Gregory VII

Gregory VII Katolik Aziz
Gregory VII makalesinin açıklayıcı görüntüsü
Hayali portre. St. Paul Bazilikası, Roma (ortasından mozaik XIX inci  yüzyıl).
biyografi
Doğum adı Ildebrando de Soana
Doğum yaklaşık 1015 - 1020
Sovana
Tarikat Aziz Benedict Nişanı
Ölüm 25 Mayıs 1085
Salerno
Katolik Kilisesi Papası
Papalığa seçim 22 Nisan 1073
tahta çıkma 30 Haziran 1073
Papalığın sonu 25 Mayıs 1085
Salerno ( İtalya )
Önceki İskender II Victor III takip etme
Diğer antipop(lar) III. Klement
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki duyuru

Ildebrando de Soana , 1015 - 1020 dolaylarında doğdu ve öldü25 Mayıs 1085içinde Salerno ( İtalya ), bir keşiş olduğunu Benediktin Toskana 1073 yılında oldu 157 inci Roma ve piskoposu Papa adıyla Gregory VII yerini alarak Alexander II . Bazen olarak bilinen keşiş Hildebrand , o ana mimarı olan Gregoryen reform ilk Papa için bir danışman olarak, Leo IX sonra kendi papalığı altında ve ardıllarının.

Kilisenin Bu reform ait töreleri arındırmak niyetinde din adamlarının (yükümlülüğü rahiplerin bekarlık mücadele, Nicolaitanism ) ve karşı savaşmak simony içinde, trafik kar ve İmparator ile önemli bir çakışmaya neden belirli piskoposluk içinde Henry IV . İkincisi vermek yetkisine sahip olarak görmesidir investiture için piskoposları . Yatırımlar tartışması sırasında , Gregory VII , aforoz edilen imparatoru aşağılayıcı bir kefaret adımı atmaya zorlar . Ancak bu olay çatışmayı çözmeye yetmedi ve Henry, Saint-Ange kalesine sığınan papayı kuşatarak avantajı yeniden elde etti . Normanlar tarafından serbest bırakılan papa, müttefiklerinin aşırılıklarından bıkmış olan halk tarafından Roma'dan sürülür . Gregory VII sürgünde, Salerno'da öldü .25 Mayıs 1085.

Gregory VII , Katolik Kilisesi tarafından bir aziz olarak kabul edilir ; tarihinde kutlanır25 Mayıs.

çocukluk

Gregory VII edildi doğumlu Soana yakın Sorano içinde Tuscany etrafında 1020 Onun adı ailesinin Germen kökenli hatırlıyor Hildebrand vardır. Ancak bazı kaynaklara göre, şüphesiz kanonizasyon sürecinde Mesih ile paralellik gösterme arzusuyla Hildebrand, orta halli bir aileden gelecekti: babası marangozluk mesleğini icra edecekti.

Öğrenci sonra Gregory VI papaz

Hildebrand, amcasının Aventine'deki Cluniac Saint Mary manastırından önce olduğu Roma'ya çok genç olarak gönderildi . Orada eğitim gördü ve geleceğin Papa VI . Gregory'si olan usta Jean Gratien'e sahip olacaktı . İkincisi, ateşli bir reformcudur. Hildebrand'ın kültürü felsefi olmaktan çok mistiktir: Aziz Augustine'inkinden çok Büyük Gregory'nin ( Aziz Peter'ın tahtına çıkmak için akıl hocasıyla birlikte adını alacakları) mezmurlarından veya yazılarından yararlanır . Onu papaz yapan Jean Gratien'e bağlandı. Ölümüne kadar peşinden gidecek.

Sonu IX inci  yüzyıl ve başlangıç X inci  yüzyılın nedeniyle Carolingian İmparatorluğu'nun dağılmasından kamu otoritesinin zayıflaması ile işaretlendi. Bölgelerin sorumluluğunu üstlenen yeni bir savaşçı seçkinlerin yükselişinin yol açtığı istilalar ve özel savaşlarla karşı karşıya kalan din adamları, güçlülerin korumasını aradılar. Buna karşılık, ikincisi, kilise mülkünü elden çıkarma ve kilise, manastır ve kilise ofislerinin sahiplerini belirleme hakkını elde eder. Bu nedenle, bu sorumluluklar genellikle ödeme karşılığında insanlara emanet edilir ve bunların iletimi bazen kalıtsal yollarla yapılır. Kilise gerçek bir ahlak krizi yaşıyor: Kilisenin sorumlulukları ve malları gerçek bir ticarete ( simoni ) tabi tutuluyor ve özellikle İtalya, Almanya ve Fransa'da din adamlığı ( Nikolaitanizm ) çok yaygın.

Tepki olarak, bu sefer, birçok manastırın özerkliğini elde eden ve özellikle Tanrı'nın barışı ve ardından Tanrı'nın ateşkesi hareketleriyle yeni doğmakta olan şövalyelik davranışının ahlakileştirilmesini dayatan güçlü bir manastır reform hareketi ile işaretlenmiştir . Hareket büyük ölçüde Cluny tarafından yürütülüyor, ancak sadece değil: Reformu yayan Belçika'daki Brogne ve Lorraine'deki Gorze Benedictine manastırları . Hildebrand bu ruhla eğitildi.

İmparatorluğun geniş alanı nedeniyle , Alman egemenliğinin otoritesi İtalya'da oldukça zayıf. Papa'yı seçmeye alışmış büyük Roma aileleri (ve özellikle Tusculum Kontları ) eski ayrıcalıklarına yeniden kavuştular : Tusculani ailesinden üç papa 1024'ten birbirini takip ediyor. Benedict VIII ve John XIX enerjik ise, Benedict IX seçildi. çok genç, zalimce ve değersiz bir şekilde davranır. Onun zayıf ahlakını eleştiren Romalı isyancılar 1045'te bir antipop seçerler ( Sylvester III ). Zor durumda kalan Benedict IX , ofisini düzeni yeniden sağlamayı düşünen Jean Gratien'e satar, bu simony eylemini kabul eder ve Gregory VI adını alır . Ancak reformu uygulayamaz ve düzensizlik artar: rekabet halindeki üç papa vardır.

Yana Henry II (1014-1024), imparatorlar otoritelerini orada geri İtalya'daki kendi ordusu ile periyodik inmek zorunda kalıyor. Henry  III ayrıca askeri olarak müdahale eder:20 Aralık 1046En Sutri zümresinden , üç pontiffs görevden alarak ve reform Papa'yı getirir Clement II .

Hildebrand ustasının şu Gregory VI sonra tarafından fark edilir 1048'e O'nun sade hayatında ölümüne kadar onunla Almanya'nın Köln şehrinde sürgüne ve kalıntıları Brunon , piskoposu Toul ve imparatorun yakın akrabası, dönüş Ataşeleri'nden yaptığı kişiye.

Egemen Pontiffs Danışmanı

Roma'da rahatsızlıklar devam ediyor. Hızla art arda, imparator tarafından belirlenen iki papa, Clement II ve Damase II suikaste uğradı. 1048'de Brunon, Worms'da düzenlenen bir diyetle papa ilan edildi . Sadece din adamlarının ve Roma halkının rızasını almak şartıyla kabul eder. Bu kararda, kendisini piskoposluk kıyafetlerini çıkarmaya ve basit bir hacı olarak Roma'ya gitmeye, randevusunun yenilenmesini ve onaylanmasını istemeye ikna eden Hildebrand tarafından onaylanmıştır. Romalılar bu alçakgönüllülüğe karşı hassastırlar. Brunon, Leo IX adı altında papalık makamına yükseltildi .1 st Şubat 1049.

Manastır reformu ruhuyla büyümüş, Romalılar tarafından reddedilmelerini ve düşüşlerini sağlayanın önceki papaların onursuzluğu olduğu sonucuna varıyor. Hildebrand'ı alt diyakoz olarak atadı ve iflasın eşiğinde olan Papalığın gelirlerinin idaresinden sorumlu tuttu. Papalığının en önemli eylemleri, daha sonra halefleri II. Victor (1055-1057), Stephen IX (1057-1058), II. Nicolas (1058- 1061), İskender II (1061-1073). Hildebrand, kendisi papa olmadan yirmi beş yıl önce, daha sonra Gregoryen reformu olarak adlandırılacak olan şeyin ana aktörlerinden biriydi .

Hükümet organları yeniden düzenlenir; anahtar pozisyonları emanet kime Başbakanlık hizmetleri, şimdi çok aktif, emperyal model ve kardinaller işlevini izleyin Curia , çok belirgin artar; eskiden Romalı ailelerin temsilcilerine ayrılmış olan bu yerlerin "yabancılara" açık olması, papalığın evrensel karakterinin altını çiziyor ve bu atamaların artık bir patronaj meselesi olmaması gerektiğini gösteriyor.

Vatikan'a reformun gerçekleştirilmesi için gerekli gücü verme eğiliminde olan bir doktrin geliştirildi. Dictatus Papae ana fikirleri ortaya: imanla çimentolu Hıristiyan toplumda, lay düzen onun fonksiyonu olarak emirlerin yürütülmesine sahip rahip düzenin Papa mutlak ustası olan. İsa'nın Vekili, İmparatorluğun tek meşru sahibidir, çünkü o, "yüce imparator" Mesih'in vekilidir. Bu yetkiyi devredebilir ve delegasyonunu geri alabilir. İmparator artık papanın işbirlikçisi değil, ona tabidir. Papa'nın belirlediği reform programını uygulamalıdır. Ancak bu program İmparatorluk Kilisesi'ni sorguladı.

Hildebrand araştırmak için Fransa'ya gönderildi sapkınlık içinde Berenger . Tours öğretmeni, Efkaristiya'da Mesih'in yalnızca ruhsal bir mevcudiyeti olduğunu iddia eder. Zaten 1050'de Roma ve Verceuil Konseylerine, ardından 1054'te Paris Sinodu'na mahkum edilen Bérenger, 1054'te Hildebrand başkanlığındaki Turlar Konseyi'ne sevk edildi. Takdisten sonra ekmek ve şarabın Mesih'in bedeni ve kanı olduğunu kabul eder.

Leo IX 1054 yılında öldü ama Hildebrand dahil bir Roma heyeti ikna etmeyi başardı Henry III Kutsal Roma İmparatorluğu'nun seçim Victor II Papa tarafından atanacak sürdürmesine rağmen, onun halefi, bu nedenle Kutsal iktidarda kaldılar reform partisi olarak imparator. İmparatorluk cenazesine başkanlık ettikten sonra28 Ekim 1056, Victor II ,5 Kasımsonrasında ana Henri genç 6 yaşındaki oğlunun seçimde mimarı  III adı altında imparator olarak, Henri IV , ve naiplik yukarı setleri Aquitaine Agnes , imparatorun dul. İkincisi, Cluniac hareketine yakındır: Cluny manastırı ailesinin bir temelidir ve başrahip Hugues , tahtın varisinin vaftiz babası, gelecekteki Henry  IV ve imparatorluk ailesinin yakın sırdaşıdır.

Bununla birlikte, siyasi veya gönüllü otorite kocası yoktur ve Annon Cologne , Siegfried I st Mainz ve Augsburg'lu Henry gibi piskoposların etkisi altında emir verir . Sadakatlerini korumak için düklere birçok mal vermek zorunda kaldı. Naiplik döneminde, Kilise ve İmparatorluk arasındaki ilişkiler, İmparatorluk'un aleyhine gelişir. II. Victor 1057'de öldüğünde , reformcular İmparator IV. Henry'nin azınlığından yararlandı   : Stephen IX , Agnes'e haber verilmeden papa seçildi. Yeni egemen papa, Sakallı Godfrey'in kardeşidir . İkincisi, Aşağı Lorraine ve Toskana Dükü,  çok güçlü vasallarını etkisiz hale getirmek için endişeli olan III . Yeni papa, imparator tarafından papaların atanmasına karşı çıkıyor.

Kardinal Humbert de Moyenmoutier , 1058'de Simoniacs'a Karşı adlı incelemesinde , simony'nin sonuçlarını analiz eder , meslekten olmayan atamayı bastırma gereğini gösterir ve Vatikan'ın reformda oynaması gereken baskın rol üzerinde ısrar eder. Din adamlarının suiistimallerinin laiklere boyun eğmelerinden kaynaklandığını, çünkü onların dindarlıklarının işlevine değil, bu atamanın onlar için sağlayabileceği maddi avantajların işlevine yatırım yaptığını onaylar. Stephen IX , yalnızca sekiz aylık papalığın ardından Floransa'da suikaste uğradı.

Halefi II. Nicholas , Siena'da papa seçildi .28 Aralık 1058Hildebrand tarafından. Tusculum fraksiyonu tarafından yetiştirilen Antipope Benedict X'i sınır dışı eden Sakallı Godfrey tarafından Roma'ya götürülür . Bunu yapmak için, II . Nicolas'ın seçilmesi , genç Henry IV'ün imparatorluk onayını almıştı  . 13 Nisan 1059, Nicolas II Lateran'daki bir konsey toplantısında kararname ile promulgate yapar nomine Dei , Roma pontiffs seçilmesi bundan sonra üniversiteye için ayrılacaktır öngörmektedir kardinaller . Bu kararnamenin yazarı büyük olasılıkla Hildebrand'ın kendisidir. İmparator tarafından onaylanma hakkı korunsa bile, papa artık imparatorun efendisi değildir. Reformcular, Vatikan'ın bağımsızlığını elde etmek için İmparatorluğun istikrarsızlığından nasıl yararlanacaklarını biliyorlardı.

Nicolas'ın 1061'de ölümünden sonra kardinaller II . Aleksandr'ı seçerler . İmparatorun mahkemesine bir bildirim gönderilir: bunu yaparken naipten seçimi tanımasını istemezler. Onu görmezden gelmeyi seçiyor. Kardinaller, imparatorluk onayı ayrıcalığının kaldırıldığını düşünerek, yeni papa30 Eylül. Öfkeli, eski seçim haklarından yoksun bırakılan Romalılar, şikayetlerini Agnes'e iletir. Kutsal Kolej'in yeni bağımsızlığına karşı çıkma fırsatını yakalar ve Basel'de herhangi bir kardinalin yokluğunda Honorius II adını alan başka bir papa seçen bir toplantıya çağırır . Bu ayrılık kısa sürdü ve antipop 1064'te koruyucuları tarafından terk edildi. Rolünü pekiştiren II. Aleksandr , İtalya Kilisesi üzerindeki kontrolünü vurguladı. Hildebrand'ın olağanüstü etkiye sahip olduğu bir grup reformcu ile mükemmel bir uyum içinde hareket eder.

Papalık yapmak

Seçim

İçinde Nisan 1073, Ölümü üzerine Alexander II , o edildi kardinaller tarafından seçilmiş Roma halkının baskısıyla,. Bu işlevleri isteksizce kabul eder: Altmışlarındadır ve bunun ağır sorumluluklarını bilir. 1075'te arkadaşı Hugues de Cluny'ye şöyle yazdı  : “Sen benim şahidimsin, Kutsanmış Pierre, 1075'te yazdı, bana rağmen, kutsal Kiliseniz beni dümenine aldı. " Bu seçim, ciddiyetinden korkan piskoposları korkutuyor. Yerleşik yasaların gerektirdiği şekilde henüz imparatorluk onayı verilmemiş olan Fransa'nın piskoposları, elçi olarak geldiğinde reform coşkusunun taleplerine maruz kalmış, imparator Henry IV'ü bunu tanımaması için zorlamaya  çalışıyorlar. Ancak Hildebrand, imparatorluk onayını arar ve alır. Elçilik görüşüne ancak onu aldıktan sonra sahip olur.

Katılımından itibaren, Konstantin , Korsika , Sardunya ve hatta İspanya'nın bağışları sayesinde  ; o Saksonya'nın Papalık'a Charlemagne tarafından , Macaristan'ın Kral Stephen tarafından verildiğini iddia ediyor ; ve Fransa'dan Saint-Pierre denariusunu talep ediyor. Genel bir ret ile karşılaşma ve çok fazla düşman çekme riski taşıyan bu iddialar, eylemini Nicolaitanizme ve simyaya karşı mücadeleye yeniden odakladı.

Nicolaitanizme karşı mücadele

Hemen yaşlılarla çatışmaya girmez ve başlangıçta evli rahiplere saldırır . Bir keşiş olarak ona göre, dini bekarlık , çileciyi ayıran rahip idealinin bir parçasıdır. Ayrıca bunda Kilise için bir güç görüyor . Onunla özel olarak ilgilenen, ailesi olmayan, sosyal bağlardan bağımsız ve daha sonra meslekten olmayanların kontrolünde olan, sonunda Kilise mülküne el koymaya hazır kalıtsal bir kast kuramayacak durumda olan din adamlarını istedi. 1074 Lent Konseyi sırasında, simonik veya cariye (Nicolaitan) olan rahipleri dışlamak için kararlar alındı . Özellikle, evli veya birlikte yaşayan rahiplerin kiliselere erişimini yasaklamaktadır.

Bu kararnamelere birçok Alman rahip itiraz ediyor. Başta Almanya'daki mahcup piskoposlar, bu konseyin kararlarını uygulamaya hiç hevesli değiller ve papa, onların gayretlerinden şüphe ederek, Swabia ve Karintiya düklerine isyancı rahiplerin görev yapmasını zorla engellemelerini emrediyor. Daha sonra piskoposlar Verdun Theodoric ve Henri de Speyer tarafından bu kararla piskoposluk otoritesini laik güçten önce indirdiği için kınandı. İlk başta, zaten büyük feodal lordlarının isyanıyla meşgul olan İmparator Henry IV, çatışmayı yatıştırmaya çalıştı. Papalık elçileri ve Alman piskoposları arasındaki arabulucuları oynamayı teklif ediyor. Gregory VII yine de Almanya'da zafer kazanıyor: evli rahipler orada aşağılanıyor, bazen işkence görüyor ve sürgüne gönderiliyor; meşru eşleri toplum tarafından kara listeye alınır.

At Noel 1075 , isyan Censius reformlara karşı asalet lideri tarafından Roma'da düzenlendi. Gregory VII , Santa Maria Maggiore Bazilikası'nda görev yaparken tutuklandı ve bir kuleye kilitlendi. Ancak Papa, desteğine sahip olduğu insanlar tarafından teslim edilir ve bu da isyanı bastırmasına izin verir.

İspanya'da, papalık elçisi baskısıyla, Burgos Konseyi (1080) uzakta din adamlarını gerektirir eşleri, ama sipariş çalıştırılacaktır XIII inci  altında yüzyıl Alfonso Wise , kod evlilik papaza cezalandırır.

Fransa ve İngiltere'de işler daha zor. Paris Sinodu (1074) (Roma kararnameler dayanılmaz ve mantıksız ilan “  importabilia ideoque irrationabilia  ” ). At Poitiers ajite kavuşum (1078), yasal bir bir refrakter papazın dinleyicileri tehdit ettiğini elde fakat piskoposlar pek laik kol desteği olmadan yürürlükte bu canon koyabilirsiniz ve dini evlilikler devam.

Kanalın karşısında, Fatih William reformu uygulamak için hiçbir şey yapmıyor. Lanfranc de Canterbury , Winchester Konseyi'nin 1076 evli rahibin eşlerini korumalarına izin vermesini engelleyemedi. 1102 Londra Konseyi, Anselm'in ilhamıyla, onların görevden alınmalarını emretti, ancak cezalar öngörmedi. Londra İkinci Konseyi'nin (1108), ruhban sınıfındaki ahlak düzensizliğini artırmaktan başka bir etkisi olmadı.

Aslında, Gregory VII hızla Yatırımlar kavgasına karıştı, hem imparatorla hem de Fransa ve İngiltere krallarıyla yüzleşme lüksünü göze alamaz. Bu nedenle, uzlaşmaz elçisi Hugues de Die'ye, Cluny'nin başrahibi Hugues de Semur'u , en diplomatik Hugues de Semur'u ekleyerek son ikisini bağışlıyor .

Simony'ye karşı savaş

1073 yılından bu yana, o ele Philippe ben er için, aralarında Fransa Kralı simony . 1074'te krallığının piskoposlarını onlara yazarak kendisine karşı yükseltmeye çalıştı:

“İğrenç bir açgözlülükle Tanrı'nın Kilisesi'ni satan tüm prensler arasında, Fransız Kralı Philippe'in birinci sırada olduğunu öğrendik. Kral değil, tiran olarak adlandırılması gereken bu adam, Fransa'nın tüm kötülüklerinin başı ve nedenidir. Eğer telafi etmek istemiyorsa, havarilerin intikamının kılıcından kaçamayacağını bilsin. Krallığını yasaklamanı emrediyorum. Bu yeterli değilse, Tanrı'nın yardımıyla, mümkün olan her şekilde Fransa krallığını elinden almaya çalışacağız; ve genel bir aforozla vurulan tebaası, Hıristiyan inancından vazgeçmeyi tercih etmezlerse, itaatinden vazgeçeceklerdir. Sana gelince, bil ki, sussan, seni aynı suça ortak sayarız ve aynı kılıçla vurulursun. "

Philippe  ilk önce değişiklik yapacağıma söz verdim , ancak tüm Fransız piskoposları krallığı yasaklamamaya devam ediyor. Papa, reformunun kendileri de semonik olan piskoposlara dayanamayacağını anlıyor: reform ihtiyacına ikna olmuş adamlara ihtiyacı var. Bu nedenle, bir bölünmeye yol açabilecek tehditlerini hemen takip etmekten kaçınıyor .

At konsey ait Lent arasında 1075 , cariyelik ve simony rahipler sadece piskopos aforoz tehdit değil, aynı zamanda kınadı:

“Bundan sonra herhangi bir kimse, herhangi bir kişinin elinden bir piskoposluk veya manastır alırsa, piskopos olarak kabul edilmesine izin vermeyin. Bir imparator, bir kral, bir dük, bir marki, bir kont, bir güç veya laik bir kişi, aforoz edildiği bilinen piskoposluk veya bazı dini saygınlık atamasını yapma iddiasına sahipse. " .

Gregory VII ayrıca meslekten olmayanların piskoposları seçmesini ve yatırım yapmasını yasaklayan bir kararname yayınlar. Bu, Kilise'nin meslekten olmayan atamalar konusunda ilk kez bir tavır almasıdır.

Gregory VII , en yakın işbirlikçilerinden biri olan legate Hugues de Die'yi Lyon Başpiskoposu olarak seçti . Bu güçlü bir aristokrat ailenin (o yeğeni oldu Hugh ı st Burgonya Cluny Abbot ve Duke Eudes ben st Burgundy ). Gregoryen reformunu başpiskoposluğunda uygulayabilir, birçok konseyi toplayabilir, bu sırada simonik ve cariye din adamlarını aforoz eder ve görevden alır: Anse'de 1075, Dijon ve Clermont'ta 1076, Autun'da 1077 (zorba Manassès de Gournay'a karşı). Carthus keşişlerinin kurucusu Bruno'yu suçlamalarından ve mallarından yoksun bıraktı ), 1078, Poitiers.

İmparator Henry IV , Saksonya'da bir isyanla karşı karşıya kaldı . Büyük lordların çalkantılarıyla karşı karşıya kalındığında, bir imparatorluk Kilisesi'nin desteği esastır.

Gerçekten de Karolenjliler döneminde, makamların mirasının kademeli olarak kurulması, otoritelerinin zayıflamasına büyük ölçüde katkıda bulundu: imparatorun artık büyük feodal beyler üzerinde herhangi bir kontrolü yoktu, bu da Karolenj İmparatorluğu'nun giderek parçalanmasına ve dağılmasına yol açtı. . Böyle bir sapmadan kaçınmak için, Ottonlular, öldüklerinde onları geri alacaklarını bilerek, suçlamalarını sadıklara dağıttıkları Germen Kilisesi'ne güvendiler. Fil gerçek prensliklerin başında ve bazen abbots nedenle imperial uygulama belkemiğini teşkil eder. İmparator, İmparatorluğun yüksek din adamlarının tüm üyelerinin atanmasını sağlar . Bir kez tayin edildiklerinde, hükümdardan ofislerinin nişanları, sopa ve yüzüğün sembolize ettiği unvanı alırlar . Manevi görevlerinin yanı sıra imparator tarafından kendilerine verilen dünyevi görevleri de yerine getirmelidirler. Böylece imparatorluk otoritesi, yetkin ve kendini adamış adamlar tarafından aktarılır.

İlk başta, reforma düşman olmayan IV. Henry  , piskopos atamaya devam etmek için müzakere etmeye çalıştı. Amacı, İtalya'da kendisine tamamen sadık olacak bir İmparatorluk Kilisesi'ni ( Reichskirche ) güçlendirmektir .

Yatırım Tartışması

Henry IV ile çatışma 

Gregory VII , İmparatorluğun bazı piskoposları tarafından kraliyet ataması (yani laik) hakkında desteklenen Henry IV ile müzakerelere başlar . Müzakereler başarısız olunca, Grégoire kralın danışmanına lanet okur .

İçinde Eylül 1075Erlembald'ın öldürülmesinin ardından Henri, (verilen taahhütlerin aksine) Milano başpiskoposu din adamı Tedald'ın yanı sıra Fermo ve Spoleto piskoposluklarındaki piskoposlara yatırım yapar . Sonra çatışma patlak verir.

Aralık ayında Gregory, Henri'ye şiddetle itaat etmesini istediği şiddetli bir mektup gönderdi:

"Tanrı'nın hizmetkarlarının hizmetkarı olan Piskopos Gregory, Kral Henry'ye, kurtuluşa ve havarisel kutsamaya (eğer bir Hıristiyan krala yakışır şekilde Apostolik Makam'a boyun eğmeye istekliyse) […]"

Atama sorununun ötesinde, söz konusu olan dominium mundi'nin kaderi, rahiplerin gücü ile emperyal güç arasındaki mücadeledir. XII. yüzyıl tarihçileri  bu kavgaya Discidium sacerdotium ve inter regnum diyorlar .

Dictatus Papae

Gregory VII daha sonra 1075'te ünlü Dictatus papæ'yi ilan etti ve bu doktrini Sezaro-papizme , yani siyasi iktidarın Kilise hükümetine müdahalesini engellemek için kanonik olarak tanımladı (bkz. Querelle des Investitures ). Olarak prenslerin dayanarak Philip I st veya Fatih William Papa imtiyazlarını azaltmaya yöneten feodal sisteme ve çok daha piskoposların bağımsız laik sadakat sistemi kurmak.

İki güçler Papa'nın doktrinin kurtarma gibi biz bu mevzuatı ruhunu özetleyebilir Gelasius ben ilk koydu V inci  laik bunun kilise yüzyıl tüm Hıristiyan yanı, Roma Başpiskopos ahlaki yargı sistemini tabidir.

Gregory VII bulunan Cluny sırasına siyasi sınırları dışına Latince Hıristiyanlığın bütün mevcut, gerekli müttefiki böyle bir girişim geçişine.

Solucan Diyeti

İçinde Ocak 1076Henri , Solucan Diyeti sırasında piskoposların çoğunu etrafında topladı  ; Almanya ve Lombardiya piskoposlarının çoğu daha sonra o zamana kadar tanıdıkları papa ile anlaşmazlığa düştüler ve Gregory'nin görevden alındığını ilan ettiler. Piskoposlar ve başpiskoposlar kendilerini İmparatorluğun önemli ayrıcalıklara sahip prensleri olarak görürler; dini görevlere atfedilmesinin papaya ait olması, onlara, yönetiminin temel taşı olan İmparatorluğun Kilisesi için bir tehdit gibi görünüyor. Bu nedenle Worms'dan Gregory VII'ye bir yanıt yazarak onu görevinden ayrılmaya çağırıyorlar:

“Henry, kral, gasp yoluyla değil, Hildebrand'da [ papalığa katılmadan önceki Gregory VII'nin adı ], artık papa değil, bundan böyle sahte keşiş olan Tanrı'nın adil düzenlemesiyle […] tüm piskoposlar ve ben lanetimizle ve cümlemizle vururuz, istifa edin, bu havariliği bırakın, bakın kendinize kibirlisiniz. […] Ben, Henry, Tanrı'nın lütfuyla kral, tüm piskoposlarımla birlikte size ilan ediyorum: istifa edin, istifa edin! "

Gregory'nin düzenli olarak seçilmediğini iddia ederek bu iptali haklı çıkarıyoruz: O gerçekten de Roma halkı tarafından bu saygınlığa çalkantılı bir şekilde yükseltildi. Ayrıca, Roma'nın Patricius'u olarak Henry, papayı kendisi atama veya en azından seçimini onaylama hakkına sahiptir (kullanmadığı bir hak). Ayrıca Gregory'nin hiçbir zaman papa seçilmeyeceğine dair yemin etmeyeceği ve kadınlarla yakın ilişki içinde olduğu da iddia ediliyor.

Roma'da 1076 Lent Sinodu

Grégoire'ın yanıtı gecikmedi; 1076'daki Lenten Sinodu'nda vaaz verdi:

“Tanrı bana Cennette olduğu gibi Dünya'da da bağlama ve çözme gücü verdi. Bu güce güvenerek […] Kiliseye, Almanya ve İtalya üzerindeki egemenliğine karşı sınırsız bir gururla ayaklanan İmparator Henry'nin oğlu Kral Henry'ye meydan okuyor ve tüm Hristiyanları kendisine ya da buna verdikleri yeminden kurtarıyorum. yine de onu alabilirler ve ona kral olarak hizmet etmeye devam etmelerini yasaklar. Ve sürgün topluluğunda yaşadığından, bin şekilde kötülük yaptığından, kurtuluşu için kendisine yönelttiğim öğütleri küçümsediği için, […] bütün bu sebeplerden dolayı ben, teğmenim, onu lanetin bağıyla bağlıyorum. "

Gregory VII , Henry IV'ün tahttan indirildiğini ilan eder  ve onu aforoz eder; Kilisenin egemenliğine başkaldırdığı için artık kral olamaz. Kim böylece Allah'ın temsilcisine itaat etmeyi reddeder ve aforoz edilenlere ortak koşarsa, gerçekte onun egemenliğinden yoksundur. Sonuç olarak, tüm tebaası bağlılıklarından serbest bırakılır.

Patricius Romanorum olarak ve kralın kutsal ve teokratik bir anlayışında, papaların seçimine hakemlik eden selefleri olan rex ve sacerdos'un bu aforoz edilmesi, o zamanlar düşünülemez görünüyordu ve Batı Hıristiyanlığında büyük heyecan uyandırdı. Kitapçıkların sıkça iki güçler teorisine atıfta bulunarak, ve imparator veya Papa'nın üstünlüğü karşı hazırlamak miktarı Gelasius I st (gelen Papa 492 için 496 ); Alman Hristiyanlığı derinden bölünmüş durumda.

Canossa'nın kefareti

Bu aforozdan sonra , daha önce Henry'yi destekleyen birçok Alman prensi ondan ayrıldı; montajına Tribur içindeEkim 1076, onu Papa tarafından mahkûm edilen danışmanları görevden almaya ve bir yıl ve bir gün dolmadan (yani 2 Şubattakip etme). Henry, Augsburg Diyeti sırasında papanın kararına da boyun eğmelidir , böylece prensler yeni bir kral seçmekten vazgeçerler.

Papa'yı prenslerle yapacağı görüşmeden önce durdurmak için Henry, Aralık 1076İtalya'ya ulaşmak için karla kaplı Alpleri geçmek. Düşmanları Alman geçitlerine erişimini engellediği için, Augsburg Diyetinden önce Papa ile görüşmek için Mont-Cenis geçidinden geçmek zorunda kaldı ve böylece aforozunu kaldırdı (böylece muhalefetin prenslerini ona boyun eğmeye zorladı) . Henry'nin bir kral olarak siyasi özgürlüğünü yeniden kazanmak için başka bir yolu yoktu.

Gregory, bir imparatorluk ordusunun yaklaşmasından korktu ve Henri ile bir toplantı yapmaktan kaçınmak istedi; o emekli Canossa , bir iyi tahkim edilmiş bir kale Toskanalı uç beyinin karısı Mathilde de Briey . Henri, onun ve vaftiz babası Hugues de Cluny'nin yardımıyla Grégoire ile bir görüşme elde eder . 25 Ocak 1077, Aziz Paul'un din değiştirme bayramı , Henry Canossa kalesinin önünde bir tövbekar alışkanlığı içinde belirir. Üç gün sonra ya28 ocakMuhalefet prensleri tarafından belirlenen sürenin dolmasına beş gün kala Papa, aforoz kararını kaldırır.

Henri'nin Epinal'inin alçakgönüllü bir kefaret tavrıyla Canossa'ya gitmesi imajı, esasen , aynı zamanda Papa'nın bir destekçisi ve muhalif soyluların bir üyesi olan ana kaynağımız Lambert d'Hersfeld'e dayanmaktadır . Mevcut tarihsel araştırmalar, bu görüntünün önyargılı ve propaganda olduğunu düşünüyor . Kefaret, Henry tarafından gerçekleştirilen ve Papa'nın reddedemeyeceği resmi bir eylemdi; bugün, Henry'ye Papa'nın hareket özgürlüğünü kısıtlarken, hareket özgürlüğü veren zekice bir diplomatik manevra olarak görünüyor. Ancak uzun vadede bu olayın Alman İmparatorluğu'nun konumuna ciddi bir darbe vurduğu kesindir.

anti-krallar

Aforoz, bir günlük sürenin bitiminden beş gün önce kaldırılmış olmasına ve Papa'nın kendisi resmen Henry'yi kral olarak kabul etmesine rağmen, muhalefet prensleri onu görevden aldı. 15 Mart 1077Forchheim'da iki papalık elçisinin huzurunda. Başpiskopos Siegfried ben st Mainz bir seçme yapılmış karşıtı kral , Rheinfelden Rudolf , Swabia Dükü için kutsaldır, Mainz ile ilgili26 Mart ; onu tahta çıkaran prensler, piskoposluk makamlarının tahsisi sırasında asla simonik uygulamalara başvurmayacağına söz vermelerini sağlar. Ayrıca prenslere kralın seçiminde oy kullanma hakkı vermeli ve o zamana kadar geçerli olan hanedanlık ilkesini terk ederek unvanını olası oğullara geçiremez. Bu, İmparatorluğun prenslerinin talep ettiği özgür seçime doğru ilk adımdır. Rudolf, tacın mirasından feragat ederek ve kanonik piskoposların atanmasına izin vererek, İmparatorluğun haklarını önemli ölçüde zayıflattı.

Saksonlara karşı savaş sırasında olduğu gibi, Henri, her şeyden önce yükselen sosyal sınıflara (küçük soylular ve bakanlık görevlileri ) ve ayrıca İmparatorluğun , kendilerine ayrıcalıklarını borçlu olan Speyer ve Worms gibi büyüyen güce sahip özgür kasabalarına güveniyordu. ve Goslar , Halberstadt ve Quedlinburg gibi Harz kalelerinin yakınındaki kasabalarda .

Daha önce iktidardan yoksun bırakılan bakanlığın yükselişi, tıpkı şehirlerin kurtuluşu gibi, şehzadelerin sağlam direnişiyle karşılaşır. Çoğu, Henri'ye karşı Rudolph de Rheinfelden'in yanında yer alıyor. Papa, Canossa'da yapılan anlaşmalar uyarınca her şeyden önce tarafsız kalıyor.

Haziran'da Henri, Rodolphe de Rheinfelden'i İmparatorluktan atar . İkisi de Saksonya'ya sığınır. Henri önce iki yenilgi aldı:7 Ağustos 1078içinde Mellrichstadt ve27 Ocak 1080içinde Flarchheim yakınındaki Mühlhausen'deki (Thuringia) . Mersebourg yakınlarındaki Hohenmölsen savaşı sırasında, yine de kendi lehine dönen Rodolphe, sağ elini kaybeder ve karnından ölümcül bir darbe alır; ertesi gün pes eder,15 Ekim 1080. Sağ elin kaybı, saltanatının başlangıcında Henry'ye verilen sadakat yemininin eli, Henry'nin destekçileri tarafından politik olarak (bu Tanrı'nın bir yargısıdır) muhalefet soylularını daha da zayıflatmak için kullanılır. .

İtalya'da imparator

1079-1080 yılında Gregory VII getirdi Eudes de Chatillon (Cluny ve gelecek Papa görkemli önce oldu Kentsel II için) Roma ve ona tayin cardinal- piskoposu Ostia'daki . Eudes, Papa'nın yakın danışmanı olur ve Gregoryen reformunu destekler .

İçinde Mart 1080, Gregory VII yine o (anti) Papa seçiminde için, Wibert, Ravenna Başpiskoposu adaylığını sundu Henry excommunicates. O seçilir25 Haziran 1080Alman ve Lombard piskoposlarının çoğunluğu tarafından, Clement III adı altında Bressanone sinodunda .

Bu nedenle şirket o sırada ikiye bölünmüştür: Henry kral ve Rudolf anti-kral, Gregory papa ve Clement antipope . Dükalıklarda da iktidara itiraz edilir: örneğin, Swabia'da Rudolf'un oğlu Berthold de Rheinfelden, kendisini dük atayan Henri'nin kızı Agnes'in nişanlısı Frédéric de Hohenstaufen'e karşı çıkıyor .

Henry, Rudolph'a karşı kazandığı zaferden sonra, 1081'de oradaki ihtilafa da bir çözüm bulmak için Roma'ya döndü ; art arda üç kuşatmadan sonra şehri ele geçirmeyi başardı.Mart 1084. O zaman Henri, bir yandan kendisine sadık olan bölgelerin desteğini sağlamak için, diğer yandan da Papa'ya sadık ve Kuzey İtalya'daki en azılı düşmanı olan Toskanalı Mathilde ile yüzleşmek için İtalya'da bulunmalıdır.

Roma yakalanmasından sonra Wibert adı altında enthroned edildi Clement III mekanizma aşağıdakiler24 Mart 1084. Yeni bir ayrılık başlar: son Wibertist anti-papa olan IV. Sylvester papalık makamından resmen vazgeçtiği 1111'e kadar sürer .

Tahta çıkmadan bir hafta sonra, Paskalya Pazarı, 31 Mart 1084, Clément Henri ve Berthe imparatoru ve imparatoriçeyi kutsadı .

Chatillon de Eudes atandı legate içinde Fransa ve Almanya görevden amacıyla, Clement III ve met Henri IV bu amaçla 1080 boşuna. İmparator Henry IV ve Antipope Clement III'ün destekçilerini , yani Ravenna'lı Guibert'i kınayan Quedlinburg (1085) dahil olmak üzere birçok sinoda başkanlık eder .

Aynı zamanda Gregory VII , Castel Sant'Angelo'ya sığınır ve uzlaştığı Robert Guiscard liderliğindeki Roma'ya yürüyen Sarazenler tarafından desteklenen Normanların müdahalesini bekler . Henri'nin ordusu çok zayıftır ve saldırganlarla karşı karşıya gelmez. Normanlar Gregory'yi kurtarır, Roma'yı yağmalayıp yakar. Müttefikleri tarafından işlenen düzensizliklerden sonra Gregory, kurtarıcılarının ardından şehirden kaçmak zorunda kaldı ve Salerno'ya emekli oldu ve burada öldü.25 Mayıs 1085.

Hem cesur hem de inatçı bir tavırla tarihin en önemli papalıklarından birini gerçekleştiren Papa, 25 Mayıs 1085. Salerno Katedrali'ne gömüldü. Son sözleri mezarına kazınmıştır: "  Dilexi iustitiam, odivi iniquitatem, propterea morior in esilio!"  " (Ben sevilen adalet ve nefret kötülük var;! Bu nedenle de sürgünde ölür).

Gregory VII'nin çalışmalarına halefleri tarafından devam edilmektedir. Onun danışmanı aracılığıyla Özellikle Kentsel II 1088 yılında papalığı katılan, Antipope dışarı sürdü Clement III , vaaz ilk haçlı 1095 yılında ve teşvik Reconquista . Gregory VII , 1606'da Paul V tarafından aziz ilan edilecek .

Gregoryen reformunun etkisi

Gregoryen reformu ve Investiture davası papalığın gücünü büyük ölçüde artırdı. Papa artık imparatora tabi değildir ve Vatikan kendisini kendisine yıllık nüfus sayımı ödemesi gereken vasal devletlerin başında bulur . Bunlar, güney İtalya'nın Norman prenslikleri, güney Fransa'daki Marche d'Espagne ilçesi, Provence'taki Viyana ilçesi ve doğuda, Dalmaçya kıyıları bölgelerinde, Macaristan ve Polonya'da bulunan prensliklerdir.

Öte yandan, Kilise'nin başındaki Papa'nın gücü , imparatora uygulanan aşağılanma ile pekiştirilir. Güçlü Cluny Düzeninin genişlemesi güçlendirildi. Aynı zamanda Papa'nın bağlılığı olan Camaldolese , Carthusian , Cistercians gibi yeni siparişler oluşturulur .

Bu tarikatların - ve özellikle Cluny'nin ve daha sonra Cîteaux'nun - siyasi ve ekonomik gücü, prenslerin kararlarını doğrudan etkileyecek şekildedir. Din adamlarının gücü zirvede: Batı'nın örneğin haçlı seferlerini tetikleyen politikasını yürürlüğe koyuyor . Ancak, Sezar ve Tanrı arasındaki Hıristiyan ayrımına saygı duyan Papa, Worms Concordat'ta gösterildiği gibi gücü laik otoritelerle paylaşır . Öte yandan, Batı'nın yararına olan sürekli ekonomik büyüme, burjuvaziye artan bir önem vermekte zaman kaybetmedi: ikincisi , ortaçağ toplumunun üçlü dağıtım sistemi (din adamları, soylular ve köylüler) içinde yavaş yavaş yeni bir güç olarak kendini kanıtladı. kendi ekonomik ve politik gücüdür.

Gelen XII inci ve XIII inci  yüzyıllarda büyük ölçüde şehirlerde artan gücü ve yeniden başlatılması dayanmaktadır özellikle Fransa ve İngiltere'de monarşiler, giderek güç kazanması rahiplik ve İmparatorluğun mücadelesinin ilerici zayıflaması katkıda papalık.

Gregory VII ve "haçlı seferi"

Yarım yana XI inci  yüzyılda , bir düşünce Gregoryen Hıristiyan fethi ve kurtuluş Katolik Kilisesi'nin yapılandırılmıştır. Gregory VII daha 1074 gibi erken bir tarihte bir haçlı seferi projesi tasarlamıştı , bu proje İslam'ın yayılmasına bir yanıt olarak dile getirildi . Gerçekten de, bozguna aşağıdaki Bizans birlikleri de Malazgirt yenik 1071, Selçuklu Türkleri , Bizans İmparatorluğu büyük bölümlerini kaybetti Suriye ve İslam'a kendisine açık bir kapı. 'Bu yeni dönüştürür bıraktı Anadolu'yu .

Bu durumla karşı karşıya kalan Gregory, Türklerin " Doğu Hristiyanlığı  " aleyhine olan  bu ilerlemesini şeytanın eyleminin alameti olarak görür . Tanrı'nın kampını yok etmeye kararlı bir şeytan , din adamlarının sapkınlığı ve yozlaşmasıyla onu içeriden mahvetti.  Hıristiyan din adamları tarafından " Sarazenler " in bu şekilde şeytanlaştırılması  , başlangıcından itibaren İslam'a karşı bir retorik inşanın meyvesidir ve Seville'li İsidoros ve sözde Metodun Apocalypse'inin habercisidir.

Bu gerçeklere tepki olarak, Papa Gregory , Doğu'nun Hıristiyanlarına yardım etmek için bizzat Kudüs'e bir ordu göndermeyi düşünecek kadar ileri gitti . Bu perspektifte, Gregory VII şöyle yazar:2 Şubat 1074birkaç prense borçlu oldukları ve kendisine söz verdikleri askeri yardımı "Aziz Petrus'un hizmetinde" talep etmeleri için. 1 st Mart 1074, bu projeye “ Hıristiyan İnancını savunmak isteyenlere” yönelik bir genelge ile geri dönüyor  . 7 Aralık 1074Gregory gönderdiği bir mektupta niyetini yineledi Henry IV Kutsal Roma İmparatorluğu'nun o Hıristiyanlar acılarını çağrıştırıyor ettiği, ve o şahsen yürümeye hazır olduğunu imparator bilgilendirir Mesih'in Türbesi başkanı, Kudüs 50.000 kişilik bir ordu zaten mevcut. Bir hafta sonra, Gregory tüm takipçilerine Doğu İmparatorluğu'nun yardımına gelmeleri ve kafirleri geri püskürtmeleri için tekrar seslenir . Son olarak, bir mektupta22 Ocak 1075Grégoire Baba duyduğu derin cesaretini kırdığı ifade Cluny de Hugues o Kilisesi, mahçup tüm "talihsizliklere" esefle, Yunan bölünmeyi Doğu, içinde sapkınlık ve simony Batı'da, içinde Türk dalgalanma Yakın Doğu. -Orient ve nihayet Avrupa prenslerinin ataleti konusundaki endişesi.

Bir “haçlı seferi” Bu proje kapsamında hayata geçirilememiştir Gregory VII , ancak ve fikirleri kutsal savaş henüz oybirliğiyle Batı'nın Hıristiyanları ikna etmemişti.

Alıntı

Papa yazılarında arasında Gregory VII , o gönderilen mektupta El-Nasır , Hammadite prens ait Béjaïa (Cezayir), hoşgörü nedeniyle ünlü kalmıştır İslam . Dinler arası diyalogun bir modeli olmaya devam ediyor .

“(…) Şimdi, bu sadaka, biz ve siz, birbirimize, diğer insanlara borçlu olduğumuzdan daha fazla borçluyuz, çünkü övdüğümüz ve övdüğümüz TEK Tanrı'yı ​​farklı bir şekilde kabul edip itiraf ediyoruz. her gün asırların Yaratıcısı ve alemlerin Efendisi olarak saygıyla anılır. (…)” .

haraç

Adıyla , Gino Rosi tarafından , doğduğu yerin (Soana) yakınındaki Area archeologica di Sovana'daki Etrüsk mezarlarından biri için Tomba Ildebranda olarak adlandırılmıştır .

kurguda

  • Kathleen McGowan (İngilizceden Arlette Stroumza tarafından çevrilmiştir), The Book of Love , 2009, XO Éditions, 494  s.

Ekler

bibliyografya

Genel kaynakça
  • Pierre Milza , İtalya Tarihi , Fayard, 2005 ( ISBN  2213623910 ) .
  • Michel Balard , Jean-Philippe Genêt, Michel Rouche, Barbarlardan Rönesansa , Hachette, 1973 ( ISBN  2011455405 ) .
  • Jean Chélini, Ortaçağ Batısının Dini Tarihi , Hachette, 1991 ( ISBN  2012790747 ) .
  • Paul Fargues, Histoire du Christianisme - Cilt III - Charlemagne'den Rönesans'a , Fischbacher, 1934.
  • JP Cuvillier, Ortaçağ Almanya , Cilt 1  : Bir Devletin Doğuşu ( VIII e  -  XIII inci  yüzyıllar), Payot, 1979.
  • Francis Rapp , The Holy Roman Empire, from Otho the Great to Charles V , Point Histoire, Seuil, 2003 ( ISBN  2020555271 ) .
  • Joseph Rovan, Almanya Tarihi , Seuil, 1994 ( ISBN  2020351366 ) .
  • Édouarf Langeron, Grégoire VII ve Ultramontane doktrininin kökenleri , Ed. Torin, 1874.
özel bibliyografya
  • A.'nın yönetiminde. Fliche ve V. Martin, History of the Church , Origins from Günümüze, Bloud & Gay:
    • Auguste Fliche, Gregoryen Reformu ve Hıristiyanların Yeniden Fethi , 1934.
  • Sylvain Gouguenheim, Gregoryen Reformu , Şimdiki Zaman, 2010.
  • Henri-Xavier Arquillière , Aziz Gregory VII  : Papalık iktidarı anlayışı üzerine deneme , Vrin, 1934.
  • Yves Congar, The Church of Saint Augustin in Modern Times, Le Cerf, 1997 ( ISBN  2-204-05470-4 ) bibliotheque.editionsducerf.fr adresinde bulunabilir .
  • J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, Histoire du christianisme , t.  5 , Desclée, 1991-2001 ( ISBN  2-7189-0573-5 ) .
  • Marcel Pacaut:
    • Kökeninden Trent Konseyi'ne kadar papalığın tarihi , Fayard, 1976 ( ISBN  2213002991 ) .
    • Orta Çağ'da Teokrasi, Kilise ve Güç , Aubier, 1957 ( ASIN  B0000DOG7K ) .
    • Teokrasi , Desclée, Paris, 1989 ( ISBN  2718904380 ) .
  • Jean Flori Kutsal savaş, cihat, haçlı seferi, Paris, Éditions du eşiği, 2002, 335

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

  1. Nominis: Aziz Gregory VII .
  2. Pierre Milza, İtalya Tarihi , Fayard, 2005, s.  209 .
  3. MM. Berthelot, Hartwig Derenbourg ve F.-Camille Dreyfus, Pope Grégoire VII , La Grande encyclopédie: bilim adamları ve edebiyatçılar topluluğu tarafından bilim, edebiyat ve sanatların mantıklı bir envanteri , Paris, Société anonyme de La Grande encyclopédie, 1885- 1902, Evrensel Ansiklopedi .
  4. Paul Fargues, Hristiyanlık Tarihi - Cilt III - Şarlman'a Rönesansa , kaynaktan Gregory VII Worms Konkordatodan için , Fischbacher 1934: görünüm .
  5. Michel Balard , Jean-Philippe Genet ve Michel Rouche, The Middle Ages in the West , Hachette 2003, s.  173 .
  6. Michel Balard , Jean-Philippe Genet ve Michel Rouche, The Middle Ages in the West , Hachette 2003, s.  174 .
  7. Jean Chélini, Ortaçağ Batısının Dini Tarihi , Hachette 1991, s.  251 .
  8. Michel Balard , Jean-Philippe Genet ve Michel Rouche, The Middle Ages in the West , Hachette 2003, s.  175 .
  9. Pierre Milza, İtalya Tarihi , Fayard, 2005, s.  198-199 .
  10. Prosper Alfaric, Bir Alsas papası: Eguisheim'lı Leon IX , Vosgien Kulübünün Tarihsel, Edebi ve Bilimsel Topluluğu Yıllığı, cilt.  I (1-2), Strasbourg Imprimerie Alsacienne 1933, Evrensel Ansiklopedisi .
  11. Michel Balard , Jean-Philippe Genet ve Michel Rouche, The Middle Ages in the West , Hachette 2003, s.  176 .
  12. Francis Rapp, Leo IX , büyük bir papa , Heimetsproch.org .
  13. Jean Chélini, Ortaçağ Batısının Dini Tarihi , Hachette 1991, s.  253-254 .
  14. Francis Rapp, Kutsal Roma İmparatorluğu , Tallandier 2000, s.  134 .
  15. Francis Rapp, s.  130 .
  16. Francis Rapp, Relations of the Holy Empire and the Papacy , from Otto the Great'den Lüksemburglu IV . Charles'a (962-1356) , clio.fr, istişare üzerine7 Kasım 2007.
  17. Francis Rapp, Kutsal Roma İmparatorluğu , Tallandier 2000, s.  130 .
  18. Hristiyanlık tarihi. XI inci  yüzyıl: Gregoryen reform , zaman .
  19. Yves Congar, Modern zamanlarda Aziz Augustin Kilisesi , Le Cerf, 1997, s.  98 .
  20. Francis Rapp, Le Saint-Empire romain germanique , Tallandier 2000, s.  131 .
  21. mektup Cluny de Hugues dan22 Ocak 1075.
  22. J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, s.  70.
  23. (dan) Hauck ve Kircheng, Deutschlands , 4  cilt. , Leipzig, (1837-1903), t.  III , s.  780 .
  24. Almanya'da Liémar, Werder Strasbourg, Bamberg'den Speyer Henry Hermann.
  25. ansiklopedisi-Universelle, "  Papa Gregory VII : La querelle des Investitures  " , www.encyclopedie-universelle.com'da ( 2 Nisan 2008'de erişildi ) .
  26. Laurent Theis , Fransız Orta Çağ Tarihi , Perrin, Paris, 1992, s.  98 .
  27. ansiklopedi-evrensel, "  Gregoryen reform  " üzerine www.encyclopedie-universelle.com (üzerinde erişilen 1 st Haziran 2008 ) .
  28. Adriaan Vehulst, Histoire de la France des Origines à nos jours'dan alınan “La Construction carolingienne” Georges Duby tarafından düzenlendi , Larousse, 2007, s.  202-203 .
  29. "  Büyük Otto'dan Lüksemburglu IV . Charles'a (962-1356) Kutsal İmparatorluk ve Papalık Arasındaki İlişkiler  " , www.clio.fr'de ( 27 Ekim 2007'de görüşülmüştür ) .
  30. J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, s.  71 .
  31. Joseph Rovan, Almanya Tarihi , Seuil, 1994, s.  119 .
  32. Canossa 1077'de alıntılanmıştır - Erschütterung der Welt , Denemeler, s.  72 .
  33. J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, s.  121 .
  34. İmparator IV . Henry'nin tarihi için Kaynaklarda  alıntılanmıştır , s.  65 .
  35. J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, Histoire du christianisme , t.  5 , Desclee, 1991-2001, s.  72 ve 122.
  36. İmparator IV . Henry'nin tarihi için Kaynaklarda  alıntılanmıştır , s.  289 .
  37. Jean-Marie Martin, "Canossa", Encyclopaedia Universalis , DVD, 2007.
  38. Francis Rapp, Kutsal Roma İmparatorluğu , Tallandier, 2000, s.  141 .
  39. J.-M. Mayeur, Charles ve Luce Pietri, André Vauchez, M. Venard, s.  72 .
  40. Pierre Milza, İtalya Tarihi , Fayard, 2005, s.  210 .
  41. Yves Congar, Modern zamanlarda Aziz Augustin Kilisesi , Le Cerf, 1997, s.  107 .
  42. Jean Flori, Kutsal Savaş, cihat, haçlı seferi , Paris, Editions du eşiği,2002, 332  s. , s.  231
  43. FLORI, Jean op. cit. s.  232 .
  44. John Tolan, The Saracens , Paris, Flammarion,2003, 473  s. , s.  54
  45. FLORI, Jean op. cit. s.  233-234
  46. J. Cuoq, Kuzey Afrika Kilisesi II inci için XII inci  yüzyıl , Paris, Centurion Baskı 1984, s.  131 ve 132.