Ülke | Burma |
---|---|
Bölge | Mandalay |
Parçası | Orta Burma ( d ) |
Başkenti | Pagan Krallığı |
Alan | 104 km 2 |
İletişim bilgileri | 21 ° 10 ′ 21 ″ N, 94 ° 51 ′ 36 ″ D |
Nüfus | 22.000 kişi. |
---|---|
Yoğunluk | 211,5 inç / km 2 |
Durum | Burma Kantonu , arkeolojik site |
---|---|
Patrimonyallık |
Dünya Mirası Geçici Listesi ( d ) (1996) Dünya Mirası (2019) |
Bagan ( Birmanca : ပုဂံ ), bir zamanlar Pagan olarak yazılmış , Mandalay Bölgesi'nde , Burma'nın merkezi ovasında, Irrawaddy'nin sol yakasında bulunan yaklaşık 50 kilometrekarelik geniş bir Budist arkeolojik alanıdır . IX inci yüzyılın XIII inci yüzyıl, bu başkenti olan Pagan krallığında ilk Burma imparatorluğu.
Genellikle tapınak gruplarının yakınına inşa edilmiş birkaç köy veya mezra tarafından işgal edilmiş, sismik bir bölgede yer almaktadır ve çok sayıda deprem geçirmiş ve ciddi hasarlara yol açmıştır, en önemli ve yıkıcı olanlardan biri Temmuz 1975.
Daha sonra, bölgedeki anıtların bir envanteri, birkaç yerel işbirlikçinin yardımıyla Uzak Doğu Fransız Okulu'ndan (EFEO) Pierre Pichard tarafından hazırlandı . 1992-2001 yılları arasında yayınlanan sekiz ciltlik bu envanter çerçevesinde anıtlar ölçülerek fotoğraflandı ve planları izlendi, her biri muhtemelen taşıdığı isme ek olarak bir numara aldı. Bu envanter, çoğu harabe durumda olan 2.834 anıtı listeliyor.
1975 depreminden sonra birkaç anıt restore edildi, ancak doksanlı yıllarda Burma hükümetinin himayesinde gerçekleştirilen bir restorasyon dalgasının yanı sıra bir golf sahası inşası ve sitenin ortasında bir kule gözlemi birçok yorumu ortaya çıkardı. Batılı sanat tarihçilerinden ve arkeologlardan genellikle son derece eleştirel. Genellikle rekonstrüksiyonlara benzetilen bu restorasyonlar Budist sadıklarının bağışlarıyla finanse ediliyor.
Bagan listesinde olmasına Dünya Mirası arasında UNESCO üzerinde6 Temmuz 2019.
Sitenin işgal Pyus ortalarında başlamış görünmektedir VII inci yy. Zamanın Birkaç çok nadir kalıntıları bazen çevrelerindeki inşa sonraki anıtlar gizli, hayatta, ya da belki gibi Bu-hpaya , bir stupa olan kabartılmış şekli yeniden üretmektedir o yerleşik stupas Pyay Pyus tarafından (ANC. Prome). Aktiviteyi bina büyük dönemi arasında gerçekleşti XI inci ve XIV inci yüzyıllarda. Burma gücünün bölgedeki hegemonyasını belirleyen bu dönem, Pagan Ovası'nı binlerce anıtla Asya'daki en büyük Budist arkeolojik sit alanı haline getiriyor.
Sarsan tarihi olaylar XIII inci yüzyıla şehrin düşüş ile çakıştı ve sermaye hareketli Ava , kuzeydoğu, işaretler bu uzun dönem sonu. Bagan asla tamamen terk edilmedi, ancak bir hac yeri olarak kaldı.
Canlanma dönemi olacaktır XVIII inci yüzyılın birçok anıtlar sonra tein-Upali, 1793-1794 yılında inşa keşişlerin koordinasyonu için bir salonu olarak inşa edildi.
Anıtlar tuğladan inşa edilmiş veya daha nadiren kısmen kazılmış, kısmen inşa edilmiştir. Tamamen beyaz bir sıva ( sıva ) ile kaplanmışlardı ve bu genellikle yok olmuştu; kapı ve pencere çerçeveleri, bazen hayvanlarla ve çiçeklerle süslenmiş büyük volütlerle süslenmiş pervazlarla özellikle rafine bir işlenmenin tadını çıkarıyor ve bir kulenin temsili içine yerleştirilmiş çok şeritli bir timpan .
Timpanumdan alınan ve volütlerle süslenmiş söveler üzerine oturan polylobed kemer, Kubyauk-nge, güney cephesi
Bir kule temsiline yerleştirilmiş polylobed kemer, Myebontha, batı cephesi
Burada iki ana tip bulunur: stupa ve tapınak.
Stupa , dairesel planın sağlam bir anıt, ancak kare planlı tabanını, hatta olması mümkün beşgen olan hürmetin sonuçları ve tavaf bunun bir markadan söyledi. Beşgen bir plan Bagan mimarlarından bir oluşturulmasıdır ve son dört atıfta geçmişin Buda hem geleceğin o kadar Buda , Maitreya (Metteya).
Yapılı bir anıt olan, boyutları değişebilen ve planı çeşitli biçimler içeren tapınak:
Ayrıca, kazıdan çıkarılan ancak ilave tuğlalarla inşa edilen elemanlarla tamamlanan bazı anıtların varlığına da dikkat çekiyoruz; örneğin, sundurması ve kutsal alanı, koridorların kazıldığı doğal duvara yaslanmış büyük bir bina oluşturan Kyanzittha-umin veya Kyauk-ku-umin. .
Anıtlara yerel olarak verilen isimler genellikle doğalarına atıfta bulunan bir terim içerir:
Nehrin batıya doğru yönünü kestiği ve güneye doğru gittiği noktada dik açıyı kaplayan eski Bagan şehri; özellikle batı duvarındaki Tarabha kapısı olmak üzere kısmen korunmuş duvarlarla çevrilidir . İlk planının dörtgen olması ve batı duvarının nehir tarafından aşındırılmış olması muhtemeldir.
Orada birkaç tapınak ve stupa bulunur: Pathohtamya (resimlerle), Nat-hlaung-kyaung (bir Brahmanic tapınağı), Mahabodhi tapınağı ( Bodhgaya tapınağının bir kopyası ), Bu-hpaya (bir siluet stupa) soğanlı inşa nehrin kıyısında), özellikle Gawdaw-palin ve That-byin-nyu (iki “ tapınak-dağ ”).
Şehrin güneyi ve Myinkaba'daBazıları Myinkaba köyünün topraklarında bulunan birçok anıt, şehrin güneyinde ve nehir boyunca bölge boyunca inşa edildi. En eskilerden bazıları kuzeye ( Loka-hteik-pan ; Abeyadana; Nagayon ), yani krallığın idari ve siyasi merkezi olan şehre açıktır . Loka-hteik-pan'ın güneyinde bulunan Shwe-san-daw stupa , büyük olasılıkla egemen Aniruddha (Anawrahta) tarafından inşa edildi (r. 1044 -1077). Loka-hteik-pan'ın doğusunda inşa edilen Mye-bon -tha'dan da bahsetmek gerekir .
Diğer bazı stupas sitenin bu alanda inşa edildi: Mingala-Zedi muhtemelen, XIII inci yüzyıl, ya da daha güneye, So-min-gyi bir yüzyıl inşa önce ve kara fırında pişmiş camlı ünlü. Myinkaba'nın ötesinde, Pagan Myo-thit köyünde , Bu-hpaya'nınkine benzer soğanlı bir siluete sahip bir anıt olan Loka-nanda'nın kıyısında inşa edildi .
Myinkaba köyünün kuzeyinde yer alan ve 1113 yılında Kyanzittha'nın oğlu veliaht prens tarafından açılışı yapılan Kubyauk-gyi'ye ek olarak , her ikisi de Kyanzittha döneminde Myinkaba'nın güneyinde inşa edilen Abeyadana ve Naga- yon'u koruyacağız: bunlar çeşitli anıtlar, kraliyet bağışlarına konu olmalarına ek olarak, hala iyi korunmuş, çok zengin ve ayrıntılı bir resimsel süslemeyi içerir. Dahili XI inci yüzyılda Nanpaya Pagan benzersiz bir örnektir kalır taşa oyulmuş iç süsleme için ilgisini çekiyor.
Eski şehir ve Nyaung-U arasındaNehir boyunca, Old Pagan ile Nyaung-u köyü arasındaki bölgede, özellikle Wetky-in mezrası da dahil olmak üzere çeşitli anıtlar dikilmiştir. Kentin kapılarından çıkıldığında karşılaşılan ilk anıt, Kyanzittha (1084-1112) döneminde inşa edilen ve ana girişi şehre yani batıya dönük olan büyük Ananda tapınağıdır.
Tapınak Htilominlo , başında etrafında inşa XIII inci olan başka bir "tapınak dağ" güneydoğuda olarak manzara ortaya çıkan, yüzyıl Alopyi-gu-hpaya . Daha doğuda Wetkyi-in'in Kubyauk-gyi'sinden bahsedebiliriz - Myinkaba'daki Kubyauk-gyi ile karıştırılmamalıdır. Kuzeye giderken, kısmen inşa edilmiş bir "mağara-tapınak" olan ve Shwezigon stupasına ulaşmadan önce kısmen kazılan Kyanzittha-umin ile karşılaşıyoruz .
Aniruddha (Anawrahta) tarafından inşa edilen Shwezigon pagodası, sitenin anıt envanterinde 1 numarayı taşıyor; Nyaung-U köyünün doğusunda ve uçurumun tepesinden erişilebilen, kısmen kazılmış, kısmen inşa edilmiş bir anıt olan Kyauk-ku-umin'dir.
Merkez düzlükMerkez düzlükte sadece birkaç anıt dikildi; uzun boylu figür Dhammayan-gyi ( XII inci yüzyıl) ve Sula-mani-gu-hpaya (1183 tarihli), "dağ tapınak" grubuna ilişkin iki anıtlar onların izolasyonunu vurgulayarak, manzara ortaya çıkıyor. Öte yandan, taban planı beşgen olan bir stupa olan Dhamma-yazika'nın (1197-1198 tarihli) çevresine birçok küçük anıt dağılmıştır .
Minnanthu, ovanın güneydoğusuGeç dikilmiş anıtlar diğer önemli grup XII inci ve XIII inci yüzyıl Minnanthu, ovanın bir köy bulunduğu güneydoğu olan (Hpaya-tuna-zu; TAMBULA; Winido-hpaya; Rahatlatıcı depodan kan).
Duvarlar, hayvan bağlayıcı ile tempera uygulanan boyanın altında ince bir kireç tabakasını destekleyen saman ve çamur katmanlarıyla kaplandı. Yüzyıllar boyunca resimler karardı, mumlardan ve tütsülerden kurumla gizlendi veya rüzgarın taşıdığı bir kum tabakasıyla kaplandı.
Biri dini diğeri dekoratif olmak üzere iki ana resimsel süsleme türünü ayırt edebiliriz. Dini ikonografi aşağıdaki temaları içerir:
Resimlerinde veya zorunlu anıtları ayrıntılı olarak görülmemelidir olabilir XI inci ve XII inci bunun güney eski şehir inşa veya edilmiş yüzyıllar; genellikle doğrudan ışık olmaksızın çok karanlık koridorları süslüyorlar ve kesinlikle görünmez kalıyorlar. Gözlem, elbette onları tanımlayan yazıtlar için de geçerlidir.
Sırasında durum değişiklikleri XII inci yüzyılda, bu nedenle, anıtlar fazla pencere ve girişlerinde daha açık olmak, resimsel süsleme daha net görülebilir.
Dekoratif süslemeler, büyük ölçüde bitki örtüsü dünyasından ve hayvan dünyasından ödünç alınan desenlere yer verir. Lotus önemli bir yere barınacakları kilit taşı ile boyanmış olan kaplar.
Çoğunlukla arasında inşa X th ve XIII inci yüzyıllarda, her zaman kronolojik sırayla uymayan türleri ve farklı stilleri var. Hintçi Louis Frédéric üç ana dönemi ayırır:
Myazedi yazıt tarihli, etrafında 1113 , olarak tarif edilir ve Rosetta Stone Burma : o 4 dilde metinleri taşıyan pyu , mon , antik Birmanya ve Pali . Kral Kyanzittha'nın oğlu Prens Rajakumar tarafından Gubyaukgyi tapınağına adanmıştır .
Sabahın erken saatlerinde sadık, eski Pagan'ın duvarlarına yerleştirilmiş Buda heykellerinin önüne bu amaçla yerleştirilen siyah vazolarda kemikler için yiyecek biriktirir. Diğerleri, rahiplerin evlerinden adak almaya gelmelerini tercih ediyor.
Çok genç olan çocuklar, bonzların başlangıç törenlerini takip ediyorlar. Ancak shinpyu ya da Budist keşişin durumuna geçiş herhangi bir yeminle gelmiyor. Dini hayattan her an vazgeçebilirler. Çoğu, belli bir düzeyde bilgi edindikten sonra anlar.
Arkeolojik bölgede, Burma'nın eski başkenti sessiz bir köyden başka bir şey değildir. Budist sanatının Mekke'si öncelikle geleneksel faaliyetlere adanmıştır.
Budizm, kendisinden önceki animizmle iyi bir uyum sağlarken , bu ortakyaşamı Burma'da popüler festivallerde bulur. Böylece Pagan'ın yerinde Nat kılığında , ölümlüleri rahatsız etmeye gelen kötü ruhları uzaklaştıran faydalı bir dahi olan bir dansçı görebiliriz . Aynı şekilde, kuklacılar çok uzak bir geçmişten fantastik efsaneler anlatarak ülkeyi dolaşıyorlar.
2020'de, covid-19 salgını sırasında , yağmacılar turistlerin yokluğundan ve ona saldırmak için sitenin büyüklüğü göz önüne alındığında polis ve itfaiyecilerin eksik kadrosundan yararlanıyor. Ayının başındaHaziran 2020, bir düzine pagoda yağmalanmıştı. Tam ganimet serbest bırakılmadı, polis sadece madeni para ve kalıntı olduğunu söyledi, ancak site on yıllardır çok fazla yağma görmemişti. Bununla birlikte, en iyi korunmuş ve en prestijli, en iyi korunmuş pagodalar korunur.
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.