Berenger Turu

Hendrik Hondius I (1602) tarafından tasarlanan Berenger of Tours . Biyografi

Doğum	998 Turlar
Ölüm	1088 Saint-Cosme Adası
Eğitim	Chartres Okulu
Aktiviteler	İlahiyatçı , filozof

Diğer bilgiler

Din	Katolik kilisesi
Usta	Chartres'li Fulbert

Tours Berenger ( Beringerius Turonensis ), doğan 998 de Tours ve ölen 1088 , bir oldu ilahiyatçı Fransız ait Ortaçağ'dan bu yana düşüncesi için mahkum edildi sapkınlık içinde 1050 arasında konseyi tarafından Vercelli içinde İtalya'da tarafından yalanlanan dahil Bec Lanfranc .

Biyografi

Gözbebeği Chartres Fulbert , Turlar Berenger içinde seçildi 1030 (demek ki: schoolmaster) Scholastic memleketi ve içinde oldu 1039 , Canon laik içinde Angers Katedrali , kimin Piskopos Eusèbe Brunon onun dostudur.

O kadar bu pozisyonu tuttu 1060 ne zaman Anjou sayma Geoffroy II Martel şehre girmeden etmesini yasaklamıştır. Dilbilgisi ve diyalektik uzmanı , öğretimi bir süre çok başarılıydı. John Scot Erigene ile karıştırdığı Ratramne de Corbie okumasına dayanan Eucharistic doktrini , Paschase Radbert'in ardından gelen çağdaşları tarafından anlaşıldığı şekliyle “ gerçek varlığı ” ve Eucharistik gerçekçiliği sorgulamaya çağırıyor .

İle Eucharistic tartışmalara yol açtı Onun öğretim Adelman , bir okul çocuğu dan Liège , Abbon de Fleury ve Lanfranc . Bir şekilde kınadı kâfir Vercelli Konseyi'nde 1050 yılında, o tarafından kınandı hangi aşağıdaki Papa Leo IX o “gerçek varlığı” inkar ettikleri,. Daha sonra 1054'te Turlar ve 1059'da Roma Konseyleri tarafından tekrar kınandı ve Humbert de Moyenmoutier tarafından yazılan bir Evkarist inanç formülünü itiraf etmeye zorlandı .

Hiçbir az ondört konseyleri tarafından Condemned, yeni bir onayladı inanç mesleğini içinde 1079 de Roma Konseyi tarafından yazılmış, Guitmond , Aversa Bishop. Ile Saint-Cosme (sol kıyısında bağlı Turları'ndan aşağı eski bir ada bugün Sürgün Loire yakınlarındaki La Riche Papa isteği üzerine) Gregory VII , o yaş 90 kilise barış içinde öldü.

Yazılarının çoğu kaybolmuştur. Geriye kalan şununla bulunur:

Lanfranc'ın ( Canterbury Başpiskoposu ) yazıları ;
içinde Koleksiyonu arasında Luc d'Achery ve Dom Martène .

In 1777 , Gotthold Ephraim Lessing bulunan Wolfenbuttel onun Lanfranc karşı savunma veya De Sacra Coena François VISCHER tarafından yayımlandı ve bazı diğer yazıları Berlin , 1834 .

Hans Friedrich Georg Julius Sudendorf , 1850'de Hamburg'da Mektupları'nın bir koleksiyonunu yayınladı .

Doğrudan kullanılan ve belki de Bérenger de Tours tarafından bestelenen kutsal ayinler üzerine bir patristik antoloji, 2006 yılında Fransa Milli Kütüphanesi'nin bir el yazmasında keşfedildi.

Yazılar

Apologeticus. Contra beatum Bernardum et alios qui kınama Petrum Abaelardum (Özür. Bernard ve Pierre Abélard'ı kınayanlara karşı), PL, 178, sütun. 1857-1870.
Rescriptum contra Lanfrancum , ed. RBC Huygens, Turnhout, Brepols, 1988.

Kaynaklar

Bu makale Bouillet Sözlüğünden alıntılar içermektedir . Metin bu konudaki mevcut bilgileri yansıtıyorsa, kaynaklara atıfta bulunuluyorsa, mevcut dil gereksinimlerini karşılıyorsa ve kurallara aykırı kelimeler içermiyorsa, bu göstergeyi kaldırmak mümkündür . Wikipedia tarafsızlığı .

Notlar ve referanslar

Errico Cuozza , içinde "İtalya ve Sicilya Norman kökenli piskoposlar" Pierre Bouet ve François Neveux , Norman piskoposları XI inci Yüzyılın: (3 Ekim 1993 30 Eylül) Sempozyumu Cerisy-la-Salle , Caen, Üniversite Caen basını , 1995, 330 s. ( ISBN 2-84133-021-4 ) , s. 67-78.
Berengarius turonensis, oder, eine Sammlung ihn betreffender Briefe
Stéphane Gioanni, “Kutsal bilgiyle ilgili bir Augustinian antolojisi: Bérenger de Tours ve Yves de Chartres'ın bir kaynağı mı? », Parva pro magnis munera'da, François Dolbeau'ya öğrencileri tarafından sunulan geç antik çağ ve ortaçağ edebiyatı çalışmaları , ed. M. Goullet, Turnhout, 2009, s. 699-723

Kaynakça

A. Cantin, İnanç ve Diyalektik XI inci yüzyılın , Cerf, 1997, s. 47-77. Bérenger'in doktrinini Katolik bir dogmaya göre değerlendiren Cantin'in kitabı önyargılı görünüyor, posterioriyi oldukça tarih dışı bir şekilde kurdu. Bu nedenle, s.69, "diyalektik tarafından verilen rasyonel kanıtlarla dolu bir din adamının ruh halinin en önemli aşaması budur" yazmak , gerekli mesafeye saygı duymayan bir aşağılayıcı hile kullanmaktır. bilimsel analiz ile. Yazarın diyalektik ve inanç arasındaki ilişki anlayışı, Pierre Damien gibi, iki terime karşı çıkanların tarafını tek taraflı olarak tutuyor gibi görünüyor. Bérenger'in 47-55. Sayfalarda ele alınan Eucharist ile ilgili pozisyonu şüphesiz diyalektiğe olan bağlılığıyla bağlantılıdır (çapraz başvuru s. 55), ancak her şeyden önce, Berengar'dan daha fazla ortodoks değil, hiper gerçekçiliğe bir tepki teşkil eder. yine de, özellikle Eucharistic dindarlığı (iki mucize teorisi, ekmeğin vücuda dönüşmesi ve bedeni olması gerektiği gibi vücuttan almasını engelleyen bir örtü ile bedenin gizlenmesi) asla gerçekten kınanmamıştır (Cf.L.- M. Chauvet, Beden, Tanrı'nın yolu, ayinler , Bayard, Paris 2010, s. 199-200).

Dış bağlantılar

Yetki kayıtları :