Cizvit sanatı

Cizvit sanat veya Cizvit'i sanat , bir harekettir estetik ile ilgili Karşı Reformasyon Katolik için ve uygun İsa . İkinci yarısında doğan XVI inci  yüzyıla , onunla yaptığı ilk karıştırır Barok o çok yakın kalır.

Her şeyden önce bir 'havarisel' sanattır, yani Trent Konseyi'nden sonra ortaya çıkan ve İsa Cemiyeti'nin gelişimi ile el ele giden inancın yayılmasına hizmet eder . Cizvitler , binalarının mimarisi ve dekorasyonu yoluyla, mümkün olduğunca görsel ve hoş bir şekilde bir Hristiyan mesajını iletmek isterler . Bu nedenle, boyama ve kazıma , gerçeklik yanılsamasını vermek için kolayca perspektif ve trompe-l'oeil kullanır. Bu anlamda , İsa Cemiyeti'nin kurucusu Loyola'lı Ignatius, Ruhsal Egzersizlerinin resimlerle birlikte olmasını istedi ; Bu aynı zamanda nasıl Cizvit Kardeş Andrea Pozzo devam boyarken kasayı ait Roma Saint Ignatius .

Cizvit mimarisi

Çoğu sözde "Cizvit tarzı" kiliseler ilki üzerine modellenmiştir Gesu Kilisesi ömrü boyunca başlamış, Roma, Saint Ignatius kendisi, cephe tarafından dizayn edilmiştir Giacomo della Porta (1584).. Bununla birlikte, Cizvit misyonlarının çalıştığı ülke ve bölgelerin aşırı çeşitliliği, barok yönleri korurken , Latin Amerika'daki azalmalar gibi yerel koşullara ve kültürlere uyum sağlayan bir sanat üretir .

Cizvit boyama

Barok resim uzun ağırlıklı nedeniyle, Cizvit benzin olarak kabul edilmiştir pastoral resme Şirket'e yapışkan papalık milis. Bununla birlikte, son on yılda din tarihi ile ilgili olarak yenilenen araştırmalar, varsayımın yanlış olduğunu göstermiştir: Cizvit söyleminin çeşitli topluluklara uyarlanması gibi, Cizvit resimlerinin biçimleri de estetik evrimleri desteklemek için zaman içinde gelişir. çağlar boyunca. Ayrıca, bir zamanlar Avrupa kıtasına da yayılmış olan barok kavramı, bugün ulusal bölgeler açısından analiz edilmektedir. Çeşitli Cizvitler ressam vardır ve ressamlar Şirkete yakın: etkiler karşılıklı olarak Rönesans'tan ve stilleri dizi süpürme, Düzenin ifade resimsel formlar zenginleştirici, besleyici İtalyan yapmacıklık için Fransız klasikçiliğin Flamanca geçerken de, ihtişam. Diğerlerinin yanı sıra, ilk Andrea Pozzo'yu bulduk , aynı zamanda  Jacques Nicolaï ve ikincisinde Pierre Paul Rubens ve Nicolas Poussin resmedilmiştir .

Cizvit gravürü

Gravür Cizvitler için oldukça yararlı bir destek döner; matbaa ile aynı dinamikte , hem boş sayfalarda hem de koleksiyonlarda, Cizvit ruhani söyleminin resimlerinde hızlı ve çok sayıda dağıtım yapılmasını mümkün kılar. İki şekilde kullanılır: meditasyon için destek olarak ve misyonerlik aracı olarak. Toplanması Evangelicae Historiae hayal tarafından Jérôme Nadal hakkında derin düşünceler için görsel destek olarak çok hassas hizmet veren Manevi Egzersizleri ait Loyolalı Ignatius  : İsa Derneği'nin kurucusu isteği üzerine, Jérôme Nadal resimli toplama projesini başlatıldığı Wierix kardeşler , oymacılar, İtalyan sanatçıların çizimlerinden. Sonunu göremeyecek. Hayal toplama yaprakları “küçük” Cizvit küre meslekten olmayanlar arasında dağıtılmak üzere, özellikle güçlü bir kritik servet biliyorum.

Diğer koleksiyonlar, Imagines'in organizasyonundan ve ikonografisinden ilham alır , ancak başka bir amaca hizmet eder: misyonerlerin sırt çantalarında, ciltli veya gevşek sayfalardaki bu çeşitli gravürler pastoral kelimeyi destekler ve özellikle dil olduğunda, popülasyonları duygusal olarak etkilemek için kullanılır. Avrupa dışı görevlerde bir engeldir.

Kaynakça

Cizvit sanatıCizvit sanatı ve barok sanatıMonograflar

Referanslar

  1. Rousset J., “Barok'u  tanımlayabilir miyiz?  », Barok ,1 st Ocak 1965
  2. Sale G. ve P. Lécrivain (ed.), L'art des jésuites , Paris, Mengès,2003
  3. Tapie A. (ed.), Baroque vision jesuite, Tintoret'ten Rubens'e, 12 Temmuz - 13 Ekim 2003, Musée des Beaux Arts de Caen , Caen, Somogy art sürümleri,2003
  4. sn, "  Cizvit resminin barok dürtüsü  ", La Croix ,23 Ağu 2003
  5. Dekoninck R., Ad imaginem: 17. yüzyıl Cizvit ruhani literatüründe görüntünün tüzükleri, işlevleri ve kullanımları , Cenevre, Droz ,2005
  6. Cousinié F., 17. yüzyılda imgeler ve meditasyon , Rennes, Presses Universitaires de Rennes ,2007
  7. Fabre P.-A., Ignace de Loyola, görüntünün yeri. 16. yüzyılın ikinci yarısının Cizvit ruhani ve sanatsal uygulamalarında yerin bileşimi sorunu , Paris, VRIN-EHESS,1992

Ekler

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar