Bir cellat vermekten sorumlu mahkeme kararları bir infaz olduğu fiziksel cezayı veya ölüm cezası . Cellat, "büyük işlerin cellatı" olarak da adlandırılabilir. Unvanı yüzyıllar boyunca, kendi başına yargı gücünün bir temsilcisi olarak kabul edildiğinde, aşağılayıcı "bourrel" adından daha kurumsal olan "yüksek adaletin uygulayıcısı"na dönüşmüştür. Bununla birlikte, Şansölyeliğin idari tanımı, yalnızca, Dördüncü ve Beşinci Cumhuriyet altında Adalet tarafından kendilerine verilen profesyonel kartlarla kanıtlandığı gibi, "ceza kararlarının baş Uygulayıcısı" olan gerçekten resmi bir unvanı tanıdı.
Etimoloji kelimenin nispeten tartışmalıdır. Terim, eziyet etmek anlamına gelen “bourrer” fiilinden gelirdi. Cellat görevini yerine getirmek için talep edilen temel faaliyetlerden biri olan cellat mesleğinden de kaynaklanıyor olabilir. Son olarak, bu terim benzer bir işlevi desteklemiştir Borel adında bir adam geliyor olabilir XIII inci yüzyıl bu ücretten, profesyonelleşme dönemi.
Cellat işi, bugün tasavvur edebileceğiniz gibi, yüzyıllarca süren evrimin bir sonucudur. Başlangıçta, ölüm cezasının infaz edilmesi işlevi tek bir kişi tarafından değil, genellikle misilleme yasası tarafından yönetilen toplu bir olgu tarafından yerine getirildi . Orta Çağ'a kadar ve daha sonra bir süre için özel adalet büyük ölçüde egemen oldu. Bu kan davası sistemi, bir infazcıya olan ihtiyacı ortadan kaldırıyor, dolayısıyla Orta Çağ'ın sonunda ortaya çıkacak olan cellat figürü henüz ortaya çıkmadı.
Cellatın ortaya çıkışını zaman içinde tarihlendirmek zordur. Yunan ve Latin yazarların metinlerinde böyle bir işlevle ilgili herhangi bir kişinin izine rastlanmamıştır. Uygulama ölüm cezası sonra farklı. İbrani geleneğinde , öldürme toplu olarak gerçekleştirildi ve özellikle recm uygulaması yoluyla topluluk üyelerinin aktif katılımını gerektiriyordu . In Roma dünyasında , lictors mahkum teslimi durumunda dışında, kamu kınamasını cezalarını uygulamak için sorumlu olduğunu sirk oyunları . Aile içi suçlarla ilgili olarak, aile üyeleri kendileri özel bir intikam süreci başlatabilirler. In Yunanistan , taşlanması da yaygındır. Vatandaşlar ayrıca özel suçlardan suçlu olanları kendileri de infaz edebilir. Bu hak, yavaş yavaş, görevi kölelere devredecek olan sulh hakimlerine devredilecek .
Ölüm cezasına ilişkin devlet düzenlemesinin ortaya çıkmasıyla, özellikle infazlar, esas olarak deneyim yoluyla kazanılan belirli bir tekniklik gerektirdiğinden, infaz görevlileri düzenli olarak atanıyordu. Başlangıçta, cellatlar ara sıraydı ve başka bir ticaret yaptılar. Zamanla, kamu görevlisi bir adalet memuru, satın aldığı bir ofisin sahibi oldu ve Fransız Devrimi'ne kadar resmi statüsünü koruyacak .
Gelen Antik Roma , cellat denilen Carnifex bir oldu kamu köle “sorumlu yüksek işler ”. Başkent triumviri'nin bir astı, mahkumları genellikle boğarak (iki eliyle, bir dantel veya bir iple) idam eder . Yardımcıları ( tortores ) ile birlikte bir quaesitor başkanlığında adli işkencenin ( quaestio ) uygulanmasından da sorumludur .
İlk profesyonel cellatlar ortaya çıktı Batı Avrupa sırasında XIII inci yüzyıl . Bu nispeten yavaş ortaya çıkış, adalet ve devlet oluşumundaki büyük değişikliklere paralel olarak gerçekleşti. Ortaçağ döneminin sonunda, feodalizmin kurulması ve iktidarın merkezileşmesinin başlaması sonucunda, özel intikam sistemlerinin yerini yeni ceza sistemi ve ceza adaletinin ortaya çıkması aldı. Buna ek olarak, ceza adaletinin gelişimi, özellikle Flanders ve Hollanda'daki kentleşme hareketleri tarafından teşvik edildi . Bu yeni adalet merkez noktalarından biri diğerine geçişin olduğu suçlayıcı prosedür için soruşturma prosedürüne .
Devlet adaletinin yükselişine, yetkililer tarafından meşru şiddetin tekelleştirilmesi hareketi de eşlik etti. Devlet adalet sahibi olurken aynı zamanda cezalandıran da olmalıdır. Dolayısıyla hem tarihsel bir hareket hem de bir zorunluluk olan cellatlık işinin profesyonelleşmesi, ortaçağda iktidarın merkezileşmesinin ve özel adalet ve kan davası sistemlerini ortadan kaldırarak toplumu pasifize etme arzusunun bir tezahürüdür. Dolayısıyla kamu görevlisi, Batı Avrupa'daki "uygarlık" sürecinin adli bir temsilcisi haline gelir.
Sözlü ve görsel hafızanın baskın bir yer işgal ettiği bir toplumda, cellatın resmi bir işlevinin kurulmasına, tanıtım ve cezaların infazının ritüelleştirilmesi eşlik eder. Sahnelemenin kodlanması, adaletin emrettiği şiddete arabuluculuk yapma arzusuna da katkıda bulunur.
Cellat rolüBir cellat, ortaçağ döneminde, ceza adaleti tarafından emredilen ağır ve bedensel cezaları yerine getirmekten sorumlu bir yargı görevlisiydi. Kendisine verilen görevler, fiziksel tacizden boğulma , kazığa , gömme , kafa kesme , çeyreklik , asma vb. ile ölüme kadar çok çeşitli olabilir . Asma en yaygın infaz şekliydi ve birçok suçta uygulanıyordu. In Paris ve Avignon , öldürür yaklaşık% 70'ini temsil asılı XIV th ve XV inci yüzyıllar. Fiziksel istismardan en yaygın olanı, o zamanlar çok yaygın olan bir uygulama olan kırbaçlama idi. Cellat ayrıca, kurbanlarını sıcak bir demirle işaretleyerek veya genellikle sembolik olarak işlenen suça atıfta bulunarak vücudun bir kısmını keserek sakat bırakmak için getirilebilir. Ayrıca bu yöntemler genel olarak düzenlenmiş ve yüksek oranda kodlanmıştır. Bu nedenle cellatın yetenekli ve deneyimli olması, birçok işkence ve öldürme aleti ve tekniğine hakim olması gerekiyordu. Mahkeme kararlarının uygulanmasında önemli bir bağlantıydı.
Kurulması sorgulayıcı için XIII inci yüzyılın uygulaması tanıtıldı işkence sorgulama yöntemi olarak. Soru daha sonra cellat tarafından uygulandı.
Yine de, öldürme, en azından kadar, Ortaçağ'da nadir bir uygulamadır kalır XIV inci yüzyıl. “Din ahlakına batmış Orta Çağ, ölüm cezasını idareli bir şekilde uyguladı”. Uygulanan cezaların çoğu, sanığın mülkü (para cezası) veya özgürlüğü (sürgün) üzerinde uygulanır ve adalet, baskıdan çok arabuluculuk işlevi görür. Öte yandan, cezaların çoğu genellikle çok baskıcı olmasa bile, işlevleri esas olarak ruhları işaretlemek olan bazı infazlar çok şiddetli olabilir. Ölüm cezası her şeyden önce örnek bir cezadır ve bu nedenle alenen yapılmalıdır. Büyük veya bedensel cezaların halka açık infazı, gerçekleştirilmesi adalet tarafından verilen cezayı meşrulaştırmaya hizmet eden karmaşık ve kesin ritüellerle çevriliydi. Bu nedenle, adaletin işleyişini engellememek için öldürmenin uygun şekilde yürütülmesini sağlamak celladın görevidir. Öldürmeye yetkili cellat, tekil bir işlevi yerine getirir. Ve ayrıca intikam hakkının kendisine karşı kullanılmaması için, eyleminin her bakımdan ritüele uygun kalması gerekir.
Ölüm cezasının uygulanması, ortaçağ toplumu içinde, artık ait olduğu topluma yeniden entegre edilemeyecek olan istenmeyen bir bireyi yok etme arzusunu yansıtır. Her ne kadar ortadan kaldırmak değil cezalandırmak söz konusu olsa da, bedensel cezalar aynı zamanda güçlü bir örnek karakter de taşıyordu, topluma toplumsal düzeni ihlal etmenin neye mal olduğunu göstermesi gerekiyordu, sakatlıklar görünür bir işaret ve silinmez, kalıcı bir işaret ekledi. kınama ve sürekli rezillik. Tanıtım, topluluk içinde düzene dönüşü gösterdiği için daha da önemliydi.
Bu nedenle, ortaçağda bir cellatın işlevleri ve görevleri oldukça çeşitliydi ve ölüm ve bedensel cezanın araç ve yöntemlerinde belirli bir teknik ustalık gerektiriyordu. Kamu uygulayıcısının , hiyerarşik düzene ve toplumsal uyuma geri dönüşe izin vermesi beklenen, daha sonra suç eylemleri tarafından rahatsız edilen , düşük Orta Çağların cezalandırıcı ritüellerinin merkezi yerini işgal ettiğinin altını çizmek de önemlidir . Yetkili bir cellat, kamu yetkililerine çok yardımcı oldu.
Bu " yüksek işlere " ek olarak , cellat genellikle sokakları temizlemek veya atık suları boşaltmak gibi ek işlerden oluşan ve gelirine katkıda bulunmasına izin veren " alçak işler " de yaptı .
Cellat figürü"Büyük işlerin uygulayıcısı" işlevi, neredeyse yalnızca, alt sosyal sınıflara mensup erkeklere ("cellat" olarak bilinen birkaç kadın vardı, ancak yalnızca kadınlara uygulanan yaptırımlardan sorumluydu) ayrılmıştı. Onlar zorunlu olarak Hıristiyan olması gereken laik şahsiyetlerdi . Bu meslek aynı zamanda sözde "saygın" kişilere atfedilemez. Yetkililer cellat, bu nedenle, olabilir kişiyi işe için Sonuç olarak, zordu XV inci yüzyılda kasaplar bazen de bu işlevi yerine getirmek zorunda kaldılar. Bu işlevi üstlenmeleri karşılığında af almış eski suçlular da olabilirler. Genel olarak konuşursak, bu pek sevilmeyen görevi yerine getirmeyi kabul edenler ya zorla ya da mutlak bir zorunluluk durumundaydı. Hızla cellat dan hangi yönlendireceğini kalıtsal hale yük XV inci yüzyıl, cellatların hanedanların yaratılması. Yükün bu şekilde iletilmesi, özel statüsünden kaynaklanmaktadır: cellat marjinalleştirildi ve çocukları öğretme veya öğrenmeden dışlandı ve bu nedenle diğer meslekleri icra edemedi. Bu operasyon ceza sistemi için oldukça faydalıydı ve bu sistem daha sonra erken yaşlardan itibaren eğitimli infazcılar elde edilmesini sağladı.
Sosyal damgalama ve belirsizlikOrtaçağ döneminde cellatlara karşı tutumlar belirsizdi. Yürütme, yasal işlem ilk basit uzantısı oldu XIII inci büyüyen damgalamaya maruz yüzyıl (mesleğin kurumsallaşmasının süresi). Cellat, aynı zamanda resmi adaletin uygulayıcısı, hukukun temsilcisi, içinde geliştiği toplum tarafından büyük ölçüde damgalandı ve dışlandı.
Öncelikle ilahi düzenin bozulması olarak görülen şiddetin meşru görünmesi için katı bir yasal çerçeve içinde kullanılması gerekiyordu. Meşru adaletin bir temsilcisi olmasına rağmen, cellat imajı olumsuz kaldı. Bu olumsuz imaj, esas olarak cellatın uyguladığı şiddetin savunmasız insanlara yönelik olmasından kaynaklanmıştır. Cellat, aynı zamanda, iyi şövalyenin tam tersi olarak , asla silahsız insanlara saldırmayan ve zayıfları koruyan olarak hayal edildi . Ayrıca, kamu görevlisinin kirlilik ve kan ile ilişkilendirilmesi, genel olarak toplumun bu rakama karşı olumsuz tutumuna büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Orta Çağ'da, kan akışı kirletici efüzyon statüsüne sahipti. Bu nedenle cellat, faaliyeti nedeniyle kirlenmiş bir varlık haline gelir ve bu nedenle toplumdan dışlanır. Cellatların birçoğunun eski suçlu olması da bu mesleğe yönelik tutumları çok olumsuz etkilemiştir.
Cellat , görevinin kötülüğü ve lekesi karşılığında bazı ayrıcalıklara (muafiyetler, havage vb.) sahip olsa da, kamu infazcısının ve ailesinin her gün yaşadığı dışlanma güçlüydü. İlk olarak, cellat şehrin dışında, toplumdan uzakta bulunuyordu. Alt sınıflarınkinden daha iyi maddi koşullardan yararlanabilmesine rağmen, kamu görevlisi temelde sosyal ve burjuva yaşamından dışlandı. Cellat, geçişinden sonra temizlenmeden yenilebilir ürünlerle fiziksel temas kuramayacak kadar kirli kabul edildi. Ortak iyiye göre adalet iradesini yerine getirdiği için yaşıtları tarafından reddedildi, herkes ondan nefret ediyor ve ondan korkuyor. Kan mührü onu toplum tarafından korkulan dokunulmaz biri yapar.
Bu nedenle kamu görevlileri, birçok kısıtlama ve yükümlülüğe tabi olarak toplumun sınırlarına itilen kişilerdi. En katı profesyonel onur kurallarına tabiydiler. Başarısız bir infaz durumunda, meraklı insan kalabalığı tarafından hemen linç edilmediğinde, otoriteden bir yaptırımla tehdit edildi.
Cellat ve ailesinin izolasyonu, cellat aileleri arasında ittifaklara yol açarak gerçek hanedanlara yol açtı. Böyle tatsız bir görevin kalıcı olarak aile ağları aracılığıyla doldurulmasından memnun olan idari ve adli makamlar, her zaman bu kalıtsal sisteme boyun eğmiştir. Bu nedenle cellatlar ve aileleri, miraslarının herhangi bir unsuru gibi, her zaman bir tür paraya çevrilebilir ve devredilebilir ücret uyguladıklarını düşünmüşlerdir.
Cellatlar ayrıca giysiler ve ayırt edici işaretler giyerek sosyal damgalanma yaşadılar. Ortaçağ toplumunda giyim, sosyal ve ahlaki düzeni temsil etme işlevine sahipti. Toplumda iş yerindeki hiyerarşiyi vurguladılar. Büyük ölçüde sosyal bir ideolojiden kaynaklanan giyim düzenlemeleri, bir kişinin cinsiyetini, statüsünü ve sosyal sınıfını göstermeyi amaçlıyordu. Her zaman giymek zorunda olduğu cellatlık alışkanlığı, bu nedenle statüsüne ve mesleğine göre bir anlam taşıyordu.
Cellat giysisinin karakteristik özelliklerinden biri, özellikle çizgili, dışlanmayı kolaylaştıran ve rezilliği işaret eden renkli bir giysi olan polikromiydi. Cellat üzerine uygulanan çizgili desenin kullanımı, ayrıca "rezil" olarak kabul edilen diğer sosyal kategorilerde olduğu gibi, cellatın marjinal statüsünü vurgulamak ve onun sözde insanlarla karışmasını önlemek için tasarlandı. . Ortaçağ giyim sembolizminde kullanılan ayırt edici işaretler arasında çizgilerin özel bir yeri vardır. Değer kaybı, güvensizlik, bazen reddedilme ifade ederler. Çizgili desen aynı zamanda ahlaksızlık, şehvet ve rezillikle de ilişkilendirildi. İkonografide, cellatlar genellikle görüntünün geri kalanıyla tezat oluşturacak şekilde giyindiler, renk kontrastları genellikle çok olumsuz çağrışımlarla ilişkilendirildi ve şüpheli bir ahlak sergiledi. Ortaçağda cellatların temsilinde en yaygın renk kırmızıydı. Bu renk, cellatın şiddetli ve kanlı faaliyetine atıfta bulunmak için kullanıldı. Genel olarak konuşursak, kırmızı, aynı zamanda doğruluğu temsil ederken, günahlarla dolu bir yaşamla ilişkilendirildi ve kötü şöhretli faaliyetlerde bulunan Hıristiyanları temsil etti. Ayrıca kullanılan sarı, aldatmayı, saflığı ve normların ihlalini temsil ediyordu. Yeşilin kullanımı da safsızlık anlamına gelir ve şeytanla ilişkilendirilirdi. Son olarak, siyah ayrıca tipik olarak celladın ceketiyle ilişkilendirilen ve ahlaksızlığı, ölümü ve düşük sosyal sınıfı temsil eden bir renkti.
Toplumsal rezaletle damgalanan cellat, işlevinin ayırt edici bir işaretini de giyecekti. Ortaçağda sıkça kullanılan bu rezillik işaretleri, herkesin gözünde toplumdan dışlananları belirlemeye hizmet ediyordu. Kamu görevlisi, diğer dışlanmışlarda ( fahişeler , Yahudiler , kafirler , vb.) olduğu gibi, kıyafetine, koluna veya arkasına dikilmiş küçük nişanlar giymek zorundaydı . Bu rozetler bir merdiveni ve bir darağacı ya da bir kılıç tutan bir eli, adaletin sembollerini temsil ediyordu . Tüm bu önlemlerin temel amacı, celladın her koşulda tanımlanabilir kalması, onu toplumun geri kalanından ayırması ve daha düşük sosyal statüsünü ve düşük ahlakını öne sürmesiydi.
In France önce Devrimi , her bailiwick bir vasisi vardı düşük eserlerin adını taşıyordu ve yüksek işler cellat . Bu nedenle, yürütme biçimleri, büyük eserler ve kullanılan teknikler bir bölgeden diğerine farklılık gösteriyordu. Cellatlar yere ve koşullara göre değişken isimler kullanıyorsa, en yaygın olanı Kara Kanun'da ve 1787 tarihli bir kararnamede bulunan yüksek adaletin infazcısıydı.
Doğu'da, cellat genellikle ceset ve ölümle ilgili mesleklerden , örneğin zımbacı , tabakçı , saraç ve hatta cenaze levazımatçısı , mezar kazıcısı gibi mesleklerden gelirdi . ve riffler lakaplıydı .
Loire'ın güneyinde , cellat genellikle hanedan cellatları tarafından ara sıra bingre takma adıydı .
Bununla birlikte, gönüllü eksikliği ile karşı karşıya kalan sulh hakimleri, bazen hapishaneden serbest bırakılan eski suçlulara, karşılığında halat veya kadırgalardan kaçınmak için başvurdu.
In Île-de-France , cellatlar onları teslim kralın hizmetinde olduğumuzu hükmün harfleri kendi ofisinin onları sahiplerini yapım. Cellat daha sonra kralın bir subayı oldu ve daha sonra sorumluluğunu, başka meslekler bulmakta zorlanan kendi çocuklarına devretti, böylece kendisini hanedan cellatları olarak adlandırılan bir hanedanın kurucusu yaptı .
İnfazlara ek olarak, infazdan önce cellat, ölüme mahkum olanlara eziyet etmek ve işkence etmekle suçlandı .
Örneğin, bu gibi makbuzları bulmak Geoffroy Thérage ait cellat JEHANNE ek olarak gösterir ettiği gelirler , iş gerçekleştirdi. Unutulmamalıdır Kral'ın eserlerin usta persecutor , Rouen bailiwick de, diğer yargı officiated meslektaşları mutlaka farklı değildi.
25 yıllık görev süresi boyunca teşhircilik yaptı , işkence gören insanları bir engel üzerinde sürükledi, kafalarını kesti , astı , ellerini kesti , dört uzvunu asmadan önce parçaladı ve kafalarını mızrağa dayadı vb. 1432'de 104 kez kafasını kesecek, dörde bölecek, uzuvlarını asacak ve başını mızrağa sokacaktı.
Bu koşullar altında, celladın neden bu kadar korku uyandırdığını ve temasından kaçan dürüst insanlardan uzak, inzivada yaşadığını anlıyoruz. Çocukları okullarda reddedildi ve tüccarlar ona mallarını satmaya isteksizdi. Kilise bu ailelerde akraba evliliğine izin verdi. Kasabada, fırıncı cellat için hazırlanan ekmeği baş aşağı tutar ve ekmeği baş aşağı sunmanın şeytanı cezbedeceğine dair hurafeyi besler. Edebiyat ve sinema başka bir efsane geliştirmiştir, cellatların yüzleri açıkken ya da şapka takarken maske ya da yün taktıkları, onların ayırt edici özellikleri paltoda (kılıç, pelerin) bir rozettir.
Cellat, ücretlerini pazar tüccarlarından büyük miktarda ayni ve “cellat defterlerinde” listelenen işkencelere göre aldı: cellatın belirli miktarda ekmek ve sebze almasına izin veren havage hakkıydı . , et, elini uzattığı sepetlerde balık. Bu hak 1775'te kaldırıldı .
1791'de idam öncesi işkence kaldırıldı ve ölüm cezaları tüm Fransa'da standart hale getirildi: "Ölüme mahkum olan herkesin kafası kesilecek" .
1791'den itibaren departman başına yalnızca bir yönetici vardı .
1877-1885 Fransız İdaresi Sözlüğü'ne göre ,13 Haziran 1793İlk olarak, Paris'in dört yardımcısı dışında, her biri iki asistan tarafından desteklenen departman başına bir "ceza kararlarının tenfizi" kurdu. Cellat, "ölüm cezasını açıklayan hükümlerin infazından" sorumluydu.
Altında İmparatorluğu ve Restorasyon , sayıları başına birine getirmek için düşürülmüştür temyiz mahkemesinde dan İkinci İmparatorluk .
1832'de "adli ormanların bakımını ve kurulmasını sağlamaktan" da sorumluydu ve emekli oldukları için cellatların sayısının yarıya indirilmesine ve çoğu dairedeki yardımcıların bastırılmasına karar verildi.
1849'da, temyiz mahkemesi yargı yetkisi başına yalnızca bir "baş icracı" ve temyiz mahkemesinin bulunmadığı her bir departmanda bir "icra yardımcısı" vardı.
Son olarak, 1850'de, yürütmeye yetkili tek kişinin baş yönetici olacağına ve yardımcıların artık departmanlara değil, yalnızca baş yöneticinin yardımına atanmasına karar verildi.
Kararnamesi Adolphe Cremieux arasında25 Kasım 1870eyaletteki cellatları bastırarak suçlamayı standartlaştırarak, tüm ulusal bölge için yalnızca bir "baş icracı" ve beş "infazcı yardımcısı" bırakarak sona erer. 1875'e kadar sadece Korsika'nın cellatı görevde kaldı. Cezayir , ardından Fransız, ülkenin bağımsızlığına kadar kendi başına bir uygulayıcılar ekibini elinde tuttu.
Cellat bir memur değil, “Devletin sözleşmeli ajanı” idi. Görevi milletin hesaplarında görünmediği için maaş almıyor , Adalet Bakanlığı tarafından ödenen maaşları alıyor . Tahminlere göre, bir "baş yönetici" bir sekreterden daha az, "yardımcıları" ise çöpçülerden daha az kazandı. Böylece, bu gelir Marcel Chevalier son baş yürütücü olarak görev yaptığı işlevinden çekti 40.833 oldu frank bir yıl 1979 yılında bir idari işçi veya bir ofis işçinin bunun eşdeğeri. Bu, bakanlık tarafından kendisine ödenen 180.000 franktan kendisine atfedilen miktardı, geri kalanı adli keresteyi korumak ve yardımcılarına ödeme yapmak için kullanılıyordu. Selefleri gibi, kendisi de bir tipograf olduğu için asıl işi değildi (gençliğinde "Fransa'nın en iyi işçisi" seçildi). Chevalier'in kendisi "İki kez çalışıyorum" dedi. 1976'da göreve başladı ve 1981'de sözleşmesi feshedildi.
Makam devrine gelince, bu her zaman (özellikle Fransa'da), aile bağlarını destekleyerek, meslekte yüzyıllardır yürürlükte olan hanedanlık sisteminin hayatta kalmasıyla, Jacques Delarue'ye göre spontane olsa bile, işbirliğiyle (özellikle Fransa'da) yapıldı. Başvurular Adalet Bakanlığı'ndan da eksik olmadı. Aile aktarımının olmaması durumunda, Adalet Bakanlığı cezai tutuklama dairesi müdürünün şahsında idare, yeni "icra şefi" belirlemek için milletvekilleri arasındaki kıdem kuralını kullandı.
Fransa'da veya Birleşik Krallık'ta gördüğümüz gibi, ücret karşılığında öldürme hakkına sahip tek başına bir "cellat"ın varlığı , ölüm cezasını desteklese bile, her zaman nüfusun tiksintisini uyandırmıştır. Sonuç olarak, ülkeler tek bir kişiyi ölümcül eylemi gerçekleştirme kapasitesine sahip olarak belirlemekten kaçınırlar.
O sırada 42 yaşında olan Muhammed Saad el-Beshi, 2003 yılında Arab News gazetesine nadir bir röportaj verdi . 1998'de infaz memuru olarak işe başladığını ve o gün özellikle infazların halka açık bir yerde yapılmasından dolayı stresli olduğunu açıklıyor; ayrıca bugün yedi çocuğun tam babası olduğunu ilan ediyor. En büyük oğlunun mesleğinde onun yerini alacağı neredeyse kesindir ve bu da onu el veya bacak ampütasyonlarına yöneltir. Uzun süredir infazlarını saymıyor ve genel olarak infazdan kısa bir süre önce hükümlünün mağduru adına af dilemek için mahkumun ailesini görmeye gidiyor. Geleceğin genç cellatlarının eğitimine katılıyor. Mahkumları arzularına göre tabanca veya kılıçla infaz eder. Başka bir cellat olan Abdallah Al-Bishi de televizyonda röportaj yaptı. Mahkumların parçalanmadan önce yerel olarak uyuşturulduğunu ve zaten tanıdığı insanları idam ettiğini açıklıyor.
İnfazlar, bu amaçla eğitim almış "güvenilir" tutuklular tarafından gerçekleştirilir.
Ölüm cezasının infazı, polisin diğer faaliyetlerinden biridir. Kurşunla infazlar bağlamında, hükümlünün ilk kez ölmesini sağlamak için önceki iki gün eğitim vermekle görevlendirilirler. Japonya'da olduğu gibi, gönüllü değiller ama yine de bu faaliyet için ödüllendiriliyorlar.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, takımlar eyalete bağlı olarak farklı şekilde oluşturulur : bazıları tıp uzmanlarının katılımına izin verir, diğerleri vermez.
Örneğin, California 2007'de öldürücü enjeksiyonla infaz için çok ayrıntılı protokolünü yayınladı . Bu, direktörün yürütmeye ve ayrıca en az yirmi sayıda öldürücü enjeksiyon ekibinin üyelerinin yetkinliğini belirleyen ve kontrol eden komisyona başkanlık etmesini sağlar . Bir müdür yardımcısı ve teğmen veya kaptan ( ölümcül enjeksiyon ekip lideri ) rütbesinde bir amir, ekibin etkin yönetimini sağlar. Bu dört alt ekibe ayrılmıştır: hükümlü ve tanıklardan sorumlu gardiyanlardan oluşan güvenlik ekibi; kateterlerin yerleştirilmesinden sorumlu intravenöz ekip; ürünlerin hazırlanmasından ve enjekte edilmesinden sorumlu infüzyon ekibi ve arşiv ekibi. Ekipteki herkes gönüllü olmalı, iyi bir sicile sahip olmalı, iyi bir deneyime sahip olmalı ve en az bir yıl ölüm hücresinde çalışmamış olmalıdır. Üyeler, sahte bir yürütmeyi eğitmek ve gerçekleştirmek için aylık olarak toplanır.
In Arizona , bu 2010 ve 2011 yıllarında nezaret infaz için istihdam bir doktor ödendi ortaya çıktı $ 18,000 her biri için. Hatta gerçekleşmeyen bir infaz için son anda askıya alındığı için 12.000 dolar aldı .
Hindistan'da 2004'ten bu yana ilki 2012'de olmak üzere üç infaz gerçekleşti . 55 kişiyi öldürmekten suçlu bulunan terörist Aljab Kasab'a 21 Kasım 2012'de ölüm cezası verildi . Kasab'ı ücretsiz işletmek isteyen birçok başvuru sahibine rağmen, hükümet işin lisanslı biri tarafından yapılmasının en iyi yol olduğunu düşündü. Sonunda bu infazı gerçekleştirmek için iki hapishane memuru seçildi. Hükümet ayrıca infazın gerçekleştirilinceye kadar gizli kalmasını istedi, bu nedenle cellatların infazdan önceki iki gün boyunca cezaevinden çıkmaları yasaklandı; mahkumun kimliğini asmadan birkaç dakika öncesine kadar keşfetmediler. Her birine 2.500 rupi ödendi (bir Hintli günde ortalama 100 rupi kazanıyor); hükümet kimliklerini açıklamamaya karar verdi.
Boş mermiler , atış mangasının tüfekleri arasında rastgele dağıtılır .
İnfazlar , mahkumlarla çok fazla duygusal bağ kurmalarını önlemek için her üç yılda bir bu görevi bırakan bir idam cezası gözlemci ekibi tarafından gerçekleştirilir . Üç veya beş gözetmen, hangisinin aktif olduğunu bilmeden darağacının kapağını açan bir düğmeye aynı anda basmak zorundadır . Gardiyanlar aynı gün bir infaza katılmak zorunda kalacaklarını ve işlerini kaybetme pahasına reddedemeyeceklerini öğrenirler. Yine de, katıldıkları her icra için, yasal maaşlarına ek olarak yaklaşık 180 € ikramiye alırlar. İnfazlar sabah yapıldığı için öğleden sonraları da veriliyor.
Fransız cellatların Soy Ağacına göre ( ilk üçü için)
Paris cellatları