Atlı arabomanie bir olan sanat hareketi , edebi ve hayvancılık temaları eserlerin güçlü üretim yansıyan Avrupa, atlar ve biniciler Doğu'dan ve bir reçete geçiş atı besler Avrupa hediye damızlık ile Arap atı evrensel “geliştirici bir ürün olarak görülen, ”. Avrupa bu harekete bağlı işleri arasında boyanması bir ahırda savaşan Arap Atlar tarafından Eugène Delacroix veya kompozisyon Sahra Atlar , Eugène Daumas Emir ile birlikte yazdığı Abd el-Kader 1851 yılında.
Binicilik Arabomanya, bazıları Cezayir, Fas ve hatta Mısır'a seyahat eden birçok Avrupalı sanatçının Doğu'ya olan hayranlığına tanıklık ediyor. Ancak bu oryantalist görüş , antik, doğu ve Avrupa etkileri arasındaki önemli bir senkretizm nedeniyle çoğu kez hayal ürünüdür ve yanlıştır . Atlı hayranlığı bu akımı başarılı ve bazen bir bağlamında buna karşı sınıf mücadelesi arasındaki burjuvazi ve aristokrasi .
Binicilik "Arabomania" terimi, diğerlerinin yanı sıra Jean-Pierre Digard , Daniel Roche , Bernadette Lizet ve Jean-Louis Gouraud tarafından kendi eserlerinde kullanılmaktadır. Göre Bernadette Lizet , Avrupa arabomanie olan XIX inci yüzyıl amalgam beri son derece senkretik, Doğu ve Asya .
At Avrupa sanatta güçlü bir varlık vardır XIX inci yüzyılın . Parthenon frizinin temsillerinin etkisi boyalı ve yontulmuş yapımlarda hissedilir: Goethe , Claude Rolley'in "ilkel, arketipsel ve orijinal" bir at vizyonuna çevirdiği Yunan heykelinde temsil edilen at Urpferd olarak nitelendirilir . Binicilik arabomanisi, İngiliz ressam George Stubbs'ın bol çalışmalarından ve özellikle de bir aslanın saldırısına uğrayan atın tasvirlerinden etkilenmiştir .
Fransa'da, hareket tarafından başlatılan Mısırlı kampanyanın ait Napolyon I , resimlerinin Antoine-Jean Gros gibi Combat Nasıralı de , habercisi Doğu'nun atlı temsiller için Batılı ressamların yeni büyülenme tanıklık, boyama. Gros, Napolyon'u "Arap tipi" olarak açıkça tanımlanan bir at üzerinde defalarca tasvir etti.
Fransa tarafından Cezayir fethi , diğerleri arasında, “ilgilenen edildi zaten kendi Batılı atlı kültürün yıkanan sanatçı ve yazarların ilham besleyen oryantal at ”. Bu sanatçılar-ressamların birçok seyahatler aşağıdaki Mağrip özellikle ve Doğu'da, bunun Eugène Delacroix içinde Fas arasında 1832 yılında, Horace Vernet ve Frédéric Goupil-Fesquet içinde Mısır daha sonra 1839 yılında, Theodore Chasseriau 1846 yılında Cezayir, gelen Atların modelini ve kullanılan koşum takımını detaylandıran çok sayıda not ve eskizle geri dönüyorlar .
Sömürgeleştirilmesi Fransız Cezayir (yardımıyla Cezayir atlı kültürü hakkında bilgi güçlü bir transferi yol açtı Sipahiler olmak üzere, çeşitli Fransız yayınlarda) Sahra'nın atlar tarafından Eugène Daumas 1851 yılında, bir kitap ko ile -Yazılı Dönemin sanatçıları ve zooteknisyenleri üzerinde önemli bir etkiye sahip olan Emir Abd el-Kader . Gelen 1850'lerde , Paris resim ve heykel salonu Alman sanatçının da dahil oryantal atların, birçok portre ev sahipliği Theodore Schlöpke . Antik etki bu çalışmalarda sıklıkla hissedilir.
Arasında 25 Kasım 2002 ve 30 Mart 2003, Arap dünyasının enstitüsü yönettiği Arap atlar ve biniciler, adanmış bir sergi sunuyor Jean-Pierre Digard .
Christine Peltre'ye göre fantazi , kuşkusuz atlı sahneler arasında Oryantalist sanatçılara en çok ilham veren tema , at hırsızlığı ve at avcılığı temaları da sıkça karşımıza çıkıyor.
İran , Suriye , Kuzey Afrika ve Arap çöllerinden büyük bir hayvan koleksiyonu da dahil olmak üzere birçok farklı at türü, yanlış " Arap atı " adı altında tasvir edilmiştir .
Göre Daniel Roche , Arabomania arasındaki ideolojik ve toplumsal muhalefet yoktur atlı hayranlığı . Araboman zooteknik akımı, özellikle Fransız olmak üzere, Arap atı ile atları geçmeye yönelik bir tavsiye dalgasında yansıtılır, aynı zamanda bu Arap atını diğer tüm at türlerinin ve Vouillé savaşının atası yapan bir köken efsanesiyle de yansıtılır. orijinal Arap atının Fransız topraklarında yayılmasının kökenindeki kuruluş olayı. Doğu ve Batı ülkeleri benzer at kökenleri mitini paylaşıyor ve yayıyorlar, özellikle Bin ve Bir Gece'de var olan, ortak bir nokta olarak bir veya daha fazla doğu atının sudan müdahalesine sahip (genellikle 'a'daki gemi enkazından sonra). nakliye gemisi ) karada kısrakları döllemek ve böylece yeni bir at türü buldu. Amélie Tsaag Valren, bu efsaneyi Gilbert Durand tarafından tanımlanan “hayal gücünün antropolojik yapılarına” bağlar .