Berenger Saunière | |
Peder Saunière. | |
biyografi | |
---|---|
Doğum |
11 Nisan 1852 Montazels ( Fransa ) |
rahiplik düzeni | 1 st Haziran 1879 |
Ölüm |
22 Ocak 1917 Rennes-le-Château ( Fransa ) |
Rennes-le-Château (Aude) papazı | |
1885 - 1915 (kalıcı olarak askıya alındı) | |
Clat rahibi (Aude) | |
1882 - 1885 | |
Alet-les-Bains papazı (Aude) | |
1879 - 1882 | |
Diğer fonksiyonlar | |
laik işlev | |
Varsayımsal bir hazinenin Binbaşı Seminer Mucidi Profesörü Girişimci ve patron |
|
Francois Berenger Sauniere genellikle denir, Sauniere , bir olan Katolik rahibi Fransız doğumlu,11 Nisan 1852içinde Montazels , köy bölümü bulunan Aude ve öldü22 Ocak 1917Aynı bölgede bulunan bir köy olan Rennes-le-Château'da .
Bu kilise adamının esas olarak Rennes-le-Château'da yürütülen bakanlığı sırasında büyük meblağlarda para harcadığı biliniyor , ancak kesin miktarı, niteliği ve kökeni bilinmiyor. Bu kişisel zenginlik, kolektif hayal gücünde, bu adam tarafından köyün tam yerinde varsayımsal bir hazinenin keşfiyle yakından ilişkili olmaya devam ediyor. Bu olay, bu başrahip tarafından, 1891 yılı boyunca , yüksek sunağı da dahil olmak üzere, çok kötü durumda olan bölge kilisesinde yenileme çalışması üstlenirken, sözde değerli eşyaların veya parşömenlerin (veya her ikisinin) keşfedildiği söylentileriyle başlar .
Ayrıca Peder Saunière, emlak alanındaki başarıları ve özellikle Sainte-Marie-Madeleine bölge kilisesindeki ve yakın çevresindeki donatılarıyla, bu küçük köyün sakinlerinin mimari fizyonomisini ve yaşamını derinden değiştirmiştir. atanmasına ve cemaate yerleştirilmesine kadar, bölgesinin dışında ve hatta kantonunun dışında tamamen bilinmiyordu .
Sözde bir hazineden dolayı bu zenginleşme olayı nedeniyle, ancak birçok kurgusal hikaye, çeşitli soruşturma seviyelerine ilişkin açıklamalar ve hatta her ikisi de bir yabancı olarak Fransız kökenli olan birçok basın makalesi ve televizyon raporu ile süslenmiş , Abbé Saunière ve Rennes komünü -le-Château, özellikle Avrupa'da ve Anglo-Sakson ülkelerinde uluslararası ün kazandı . Abbé Saunière, hiyerarşisi adına, ilahi bir gerilime yol açan (az bilinen bir unsur, sözde keşif onu gölgede bırakmış ve sahip olduğu gizemli serveti açıklayabilen ) kitle trafiği için bir soruşturma geçirdi. zevk). Başrahip kendini açıklamakta her zaman büyük zorluk çekmiş, sözde servetinin kökeni hakkında hiyerarşisine açık ve ayrıntılı gerekçeler sunmayı reddetmiştir.
Saunière familyasındandır Montazels , küçük bir köy Aude bölümünde yakınında bulunan, Couiza uzak olmayan, Rennes-le-Château tepe eski aile evden 2020 yılında hala görünür durumda. Des Saunière'in.
Bérenger'in büyükbabasının adı François Saunière ve aynı Montazels köyünde marangoz olarak çalışıyor. Karısı ile birlikte, geleceğin başrahipinin babası Joseph Saunière ve 10 km uzaklıktaki Pays de la Haute Vallée de l'Aude'de bulunan bir kilisede rahip olan Jean-Baptiste adında bir amca da dahil olmak üzere altı çocukları var. kuzeye. arasında -west Couiza .
1823'te doğan ve 1895'te ölen babası Joseph Saunière, Margueritte Hugues le ile evlendi.20 Ocak 1850(1909'da öldü). Bu adam bir un değirmeni müdürü, Marquis de Cazermajou kalesinin yöneticisi . Aynı zamanda Montazels köyünün belediye başkanıdır. Geleceğin başrahipinin ailesi bu nedenle yerel eşraftan oluşan bir ailedir ve bakımlı evleri küçük köyün kalbinde 2016'da hala görünür durumdadır; Ayrıca Rennes-le-Château köyünün çıktığı yer de dahil olmak üzere Razès tepelerinin nefes kesen manzarasını sunar. Çocukken, müstakbel Abbot Bérenger Saunière bu nedenle bölgeyi ve geleceğinin yakın kesimini ve son cemaatini çok iyi biliyordu .
Joseph ve Margueritte'in dördü genç yaşta ölen on bir çocuğu var. doğdu11 Nisan 1852, Bérenger Saunière ailenin ikinci çocuğudur, ancak 1850 doğumlu ve aynı yıl ölen erkek kardeşinin ölümü nedeniyle en büyük oğul statüsünü alır . Bérenger Saunière'in özellikle Jean-Marie Alfred adında bir erkek kardeşi vardır, ancak ondan üç yaş küçük olan Alfred'in basit ilk adıyla bilinir. Aynı zamanda 1878'de bir rahip ve ayrıca İsa Cemiyeti kuruluşlarında öğretmen ve Narbonne'daki küçük ilahiyat okulunda öğretmendi. Ayrıca Marquis de Chefdebien'den öğretmen unvanını aldı . Alfred Saunière uzaklaştırılır, ardından görevinden alınır ve en az bir çocuğu olan belirli bir Marie-Émilie Salière ile ilişkisi vardır.
Bérenger Saunière girilen Binbaşı Ruhban arasında Carcassonne içinde 1874 öğrendiği Latince , antik Yunan ve bu düzeyde, daha olağanüstü bir deneyim, kavramlarını İbranice . Bilgi ve becerileri, bir süre profesör olarak ana seminerde kalmasını sağlayacaktır. Diğer kaynaklar, Grand Séminaire de Narbonne'u öğretim yeri olarak gösteriyor.
Diyakoz olur , sonra rahip olarak atanır.1 st Haziran 1879atanmadan önce Alet-les-Bains üzerinde16 Temmuz 1879üç yıllık bir süre için. Daha sonra adlandırılır,16 Haziran 1882Birkaç yıl sonra ünlü hazine hikayesinden bahsedildiğinde adını bulduğumuz Ableli Zencilerin topraklarında bulunan küçük izole bir köy olan Clat köyünde papaz .
Bérenger Saunière, Narbonne'da birkaç ay öğretmen olmadan önce üç yıl orada kaldı . Birçok kaynağa göre, onun fazla bağımsız olduğu düşünülen tutumu, Aude kırsalında kaybolan ve harap bir papaz evi olan , ancak Bérenger Saunière tarafından iyi bilinen bir kilise olan Rennes-le-Château cemaatine atanmasını sağladı .
Rennes-le-Château köyü |
Rennes-le-Château köyü güney bölümünün kesiminde yer alır Aude daha doğrusu 5 kilometre ve güney arasında Couiza . Peder Béranger Saunière geldiğinde, bu mütevazı tepedeki köyün nüfusu 300'ün biraz altındaydı. Tarihsel olarak, merkez köyünün yeri eski bir oppidum'a ve "Rhedae" adlı antik bir kentin yerine tekabül eder. Aude ve Sals'ın birleştiği önemli doğal kavşakları kontrol eden olağanüstü coğrafi konumu ve panoramik bir manzara sunan bir körfez konumuyla başlayarak, muhtemelen bu sitede protohistorik bir yığılmanın kurulmasını belirleyen birkaç faktör olmuştur . ° ve yakın çevrede önemli metal içeren tortuların (bakır ve demir) varlığı'. |
Bérenger Saunière bu nedenle 22 Mayıs 1885otuz üç yaşında, o zamanlar 200 nüfuslu fakir ve izole bir köy olan Rennes-le-Château'nun tedavisi sırasında, çünkü bu dönemde tüm Hautes Corbières'i ilgilendiren kırsal göçten zaten ciddi şekilde etkilenmişti. bölge. Gerçekten de, nüfus sayımı istatistiklerine göre, Rennes-le-Château köyü, 40 yıl içinde nüfusunun yarısını çoktan kaybetti, çünkü 1851'de 474 olan nüfus, 1891'de 241'e çıktı.
Mary Magdalene adanmış kilise , bir bina kalma XII inci yüzyıl harap panoları rüzgarın ulaşan rüzgara kırık pencereler yerine, çatı delinmiştir geldi, yağmur tahribat içini ölçüsüz, ve presbytery genç rahibi zorlayarak, yaşanmaz 1 st Haziran 1885, bir cemaat üyesi Antoinette Marre ile kalmak için.
Bu yeni başrahipin göreve getirilmesinden birkaç yıl önce, Aude departmanı genel konseyinin Ağustos 1883 baskısındaki raporlar ve müzakereler kitabı, bir yandan Rennes kilisesinin çan kulesinin - Château olduğunu gösteriyor. "dört taraftan çatlak" ve binanın çatısı ve papaz evi tam onarım gerektiriyor. Bu müzakere ayrıca, belediyenin bazı acil işler için fon sağlaması durumunda, yerel fabrika konseyi ile birlikte , bu işin tamamlanması ve yüksek sunağın değiştirilmesi için bir Devlet sübvansiyonu talep ettiğini göstermektedir. Bu istek takip edilmeyecektir.
Keşfettiklerinden dolayı üzgün, hatta belki de iğrenmiş, ama aynı zamanda meşruiyetçi inançlarına da kapılmış olan Peder Saunière, gelişinde genç Mason Cumhuriyeti'ni şeytanlaştırmaktan çekinmiyor ve 1885 Fransız yasama seçimleri sırasında bir kralcıya tavsiyede bulunuyor. vaazlarından biri sırasında oy kullandı. Rennes-Le-Château belediye başkanı tarafından alınan bir bakanlar kararın Vali Aude bildirdiğinde, onu böylece, İbadet Bakanı'na şikayet René Kadehi , İbadet Bakan ait Hükümeti Charles de Freycinet her şeyi ona askıya. Döndürülen Aralık 1885'ten altı ay sonra . Carcassonne Piskoposu Paul-Félix Arsène Billard , kaynaklardan mahrum bırakmamak için onu Narbonne'daki küçük ruhban okuluna profesör olarak atadı.
Komşu köy Luc-sur-Aude'den , duvar işçiliği konusunda yetenekli ve Elie Bot adlı bir limonata tüccarının yardımıyla , Abbot Saunière, bazılarının bağışlarıyla 1886'da en acil tadilatları (çatı, papaz evi) başlatabildi. cemaatçiler ve köy dışından bazı tanıdıkları, onun papaz evine yerleşmesini sağladı. Ancak, zaten pahalı olduğu düşünülen bu çalışma, ancak uzun bir süre boyunca gerçekleştirilebildi, Elie Bot müdahalelerini ancak mesleki faaliyetlerinden sonra hafta sonunda gerçekleştirdi. Zamanla, limonata Rennes-le-Château'nun bucak rahibinin resmi duvarcısı olur.
Aynı dönemde, Peder Sauniére, bazı cemaatçilerini şok eden bir karar aldı: rahip, on sekiz yaşında genç bir hizmetçi olan Marie Denarnaud'u mürebbiye olarak tuttu (kanon kanunu böyle bir işlev için kırk yıllık bir yaş dayatıyor). Bunun, daha sonra evrensel mirasçısı olacağı gerçeğiyle sürdürülen, köyde iftiraya yol açan bu basit rolün ötesine geçtiği düşünülmektedir . Başrahip yine de 1917'de gerçekleşen ölümüne kadar onu yanında tuttu. Marie 1953'te öldü.
Yenileme, kazı ve "keşif" çalışmalarıAz ya da çok uyumlu tanıklıklara göre, başrahip çatıyı onardıktan ve böylece sızma ve diğer sızıntıları önlemek için, yüksek sunağın hızla değiştirilmesine karar verdikten sonra karar verir .Temmuz 1887Yeni sunağın faturasını doğrudan girişimci FD Monna of Toulouse'a ödeyen Coursan'dan Marie Cavailhé adlı uzak bir cemaatçi tarafından yapılan 700 frank bağış sayesinde. 1905 yılında onun adına düzenlenmiş bir mükerrer fatura var.
Parşömen davasıİşçiler, tam sayıları veya kimlikleri bilinmeden, bu çok eski sunağın taşını ve tırabzanını hareket ettirdiklerinde, bu sunağı destekleyen eski bir sütunun ("Vizigot" olarak bilinen) bir önbelleğinde " parşömenler " veya benzeri belgeler keşfettiler. . Latince'de " capsa " olarak da adlandırılan bu önbellek, orta çağda genellikle nispeten mütevazı boyutlarda kalıntılar içeren, taşa oyulmuş bir tür küçük açıklıktır. Bununla birlikte, bu tür bir önbelleğin boyutu, bu tür belgelerin görünümü ve böyle eski bir sütundaki bir önbelleğin şekli göz önüne alındığında, birkaç parşömenin varlığını geçersiz kılar. Ancak, bu nitelikteki belgeler beyan edilmişse (belediye binasının sunulması gerekeceğinden), muhtemelen bu antik sütunun mütevazı "capsa"sından başka bir yerde keşfedilmiştir.
Bu ilk çalışmalar vesilesiyle ve duvarcı ve limonata ustası Élie Bot'un basit tanıklığının inancıyla, çalışmalar sırasında, parşömenlerin çok değerli olduklarını iddia eden parşömen rahibine verildiği doğrulanmış gibi görünüyor . yanında tut. Belediye meclisinin talepleri üzerine Abbé Saunière, 1910'larda belediye binasında çıkan yangında kaybolan bu parşömenlerin kopyalarını temin etti.Bu parşömenlerin bir başka versiyonu 1960'larda yayınlandı, ancak basıldı. sansasyon ve kötü şöhrete hevesli kişiler tarafından yapılmıştır.
Bazı versiyonlara göre, bu parşömenler , sunağın yanında bulunan ahşap bir korkuluğun bölmesinde de keşfedilmiş olabilir . Diğer hipotezlere göre bu tomarlar, sütunun başka bir yerine veya iki olması gereken sunağın başka bir sütununa yerleştirilmiş olabilir. Bu keşfin en eski araştırmacılarından biri tarafından desteklenen hipotez , sahte tarih konusunda tutkulu olan yazar ve yazar Gérard de Sède , L'Or de Rennes'e adanan eserinde "Vizigot döneminden iki antik sütunun, incelikle incelikli olduğu yerde" olduğunu beyan eder. oyulmuş haçlar ve hiyeroglifler ” . Versiyonların gerçekliği ne olursa olsun, bugün hiçbir tarihçi bu parşömenlerin içeriğini, yazarlarını veya dönemlerini tam olarak bilmiyor gibi görünüyor.
Halihazırda versiyonların çoğu tarafından kurulan hipotez, eski parşömen olarak kabul edilen bu belgelerin sayısının dört olduğunu ve (herhangi bir çekinceyle ve en iyi bilinen kaynaklara göre) aşağıdakilere atıfta bulunacaklarını göstermektedir:
Rennes-le-Château Kilisesi |
Bu dini yapı adamıştır Mary Magdalene ve muhtemelen tarihleri arasından XI inci yüzyılın ve orijinal olarak sayılarının şapel oldu Razes . Din Savaşları sırasında kısmen tahrip olmuştur. İç düzen ve dekorasyon, Abbé Saunière'in görev yaptığı dönemden kalmadır. Girişin solunda, ziyaretçi kutsal su yazı tipini destekleyen bir şeytan bulabilir. Duvarlar oldukça klasik ve popüler bir tarzda kabartma resimlerle kaplıdır. Sözde "şövalyeler" levhası bu kilisede keşfedildi. Çeşitli unsurlar (resimler, heykeller) birçok hazine avcısı tarafından sayısız yoruma konu olmuştur. Kilise tarihi bir anıt olarak listelenmiştir. Yazılı MH ( 1994 ) |
Bu ilk keşiften sonra Peder Saunière işine devam etti. Kilise için yeni vitray pencerelerin geliştirilmesine , ardından zeminlerin restorasyonuna, böylece dini binanın iç kısmının tamamen yeniden geliştirilmesine girişmeye karar verir .
Bu çalışma sırasında, başrahip 1891'de yeni keşifler yaptı : yeni bir minber kurulumuna devam etme kararının ardından , nefin fayanslarının restorasyonu sırasında . Yüksek sunağa bakarken, çalışanlarının yardımıyla "Şövalye" adı verilen yontulmuş bir levha keşfetti . 1950'de bir nesne olarak sınıflandırılan bu heykel, papaz evinin yakınında bulunan bir misyon haçı için bir plaket ve kasabanın savaş anıtları için bir üs olarak hizmet etti. Carcassonne Lapidary Müzesi'ne kısa bir ziyaretten sonra, hala görülebildiği Abbé Saunière müzesine yerleştirildi.
Bu panelin yontulmuş yüzü yere karşı yerleştirildiğinden, kaldırılana kadar görünmüyordu. Oyma bir kumtaşı levhadır: sol panel, atı bir tekneden su içerken bir Amazon'a binen bir biniciyi veya daha büyük olasılıkla bir kadını temsil eder ve sağ panel, bir cirit ve yuvarlak bir kalkan tutan bir biniciyi temsil eder, bu muhtemelen kafayı temsil edebilir. bir çocuğun, hatta ikinci bir binicinin. Bu levha yaklaşık 1,30 metre uzunluğunda ve 0,72 metre genişliğinde olup, görece inceliği 8 santimetredir.
Aude Bilimsel Araştırmalar Derneği'nin 1927 tarihli 31. cildindeki bülteni, şövalyelerin levhasını şu terimlerle sunar: “1884/1885'te bulunan Carolingian mezar taşı (771) (?) Romanesk Rennes-le-Château kilisesi, Razès ilçesinin eski başkenti. Şu anda (1927) mezarlığın önündeki bahçede, ufalandığı yerde dümdüz uzanıyor, toprak ve yapraklarla kaplı ve anma anıtı için bir platform görevi görüyor. Merak edilen detay, yontulmuş kısım içeride, sade kısım dışarıdaydı. "
Eski bir kilise kayıt defteri yaşındaki partner 1694 için 1726 şeklinde açıkça altında birçok Fransız ilde alışılmış oldu, bu yerin yerel kale eski lordların organları barındıran bir mezar varlığı en bahseder Eski rejim .
Abbé Saunière'in , kilisesinin şövalyelerinin levhası altında 1895 yılında gerçekleştirilen kişisel kazılar sırasında delinmiş bir kafatasının bulunmasına katkıda bulunduğu da doğrulanmıştır ; yerinde kalan aynı kafatası 1956 yılında Carcassonne'dan bir araştırma ekibi tarafından yeniden keşfedildi . Kültür Bakanlığı'nın izniyle belediye binasının talebi üzerine 2009 ve 2014 yıllarında yapılan iki ekspertiz çalışmasına göre , Bu yılları arasında ölmüş bir 50 yaşındaki bir adamın kafatası 1281 ve 1396 kim olduğunu bilmeden, ya da iddia edilen hazine ilişkisi için herhangi bir bağlantı olup olmadığını.
Dışarıdan tespit edilmesi zor olan bu eski levhanın yer değiştirmesi, altın sikkelerle ve değerli kült objeleriyle dolu bir taş parçasının bulunabileceği ve bu yere bırakıldığı varsayılan bir kültün olası keşfi de dahil olmak üzere birçok söylentinin kaynağıydı . levhanın altına gizlenmiş (bunun ters çevrilmiş pozu, bu mezarı ve değerli içeriğini gizleme fikriyle bir ilişkiye sahip olabilir). Yerel tarihçi René Descailledas'a göre, bu sadece Devrim sırasında Peder Bigou tarafından envanterlerden çıkarmak için gömülen bir istif olabilir. Eğer bu gerçek doğruysa, başrahip bazı değerli eşyalar bulmuş olabilir ve bu da onu, şimdi basit mezar yağmalarına benzetebileceğimiz daha derinlemesine araştırmalara girişmeye teşvik edebilirdi.
Abbé Saunière'in çifte bakanlığıBéranger Saunière, halihazırda Rennes-le-Château'nun şu anki bucak rahibi iken , bir yıldan biraz fazla bir süre için , Antugnac köyünün cemaatinin "geçici" bucak rahibi olarak atandı .4 Mayıs 1890 de 12 Haziran 1891, yeni kilise rahibi Peder Gaudissart'ın gelişinin günü. Béranger Saunière, Rennes-le-Château'dan yürüyerek bu köye gitti ve orada görev yapmak için, büyük ölçüde kendi memleketi Montazels'in topraklarını geçmekten ibaret olduğu için iyi bildiği bir yolu takip etti. Béranger Saunière, Antugnac ziyaretini hatırlatan bir kitap yazdı, bu belge Fransa Ulusal Kütüphanesi kataloğunda listeleniyor .
Mezarları yağmalama suçlamasıKilisenin gelişimiyle ilgili ana çalışmaların sona erdiği yıl olan 1892'den itibaren, Peder Saunière, papaz evi, mezarlık ve ona giden yollar dahil olmak üzere kilisesinin yakın çevresiyle ilgilenmeye başladı. Aynı yıl, Marie Dénarnaud ailesiyle birlikte papaz evine yerleşti.
Bu nedenle, bu dönemden itibaren başrahibin tutumu, hizmetçisinin yardım ettiği bölge rahibinin kilisenin bitişiğindeki mezarlığı kazmaya başladığını ve böylece düzenlemeyi bozduğunu fark eden köylülere giderek daha garip görünebilir. Rennes-le-Château'nun son efendisi François d'Hautpoul'un karısı Marie de Negri d'Able'ınki de dahil olmak üzere bazı kitabeleri silin.
Mart 1895'te, Rennes-le-Château belediye meclisi, Peder Saunière tarafından mezarlıkta yürütülen birkaç gece bozulmasına dikkat çekti ve Aude valisine iki şikayet mektubu gönderdi. Bu resmi şikayetin metni aşağıdaki gibidir:
"10 Mart (1895) Pazar günü öğleden sonra saat 1'de toplantı odasında yapılan toplantıda Rennes-le-Château belediye meclisinin mutabakatı ile size bildirmekten onur duyarız. . Biz seçmenler, kararlarında, Curé'ye devam etme hakkı verdiğimiz söz konusu çalışmanın hiçbir işe yaramadığını ve ilk şikayetimizi desteklemek için özgür olma arzumuzu ve mezarlarımızın her birini tedavi etme ustalarını desteklemek için katıldığımızı protesto ediyoruz. Orada oturan öncüller ve Mösyö le Curé'ye, her şeyin bir köşede hareket ettirilmesi, yükseltilmesi veya değiştirilmesi için süslemeler yaptıktan veya haçlar veya taçlar yerleştirdikten sonra izin verilmez. (mevcut belediye meclisinin tüm üyeleri tarafından imzalanmış yazı)” .
Aynı dönemde köylüler, Peder Sauniére'in cemaatinden ve kilisesinden daha sık, genellikle birkaç gün boyunca ayrılmadığını fark ettiler ya da komşu kırsalda kazılar yaparken onu şaşırttı. Seyahatleri sırasında, kendisine bir eşeğin sırtında taşıdığı bir bavul ya da cemaatçilerin diğer ifadelerine göre omuzlarında, kilisesinin dekorasyonu için toplanmış taşları içermesi gereken bir biçerdöver başlığı vardı. bahçesinin mağarası.
Belli bir "görkem çılgınlığı"1890'a kadar belli bir yoksulluk içinde yaşamış gibi görünen Abbé Saunière, basit restorasyon işlemleri yaptıktan sonra, 1891 ve 1892 yıllarından itibaren kilisesi, papaz evi ve manastırı için harcama giderlerine başladığı izlenimini veriyor. bu iki binaya yakın çevre, görünüşe göre kendi pahasına harcama. 1897'de tamamlanan kilisenin kendi zevklerine göre tamamen yenilenmesini üstlendi .
Kilisenin Saint-Sulpician barok tarzı orijinaldir ve parlak renkli tablolardaki dekoratif düzenleme ve kutsal su yazı tipini destekleyen oyma bir şeytan gibi çok sayıda heykel gibi diğer bazı din adamlarını şok etmiş olabilir. orta XIX E gibi yüzyılın kilisenin Dinan'ın Saint-Malo , bu şeytan yazı ile ezilmiş gözüken, o) değil haddi dini Ortodoksluğu yok.
1897'de kazıların terk edilmesinden sonra inşaat ve tadilat burada durmadı. 1899 yılında Baba Saunière onun olarak belirlenmiş onun kulu, Marie Denarnaud, adına, Rennes-le-Château altı siteleri satın ana mirasçı . O zamana kadar yapılmış emlak O bir zevk bahçesi oluşturdu 1906 yılında tamamlanmıştır menagerie (maymunlar ve macaws toplanmaktadır), bir sera, iki kule (camda bir ve taş biri Magdala kule bir ile bağlı) geçit ancak ayrıca bir ev, Villa Béthanie , köydeki diğer evlere kıyasla küçük ama lüks, aslında emekli rahipleri barındırmak için tasarlandı; ama Sauniére'in orada yüksek kişilikleri memnuniyetle karşıladığı ve onlara en zarif yemekleri ve içkileri sunduğu söylenir. Rennes-le-Château hazinesi efsanesini destekleyen L'Or de Rennes'in yazarı Gérard de Sède'ye göre , Saunière 1891 ve 1917 arasında bir buçuk ila iki milyar frank harcamış olacaktı; ancak, bir efsanenin otopsisi olan Rennes-le-Château'nun yazarı Jean-Jacques Bedu'ya göre , bu tahmin, 1900 altın frankın mevcut değerine dayanan hatalı bir hesaplama nedeniyle yanlıştır.
Başrahip'in en ünlü mimari eseri (ve en çok resmedileni) şüphesiz tepenin kenarına inşa ettiği Magdala kulesidir. Bugün ziyaret edilebilen bu küçük kule, malikanenin geri kalanı gibi, kütüphanesini barındırıyor. Villasında, uzaklardan gelen ancak kimliği belirsiz kalan seçkin konukları ağırlıyor. Villa misafirleri ağırlamak için kullanılıyorsa, Sauniére asla papaz evinden başka bir yerde yaşamayacaktır.
Başrahibin lüksü köylülerin mırıldanmasına ve dişlerini gıcırdatmasına neden oluyor, piskoposluk onu kitle ticareti yapmakla suçluyor (bu konuya ayrılan bölüme bakınız), bu tek faaliyetin kazancı inşaatları ve mobilyaları finanse etmeyi mümkün kıldı. önemli bağışçılar ( kardeşi Bérenger, Jean Marie Alfred Saunière'in papaz ve o zamanlar gerçek sözcü olduğu Narbonne Katolik Çevresi de dahil olmak üzere kraliyetçi çevreler ), onun arazi satın almasına ve muhtaç ailelere büyük meblağlar bağışlamasına izin veriyor.
Bu yeni yüzyılın ilk on yılı boyunca, Peder Sauniére, saymadan harcamaya devam etti (kendisi için pul koleksiyonları, Marie için giysi, mücevher ve süs eşyaları). Zaten 1901'de piskoposluk tarafından ders verildi, ancak sonuçsuz olarak, Monsenyör Félix-Arsène Billard'ın piskoposluğu altında, halefi Monsenyör Paul-Félix Beuvain de Beauséjour'un piskoposluğu altında, kaynaklarının kökenine ilişkin yeni baskılar biliyor . Bérenger Saunière, isimsiz hayırseverlerden çok sayıda bağış göndererek bunları açıklıyor, ancak yeni piskopos, hesap defterlerinin hileli olduğunu fark ediyor. Simony ile suçlanan, 1909'da gitmeyi reddettiği başka bir cemaate taşınan Sauniére , Aralık 1910'da kendisini divinis'ten uzaklaştıran resmi görevlinin önüne çıkarıldı , bu da bir rahip için ciddi bir cezaydı. Daha sonra başka bir kilise rahibi ile değiştirilir. Roma'ya başvurarak, 1913'te rehabilite edildi, ardından piskoposunun yeni bir yaklaşımının ardından Nisan 1915'te kesin olarak ayinden yasaklandı.
Hâlâ Rennes-le-Château'da ikamet eden Saunière, görevden uzaklaştırılmış olsa da , pratik köylülerin çoğunluğunun yeni rahibin kitlelerini somurtarak kendisine katıldığı verandadaki küçük bir şapel sayesinde villasında görev yapmaya devam ediyor . Birinci Dünya Savaşı sırasında kilisesini kurtaramayan Saunière'in, rahibe düşman olan diğer köylüler tarafından casusluk yaptığından şüphelenildi. Her neyse, Sauniére hazinesi hakkında söylentiler dolaşıyor, birçoğu oldukça mantıklı ve hileli bir tutum içeriyor: mezarların yağmalanması, kralcı bir komploya katılmak için bağışlar, sahneleme ve diskalifiye olmamasıyla sonuçlanacak büyük çapta toplu trafik. Peder Saunière tarafından, izleri örtmek ve kaynaklarının şüpheli kökenini gizlemek için sözde bir hazinenin keşfi üzerine. Zoraki varsayımların çoğu, başrahipin ölümünden sonra yapıldı (bir sonraki bölüme bakın).
Alfred Saunière'in ÖlümüAlfred Saunière, üç yaşındaki genç Berenger kardeşi ve onun gibi, rahiplik yapan, olduğu gibi bilinen Jean Marie Alfred papaz bir de kilise Rennes-le-Château, küçük kasaba daha çok daha büyük Alzonne , köy Carcassonne'da bulunan piskoposluk koltuğuna çok yakın . 1879 ve 1892 yılları arasında Cizvitlerle ders verdi.
50 yaşında erken ölen bu adam her zaman Bérenger'e çok yakın kaldı (bazı araştırmacıların aralarında belirli bir suç ortaklığı, hatta tuhaf bir suç ortaklığı uyandırmasına izin verdi), ancak hayatı çok daha olaylıydı. 1897'de yerel yüksek sosyeteyi daha çok ziyaret etti, örneğin Madame du Bourg de Bozas, daha sonra ... Chefdebien, hocası olduğu yerel Masonluğun büyük saygınlığı . Alfred tüm işlevleri durdurmak zorunda kaldı ve ağabeyi gibi " suspens a divinis " ile vuruldu . 1903'te aile köyü Montazels'e emekli oldu , burada kendisinden daha genç bir kadınla birlikte yaşadı ve babasının ölümünden sonra doğacak bir çocuğu olacak olan Marie Émilie Salière adını verdi.
Alfred Saunière, kardeşininkinden daha büyük bir düşüş yaşadı ve sonunda öldü. 9 Eylül 1905, uzun bir hastalık gibi görünen şeyin bir sonucu olarak.
Başrahipler Rescanières ve Boudet'in ölümü1915'te komşu Rennes-les-Bains cemaatinin iki başrahibinin ortadan kaybolmasından önce, Peder Saunière, Coustaussa'nın papazı Peder Jean Antoine Gélis'in ortadan kaybolduğunu zaten biliyordu , vahşice öldürdü.1 st Kasım 1897. Bu ölüm, Sauniére'in sırrının ortak sahibi olduğu varsayımına yol açtı - çünkü iki adam birbirini iyi tanıyordu - ve suikastçının önemli belgeleri kurtarmaya çalıştığı. Ancak soruşturma sırasında, Rennes-le-Château başrahipini bu suça doğrudan veya dolaylı olarak dahil etmeyi hiçbir şey mümkün kılmadı.
1 st Şubat 1915Rennes-les-Bains'in papazı ve Peder Henri Boudet'in halefi olan komşu dindaş Peder Joseph Rescanières, Peder Saunière'in sırlarını miras aldığını iddia eden bazı söylentiler ve hipotezler öldü. Peder Boudet, uzun zamandır Peder Saunière'e çok yakın olarak görülüyor, ancak gerçek bir kesinlik yok. Bu başrahip, çok tartışmalı bir ezoterik çalışmanın yazarıdır: İçeriği bilimsel olarak savunulamaz olan La Vraie langue celtique ve Cromlech of Rennes-les-Bains , çünkü bu metin İngiliz diline çok eski bir rol verir, ancak dilbilim tarafından şu şekilde kabul edilir: orta çağda oluşmuştur. Peder Boudet, halefi Peder Joseph Rescanières'den altmış gün sonra eceliyle öldü. Arşivleri, kardeşi Edmond'ın kayınvalidesi olan Saurel ailesine geçti.
Abbé Saunière ve uşağının ölümüBérenger Saunière'in son yedi yılı, maddi düzeyde daha zor bir şekilde yaşanmış görünüyor. Bir yandan, o artık resmi kilise rahibi değildir ve kitle ticareti suçlaması doğrulanırsa, artık bu tür bir sahtekarlığa düşemez, çünkü bir yandan artık görev yapamaz ve görev yapamaz. öte yandan, cemaate yönelik postaları ve dolayısıyla potansiyel bağışçılardan para alamaz. Ayrıca 1914'te Birinci Dünya Savaşı patlak verdi ve onun destekçileri veya potansiyel bağışçılarının başka endişeleri vardı.
Ancak Peder Sauniére'in, terasında yürürken geçirdiği kalp krizinin kurbanı olarak, olaydan kısa bir süre sonra ölmesi üzerine planları varmış gibi görünüyor. 22 Ocak 1917. Bu arada, bir rahip onu aşırı meshettiği için itiraf eder . Az önce öğrendiklerinden dolayı sıkıntı içinde, Sauniére'in odasından kıpkırmızı çıkar ve olağanüstü bir gerçek, onu affetmeyi reddeder (en azından aynı gün, çünkü iki gün sonra ona son ayinleri vermek için geri dönerdi).
Rennes-le-Château'nun eski belediye başkanı Jean-François Lhuillier'e göre, başrahibin ailesi bu miras üzerindeki herhangi bir iddiadan vazgeçtiğinden, Marie Dénarnaud sözde servetini, topraklarını ve özellikle borçlarını çok özel koşullar altında devralıyor. Okuma yazma bilmeyen, sonra hızla izole olan Dénarnaud, yıllık bir maaş karşılığında Perpignanlı işadamı Noël Corbu ile tanıştığı 1942 yılına kadar inzivada yaşadı . 1946 yılı, Mösyö ve Madam Corbu lehine vasiyetini yerine getirdiği , onları yerleştikleri ve ihtiyaçlarını karşıladıkları alanın evrensel mirasçıları olarak kurduğu , eski hizmetçinin neredeyse hiç geliri olmadığı yıl gibi görünüyor. . Dénarnaud vuruldu,24 Ocak 1953, felç, onu suskun ve felçli bırakarak. Beş gün sonra, 29 Ocak 1953'te 85 yaşında öldü.
Saunière'in Rennes-le-Château mezarlığındaki mezarı düzenli olarak tahrip ediliyor, kalıntıları 14 Eylül 2004'te başrahibin eski mülkü olan komşu bölgenin dini türbesine taşındı.
Noël Corbu daha sonra Bethania villasını Hotel de la Tour adı altında bir otel-restorana dönüştürür ve mümkün olduğu kadar çok turisti çekmek için bölgesel aracılar sayesinde Sauniére'in zenginleşmesi efsanesini süslemeye karar verir. gazeteci André Salomon.
İkincisi, günlük La Dépêche du Midi'de 12, 13 ve 14 Ocak 1956'da üç makale yayınladı . Başlıklı “Rahibin milyarlarla muhteşem keşfi. Bay Noël Corbu, Abbé Saunière'in 50 milyarlık hazinesinin saklandığı yeri biliyor mu? », Üçüncü makale Corbu ile yapılan ve başrahipin , kraliyet kasetini ezilen vasalların açgözlülüğünden veya kral iken Pastoureaux'nun isyanından korumak için Blanche de Castille tarafından kilisesinin altına gömülen bir hazineye rastladığını söyleyen Corbu ile yapılan bir röportajı içeriyor. haçlı seferine çıktı.
Pierre Plantard'ın eylemiBu başlangıçta yerel efsane , 1960'larda Rennes-le-Château'da kazılar yapan ve sonunda Noël Corbu ile tanışan tasarımcı Pierre Plantard'ı kendine çekti . Plantard 1965 yılında oldukça inanılmaz koşullarda yayınlar 2 nd belge Henri Lobineau Gizli Dosyalar anlaşılacağı ( "Merovenj torunları veya Razes Visigoth ait muamma") Bunun arazi sırlarını bağlantılı Merovenj krallar Fransız monarşi alçalır Rennes-les-Bains ve Rennes-le-Château bölgesinde bulduğu Razès. Kendisi Philippe de Chérisey ile ilişkili olan Plantard, Gérard de Sède ile temasa geçti ve toplantıları 1967'de parşömen efsanesini (Philippe de Chérisey tarafından yapıldı) yaratan ve efsaneleri popülerleştiren L'or de Rennes'in yazılmasına yol açtı. Rennes-le-Château hazinesinin. Ulusal düzeyde başarılı olan bu kitap, "RLC" ( ezoterik jargonla Rennes-le-Château ) etrafındaki literatürün bolluğunda önemli bir kilometre taşı olacak ve Fransa'da ve aynı zamanda yabancı ülkelerde, özellikle Anglo-saksonlarda yayınlanan diğer çalışmalara temel oluşturacaktır. .
Abbé Saunière, uluslararası ünlü1982 yılında sonra Rennes-le-Château gizemini birkaç film yapmış olan, üç İngiliz gazeteciler, Henry Lincoln , Michael Baigent ve Richard Leigh , denilen daha da tartışmalı deneme, yayınlanan Kutsal Enigma , bağlantılar, paldır küldür ( ve hala doğrulanmış tarihsel kaynaklar olmadan), Sion Tarikatı'nın sözde ortaçağ antikliği , Tapınakçıların tarihi , Katharların tarihi , Merovenj hanedanı , Kutsal Kase ve Hıristiyanlığın kökenleri, Marie-Madeleine'in geleceğini iddia ederek Fransa'ya İsa'nın çocuğuyla , hatta İsa'nın kendisiyle. Bu kitap, bu kez Rennes-le-Château olayına uluslararası bir etki katıyor.
1956'da bölgesel bir günlük gazetede yayınlanan ve uzak bir köydeki müşterilere ihtiyacı olan bir lokantacı tarafından başlatılan küçük bir medya olayının başlamasından bu yana , hakkında hiçbir şey bilmediği bir rahip tarafından saklanan "gizemli bir sır" ve "muhteşem bir hazine" hakkında. Peder Bérenger Saunière hakkında, pek çok raporu, TV filmini unutmadan, bu olaya adanmış birçok web sitesinden bahsetmiyorum bile, birkaç yüz kitap, deneme, roman ve çok eşit olmayan ama çoğu zaman eksantrik olan çeşitli derinlemesine makaleler yayınlandı. ve hepsi, muğlak ve ihtişam fikirlerinden biraz bunalmış, ancak Oksitan Pireneleri bölgesinde benzersiz olmayan basit bir taşra rahibinin şimdiki efsanevi hikayesine dayanacak olan çok yaratıcı kurgu filmleri. Bu durumda, Rennes-le-Château'ya 50 kilometreden daha az bir mesafede bulunan Baulou cemaatindeki papaz Peder de Coma'nın hikayesi , bea'yı temsil ediyor gibi görünüyor. Abbé Saunière'inkiyle pek çok benzerlik var, ancak çok fazla merak uyandırmıyor'.
Anma ve haraç2017 yılı, Rennes-le-Château'daki başrahipin ölümünün yüzüncü yıl kutlamalarına tekabül ediyor. Aynı yılın 12 Ağustos'unda , başrahibin eski bölgesinde bulunan Salle de la Capitelle'de , "ilişki" ile bağlantılı araştırmacılar ve yazarlara adanmış bir kültürel etkinlik düzenlendi .
15 Ağu 2017, Rennes-le-Château belediye meclisinin bir kararının ardından, belediye başkanı Alexandre Painco köyün Grande-Rue adını “ Grande Rue Béranger Saunière ” olarak değiştirir.
Peder Saunière tarafından yürütülen yenileme ve geliştirme çalışmaları döneminde, çoğu ortadan kaybolmasından çok sonra ivme kazanan bazı söylentiler, bir hazine keşfettiği hipotezini ortaya koydu .
Bu efsanevi keşfi haklı çıkarmak için en sık bahsedilen hipotezler kronolojik sırayla şunlardır:
Aslında, bugüne kadar (2020), gerçek bir hazinenin keşfine dair fiziksel bir kanıt yoktur. Başrahibin kişisel zenginleşmesiyle ilgili olabilecek kanıtlanmış tek tarihsel gerçekler, kitleler halinde bir trafikle ilgilidir. Daha önceki bir bölümde değinilen, ortak mezarlıktaki birkaç mezarın olası yağmalanması, bu kadar uzun bir süre boyunca böyle bir zenginleşmeyi açıklamak için yeterli değildir ve aynı derecede kırılgan olan son bir iz, başrahibin sömürebildiğini düşündürebilir. para kazanabileceği gizemli parşömenlerin keşfi , ancak bu hiçbir yere götürmez, çünkü içeriği belirsiz olan bu parşömenler hiçbir zaman bulunamadı.
Bu nedenle, ana yol sıradan bir dolandırıcılığa dayanacaktır: cemaatler tarafından gönderilen paranın kişisel amaçlara yönlendirilmesini ve başrahibin birlikte olduğu sadık kitleleri (hastalığın tedavisi için kitle, ölenler için kitle) içeren önemli bir kitle trafiği. Avrupa çapında temas halinde. Bu trafik kontrollü bir organizasyona dayanmaktadır. Ayrıca, tarihsel olarak, başrahipin, 1910'daki duruşmasını kanonik olarak sunacak olan Carcassonne'un yeni piskoposu M gr Paul Felix Beuvain Beausejour ( 1839-1930) tarafından Kilise trafiği ve kitlesel simoni tarafından suçlandığı da bilinmektedir . 1911'de Bérenger Saunière'in rahiplik görevlerinin kaybedilmesine yol açacak dava . Carcassonne piskoposluk makamından gelen bir talebin ardından , kilise karşıtı Paris gazetesi Le XIX e siècle ön sayfasında şu ilanı yayınladı: “Rennes-le-Château'nun eski papazı Abbé Saunière, no. piskoposluk dışından isteyin veya yabancı piskoposluklardan kitleler için ücret almayı isteyin ”. Gazete, bu reklamın altına şu yorumu ekliyor: “Parayı biriktirin! Abbé Saunière, kitleleri indirimli olarak satarak mesleği bozuyor ve burada , kendi bölümündeki dua tüccarları birliği ( sic ) tarafından boykot edilen haksız rekabet için . İncil zamanları ne kadar uzak”.
Jean-Jacques Bedu, bu trafiğin, 1893 ile 1915 arasında, her biri 1 ila 5 frank arasında ücretlendirilen 100.000 toplu niyet olarak tahmin ediyor.
Muhtemel dış mali yardımdan (bağışlar ve vasiyetler şeklinde) de bahsedildi, komşu Rennes-les-Bains papazı, esrarengiz Başrahip Henri Boudet , bir tür aracı olarak kabul edildi, TV'de ele alınan bir hipotez. film L'Or du diable . Bununla birlikte, muhasebe veya bankacılık niteliğindeki hiçbir belge bu gerçeği desteklemez ve ne Peder Sauniére ne de hizmetçisi bu tür bir yardımdan bahsetmez. İki adam, coğrafi olarak birbirine yakın din adamları statüsüne sahip olmalarına rağmen, aslında birbirlerini görmüş gibi görünmüyorlardı ve bazı kaynaklara göre Peder Sauniére, eski meslektaşının cenazesine bile katılmadı.
Tarihçi Renaud Thomazo tarafından yazılan ve Larousse basımları tarafından yayınlanan ( Les belgeler de L'Histoire koleksiyonu) "Fransa Tarihinin Büyük Gizemleri" kitabına göre , başrahip Bérenger Saunière ve kardeşi Alfred, çok Narbonne çevresi de dahil olmak üzere meşruiyetçi kralcı çevrelere yakın. Ya Saunière kardeşler akın için bu kuruluşlara fon topluyorlardı ya da geç Cumhuriyetçi Hareketi yükselişine karşı savaşmak için tamamen siyasi amaçlarla yerel halk ile aracılar propagandacılar olarak hareket XIX inci bu çerçevesinde yüzyıl yeni cumhuriyetin hangi İkinci İmparatorluğu başardı . Bu Katolik çevrelere göre, Fransa'nın bu yeni organizasyonuna bağlı politikacılar, Tanrı'sız adamlar olarak kabul edildi. Böylece Bérenger Saunière, en azından Rennes-le-Château'daki bakanlığının başlangıcında, bu faaliyetle bağlantılı olarak mali yardımdan yararlanabildi.
Bu siyasi eylem dahası tarafından Bérenger Saunière durdurulması tarafından onaylanmış René Kadehi , Diyanet İşleri Bakanı Rennes-le-Château belediye başkanı yüzünden de başrahip eylemler hakkında kaymakamlığa şikayet çünkü altı ay süreyle, 1885 yılında onun belediyedeki cemaatçiler arasında propaganda eylemi.
Peder Bérenger Saunière ve Rennes-le-Château miti birçok kitaba, denemeye, rapora, kurgu romana, TV filmine ve diğer televizyon programlarına esin kaynağı olmuştur ve ayrıca herhangi bir kötü üne sahip olmayan bir adam için (köyünün dışında) yüce bir kutsama olmuştur. ), kendi adını taşıyan bir belediye müzesi.
Belediyenin mülkü haline gelen Abbé Saunière'in eski alanı ve papaz evi, endüstriyel ve ticari bir kamu hizmeti şeklinde yerel bir müzeye dönüştürüldü . Herkese açık ve ücretli erişime sahip bu site, küçük presbytery'yi (başrahip ve Marie Dénarnaud'un balmumu heykellerini barındıran, merakla efendisinden daha yaşlı olarak temsil ediliyor), Villa Béthania ve hitabetini, bahçelerini, Magdala kulesini keşfetmenize izin veriyor. ve küçük kütüphanesi, kapalı yolu ve Orangery. Kilise arazinin dışında yer aldığından giriş ücretsizdir, ancak ortak mezarlık ziyaretçilere kapalı kalır ve giriş için belediyeden izin alınması gerekir, giriş ölenlerin ailelerine ayrılmıştır.
Yaz sezonunda ve köyün kötü şöhretinden dolayı, köye girmeden önce motorlu taşıtlar için üç park yeri tavsiye edilir ve sitedeki tüm binalara erişim olmamasına rağmen, park yeri engelli halkı taşıyan araçlar için belvederede ayrılmıştır. tekerlekli sandalye kullanan insanlar. Müzenin yakınında bulunan köy kalesi ziyarete açık değildir.
Rennes-le-Château'da meydana gelen Abbé Saunière'in ölümünün yüzüncü yıldönümü münasebetiyle 22 Ocak 1917belediye organize etti 21 Ocak 2017, bu yıldönümünün arifesinde tek bir tema üzerine konferanslar düzenleniyor: “Bérenger Saunière, hayatı, mirası” ve 22 Ocak'ta yıldönümünün kendisi, “Kilise Sırları - Başrahip'in Hazinesi Saunière” adlı bir tiyatro sahnesi.
İki Fransız aktör Fanny Bastien ve Geoffroy Thiebaut'un inisiyatifiyle , 9 ve 2015'te düzenlenen “Olağandışı Film Festivali 2017”nin üçüncüsü.10 Ağustos 2017Rennes-le-Château kutladı 100 inci bu vesileyle, başrahip ölüm yıldönümü ve sunulan, Abbot Saunière, onun hazine, Rennes le Château ve Yukarı Aude Vadisi”temasına dayalı kısa film seçimi ”. Bu raporlar, ağırlıklı olarak yazılı basından profesyonellerden oluşan bir jüri tarafından değerlendirilecek ve ödüllendirilecektir.
Başrahip, Antugnac'taki bakanlık yıllarını hatırlatan ilk koleksiyon olan Fransa Ulusal Kütüphanesi'nde referans verilen iki eser bıraktı:
ve son iki yıllık yazışmalarını derleyen ikinci bir koleksiyon