Fantasia bir gelenektir atlı ağırlıklı uygulanan Mağrip askeri saldırıları simüle ederek kendini gösteren. Bu sanata özellikle "barut oyunu" veya "at oyunu" denir.
Kuzey Afrika'da çok eski bir uygulama, çoğunlukla, siyah barutlu tüfeklerle donatılmış ve zengin koşumlu bineklere binen binicilerin, apotheosis'i ateş eden bir süvari hücumunu simüle ettiği, silahlarının selamını koordine ettiği binicilik evrimleri biçimini alır . Bölgeye göre deve sırtında veya yaya olarak da yapılabilir.
Fantasia dolaylı tanıtımıyla birlikte hareket etmek, bir atlı Berberi antik geleneğe kontrollü sakal atı arasında özellikle kullanıldı, Libyalılar gelen, çekme tanklarına Oriental XIII inci yüzyıl M.Ö.. MS , daha sonra, sonraki binyıl boyunca, daha sonra Kral Massinissa'nın ünlü Numidia süvarilerinin binekleriyle Paleo-Berberiler tarafından bir binek olarak uyarlandı . On sekizinci yüzyılın sonlarında Mağrip'teki gezginlerin tanıklıklarından bildirildiğine göre , resmi olarak biliniyor ve fantasia adını alacak, 1832, Fransız ressam Eugene Delacroix ve tablolarla bunu yapıyor. Daha sonra Eugène Fromentin veya Marià Fortuny gibi en ünlü oryantalist ressamların favori konularından biri olacak .
Fantazi, günümüzde turist yönü büyük ölçüde hakim olsa da, çoğu zaman önemli festivallere (düğünler, doğumlar, dini bayramlar vb.) eşlik eder.
Bu uygulama, Sōma klanı tarafından yaratılan ve samuray klanları tarafından uygulanan yıllık Soma Nomaoi festivalinin bir parçası olarak Japonya'da bir bin yıldır var olmuştur .
In Berberi dilinin , fantasia bilinir ve adı altında çeşitli yazarlar tarafından anılan tafrawt (içinde Tifinagh : ⵜⴰⴼⵔⴰⵡⵜ), uçuşun olgusunu çağrıştırıyor teriminin kökü "FRW" daha geniş bir at yarışı ve eleme bir kelime, take -kapalı.
Gelen Maghrebian lehçesinin , fantezi en yaygın olarak adlandırılan fantazya veya tburida Kök kelime "BRD" türetilmiştir "toz" den.
Adı altında Mağrip belirlenmiş Şekil Laab El Baroud veya la'b el-Barud ( لعب البارود olarak Arap veya "toz oyun") ya da Laab el-khayl veya la'b el-KayL ( لعب الخيل olarak Arap veya " at oyunu ”), bir hatanın ardından fantasia adını devraldı .
"Fantasia" terimi, ilk versiyona göre, Yunanca phantasíā ( φαντασία ) kelimesinden gelir , Düşük Latince ve İtalyanca'dan geçer ve "hayali bir gösteri" ve "görüntüleri kavrama yetisi"ni belirtir veya başka bir versiyona göre. " hayal gücü " anlamına gelen , aynı zamanda "kibir, kibir" anlamına gelen İspanyolca kökenli fantasia kelimesinden türetilmiştir . Mağrip lehçelerine girer ve burada "gösteriş, şan" anlamını alır.
Bu terime yanlışlıkla "binicilik gösterisi" anlamını veren Fransız ressam Eugène Delacroix'dir . André Lanly, "Ressam isim için niteleyiciyi alıp çizimine veya hafızasına not edip tekrar kullanabilmiştir" hipotezini ortaya koymaktadır .
Başka bir versiyona göre, fantasia kelimesinin kullanımı, klasik Arapça'da aynı üç harfli fiil kökü üzerine kurulmuş iki kelime, خيال ḵayāl ("hayal" anlamına gelir) ve ḵayyāl ("biniciler" anlamına gelir ) arasındaki karışıklıktan gelir.
Kelimesi bir defa yazılmıştır Fantazia veya phantasia ; İkinci terimle ilgili olarak, 1838'de Oranie'de bir Fransız gezgin tarafından fantasia'dan (bu gezgin aynı zamanda "askeri mızrak dövüşleri " olarak adlandırdığı) farklı binicilik oyunları için kullanıldığını görebiliriz .
Fantezinin hikayesi arasındaki Kuzey Afrika topraklarında karşılaşmanın olan adam ve atı . Kemik kalıntıları Equus caballus algericus içinde 40.000 yıl öncesine uzanan, tarih öncesi zamanlarda , ya da daha yakın zamanda, kaya çizimleri gelen Sahra Atlas 9.000 M.Ö. kalma. AD, şimdiki yerli at ırkı olan sakalın atası olan Mağrip'te atın varlığını doğrulamaktadır .
Uysal, rustik, dayanıklı, ama her şeyden önce hızlı olan bu at, özellikle Pön savaşları sırasında dünyanın en iyi binicileri olarak kabul edilen Numidia binicilerinin görkemi olacak , özellikle tacize dayalı dövüş tekniği sayesinde. yükler ve katlar. geliştirdikleri hızlı. Daha sonra bu aynı saldırı ve kaçış taktiğine ( el-kerr ul-ferr denir ), "süvariler meydanlarda göbek atarak, bağırarak, silahlarını boşaltarak, bir anda dönüp tekrar yola çıkan Araplar arasında buluruz. dörtnala, silahlarını yeniden doldur ve tekrar meydanlara saldırmak için geri gel ” .
Bundan fantazi doğar. Sırasıyla bir savaş görüntüsü, güç ve cesaretin ritüel bir gösterimi veya hatta erotik yüzleşme için bir metafor olarak nitelendirilen bu film, esas olarak Arap biniciliğinin askeri sanatının modern sulandırılmış versiyonunun izlerini temsil ediyor. Kuzey Afrika.
Bir fantasia ilk gösterimi tasarımıdır XVI inci yüzyılın ressam atfedilen Flaman Jan Cornelisz vermeyen başlıklı (1500-1559), Tunis fantasia sonrası ve muhtemelen diğer iki çizimler başlıklı Tunus Askeri Turnuvası sırasında yürütülen üç Tunus'un fethi İmparatoru tarafından 1535 yılında Charles Quint .
Ancak, sonuna kadar beklemek gerekir XVIII inci yüzyılın sonradan fantasia denilen ilk açıklamaları yayınlanmaktadır: tarafından Louis Chenier 1787 yılında tarafından Abbe Poiret 1789 yılında veya Britannica Ansiklopedisi 1797 yılında.
6 Mart 1832'de Eugène Delacroix , Fas Sultanı'nın elçiliğinde Kont Charles-Édgar de Mornay'a eşlik ederek, ilk "barut oyunları"nda Meknes yolunda Garbia'ya katılır . Alcassar-El-Kebir'de (şimdiki Ksar El Kébir), ardından Méquinez'de (şimdiki Meknes ); görkemini günlüğüne not eder:
Méquinez'e buraya girişimiz son derece güzeldi ve insanın hayatında sadece bir kez yaşamayı isteyebileceği bir zevk. O gün olan her şey, yolun bizi hazırladıklarının sadece bir tamamlayıcısıydı. Her an gelişimizi kutlamak için korkunç barut harcayan yeni silahlı kabilelerle karşılaştık. "
Fransa'ya döndüğünde Delacroix , katıldığı sahneleri restore ederek bir suluboya (şu anda Louvre'da ) yaptı ve Méquinez kasabasının girişinin önünde Fantasia ya da Toz Oyunu adını verdi . Ardından diğer üç "fantasias" gerçekleştirildi: 1832 yılında hala militaires des MAROCAINS veya Fantasia Marocaine Egzersizleri şu anda, Fabre Müzesi içinde Montpellier ; 1833 yılında, Arap Fantasia , şu anda Städel Art Institute in Frankfurt ; ve son olarak, 1847'de, şu anda Winterthur'daki Oskar Reinhart “Am Römerholz” müzesinde bulunan Faslı Fantasia . Fantazi kelimesi bu şekilde "toz oyunu" ile eş anlamlı hale gelir.
O zamanlar oryantalizm tarzındaydı ; Victor Hugo'nun özetlediği gibi : "Louis XIV. yüzyılda Helenisttik, şimdi oryantalistiz" . Pek çok sanatçı takdire şayan fantezi tabloları oluşturacaktır: Eugène Fromentin , Aimé Morot , Théo Van Rysselberghe diğerleri arasında.
Uzak ülkeleri ile sınırlı olmaktan Mağrip , fantezinin pratiği yerine seviye belgelendirilmiştir XIX inci yüzyıla ait bütün içinde Kuzey Afrika'da eli uzatıyoruz, Mısır için doğuda Fas'tan batıda ve diğer taraftan Kuzeyde Tunus , güneyde Senegal veya Çad . Ancak en şaşırtıcı olanı, Yeni Kaledonya'daki fantazi uygulamasıdır ; ile varış Cezayir Sürgün , bu sonundan beri devam ettiren XIX inci yüzyılın .
Dikkate değer bir fantazi, III . Napolyon'un onuruna düzenlenen fantazidir .18 Eylül 1860İçinde Maison-Carrée , çevresinde Cezayir , hangi altı ve on bin süvari arasında sayabiliriz.
Mağrip'te fantasia genellikle laâb el-baroud ("barut oyunu") veya laâb el-kheil (veya "at oyunu") adını taşır ; daha yerel isimler de mevcuttur: tbourida (Fas'ta), baroud , lbarud , vb.
Fantazi, geleneksel olarak, en büyük süsü oluşturduğu festivalle bağlantılıdır. Belirli ayinler ( musem - veya waada -, zerda veya taam , bazıları için bir azize adanan, hayvanların kurban edildiği ve büyük ziyafetlerin düzenlendiği yıllık bayramlar) veya belirli dini bayramlarda ( Kurban Bayramı) kutlanır. Bayramı , sonuna işaretleme Ramazan veya Mevlidde doğumu anısına, Peygamber ait İslam'ın , Muhammed ); düğünlerin (özellikle geline yeni evine kadar eşlik etmek için), doğumların veya hacların kutlanmasına eşlik eder ; bir lider veya saygı duyulmak istenen bir ileri gelen için bir saygı işareti olarak düzenlenir.
Ancak günümüzde fantazi uygulaması, folklorik bir gösteri olarak daha turistik bir boyut kazanmıştır .
Dış görünüm, geçit töreni, giysinin parlaklığı ve giysinin lüksü ile eşanlamlı olan fantasia, her şeyden önce gösterişliliğinin önemi, binicinin giysilerinin, donanımının ve atının koşum takımının zenginliği ve ihtişamıyla karakterize edilir. Binicinin ekipmanı esas olarak mouhala , bir Mağrip siyah barut tüfeği , çok uzun namlulu küçük kalibreli bir silah, çok sayıda köpüklü nasturtium ve renkli gravürlü kemik, fildişi, sedef veya metal kakmalarıyla çok karakteristiktir. ; binici de kendini bir yatağan ile donatabilir . Koşum takımının ihtişamı, örneğin , ustalıkla işlenmiş veya şamlanmış ve altınla damgalanmış kırmızı fas eyerleriyle yansıtılır ; Tunus'tan ipek örtüler; gümüş üzengi.
Fantazi, savaşan süvarilerin iki hareketinin teatral provasıdır: hızlı hücum ( el kerr ) ve ani geri çekilme ( el ferr ).
Arenanın bir ucunda hizalanan - ya da onun yerini alan her şey - atlılar bineklerini yüzleri aşağı atarlar ve bir ellerinde dizginleri tutarak tüfeklerini başlarının üzerinde döndürürler; Seyirci kalabalığının ana gövdesinin yüksekliğine ulaştıklarında, tek bir adam gibi ayağa kalkarlar , iki elleriyle muhalalarını yakalarlar , dizgin terk edilir, horoz ve ateş birlikte, önde veya arkada, yöne doğru. karada veya tekrar havada, sonra kısa ve hızlı bir volt yapın ve darmadağınık rotalarını yeniden başlatmak için başlangıç noktalarına geldikleri kadar çabuk geri dönün.
Binicilerin bu şekilde ateşledikleri salvolara baroud adı verilir .
Bölgeye bağlı olarak ve becerilerine veya cüretlerine göre, biniciler duruşları veya akrobatik hareketlerle evrimlerini geliştirebilir, silahlarını havaya fırlatarak onları yarışın ortasında yakalayabilir, kıçlarının üzerinde yatarak veya eyerlerinin üzerinde durabilirler. ve hatta bazıları başları üzerinde dururken at hâlâ dört nala koşmaktadır.
Kadınlar bu performanslara tiz cesaret ve memnuniyet sözleriyle karşılık verirler .
Bir bölge ile diğeri arasında olabilecek kozmetik farklılıkların ötesinde, fantazi pratiği belirli belirli biçimler alabilir.
Örneğin Mzab'da karşılaşılan yaya fantazisi , atlı süvarilerin yerini, sıra halinde veya daire şeklinde dizilmiş erkeklerin müziğin ritmine göre ileri geri gittiği dansların aldığı bir formdur.
Deve gezintisi ile karıştırılmaması gereken tek hörgüçlü fantezi , mızrak dövüşü bineği olarak at yerine deveyi kullanır. In Tuareg Berberi dilinin bu fantasia "asebrer" denir.
Yalnızca erkeklerden oluşan Fantasias ait özel kırma dişi fantasia, özellikle de ispatlanmıştır XIX inci yüzyıl için Konstantin kapalı çalışır; Bu boyunca yeniden canlılık 2000'lerde de Fas görünmeden önce ilk önce karıştırılır binici gruplar halinde, Mohammedia , Fas, bir özel dişi grubu.
Japonya'da da benzer bir etkinlik var, pankartlı at yarışlarının yanı sıra dövüş sanatları gösterilerinden oluşan Soma Nomaoi festivali . Mağrip formülü gibi, bu gösterilerin temelinde soyluluk vardır; işte samurayın torunları işte burada .
Fantazi oynamak tehlikeleri olmadan değildir. Pratiğinde doğasında riskler Bunun dışında binicilik , silah kullanımı, jousters için almak riskleri yapmak ardour ve heyecan, gaflar bazen ölümle sonuçlanan kazaların kökeni de olabilir..
Chronicles , 1820'de onuruna verilen bir fanteziye katılan Konstantin'in son beyi Ahmed Bey'in başından bir kurşunla ciddi şekilde yaralandığını; 1859'da düzenlenen bu fantazi sırasında "bir şeyh ölü götürüldü, atıyla düştü", "başka bir Arap bacağı kırıldı" ve "üçte biri kafasına derin bir yara aldı", hatta 1862'de Tunus'ta yapılan bu evlilik. Bir trajediye dönüşen, onuruna kutlanan fantazi sırasında damadı kaçıran ölümcül bir kaza.
Dünya Sakallı At Federasyonu, toplu fantezileri temerad ve guelba olmak üzere iki kategoride sınıflandıran bir yönetmelik oluşturmuştur . Her iki durumda da, bir grup liderinin rehberliğinde gerçekleştirilen tatbikatın amacı, yalnızca bir patlamanın duyulmasına neden olan koordineli bir mücadelenin başarısıdır .
Fantasia temerad sırasında, sergi parkurunun bir ucunda sıralanan biniciler, omuz omuza hizalamaya saygı duyarak grup liderinin çığlığıyla dörtnala koşmalı ve liderlerinin emriyle tek adam, omuz omuza ayağa kalkmalıdır. silahlarını ve emir verilir verilmez tüfeklerini aynı anda boşaltın. Ardından sakinliğe dönüş ve başlangıç noktasına dönüş gelir.
Fantasia guelba fantasia ayırt edilir temerad onun başından tarafından: biniciler tırıs ve başlangıç noktasında kararı olmadan, onun dörtnala her kapalı dizgin ve set açmak zorundadır; salvolarını ateşleyebilmeleri için yarışları sırasında dirsek dirseğe hizalama bulmaları gerekir.
Cezayir Binicilik Federasyonu, Cezayir'de fantazi de dahil olmak üzere modern ve geleneksel binicilik pratiğinin organizasyonu ve geliştirilmesinden sorumlu organdır. Dokuz bölgesel ligler (halinde organize 140 atlı birlikler, Aurès , Hodna , Vaha, Dahra , Titteri , Sersou, Saoura , Tafna ve Sahra ), kendisine bağlıdırlar.
Günümüzde, fantazi pratiği Fas'ta oldukça canlı ve kadınları da ilgilendiriyor. Organizasyonu ve geliştirilmesi Fas Kraliyet Binicilik Sporları Federasyonu'nun sorumluluğundadır. Sorbas adı verilen ve yaklaşık 15.000 attan oluşan yaklaşık 1.000 asker, fantazi egzersizi yapıyor. 2008 yılında, Binicilik Sporları Kraliyet Kompleksi ve Tbourida Dar Es-Salam, bir fantezi okulu ve binici kıyafetleri ve koşum takımı yapmak için atölyeler de dahil olmak üzere binicilik pratiğine adanmış bir yapı oluşturuldu.
Her yıl, bu kompleks ayrıca geleneksel binicilik sanatları için Hassan II Trophy'ye (tbourida), üç kategoriden oluşan ulusal bir fantezi yarışmasına ev sahipliği yapıyor: kıdemli erkekler, kıdemli kadınlar ve genç erkekler. Kupa iki test içerir: harda (selam), takımların şatafatını değerlendiren (binicilerin kıyafetleri, atların koşum takımı, silahların kullanımı) ve talqa , binicilerin uyumunu ve yarışların senkronizasyonunu değerlendirir. tüfek atışları..
Fantasias ağırlıklı düzenlenir Berberi kırsal düğün, doğum ve vesilesiyle, festivallerde yardımcıları veya sırasında moussems gibi Moussem Moulay Abdellah Amghar bölgesinde, El Cedide ve bölgesinde Had Dra olanlar, Essaouira , ve Kénitra bölgesinde Sidi Brahim Boualaajoul .
Günümüzde Soma Nomaoi festivali ülkede büyük ilgi görmeye devam ediyor ve yerel ekonominin ayrılmaz bir parçası; Festival aynı zamanda somut olmayan kültürel bir mal olarak belirlenmiştir.
Festival, 2011 yılında Fukushima'da şenliklerin yapıldığı yerin yakınında meydana gelen felaket nedeniyle gerçekleşemedi.
XIX E yüzyıl önemli bir edebi ve sanatsal akımın rağbet gördü Avrupa : Oryantalizm . Ve fantazi, en ünlü ressamların favori konusu olacak.
Eugène Delacroix , resimde fantaziyi temsil eden ilk kişidir; o bir gösteri sırasında özellikle 1832 yılında geri Fas'a yaptığı gezi getirilen skeçler, yapılan resimlerine, çeşitli konu yapılmış Sidi Kacem , Ksar El Kebir ve Meknes . Delacroix tarafından tarih ve savaş resminde işlenen fantazi, sanatçı için 1833 ve 1847'de yeni bir temsil konusu olacaktır.
Fantasia (1832) taslağında , atın hareketi ressamın bakışının nesnesidir. Fantasia (1832) başlıklı Fas Askeri Tatbikatları adlı resminde sanatçı, kompozisyon ve hareketle oynuyor; ayrıca yükün şatafatını yeniden canlandırdığı bu sıcak renkler üzerinde de oynuyor.
Eugène Fromentin , Delacroix'nın sürekliliğinde, bir mürit- devamcı olarak yazı ve resmi birleştirmeyi başarır ve bu sanatlarda, eylemin temsilinde değil, tam tersine, yerlerin durgun çağrışımında gelişen bir güç kullanır. ve atmosferler. İlk olarak Sahel'de Bir Yıl adlı çalışmasında fantaziyi yüceltir , okuyucusunu "düzensizlikte en aceleci, hızda en zor, sert renklerde daha parlak olanı" hayal etmeye davet eder. orada koşucuların çığlıklarından, kadınların haykırışlarından, barutun gürültüsünden, tam uçuşta koşan atların korkunç dörtnala koşuşturmalarından, çınlamalarından, binlerce tiz şeyin tıkırtısından söz eder.
Özellikle aynı eserde, kendisine göre dahiyane fanteziye ve güce, cüret ve bu gösteriyi anlama ve tercüme etme hakkına sahip olan tek adam olan Delacroix'i, aynısını resimde yapmaya davet ediyor. Delacroix bu davetiyede takip ettikten değil, Fromentin kendisine kendini koşulmuş ve 1869 yılında onun boyama bunun yapılmış resimsel çevirisini sunulan Une fantasia: Cezayir , sergilenen Sainte-Croix müzesi içinde Poitiers .
Arap Fantasia tarafından Marià Fortuny değil klasik bir atlı yük temsil var en özgün resimlerinden biridir, ancak Faslı savaşçı bir grup, sert bir ışıkla yıkanan yürüyerek onların ayin gösterisi, performans renklerine güç ve detay veren ve konturlar, bulanık, koyu arka planla dramatik bir tezat oluşturuyor.
Savaşların ressamı olarak kabul edilen Alman Otto von Faber du Faur , Afrika'da, çölde ve Bedevi kabileleri olan atlılarda yaz ışığının parıltısı karşısında büyüleniyor. Onun boyalı Fantasia sonra onun boyalı 1883 yılında Fas'a yaptığı gezi sırasında iki Kavimler Toplantısında Fantasia 1885 yılında.
Diğer birçok ressam hala ortasından, denekler fantasia temsil XIX inci yüzyıl . Afrika'nın Fransa tarafından sömürgeleştirilmesi , türe Fransız resminde önemli bir yer verecektir. Örneğin Eugène Péchaubès birçok fantezi konusunu resmetti.
Fantasia , Ulpiano Checa y Sanz (1860-1916).
Fantasia , Otto von Faber du Faur (1883).
Arap Fantazisi , Théo Van Rysselberghe (1884).
Fantasia de Spahis , Édouard Detaille (1886).