Nantes Fermanı

Nantes Fermanı Anahtar veri
Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı İkinci gözden geçirilmiş versiyon, kayıt için Paris Parlamentosu'na gönderildi ( Ulusal Arşivler ), J // 943/2 veya AE / II / 763. Sunum
Başlık Nantes Fermanı sözde Reform dinine mensup olanlar lehine
ülke  Fransa Krallığı
Kabulü ve yürürlüğe girmesi
ilan Nisan 1598

Çevrimiçi oku

Vikikaynak üzerinde metin

Fermanı Nantes bir bir tolerans fermanı yayımlananNisan 1598tarafından Fransa Kralı Henri IV , bir son vermek için Din Savaşları perişan etmişti Fransa krallığını beri 1562 ve özellikle de sekizinci 1585 yılında başladı.

Bu ferman, Protestanlara krallığın belirli bölgelerinde dini, medeni ve siyasi haklar tanır ve "patent" adı verilen eklerde, onlara yaklaşık altmış güvenlik yeri de dahil olmak üzere belirli sayıda sığınma yeri verir ve onlara ödeme garantisi verir. yıllık sübvansiyon hazinesi.

Fermanın Nantes'ta fiilen imzalanmış ve mühürlenmiş ilk versiyonu kaybolmuştur ve Cenevre Kütüphanesi'nde saklanan bir kopya dışında artık bilinmemektedir . Bu nedenle bu, muhtemelen daha sonra yazılmış, ancak yine de eski olan ikinci versiyondur.Nisan 1598Parlamentolara kayıt için gönderilen asıl metni oluşturan .

Nantes Fermanı tarafından iptal edildi Louis XIV Ekim 1685 (içinde Fontainebleau Fermanı ), ancak uygulama 1627-1629 krizinden damgasını ardından özellikle Louis XIII altında, kısıtlamalara zaten yapılmış konuyu vardı La Rochelle kuşatması ve sonuçlandırılır Alès Barış  ; ve 1661'den itibaren Protestanları dönüştürme politikası nedeniyle Louis XIV altında.

bağlam

Daha önceki pasifleştirme fermanları

Amacı Fransa'da Din Savaşlarının sıkıntılı dönemini sona erdirmek olan Nantes Fermanı bu türden ilk metin değildir. 1520'lerde Reform'un başlamasından bu yana kaydedilen sıkıntıların ardından Charles IX ,17 Ocak 1562Saint-Germain fermanı özgürlüğünü verir (veya Ocak ayının fermanı) ibadet için Protestanlar şehirlerin banliyölerinde. Ama1 st Mart 1562İlk Din savaşını başlatan bir şehirde ( Wassy ) ibadetlerini kutladıkları için Protestanlar katledilir . Bu , asil Protestanlar için ibadet özgürlüğünü koruyan Amboise Barışı ile sona erer .

Saint-Germain barışını da not edebiliriz (8 Ağustos 1570); Protestanlara vicdan özgürlüğü, ibadet özgürlüğü ve dört kale: La Rochelle , Konyak , Montauban ve La Charité-sur-Loire veren Üçüncü Din Savaşı'nın sonunda .

6 Mayıs 1576, Henri III imzalar Beaulieu ferman düşmanlıkların Mayıs 1577 yılında yeniden böylece, Din Beşinci Savaşı'na son vermek için, ancak doğru uygulanmadı.

Bu metinler ile Nantes Fermanı arasındaki farkı yaratan şey, ikincisinin, Henry IV'ün Sekizinci Din Savaşı sırasında fethetmeyi başardığı otorite sayesinde gerçekten uygulanmış olmasıdır .

Sekizinci Din Savaşı (1585-1598)

Bu, özellikle uzun ve şiddetliydi, çünkü 1580'lerin ortalarında, III. Henry'nin çocuğu olmayacağı ve bu nedenle (Salic yasasına göre) halefinin Protestan partisinin lideri Henri de Navarre olacağı açıkça ortaya çıktı. Ayrıca, en aşırı Katolikler , diğer şeylerin yanı sıra, özellikle İspanya olmak üzere Katolik güçlerle katliam ve ittifakı savunan Dük Henri de Guise liderliğindeki Katolik Birliği adlı bir parti kurdular .

Henri de Guise, 1588'de III. Henri'nin emriyle öldürüldükten sonra, 1589'da bir ligr keşiş tarafından öldürüldü. Henri de Navarre daha sonra, askeri başarılarının yanı sıra 1593'te Katolikliğe geçişi ve Şubat 1594'te Chartres'deki taç giyme töreniyle elde ettiği krallığının fethine girişmek zorunda kaldı. krallığın büyük şehirleri.

1597'nin sonunda, Lig'de kalan tek şey Brittany, özellikle eyalet valisi Mercœur Dükü , ana lig liderlerinden biri olan Philippe-Emmanuel de Lorraine tarafından tutulan Nantes şehriydi . Ancak Fransa, Lig'in müttefiki İspanya'ya karşı da savaş halindeydi.

1597-1598 askeri operasyonları ve müzakereleri

In 1597 , şehir Amiens İspanyollar geri alındı. Henry IV tüm gücünü Lig'in son kalesine çevirebilir . Mercœur Dükü'nün durumu, neredeyse tüm krallığı kontrol eden bir krala karşı artık savunulamaz.

1598 yılının ilk günlerinde kral , Loire Vadisi boyunca yola çıktı . Binlerce askerin üzerine yakınsama Anjou ve Angers bir garnizon kenti haline gelir. Sieur de La Rochepot nüfus ve yerel aedilis alımı ve Fransa Kralı kalmak dan düzenlenen, meydanda valisi 7 Mart için12 Nisan 1598. Nantes'ın gelecekteki fermanının taslağı belki de bu sırada başladı.

Angers'e gelen IV. Henri , Katolikleri Lig lehine toplamak için sembolik jestleri çoğaltır . Ayini dinlemek için katedrale gider. Piskoposun kutsamasını kilisenin girişinde dizlerinin üzerinde alır. Birkaç gün sonra, elinde bir avuç ve omuzlarında Kutsal Ruh'un Nişanı kolyesi ile Palm Pazar alayını takip eder . Piskoposluk sarayında on üç fakirin ayaklarını yıkar, kraliyet geleneğine göre katedralin önündeki meydanda hastalara skrofula ile dokunur . Sonunda Capuchin manastırının ilk taşını koydu .

Brittany'nin bir kısmı valisine karşı ayaklandı ve Mercœur, Fransa Kralı'nı, özellikle de Malouinler tarafından kurtarılan nüfusun "Yaşasın Kral", "Yaşasın kamu özgürlüğü" diye haykırdığı Dinan olmak üzere birçok kaleyi kaybetti .

Mercoeur Dükü sonra delegeler eşi Lüksemburg Marie , krala sırayla onun temsilcileri eşliğinde, onun teslim müzakere. Henri IV , Angers'de Mercœur Düşesi'ni ağırlamayı reddediyor. Bu kadar geri sürüldü Ponts-de-ce , üzerinde bulunan bir banliyösü Loire şehrin güneyindeki. Yine de kralın metresi Gabrielle d'Estrées ile tanışır . İki kadın, Mercœur'lerin tek kızı Françoise ile kralın öz oğlu César de Vendôme ve Gabrielle d'Estrées arasında bir evlilik yapmayı kabul eder . Bu görüşmeden sonra IV. Henri , metresi tarafından ikna edilmesine izin verdi ve sonunda Angers'deki Mercœur Düşesi'ni ve kocası tarafından gönderilen delegeleri kabul etmeyi kabul etti.

Anlaşma üzerinde Mercoeur elçileri ile imzalanmış 20 Mart  : o (biz satışı için kullanılan 30 milyon 2 milyon lira bahsediyoruz büyük bir tazminat karşılığında Brittany hükümetini feragat Leaguers ); kızının César de Vendôme ile evlenmesine de rıza göstermelidir .

28 Mart'ta Mercœur Dükü Briollay'da kralın birlikte avlanmayı sevdiği Rohan Dükü'nün evinde IV . Henri ile tanıştı. Mercœur kendini kralın ayaklarına atar ve ona sadık kalacağına yemin eder. Henri IV'ün sadık bir arkadaşı olan Duplessis-Mornay , Mercœur'un bu manevrasına tanık oldu. Kral aldanmaz ama bu teslimiyeti büyük bir nezaketle kabul eder. Mercoeur hala özellikle 2000 yılında askeri güçlerini, sahip olduğu doğrudur  İspanyollar konuşlanmış Pellerin boyunca Loire Nantes ve üzerinde 5.000 diğerlerinden aşağı Blavet komutasında, Don Juan d'Aguila .

Henri IV daha sonra Angers for Nantes'tan ayrıldı. 12 Nisan 1598Nantes'ta imzalanacak olan ve o sırada resmi adı “barışlaştırma fermanı” olan fermanın son rötuşlarını yapmak için büyük konseyini Öfkeli Jakobenler manastırına bırakarak .

Henry IV , onu İspanya'ya karşı savaşa devam etmeye ikna etmeye çalışan İngiltere ve Birleşik Eyaletlerin büyükelçilerini kabul eder, ancak Henry IV, Sully'nin bildirdiği gibi, krallığında uzun yıllar boyunca acı, talihsizlik ve felaketlere son vermek istediği için reddeder. .

2 Mayıs 1598, Fransa ve İspanya arasında Vervins Barışı imzalandı. Krallık ülkenin kuzeyindeki tüm mal varlığını geri alır ve İspanyol birlikleri Le Pellerin ve Le Blavet'ten ayrılır .

Véretz'in huzuru

Başka bir versiyon, Nantes Fermanı'nın yazıldığı yeri Château de Véretz'e yerleştirir .

Nitekim IV. Henri , Mercœur ve Penthièvre Dükü Philippe-Emmanuel de Lorraine'e , Marquis de Nomeny'ye, Baron d'Ancenis'e ve Brittany Valisi'ne, isyanının unutkanlığıyla tüm malvarlığını elinde tutmasına izin veren bir pazar teklif etmişti. Brittany hükümeti hariç ve tek kızını, başlık ve mülkiyet varisi birleşmeye Penthièvre için, César de Vendôme , oğlu Henri IV ve Gabrielle d'Estrées'e onun sunulması karşılığında. Dük bu teklifi kabul etti ve 1598 baharında teslim oldu.

Françoise de Lorraine'in César de Vendôme ile birleşmesinin yolunu yumuşatmak için IV. Henri, Nantes'a doğru Loire ve Cher kıyılarına geldi . Henri'nin dul eşi ve Philippe-Emmanuel de Lorraine'in kız kardeşi Louise de Vaudemont tarafından Gabrielle d'Estrées ile Château de Chenonceau'da karşılandığını biliyoruz .Ocak 1598. Görünüşe göre kral, krallığın dini ve ahlaki barışı için gerekli gördüğü ve Nantes fermanı olarak bilinen fermanın temellerini burada attı.

Fermanın şartlarını hem Katolikleri hem de Protestanları tatmin edebilecek bir şekilde durdurmak için Henri IV, Pierre Forget de Fresnes , baron de Véretz ve Dauphiné'nin yardımcısı ve kralın bakanı olan papaz Daniel Chamier'i seçti. tam bir basiret ve her biri kendi taraflarının güvenini yaşıyor. İki adam, Chenonceaux'dan birkaç kilometre uzaklıkta ve Gabrielle d'Estrées ailesinin kalesi olan Château de la Bourdaisière'in karşısında, onun doğduğu ve amcası Georges Babou de la Bourdaisière'in ikamet ettiği Château de Véretz'de bir araya geldi .

Fermanı kaleme olmuştu ve tekrar okudum metin ait bucak kayıt ile onaylanan unutun ve Daniel Chamier Pierre tarafından ortaklaşa imzalanan kez Véretz . Kalesinde gerçekleştirilen bu önemli olayı anmak için Pierre Forget, vaftiz edilen kiliseye yeni bir çan sundu.2 Ağustos 1598 ve eylemi marjda taşıyan: "Chasteau dudict Veretz'e barışın imzalandığı yıl".

pasifleştirme fermanı

Yayım koşulları

Nantes Fermanı tarihliNisan 1598. Kayıt için Paris Meclis'e gönderilen kopyanın mühür şimdi kahverengi ve bazı tarihçiler XIX inci  yüzyıl testere sarı: o ama sarı ile yeşil mum ile mühürlenmiş daimi fermanları için kullanılan olmasaydı inanılıyordu Yani balmumu, zamanın kaynaklarına rağmen (özellikle Parlamentodaki kayıt siciline) geçici bir ferman olarak. Bununla birlikte, mührün kimyasal bileşimi üzerinde yapılan araştırmalar, yeşil bir pigment içerdiğini gösteriyor: Görünüşe göre Şansölye tarafından o sırada kullanılan balmumu kalitesizdi. Politik hesaplama tezi bu nedenle hariç tutulur.

Kralın kaldığı Brittany Dükleri'nin şatosunda ilan edildiğine dair hiçbir kanıt yoktur , ancak bu iddia birkaç tarihçi tarafından ele alınırken, diğerleri daha fazla kanıt olmadan, ancak popüler geleneğe dayanarak bunun olabileceğini söylüyor. bir ev denilen imzalanan ev taret bulunan n o  4 quai de la Fosse (en rue Maréchal de Lattre de Tassigny ) konak kent, André Rhuys en zengin tüccarın. Bu ev, II . Dünya Savaşı sırasında bombalı saldırılarda hasar gördükten sonra yıkılmıştır .

fermanın içeriği

Fermanın metni, 92 (XCII) makale, ardından 56 (LVI) “belirli makale” ve ayrıca biri 3 Nisan, ikincisi 30 Nisan olmak üzere iki “patent” içermektedir.

Protestanlığı belirtmek için sistematik olarak kullanılan formül şudur: “İddia Edilen Reform Din” (52 olay).

Krallık genelinde vicdan özgürlüğünü garanti eden ferman, 1597'den önce Protestanlığın kurulduğu yerlerde , ayrıca 3.500 adalet lordu kalesinde ve bailiwick başına iki bölgede ibadet özgürlüğü veriyor .

Bazı şehirlerde, özellikle ( Bordeaux , Grenoble ve Castres ) Protestanlar, Protestanların yarısından oluşan mahkemelerde yargılanıyor. Bazı şehirlerde Protestan ibadeti yasaktır ( Paris , Rouen , Dijon , Toulouse veya Lyon …), ancak diğerlerinde tam tersidir ( Samur , Sedan , La Rochelle , Montauban veya Montpellier ). Pierre Miquel , "babalarının inancını korumak isteyen Katoliklerin kiliseye gidemediklerini: bir Protestan liderin emriyle kilisenin yıkıldığını ya da kapı kazıklarla kapatıldığını" anlatıyor.

Reform , onların medeni haklarını kurtarmak ofis ve dignities erişebilir ve açabilirsiniz akademiler , yüksek eğitim kurumlarını. Papazlar için 45.000 ekü bağış planlanmaktadır.

Protestanlara 8 yıllık bir süre için 51 güvenlik yeri (özellikle La Rochelle , Royan , Niort , Cognac , Saumur , Bergerac , Montauban , Montpellier , Nîmes , Alès , Briançon ), 16 sığınma yeri olmak üzere yaklaşık 150 sığınma yeri verilmiştir . Evliliğin yanı sıra Protestan soylulara ait 80 özel mekan. Bu yerler 30.000 kişilik potansiyel bir ordu tarafından savunulabilir.

Parlamentolar tarafından tescilin zorlukları

Ferman ilan edildiğinde kötü algılandı. Gerçekten de, Protestanlar çok az şey elde etmekten şikayet ederken, Katolikler kralın Protestanlara ayrıcalıklar tanımasına kızıyorlar, öyle ki bu metin, kaydı reddeden Paris parlamentosu başta olmak üzere, krallığın hemen hemen tüm parlamentolarında düşmanlık uyandırıyor. üzerinde2 Ocak 1599E çağırılan parlamenterlere kral zorlayarak Louvre üzerinde 7 Ocak onları yüreklendiriyor tarafından kararlılığını anlaşmayı uygulamak ve parlamentolar üzerine empoze etmek onaylayarak, ünlü kalmıştır bir konuşmada, devlet geri itaat. Ancak parlamenterler ısrar ediyor ve ferman Meclisinin ve bailiwick tarafından ikinci ibadet edilen şehrin bileşimiyle ilgili değişiklikler talep ediyorlar. Bu iki noktadaki fermanın yeniden yazılmasını sağlarlar. üzerinde kayıtlı25 Şubat 1599Paris Parlamentosu tarafından . Parlamentolarıyla çoğu devletlerin ülkelerinde de ferman kayıt 1600 (kral zorunluluk Ancak bir göndermek jussion mektubu için Aix parlamentosunun Rennes meclise ve iki) ve Normandiya Parlamento sadece içinde fermanını kaydeder 1609 .

Nantes Fermanı Üzerine Görüşler

Nantes Fermanı, "kralın egemenliğinin tamamında iradesine bağlı olarak zarif bir eylem değil , maddeleri savaşçılarla olduğu gibi tartışılan bir antlaşmaydı".

Tolerans fikri fermanda yer almıyor. Şu anda, bu kelimenin olumsuz çağrışımları var. "Dayanmak", hatta "dayanmak" ile eş anlamlıdır. “Biz mükemmel imkansızdır kendi görüşüne gibi gerçek olduğunca diğer düşüncesini kabul etmek tolerans araçları dediğimiz ise XVI E  yüzyıl. Dini alanda, herkes hakikate sahip olduğundan emindir. İkincisini bilmek, diğerinin hatalı olduğunu ve onun ebedi kaderini oynadığını bilerek, onu terk etmek ve zorla da dahil olmak üzere onu kurtarmak için müdahale hakkından vazgeçmek suç olur  ”. In 1586 , Catherine de Medici ele Vikont Turenne  : "Kral sadece kendi ülkelerinde bir din istiyor". Vikontun yanıtladığı "Biz de." Ama bizim olsun” .

Katoliklerin ve Protestanların gözünde bu ferman bir geçiş durumuna izin vermektedir. Uygulamada, Nantes Fermanı zihniyetler tarihinde bir dönüm noktasına  işaret eder: imzası, inancı ne olursa olsun, kralın yasasına uymak zorunda olan siyasi özne ile bundan böyle dini tercihlerine mahkum olan inanan arasındaki ayrımı işaret eder. özel alana.

İçin Pierre Joxe bu metin, genellikle esas olarak sunulan tolerans inanılmaktadır olduğu kadar Protestanlara fayda etmedi, . Bazı çağdaş araştırmacılar için, ferman, tam tersine Katolik egemenliğini onaylayarak, bazı yerlerde Protestan ibadetini krallık genelinde Katolikliğe izin verirdi. Böylece Fransa'nın yeniden Katolikleşmesi için koşullar yaratılmış olacaktı. Ayrıca ferman , hükümdarı eksen olan devletin dinini , mutlakiyetçiliği temel almıştır . Bunun sonucu, Louis XIV ile doruğa ulaşan gerçek bir kraliyet dini olurdu .

1980'lerin başında, Katolik deneme yazarı Jean Dumont , bu metnin yalnızca, IV. Henri tarafından alınan ve yanlış bir şekilde Huguenotların yararına dönüştürülen Protestanlar lehine bir ateşkes olduğunu tahmin ediyordu. yerdeki gerçek tutuşlarından çok daha üstündü. Özellikle Protestanlar, o zamanlar Fransa'nın ilk köle limanı olan La Rochelle'in kontrolünü ele geçirdiler. Köle tüccarları ve korsanlar, gelirlerinin %10'unu Amiral Coligny'nin Protestan partisine ödediler. La Rochelle'in iki kuşatmasını motive edecek olan budur .

Fermanın uygulanması, IV. Henri'den Kardinal Mazarin'e (1598-1661)

Henri IV , krallığında iki dini koruyarak bir güç gösterisi yapmayı başardı. Ancak 1610'da bir suikast sonucu ortadan kayboldu . Marie de Médicis , kocasının siyasi becerisine sahip değil , Din Savaşları'nın intikamla devam etmesi yeterli değil . Ancak Richelieu , Fransa'nın kaosa dönmesini zorla engellemeyi başarır. Richelieu ebedi olmadığı için, krallık önce Parlamentolar, sonra da prensler yüzünden karanlık ve feci bir döneme girecek: Fronde . Naipliği sağlayan Avusturyalı Mazarin ve Anne bu dönemden galip çıkacaktır.

İlk uygulama dönemi (1598-1629)

1598'de IV. Henri tarafından imzalanan Nantes Fermanı, 36 yıllık din savaşlarına son verdi . Gerçek bir barış dönemi başladı.

Fransa, Navarre ile birlikte , Avrupa'da Katolikliği ve Protestanlığı resmen kabul eden az sayıdaki ülkeden biridir.

Ferman imzalandıktan sonra Henry IV , ilan edilmesini talep ediyor. Katolik yetkililer bunu engellemeye çalışıyor. Eyalette iki "din" olduğunu kabul edemeyen parlamentolar, fermanı kaydetmeyi reddediyor. Paris parlamentosu sadece, bir yıl sonra vermiştir 1599 Rouen o kadar fermanını beyan etmedi ise, ve iki yıl sonra Toulouse, Dijon, Aix ve Rennes olanlar 1609 Onbir yıl sonunda.

Askeri hükümlerin iptali (1629)

Askeri kalelerini tutmak için Nantes, Protestanlar için yani olasılığı Fermanı askeri yanı egemenliği altında iptal edilmiş Louis XIII tarafından yürürlüğe konulması, Alès lütuf ferman (28 Haziran 1629).

Bu ferman sonunda Kardinal Richelieu tarafından kazanılan zaferin sonucudur La Rochelle kuşatması içinde 1628 .

Alès fermanı siyasi toplantıları yasakladı ve Protestanların güvenli yerlerini kaldırdı, ancak Paris dışında krallık genelinde ibadet özgürlüğünü sürdürdü .

Alès barışından sonra (1629-1661)

17 Haziran 1629, Alès teslim olan kuşatılmış Louis XIII . Kardinal arasında başlayan görüşmeler Richelieu , milletvekilleri Fransa'nın Reform Kiliseleri ve Rohan Duke günü sona27 Haziran 1629Alès'in 1598'de Nantes Fermanı tarafından tanınan vicdan ve ibadet özgürlüklerini onaylayan, ancak Huguenotların siyasi ve askeri ayrıcalıklarını ortadan kaldıran affının imzalanmasıyla . Bu hareket lakaplı iç savaşlar son verdi Din Savaşları Fransa'nın krallık kanlı 1562 için 1598 den daha az bir ölçüde, sonra 1621 için 1629 .

Louis ve Richelieu, yalnızca dinleri ne olursa olsun, tüm uyrukların hükümdarına itaatin sivil uyumu garanti edebileceğini hatırlatarak, kraliyet otoritesini pekiştirir ve doğmakta olan mutlak devleti güçlendirir. Aynı zamanda, "Huguenot parti" sonu altında Nantes Fermanı titizlik uygulama o zayıflık pozisyonunda günah çıkarma azınlığı yerleştirir Louis XIV sadece kadar bozulacaktır iptal - Ayrıca olduğuna de la ödemesiz d'Alès - 1685 yılında .

Louis XIV'in kişisel saltanatı (1661'den itibaren)

Uyanık ılımlılık dönemi (1661-1679)

Protestanları Devletin resmi dini olan Katolikliğe geçmeye ikna etmekten ibaret olan aşama. Devlet, Nantes Fermanı'nın çok katı bir yorumuna dayanmaktadır: İzin verilene saygı gösterilmesini sağlamak için dikkatli olacaktır, ancak açıkça izin verilmeyen, yani yazılı olan her şey yasaktır. Monarşi soruşturmalar yürütür ve yasaklar (izinsiz inşa edilen tapınakların yıkılması) ile devam ederdi. Bu yasaklara, tamamıyla kısıtlayıcı bir mevzuat, yani Protestanlar için artık nelerin yapılamayacağını açıklayan kararnameler (2 dalga: 1661-1663 ve 1670-1671) eşlik etmektedir. Örneğin 1671 yılında eğitim alanında bir karar yayımlanmıştır. Devlet Protestan okullarında İncil'in öğretilmesini yasaklıyor , öğretmenlerin sadece yazma, okuma ve aritmetik öğretmelerine izin veriliyor. Ancak bu önlem, Protestan okul öğretmenlerinin Protestanlığı teşvik etmesini engellemeyecektir.

Orta dereceli olarak nitelendirilebilecek bu aşama başarısız olur. Özellikle Dauphiné, Languedoc , Normandiya , Poitou - Aunis bölgelerinde ve ayrıca başlıca Protestan merkezleri olan Paris'te kitlesel dönüşümlerin olmamasının kanıtladığı gibi, Protestanlar bu yasaklara çok iyi direnirler .

Sertleşme (1679-1685)

Bu altı yıl boyunca, ılımlı politikasının başarısızlığını silen kraliyet iktidarı gerçekten harekete geçti. Protestanların yoğunlaştığı her şeyi yasaklama eğiliminde olan ferman politikası (1685: 52 ferman). Bu çok ciddi bir kısıtlamadır (Protestanların artık bürolardan dışlanması, serbest meslekler, Katolikler ile Protestanlar arasındaki evlilikler yasak, Protestan çocuklar 7 yaşından itibaren ebeveyn izni olmadan otorite tarafından dönüştürülmektedir.). 1679 yılından itibaren Fransız Protestanları başlıca Protestan ülkelere, yani İngiltere ve Birleşik Eyaletlere göç etmeye başladılar.

Hukuki şiddetin yanında fiziksel şiddet yani askeri şiddet de vardır. Louis XIV, ejderha denilen ve dragonnades yapan zalimliği ile ünlü bir birlik kullanacak . Sakinleri bu geçen askerleri barındırmak için kanunen zorunludur. Bu nedenle XIV.Louis, onları barındıranlara saygısı olmayan bu ejderhaları korumak için kendilerini mahvedecek olan en zengin Protestanlarla birlikte kalmalarını sağlayacak. Bu da yetmediğinde aile bireylerine fiziksel şiddet uygularlar. Yöntem krallığın tüm eyaletlerinde uygulanmaktadır. Ejderhaların gelişinin yarattığı korkunun etkisiyle dönüşümler çoğalır.

Bu bariz başarı, Louis XIV'i ​​fikrini takip etmeye, yani büyükbabası tarafından ilan edilen fermanı kalıcı olarak iptal etmeye zorlar.

İptal: Fontainebleau fermanı (1685)

Bu önemli politikayı tamamlamak için XIV. Louis , Şansölye Michel Le Tellier tarafından imzalanan Fontainebleau Fermanı'nı imzalayarak Nantes Fermanı'nın dini yönünü iptal etti ve Paris Parlamentosu'nda tescillendi .22 Ekim 1685. Protestanlık sonra Fransız topraklarında (haricinde yasak oldu Alsace , bu bölge içinde Krallığı entegre edilmektedir Nantes Fermanı uygulanan hiçbir zaman 1648 ).

Tarihli kral yapılan açıklamada, 1 st Temmuz 1686 , sertleştirdi tedbirler zaten alınmış. Bir Protestan papazına sığınma hakkı veren her erkek kadırgalarla cezalandırılacak, kadınlar ise "tıraş edilip kilit altına alınacak"; toplantı yapmak ölümle cezalandırılır; "Bir Bakanın yakalanmasına neden olan herhangi bir ihbar ödüllendirilecektir."

Bu iptal en az 200.000 Protestanın sürgün neden olur (sonunda Krallığı olduğu yaklaşık 800,000 XVII inci  yüzyılın). Nantes Fermanı'nın iptali, saltanatının sonunda ekinleri etkileyen doğal afetler ve girilen savaşların maliyeti nedeniyle harap olmuş ülkenin yoksullaşmasına ve daha da zayıflamasına katkıda bulunan XIV.Louis'in yaptığı bir hata olarak kabul edilebilir. . Bu kararın yalnızca dramatik insani sonuçları olmakla kalmaz, aynı zamanda Cévennes Camisards savaşı gibi Protestanların savaşlarda ve silahlı ayaklanmalarda maliyeti yüksektir. Bu olayların ardından, Fransa'da yaşayan Protestanların sayısı, katliam, suikast, kaçış, sürgün veya kademeli olarak Katolikliğe geçme gibi nedenlerle çok güçlü bir erozyon yaşadı .

Yabancı güçlerin hepsinin bu fermanla rezil olmasının yanı sıra, Protestan sorununu çözmüyor, çünkü Katolik din adamlarının bu Protestan sorunun altında ezilmiş bir XIV. Bu iptal sadece durumu karmaşıklaştırdı çünkü şimdi Protestanlar saklanıyorlar. In 1698 , Louis XIV Fontainebleau Fermanı saygı amacıyla şiddet kaçınarak tavsiye etti. O dolaylı olarak Protestanlığın hala var olduğunu kabul ediyor.

Böyle bir politikanın olumsuz etkilerine karşı yüksek sesler yükseldi. Vauban , M me Maintenon'un yanı sıra Louvois hatırasına da hitap ediyor  ; Saint-Simon, "krallığın dörtte birinin nüfusunu azaltan, ticaretini mahveden, onu her yönden zayıflatan, vb. bu korkunç komployu" kınıyor. "

Louis XIV'in halefleri altında , Protestanlık yasak olarak kaldı, ancak yasak giderek daha az militan bir şekilde uygulandı ve bunun sonucunda birçok Protestan topluluğu hayatta kalmayı başardı.

Bu o yaklaşık bir yüzyıla kadar değildi 1787 Louis XVI tarafından, tesis Versailles ferman , resmen Fransa'da Protestan din egzersiz amaçlayan zulüm son verdi tolerans ferman. Fransız İhtilali ve 1789 geri yüklemeler Protestanların vatandaşlık toplam sağ ve zulümden kaçmak için krallığını ayrılırken onu kaybetmiş olanlara Fransız vatandaşlığını geri yükler.

Huguenot çapraz Nimois kuyumcu Maystre tarafından üç yıl Nantes Fermanı iptali sonrasında, çeşitli kaynaklara göre oluşturuldu.

Notlar ve referanslar

  1. Fermanda tarih belirtilmeden sadece ay ve yıl yer alır. Eski bir gelenek, kralın 13 Nisan'da Nantes'a varır varmaz imzalayıp mühürletmesidir ve bugün hala IV. Henri'nin bazı biyografileri tarafından kullanılmaktadır, ancak son araştırmalar kralın müzakerelerinin süresinin hem Mercœur hem de Protestan liderler ile birlikte, fermanın 30 Nisan'dan önce ilan edilmesini imkansız hale getirdi (bkz. Jean-Louis Bourgeon'un Kaynakça'da alıntılanan makalesi).
  2. Michel Grandjean, Bernard Roussel, François Bos ve Béatrice Perregaux Allisson, Birlikte hoşgörüsüzlükte: Nantes fermanı (1598) , Geneva, Labor and Fides, 1998, 544  s. , ( ISBN  978-2-83090-878-7 ) .
  3. Büyük harfli ferman patenti şeklindedir, sadece ay ve yıl tarihlidir (dış bağlantılarda belirtilen "Nantes Fermanı ve öncülleri" sitesine bakınız).
  4. Pierre Level , The Missing Touraine , CLD,1994, 321 sayfa  s. ( ISBN  978-2-85443-253-4 ) , s.  150.
  5. Louis Bossebœuf, Le Château de Véretz: Tarihi ve anıları , Imprimerie Tourangelle,1903, 596  s. ( ISBN  978-1-160-14864-1 ) , s.  Véretz Barışı - s. 129 - 136.
  6. Garrisson 1998 .
  7. Solange Deyon ve Patricia Guyot , “  Nantes Fermanının ikonografisi hakkında  ”, Fransız Protestanlığı Tarihi Derneği Bülteni , cilt.  144 “Hoşgörüsüzlük içinde birlikte yaşama: Nantes fermanı (1598)”,Ocak-Haziran 1998, s.  507-508 ( DOI  10.2307/43498940 , JSTOR  43498940 ).
  8. Özellikle Bernard Barbiche'nin Collections de l'Histoire , 2002'nin 17 numaralı notuna bakınız .
  9. Pétré-Grenouilleau 2008 , s.  41 ve 54.
  10. Gaëtan de Wismes, "Nantes'in dini ve sivil anıtlarının yontulmuş karakterleri", s.  99 .
  11. Ayak 1906 , s.  123.
  12. Vikikaynaktaki metin
  13. Sığınma yeri hakkı 1606, 1609 ve 1615'te yenilenir . Alès barışında ortadan kalkar .
  14. Evlenme yeri, bağlı olduğu güvenli yer tarafından gönderilen birkaç garnizona indirgenmiş bir yerdir.
  15. IV. Henri'ye yakın Théodore Agrippa d'Aubigné gibi bazıları onu "iğrenç ferman" olarak nitelendiriyor
  16. Paris Parlamentosu, ferman Dairesi'nin yalnızca bir Kalvinist sulh hakimi içerdiğini kabul eder. İkinci bailiwick şehri için, bir piskoposluk veya başpiskoposluğun oturduğu şehirlerde ve ayrıca din adamlarına ait beyliklerde ibadetin yasak olduğu belirtilmiştir.
  17. Joel Cornette, Mutlak Devletin Doğrulanması (1492-1652) , Hachette Supérieur, 2012.
  18. Jacques Bainville, Fransa Tarihi , Marabout, 1986.
  19. Gabriel Audisio, Le Figaro , 30 Nisan 1998.
  20. Makale "Edit de Nantes", Fransa Tarihi Sözlüğü , Larousse, 2005, çevrimiçi baskı, s.  858 .
  21. Robert Descimon ve Hıristiyan Jouhaud, La Fransa premier du XVII E S , Paris 1996, s.  45-46 .
  22. Jean Dumont, Tarihin Riski Altındaki Kilise ,bin dokuz yüz Seksen bir, Sayfa 300 - 330.  s.
  23. HENRI IV, LOUIS XIII VE RICHELIEU .
  24. Nantes Fermanı'nın 1610'a kadar uygulanması .
  25. "Alais Barışı veya 1629 Lütuf Fermanı" .
  26. Alès'in lütuf fermanı: 1629 {BnF Data.
  27. Din savaşları ve Fransa krallığının yeniden inşası sırasında tarih, edebiyat ve sanat .
  28. Alès Barışı: 27 Haziran 1629, Huguenot partisinin sonu , Jean Hubac, 2010, ( ISBN  978-2846211338 ) .
  29. Elie Benoist, Nantes Fermanı Tarihi , A. Beman,1695.
  30. Jean-Jacques Hermardinquer tarafından "Nantes Fermanı'nın iptalinin sonuçları: bir revizyon" .
  31. Sébastien le Prestre de Vauban, Huguenotların Hatırlanması için Hafıza , La Cause,1985, 56  s. , s.14.
  32. Louis de Rouvroy duc de Saint-Simon, Saint-Simon Dükü'nün Louis XIV yüzyılı ve naiplik hakkında eksiksiz ve otantik anıları, Cilt 12 , Delloye,1840( çevrimiçi okuyun ) , s.181.

Şuna da bakın:

Birincil kaynaklar

bibliyografya

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar