Sebastien Castellion

Sebastien Castellion Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Sebastien Castellion Biyografi
Doğum 1515
Saint-Martin-du-Frêne ( Savoy Dükalığı )
Ölüm 29 Aralık 1563
Basel
Takma adlar Martin Bellie, Martinus Bellius, Joannes Theophilus, Basile Montfort
Aktiviteler İlahiyatçı , tercüman , İncil tercümanı
Diğer bilgiler
İçin çalıştı Basel Üniversitesi
Din Protestanlık
Sebastian Castellio.jpg hatıra plaketi

Sébastien Châteillon , içinde Latince'ye Castalio , oldu Castellio sonra Sébastien Kastellion doğumlu, 1515 yılında Saint-Martin-du-Fresne içinde, Bugey eskiden Dükalığı, Savoy mevcut bölümünün, Ain ve öldü29 Aralık 1563içinde Basel , bir olduğunu Savoyard Protestan hümanist , biblist ve ilahiyatçı .

Biyografi

Castellion fakir bir köylü ailesinden geliyor. Ailesinin Vaud kökenli olması mümkündür . Müritleri Valdes Lyon kaçan XIII inci  Bugey bölgesinde yüzyıl.

In 1535 , Kastellion hümanizmin entelektüel araçları edinilen Lyon, Collège de la Trinité'de okudu. Bu sırada, Jean Calvin Hıristiyan Enstitüsünü keşfetti ve Reform'un fikirlerine bağlı kaldı .

1540 yılında, bir süre Calvin ile birlikte kaldığı Strazburg'da bulundu, geçici olarak Cenevre'den sürüldü ve özellikle bir veba salgını sırasında ona hizmet etti.

Calvin, 1541'de Cenevre Gölü şehrine döndüğünde, Castellion'u henüz yaratılmış olan Collège de Rive'ı yönetmeye çağırdı. Ona, kendisine yardım etmesi gereken iki mezunun maaşını alması gereken yıllık 450 florinlik bir maaş veriyor. Cenevre şehri bir papazdan yoksundur, ayrıca Pazar günleri Vandeuvres'te vaaz vermeye çağrılır . Castellion, eğitimsel yenilikleriyle dikkat çekiyor - ona Avrupa'yı gezecek Kutsal Diyaloglar borçluyuz .

Kendisi ile Calvin arasında, görünüşte küçük iki nokta (Şarkıların Şarkısının kanonik statüsü, Havarilerin Sembolünün yorumu) ile ilgili olan yaklaşık 1544 teolojik farklılıklar ortaya çıkmaktadır - ancak gerçekte kişisel görüş hakkı sorununu ortaya çıkarmaktadır. Kilisenin yeni rejimine olan inanç.

Bu tartışmalar, Castellion'un Cenevre'de istediği pastoral bakanlığa erişmesini engelleyecektir, naip olarak maaşı karısı ve çocuklarıyla birlikte yaşayacak kadar yeterli değildir ve bu nedenle, bir matbaacı olarak çalıştıktan sonra Cenevre'den Basel'e gitmeyi seçer. , üniversitede Yunanca profesörü olacak.

27 Ekim 1553, Michel Servet denenmiş ve anti-Teslis sapkınlık için Cenevre'de yakılır. Bu drama, Castellion'un Calvin ile arasını bitirir. Ertesi yıl , Castellion'dan başkası olmayan bir Martin Bellie'nin çalışması çıktı: Kafir Antlaşması . Bu, çok hızlı bir şekilde iltihaplanacak olan hoşgörü konusunda uzun bir tartışmanın başlangıcıdır.

Calvin ile olan bu tartışma vesilesiyle, sapkınlığa mahkum edilmiş birini ölüme mahkum etmenin doğru olup olmadığını bilmek için, "  Bir adamı öldürmek bir doktrini savunmak değildir, bir adamı öldürmektir. Cenevizliler Servet'i yok ettiğinde, bir doktrini savunmuyorlardı, bir insanı öldürüyorlardı: Kişi inancını bir insanı yakarak değil, onun için yakılarak kanıtlıyor  ” .

1560'da, Fransa'da birbirini izleyen sekiz dinsel savaş dalgasından ilki ateşlendi. Castellion , otuz yıl önce Nantes Fermanı'nın siyasi çözümünü , yani bir krallık için iki dini ilan eden Conseil à la France désolée adlı küçük bir çalışma yayınlar .

1563'te Basel'de öldü; Montaigne , Denemelerinde ona saygılarını sunacak.

Gelecek nesil

Vicdan özgürlüğü adına fanatizmi yorulmak bilmeyen suçlaması, Castellion'u, Şansölye Michel de l'Hospital ve diğer Ermeniler gibi hem Katolikler hem de Protestanlar olarak dini hoşgörünün ilk destekçilerinden biri yaptı. Bu yol açar Pierre Bayle onun kendisine uzun bildirim ayırdığı (1647-1706) Tarihsel ve Eleştirel Sözlük için, Rabaut Saint-Étienne İnsan Hakları Beyannamesinde ve vicdan özgürlüğünü tanıtır (1743-1793) Ferdinand Buisson (1841-1932) Fransız laikliğinin babalarından biridir. Ama onun etkisi arasında da Hollanda'ya duyarlıdır Remonstrants ait XVII inci  dünyayı konuşan yüzyılda ve özellikle İngilizce Locke ve Milton din özgürlüğünün temel kavram çok borçludur, .

Sébastien Castellion, onu modern eleştirinin kurucularından biri yapan İncil eserleriyle de tanınır. Onun Latince İncil kadar bilim dünyasında bir referans olarak kalacaktır 1551 yılında yayınlanan XIX inci  yüzyıl ve onun Fransız çeviri 2005 yılında ilk kez yeniden basıldı (1555).

Felsefi alanda, Spinoza ve Descartes gibi büyük klasik rasyonalistlerin öncüsüdür .

In 1936 , Avusturya yazar Stefan Zweig onu hak etmek biyografisini adamış Vicdan contre şiddet . Hümanistin Jean Calvin'e karşı mücadelesini çağrıştıran Zweig, Castellion olan hoşgörü örneğini gösterir. Kitap aynı zamanda ifade özgürlüğünü de ele alıyor ; Zweig, Kalvinizmin prizması aracılığıyla Nazizme karşı mücadeleyi çağrıştırır .

Bourg-en-Bresse'deki Cercle Sébastien Castellion 1995'te kuruldu; amacı, fikirlerin çoğulculuğunu ve vicdan özgürlüğünü teşvik etmektir. Masonik Locası "Sébastien Castellion la Liberté de vicdan", Grand Orient de France, eski ve kabul edilmiş İskoç Ayini, 1997 yılında Circle üyeleri tarafından kuruldu .

İşler

Son basımlar

Ayrıca görün

Kaynakça

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

  1. Phillipe Vassaux , "Giriş", s.  13
  2. Phillipe Vassaux , "Giriş", s.  15
  3. Michel de Montaigne, Denemeler , "Kitap I, bölüm 34"
  4. Joseph Lecler, Reform Yüzyılında Hoşgörü Tarihi , Albin Michel, 1994, s.  322-340
  5. "  Castellion'un kükürtlü İncili  ", Le Temps ,18 Ocak 2006( ISSN  1423-3967 , çevrimiçi olarak okundu , 6 Şubat 2021'de başvuruldu )
  6. Auguste Arène, "  Ain Department of Famous Men - Sébastien CHATILLON of St Martin du Fresne  ", Issuu , 1892 ve 1942 arasında çeşitli makaleler ( çevrimiçi okuyun , 17 Mayıs 2018'de başvuruldu )