Karamel Nişanı | |
Zelo zelatus toplamı yanlısı Domino Deo Egzersizi Lord Sabaot için kıskanç bir şevkle doluyum! ( 1R 19.14 ). Önünde durduğum Rab yaşıyor. ( 1R 18.15 ). | |
Papalık Hukuk Düzeni | |
---|---|
Papalık onayı |
1226 , ve kesin olarak 1274 ile Honorius'u III sonra Gregory X |
enstitü | manastır dilenci |
Tür | Düşünceli ve apostolik |
maneviyat | Karmelit |
Kural | Aziz Albert Kuralı |
Hedef | tefekkür |
Yapı ve tarih | |
Yapı temeli |
XIII inci yüzyıl(812 yıl önce) üzerindeMount Carmel |
kurucu | Aziz Berthold , Aziz Brocard , Kudüs Albert |
Kısaltma | O.Carm. |
Diğer isimler | Mount Carmel Our Lady of Brothers Nişanı |
Patron | Elijah , Karmel Dağı'ndaki Leydimiz |
Şube (ler) | Büyük Karmelitler , Discalced Karmelitler Düzeni , Karmelit Üçüncü Derece |
İnternet sitesi |
Les Grands Carmes Fransa Discalced Carmel Genel Curia |
dini emirlerin listesi | |
Karmelit al bir olan dalgın Katolik tarikat . Üyelerine Karmelitler (erkekler için) ve Karmelitler (kadınlar için ) denir . Manevi babaları peygamber İlyas'tır . Üzerinde münzeviler tarafından kurulan Mount Carmel içinde Filistin sonunda XII inci yüzyıl , ilk Carmelites başında kendi inziva terk XIII inci yüzyıl sığınmak Avrupa'ya . Birçok sıkıntıdan sonra, eremitik düzen , manastır düzenine dönüştürüldü . O en önemli tarafından tesis reformdur, birçok reformlar bilir Avila Teresa içinde XVI inci yüzyıla .
Bugün iki ana kol var: Büyük Karmelitler ( Avila'lı Aziz Teresa'nın reformunu takip etmeyen ) ve Terezyen reformundan kaynaklanan dal, Kireçli Karmelitler . Bu iki dal üç sıraya ayrılır:
Carmel Nişanı, tüm Katolik Kilisesi için büyük önem taşıyan zengin bir manevi geleneğin taşıyıcısıdır, özellikle tarikattan birkaç Kilise doktoru sayesinde : Thérèse d'Avila , Jean de la Croix , Thérèse of Lisieux . Özellikle Carmel'in manevi yaşamının merkezi olan dua konusundaki öğretileriyle tanınırlar . Pek çok mistik de zamanlarını aydınlatan ve hatta bazen günümüze atıfta bulunan yazılar bırakmıştır ( Jean de Saint-Samson , Laurent de la Résurrection , Marie-Madeleine de Pazzi , Élisabeth de la Trinité , Marie Candide de l' Eucharist , Maria Petit ).
Gönderen XII inci yüzyılda, peygamber esinlenerek erkekler İlyas mağaralarda münzeviler olarak yaşamaya geldi Mount Carmel . Kudüs'ün Latin Patriği Albert Avogadro , 1209'da onlara bir yaşam kuralı verdi . İncil'den ödünç alınan birkaç ana temadan oluşan bu kural, duaya odaklanmıştır . “Karmel Dağı'ndaki Leydimizin Kardeşlerinin Tarikatı” veya Karmelitler adını alan Düzen'in kurucu eylemidir. Daha sonra, 1247'de Papa IV . Masum , Karmelitlere Notre-Dame du Mont-Carmel Kardeşlerinin resmi adını verdi .
Kudüs kuşatması fethini tamamlayan 1187 yılında, Filistin tarafından Selahaddin sırasında Batı'dan Hıristiyanları zorla Haçlı izne. Geri Avrupa'da yılında 1238 , onlar küçük topluluklar oluşmuş şehirlerde daha yaşadı. Gelen 1247 , Carmel eremitic düzeni Papa düzenlediği masum IV bir mendicant monastik düzen olarak. In 1274 , düzenin varlığı kesin Papa tarafından onaylandıktan Gregory X .
Gelen 1435 , Papa Eugene IV karşı reform sayıda denemeden yol açacak azaltılması ile manastır kural zorluklarına yumuşatır ile (reform çabaları Jean Soreth , Mantua reform Touraine reform ).
Karmelit Kardeşlerin bu topluluklarına yakın olan kadınlar, ibadet hayatlarına çekilirler. Örneğin, darülaceze Hollanda için doğurmakta manastırların ikinci yarısında Carmelitlerin XV inci yüzyılın . Jean Soreth , kardeşi Caen Karmelit manastır , gelen Karmelit düzenin üstün 1451'de üzere 1471 , bazı Béguinages dönüştürmeye çalıştı Hollanda'ya Karmelit manastır içine. Böylece başlatılan hareket Brittany'de Brittany Düşesi Françoise d'Amboise ile birlikte İtalya ve İspanya'da da yayıldı .
Protestan kargaşası ve Trent Konseyi bağlamında, İspanya'daki iki büyük şahsiyet Carmel'in hayatına damgasını vurdu : Avila'lı Aziz Teresa (1515-1582) ve Haçlı Aziz John (1542-1591) Discalced Karmelitleri kurdu . 1568 . Alçakgönüllülük ve gizli bir yaşam yoluyla Tarikat'ta dua ve yoksulluk duygusunu yenilerler.
İlk kuruluşundan sonra Reformasyon Manastırı , Saint Joseph Manastırı'nın içinde Ávila'nın içinde 1562 , onaltı kadın topluluklar ve onbeş yeni erkek topluluklar kuruldu İspanya'da sadece 20 yıl içinde.
In 1604 , Kardinal Berulle ve Barbe Acarie ilk Karmelit yalınayak kurdu Fransa'da hızla büyük bir başarı (74 kadın Karmelit ve reform Carmelitlerin 67 Zaviyeler sonunda mevcut buluştu XVII inci Carmelitlerin değil sadece 6 convents karşı yüzyıl reforme edilmiş). Asaletin veya Paris sosyetesinin birkaç büyük ismi Louise de La Vallière veya Louise de France gibi Carmel'e girdi .
Din Savaşları yol exactions ve çeşitli manastırlardan yıkımına. Aydınlanma Çağı ve sorgulama ile karşı karşıya dini yaşam için manevi düşüşe zamanıdır rasyonalizm , dini meslekler azalıyor.
İmparator Joseph II arasında Kutsal Roma İmparatorluğu bile önce, Fransız Devrimi, dalgın tarikatların tüm Manastırları bastırmak için karar (Carmel, aynı zamanda visitandines ). İmparatorluğunun tüm manastırları ( Almanya , Avusturya , Polonya , İtalya'nın bir kısmı, Hollanda ) bastırıldı ve dindar erkekler ve kadınlar ya kovuldu ya da başka tarikatların manastırlarına gönderildi. Papa Pius VI'nın müdahalesi ve ziyareti bile fikrini değiştirmez.
Fransız İhtilali tüm Karmelit ve Karmelit manastırlardan kapanmasına yol açtı Fransa'da (Kurucu Meclis üzerinde ciddi yeminlerle ile dini cemaatlerin kaldırıldı18 Ağustos 1790). Din adamlarının mallarına el konulur ve satılır. Karmelitler 1840'a kadar Fransa'dan kayboldu , Karmelitler kaldı ve yeraltına gitti. Birkaç dindar erkek ve kadın idam edilir.
In Spain , sırasında XIX E yüzyılda , çeşitli ayaklanmalar ve isyanlar orada bile katliama, rahiplerin Manastırları yakmak için popülasyonları yol açar. In 1835 hükümet 12'den az üyesi vardı manastırlardan kaldırılması emretti. 900'den fazla manastır bu şekilde kapatılıyor. In 1936 , hatta İspanyol başlamadan önce iç savaşında , Cumhuriyetçi milisleri saldırdı ve çok sayıda Manastırları yandı ve hatta şimdiye kadar katliama olarak gitti dini (bkz Kırmızı Terör: Din Karşıtı Şiddet ).
Fransa'daki manastırların 1792'de kapatılmasından sonra , Karmelitler gizli manastırlar düzenlediler. Aile servetini geri almayı başaran Rahibe Thérèse-Camille de l'Enfant Jesus (Marie-Thérèse-Françoise-Camille de Soyecourt) bu parayı cumhuriyet tarafından ele geçirilen ve satılan eski manastırları geri almak ve rahibeleri yeniden kurmak için kullanacak. Gelen 1800 , E beni Soyecourt izole Karmelitanlar toplamak için bir merkez olarak görev yapar ve yeni convents (kaçak) bunları döndürmek için bir birinci gizli manastır organize. Böylece, 1804'te yirmi beş manastır yeniden oluşturuldu. Düşüşünden sonra Napolyon I er , restorasyon Karmelit Zaviyeler devam etmektedir ve yeni temeller (kadar elli yedi restorasyonların ve temellerini ortaya çıkmaktadır 1850 ). Fransa'dan kaçan Discalced Karmelitler, 1840'ta orada bir ilk manastır kurmak için geri döndüler . Vakıf sonuna kadar Fransa'da artmaktadır XIX inci yüzyılın . 1901'de, o zaman yüz otuz iki Karmelit manastırı vardı, Devrim'den elli sekiz fazla. İkinci yarısından itibaren XIX inci yüzyılın Fransız Karmelit siparişleri diğer kıtalarda (içinde temellerini başlatılması Hindistan , Filistin ).
İspanya İç Savaşı'ndan sonra , Saint Maravillas de Jesús , Cerro de los Angeles manastırını restore etti ve İspanya'da ve yurtdışında (biri Ekvador'da ) 10 yeni manastır kurdu . Discalced Carmelites tarikatı İspanya'da hızla gelişti ve 149 manastıra ulaştı. In Britain birkaç Zaviyeler temelleri ortasında gerçekleşecek XIX inci yüzyılın . Bu manastırlar sırayla İngilizce konuşulan farklı ülkelere ( Avustralya , İrlanda , Amerika Birleşik Devletleri ) yayıldı .
Diğer şahsiyetler Carmel'in restorasyonuna katkıda bulundu: İspanyol François Palau y Quer , Polonyalı subay Raphaël Kalinowski , Alman piyanist ve Karmelit Hermann Cohen . In 1831 yılında Hindistan'da , mübarek kuriakose Elias Chavara ait Congregation kurdu Mount Carmel Mary Immaculate Memurları , yaygın olarak adlandırılan Mary Immaculate Karmelitanlar . O da dişi cemaat kurdu Meryem Carmel içinde 1866 . Bu iki cemaat Afrika ve Avrupa'ya yayıldı.
Manevi yenilenmeLisieux'den Saint Thérèse ve Trinity'den Saint Elisabeth , Carmel'in manevi mesajını yeniliyor. Okunması a Soul Tarihi Lisieux Saint olarak onun yaptığı, muazzam bir etkisi oldu kanonizasyon içinde 1925 . In 1933 , Köln Carmel karşıladı Edith Stein Kardeş adı altında, tanınmış bir Yahudi filozof Thérèse-Bénédicte de la Croix . Teolojik ve felsefi çalışmaları, zamanını bugüne kadar büyük ölçüde etkiledi.
In XX inci yüzyıl Baba Çocuk İsa Marie-Eugene : İlk Karmelit laik enstitüsü kurdu Yaşam Bizim Lady , bir kısmını Üçüncü al Carmelite'nin . Sonu XX inci yüzyıl gelişimini ve laik Carmel genişlemesini gördük.
Karmelit ailesi bugün iki koldan oluşmaktadır:
Küresel olarak, Üçüncü Düzen, rahibelerin, ardından Karmelit kardeşlerin önünde daha çok sayıda düzeni (Düzen'in iki kolu için) oluşturur.
Bu dallara, aşağıdakiler de dahil olmak üzere, Karmelit düzenine bağlı çeşitli apostolik Karmelit toplulukları (manastırsız rahibeler) eklenir:
Karmelit ailesi ayrıca şunları içerir:
Karmelitler ve Karmelitler ihtiyaçlarını karşılamak için çalışırlar. Bu nokta, Karmelit kuralında en baştan belirtilir. İçin ise Büyük Carmelitlerin , manastırlardan boyutu (iki sent idi Avila Manastırı rahibeleri Enkarnasyona sınırlı değildir XVI inci yüzyıla ), Avila Teresa Carmelites Discalced yirmi kişilik artı manastır başrahibesi convents sayısını sınırlamıştır.
Bir manastırda gruplanan dindarlar, sorumlu bir kişiyi seçerler (Karmelitler için üst baba veya anne üstün). Bu sorumlu kişi bir bölüm boyunca 3 yıllığına seçilir. Manastırlar illerde gruplandırılmıştır. Bir ülke birkaç eyalete bölünebilir veya birkaç manastır varsa, eyalet birkaç ülkeden manastır içerebilir. Karmelit Üçüncü Düzenin laik toplulukları, Düzenin manastırları gibi Karmelit eyaletlerine bağlıdır. İl bölümde sırasında (üç yıl için) bir il seçecek farklı Zaviyeler, ilin sorumlu kişi atandı il . Tüm Karmelit eyaletleri, Düzenin generali olarak adlandırılan Düzenin önceki generalini (3 yıl boyunca) seçer . Düzenin geneli, döşeli ve çıplak iki kol için ortaktır .
Rahipler Carmelites Discalced ve rahibeler Discalced Carmelites aynı ritmi canlı dua ve harcama dört saat olmak üzere dua her gün, iki saat içinde sessizce dua (dua günlük beş ofisleri Saatlerinin Liturjisi ). Karmelit kardeşlerin ayrıca, Karmel'in ruhani geleneğine odaklanan havarisel vaaz etme faaliyetleri de vardır. Üçüncü Düzenin laikleri de Saat Litürjisini dua etmeyi taahhüt ederler , ancak bu (onlar için) övgüler ve akşam dualarıyla sınırlıdır .
1209'da yazılan Karmelit Kuralı, Karmel Dağı mağaralarında yaşayan keşişler için tasarlandı . Bu , 1247'de münzevilerin Avrupa'ya sığınmak ve münzevi yaşamını terk edip manastır yaşamına geçmek zorunda kaldıklarında, Papa IV . Masum tarafından biraz değiştirilmek zorunda kaldı. Daha sonra, diğer revizyonlar gerçekleşti.
Başlangıçta düşünceli olan Carmel'in maneviyatı, Avrupa'ya dönüşü ve münzevi yaşam tarzının sonu sırasında gelişir. Onaylanmasından sonra masum IV içinde 1247 bir tefekkürle bir elçisel hayatı (karma yaşam):, Carmel karizmaları çift boyutta gelişti. Bu evrim maneviyat Carmelite'nin de tamamlamamış XIV inci yüzyılın .
Apostolik misyon, Karmel Dağı'ndaki münzeviler tarafından en eski zamanlardan beri saygı duyulan "Ateş peygamberi" İlyas'ın babalığında bulunur . İlyas , Carmel'in maneviyatının ayrılmaz bir parçasıdır. 1959'da Tarikat'ın baş generali, birkaç kitabın yazarı olan Karmelit Peder Kilian, İlyas'ın ardından "ateş peygamberleri" olacak olan Tarikatın temel karizmasında ısrar ediyor ve herkesi Tanrı'yı hayatının merkezine koymaya davet ediyor. ” . Meryem (adı altında saygı Mount Carmel Our Lady ) da Karmelit maneviyat çok bulunur.
Namaz keşiş adamak zorunda olduğu bir dua zamanıdır. Bu namaz vakti, Kural'da "namazda seyretmek" olarak tanımlanmaktadır. Teoloji profesörü olan Carmelite Kardeş Bruno Secondin, “Dua etmek, Tanrı'nın kalbinin, Söz'ün açığa vurduğu ve ilettiği sırrına girmektir ; Sözde oturan, yaşayan Söz olan Birine doğru ilerlemektir ” . Bu sessiz dua zamanı (ve buna girmenin yolu), Carmel'e özel olmasa bile, Düzen tarafından büyük ölçüde geliştirilmiş ve vurgulanmıştır.
Basitleştirilmiş arması
Kullanımda arması Laik Discalced Carmelites Düzeni .
Karmelit al yalınayak (arması XVII inci yüzyılın ).
Carmel Nişanı'nın arması.
Arması içinde takdim Sanlúcar Manuscript ait Haç Saint John .
"Heraldischer Atlas"ta yayınlanan arması. Stuttgart 1899.
Eski bir koroda kilit taşı üzerinde arması Karmelit şapel içinde Rennes .
Carmel'in arması, az ya da çok basitleştirilmiş formlarda bulunur. En basit olanı, iki beyaz lobla çevrili kahverengi kalpli 3 yıldızı tutar.
Merkezi kalkan, kahverengi bir kalbin üzerinde sarkan iki beyaz lobu temsil eder: tamamı, karmelit mantonun bornozun (kahverengi) üzerindeki açıklığının iki beyaz tarafını sembolize eder. Kahverengi kısım yukarı kalkar ve bir haç üzerinde biter; çarmıhın, Tanrı ile karşılaşmanın gerçekleştiği Karmel Dağı'na giden yol olduğunu gösterir .
3 yıldız, olağan bir yoruma göre, üç teolojik erdemi (inanç, umut ve hayırseverlik) veya dine girerken verilen üç yemini ( yoksulluk , itaat ve iffet ) temsil edebilir.
Ceket ait kolların Düzenin peygamber üzerinde demirlemiş iki İncil ayetleri içerir İlyas (Düzenin kurucusu olarak kabul):
Avila'lı Aziz Teresa , Haçlı Aziz John ve Lisieux'lu Aziz Teresa , her üç Kilise Doktoru da bugün genellikle Carmel'in üç Üstadı olarak kabul edilir.
Saint Thérèse-Bénédicte de la Croix ( Edith Stein ), Avrupa'nın ortak koruyucu azizi.
Bu yazarların doktrini, (diğerlerinin yanı sıra Şarkıların Şarkısı'nda , Hoşea kitabında ve hatta İsa tarafından İncillerde çağrıldığı gibi) evlilik teması etrafında döner , yani ruhun Tanrı ile birliği hakkında. damattır. Avila'lı Teresa ve Haçlı John'un yazıları, dua sanatı ve özellikle de dua sırasında Tanrı'nın inisiyatifi aldığı mistik tefekkür hakkında gerçek bir öğreti oluşturur .
Diğer özet çalışmaları