Cantata BWV 39 Brich dem Hungrigen dein Brot | |
Fransız başlık | Ekmeğinizi aç olanla paylaşın |
---|---|
Liturji | Trinity'den sonraki ilk Pazar |
Kompozisyon tarihi | 1726 |
Orjinal metin | |
JP tarafından tercüme. Şımarık, nota göre M. Seiler tarafından Fransızca çeviri | |
Enstrümantal personel | |
Soli: SAB korosu SATB Kaydedici I / II, obua I / II, keman I / II, viyola, basso devamı, |
|
Tam puan [PDF] Piyano / Ses puanı [PDF] | |
Brich dem Hungrigen dein Brot ( Ekmeğinizi açlarla paylaşın) (BWV39),Johann Sebastian Bach'ın1726'daLeipzig'de bestelediğidini birkantatadır.
Bach bu kantatı, bu yıl düştüğü Trinity'den sonraki ilk Pazar günü için yazdı .23 haziran, ilk gösterinin tarihi Bu ayinle ilgili hedef için, diğer iki kantata gelecek neslin eşiğini geçti: BWV 20 ve 75. Bayram için öngörülen okumalar Yuhanna 4: 16-21 ve Luka idi. 16: 19–31, Kötü Zengin ve Zavallı Lazarus Hikayesi . Kantatın teması, Tanrı'nın armağanlarını muhtaç olanlarla paylaşmak ve minnettar olmaktır ki bu ilk harekette Eski Ahit'ten alınan sözlerle , Yeşaya 58: 7-8 ve dördüncü bölümde Yeni Ahit , İbraniler 13:16.
Kitapçık birkaç kaynağına sahiptir:
Teması koral olan Freu 'dich sehr, o meine Seele , sisteme bağlanmış Loys Bourgeois onun koleksiyonunda Cenevre Psalter arasında Mezmur 42 takıldığında ‘Octante-trois pseaumes de David’ ( Cenevre , 1551 ). Burjuva, 1510 civarında yayınlanan " Manuscrit de Bayeux " da yer alan laik şarkı Ne l'oseray je dire'dan etkilenmiş gibi görünüyor .
Kantata , üç solo ses ( soprano , viyola , bas ) ve dört bölümlü koro olmak üzere iki kaydedici , iki obua , iki keman, viyola ve basso devamı için yazılmıştır . Kaydediciler tevazuyu ve açlığı anlatıyor.
İki kısımda yedi hareket vardır; 1'den 3'e kadar olan hareketler vaazdan önce, diğerleri ise sonra söylenmelidir:
Kantata, Leipzig'deki üçüncü yıllık kantat döngüsünün bir parçasıdır. Dördüncü hareketin etrafında simetrik olarak merkezlenmiştir. 1. ve 7. hareketler koro, 2. ve 6. hareketler anlatım, 3. ve 5. hareketler aryadır, her biri iki bölümden oluşur, ancak hiçbiri bir capo biçiminde değildir .
Açılış korosu, karmaşık bir mimaride metni, birinci ve üçüncüsü üç bölüme ayrılmış üç bölüm halinde takip eder. Seth Lachterman bunu ayrıntılı olarak açıklıyor: Bu hareketin metni, ihtiyaç sahiplerine yiyecek, barınak ve kıyafet verilmesinin ilahi bir hayır işi olarak görüldüğü Isaiah 58: 7-8'in bir yorumudur . Bu uzun ve karmaşık hareket, kısa bir geçiş geçidi ile ayrılmış iki ana bölüme dağılmıştır. Üç alt bölüme (AB-A ') ayrılmış olan ilk bölüm, staccato akorları farklı müzikal güçlere (kaydediciler, obua, ardından yaylılar) “dağıtarak” ekmeğin açlara dağıtımını tam anlamıyla tasvir ediyor. "Sefil", yiyecek dağıtımındaki düzenli noktalamalarla çelişen azalan kromatik harmonik şikayetlerle tanınabilir . Bu sergiden sonra Bach, aynı metni tamamen farklı bir fuguee organizasyonunda (B), arka planda aynı staccato dağıtım motifi ile meşgul ediyor . Açılış materyali ile bir özet (A ') bu ilk bölümü tamamlıyor.
Kısa bir geçiş pasajından sonra, şimdiye kadar duyulandan müzikal ve metrik olarak farklı olan ikinci ana bölüm, neredeyse aynı konuyu kullanan ancak farklı metinlere uyarlanmış iki fügden oluşuyor. Aynı müzik üzerinde farklı metinlerin düzenlenmesi, daha önce sunulan aynı metinler üzerindeki farklı müziğin düzenlenmesini dengeler ve ayrıca şimdiye kadar kısıtlanmış bir temanın nasıl çözülebileceğini ve yeniden dağıtılabileceğini gösterir.
Dördüncü bölüm bir bas, Vox Christi tarafından , sanki İsa'nın kendisi Pavlus'un İbranilere yazdığı sözleri söylüyormuş gibi söylenir . Tarz, arioso ve aria arasındaki bu tür bir egzersiz için Bach'ın tipik tedavisidir .