| Doğum |
doğru 1240 Danimarka |
|---|---|
| Ölüm |
doğru 1284 Danimarka |
| Eğitim | Paris Üniversitesi |
| Aktivite | filozof |
| Faaliyet dönemi | XIII inci yüzyıl |
| İçin çalıştı | Paris Üniversitesi |
|---|---|
| Din | Katolik kilisesi |
| Tarikat | Vaizlerin Düzeni |
| hareket | değirmenciler |
Dacia Boetius ve Boethiues Dacii bir olan Orta Çağ felsefesi Danimarkalı veya İsveç arasında XIII inci (yaklaşık ölen yüzyıl 1284 ).
Boethiues ilk yarısında doğdu XIII inci yüzyılda. Muhtemelen laik din adamı ve Linköping Piskoposluğu kanonunu işgal etti . Paris Üniversitesi'nde felsefe öğretmek için Fransa'ya taşındı . Orada , daha yüksek çalışmalara (teoloji veya tıp) başlamak yerine , birkaç yıl boyunca bir sanat ustası olarak liberal sanatlar öğretmeye devam ederek alışılmadık bir profesyonel yolu paylaştığı Siger de Brabant ile güçlerini birleştirdi . iş. 1277'de İbn Rüşd hareketinin lideri olduğu için Étienne Tempier tarafından mahkûm edildi . Boethius daha sonra Siger ile Paris'ten kaçtı ve Papa III . Nicolas'a başvurdu . O gözaltına alındı Papalık Curia içinde, Orvieto ve sonra katıldı Dominikliler Dacia.
Boethiues öğrencisiydi Averroes'in ve yazdı mantık , tabiat felsefesi , metafizik, ve etik bazı eserleri günümüze ulaşamamıştır rağmen.
Merkezi konumu, dini inançla olası çatışmalarına bakılmaksızın felsefenin sonuçlarını takip etmesi gerektiğidir. Boethius'a göre felsefe en üstün insan etkinliğidir ve bu dünyada yalnızca filozoflar bilgeliğe ulaşır; On the Sovereign Good or On the Philosophical Life (Egemen İyilik Üzerine veya Felsefi Yaşam Üzerine ) adlı kitabında , insanın “egemen iyiliği”ne ilişkin hararetli bir Aristotelesçi betimlemeyi, gerçeğin ve erdemin rasyonel bir tefekkürü olarak sunar .
Tartıştığı tartışmalı sonuçlar arasında, ex nihilo yaratmanın imkansızlığı vardı . Boethius'a göre, dünyanın bir başlangıcı olduğu akılla kanıtlanamaz, çünkü doğal akıl yalnızca nesli bilir ve yaratılışı görmezden gelir, ki bu yine de doğrudur. Aynı şekilde, bedenlerin doğal nedenlere göre yeniden diriltilmesini imkansız ilan eder, ancak Hıristiyan, "bütün doğanın nedeni olan daha yüksek bir nedene göre" mümkün olduğunu bilir. Dünya doğal nedenlerle başlamadığına göre, fizikçinin kendi nedenleri ile sınırlı olan görüşü, bu nedenle dünyanın yaratılışını inkar edemez.
Boethius, bir sapkınlık olan dünyanın sonsuzluğu konusunda felsefe ile inancın çelişmediğini düşünür. Brabantlı Siger gibi , Boethius da Tanrı'ya bağlı olanı ve doğaya bağlı olanı doğal ve doğaüstü olmak üzere iki ayrı düzen olarak ele alır. Doğal düzeni sınırlayan ve sınırlayan kurallar bu nedenle doğaüstü düzeni bağlamaz.
Boethius bu nedenle bir Hıristiyan olarak kalır ve dünya ve insan doğası incelemesini felsefeye ve doğaüstü vahiy ve ilahi mucizeleri dine atfederek dini inançlarını felsefi konumuyla uzlaştırmaya çalıştı. Dinsel gerçeklere aykırı felsefi sonuçlar sunmaktan kaçınmaya dikkat etmesine rağmen , çifte gerçek doktrinini desteklediği için mahkum edildi.
Bir gramer olarak, değirmenci akımının ana temsilcilerinden biriydi .