatılacağı söylendi. Orada gizli bir şekilde uygulanan İsmailî doktrinlerinin öğretilmesi, Kahire halkında düşmanca tepkilere neden olmuştu. Az-Zâhir onu açıkça yeniden açtı. Bunun için Kassim ben Abdul Aziz ben Muhammed ben an-Numan'ı ( 1027 ) atadı, böylece öğretiyi daha uzlaşmacı öğretilere açtı.
Depremde Kudüs duvarlarını yeniden inşa ettiren ve el-Aksa camiinin mozaiklerini restore ettiren (1030 ve 1033) Az Zâhir'di . Hristiyan tebaayla ilişkileri yatıştırmak için El-Hâkim tarafından 1009'da yıkılan Kutsal Kabir Kilisesi'nin yeniden inşasına izin verildi.
Az-Zâhir vebadan öldü 13 Haziran 1036. Halifeliği ve imamlığı , o sırada sadece yedi yaşında olan oğlu El-Mustansir'e bıraktı .