Charles-François Tiphaigne de La Roche

Charles-François Tiphaigne de La Roche Biyografi
Doğum 19 Şubat 1722
Montebourg
Ölüm 11 Ağustos 1774(52 yaşında)
Montebourg
Eğitim Caen-Normandiya Üniversitesi
Aktiviteler Yazar , romancı , bilim kurgu yazarı , doktor

Charles-François Tiphaigne de La Roche doğdu19 Şubat 1722içinde Montebourg o öldü nerede11 Ağustos 1774, Fransız bir yazardır .

Biyografi

Tiphaigne de La Roche, ilk olarak 1744'te doktor olduğu Caen Üniversitesi'nde tıp okudu .

Onun romanları ütopyacılar ve iki düşünce ekolü içinde çoğunlukla sonbaharda anonim yazılı,-ütopyacılar karşı XVIII inci  bu yüzyılın rasyonalizmi ve Aydınlanma ve sık sık hatta Kabalistik büyülü hususlar veya bilimsel düşüncelerin karıştırın hermetik . Vizyoner, fotoğraf , sentetik yemek ya da televizyon gibi birçok sosyal ya da bilimsel buluşu öngörmüş ve onu aynı zamanda bir bilim kurgu yazarı olarak sınıflandırmıştır .

Eserleri, özellikle bilimsel veya sosyal konularda dönemin büyük fikir tartışmalarına tanıklık etmeleri bakımından dikkat çekicidir.

Beklentiler

Tiphaigne de la Roche'un yapıtının şüphesiz zihinleri etkileyen ve belirleyen yönü, romanlarında ortaya koyduğu öngörüleri en çok ilgilendirir. Bu eserler boyunca birçok icat ve keşiflerin bu ön tanımlamaları, onu , Ay'ın Comic History of the Estates and Empires of the Moon ve Comic History of Estates and empires of the Sun için Cyrano de Bergerac ile aynı şekilde bir bilim kurgu yazarı olarak görmesine yol açar. .

“'Temel ruhlar' bu uçup giden görüntüleri düzeltmeye çalıştılar; göz açıp kapayıncaya kadar resim yapılan çok ince, çok viskoz ve çok çabuk kuruyup sertleşen bir madde oluşturdular. Bir tuvali bu malzeme ile kaplarlar ve boyamak istedikleri nesnelere sunarlar. (…) Görüntülerin bu izlenimi, tuvalin onları aldığı ilk anın işidir. Hemen çıkarırız, karanlık bir yere koyarız. (…) Bir saat sonra alçı kurudu ve daha değerli bir resminiz var çünkü hiçbir sanat gerçeği taklit edemez ve zaman ona hiçbir şekilde zarar veremez. (…) “Temel ruh” daha sonra bazı fiziksel ayrıntılara girdi; öncelikle ışınları durduran ve koruyan yapışkan gövdenin doğası üzerine; ikincisi, onu hazırlama ve kullanmanın zorlukları üzerine; üçüncüsü, ışık oyunu ve bu kavrulmuş vücut; Bugün fizikçilere önerdiğim ve onların zekasına bıraktığım üç problem. "“(…) Gözlerime ilk bakan şey hatırı sayılır çapta bir küreydi. Bu küreden duyduğum gürültü yükseldi. (…) Küçük, algılanamayan kanallar, devam etti vali, Dünya'nın her noktasından bu kürede sona eriyor. (…) Bu küreye, bu adalara, bu kıtalara, her şeyi kucaklayan, birbirine bağlayan ve ayıran bu denizlere çizilen Dünya'nın görüntüsüne bakın. (…) Uzaktan, mesafeye, temel ruh devam etti, atmosferde ruhların Dünya'nın farklı yerlerinden yansıdığı hava bölümleri vardır ve onları gözlerinizin önündeki aynaya geri döndürür, öyle ki buzları farklı yönlerde, Dünya yüzeyinin farklı kısımlarını görebiliriz. Aynayı tüm olası yönleriyle art arda yerleştirirsek, hepsini sırayla göreceğiz. Gözlerini erkeklerin meskenlerine çeviren ustasın. "“(…) Bedenlerden çıkan Sempatik maddeye veya aynı şey olan ortaya çıkan maddeye dayanır. " “(…) Sonunda, benimle doğrudan konuşan insanlarla (bunlar Simpatistler) tanıştım. Bana, Simpatik madde denen görünmez bir maddenin Erkek ve Kadın parçalarının etrafına yayıldığını söylediler  ; bu parçacıkların duyularımıza göre hareket ettiğini ve bu eylemin eğilim veya tiksinti, sempati veya antipati ürettiğini (…) ” "Basit maddeye, her bir insanın ve hayvanın etrafına yayılan bir tür süptil ve görünmez buhar veya toz olarak bakabiliriz. Hayvanların kendi Simpatik maddeleri var, bizim gibi onların da terlemeleri var ve Simpatik madde Transpiring maddesinden başka bir şey değil. " "İnanacak mısın," diye devam etti Amilec, "bu engin Evreni oluşturan bu sayısız Kasırga, Güneş, yaşanabilir topraklar topluluğu, bunların hepsi (hayır, asla inanmayacaksınız), bunların hepsi bir zamanlar bir tahılda yer alıyordu. boyutu bir bezelye ile neredeyse eşitti. Geliştirme yavaş yavaş gerçekleşti, ancak henüz bitmedi. Henüz filizlenmeye başlayan genç gezegenlerle karşılaştırılabilecek birçok Dünya var. "

Daha önceki yapıtları denge üzerinde, “yarı ütopik” olarak nitelikli olabilir mekanizmaları kullanılan bile, Tiphaigne de la Roche'un eserlerinin tek içine düşen ütopik tarz stricto sensu  : Galligènes .

Ama aynı zamanda, Galligènes'in söylemi, genel olarak bir ütopya aracılığıyla tanımlanan mükemmel dünyanın ötesine geçer: Galligènes'in ütopik sosyalist , hatta natüralist toplumu , kökenini Fransızlardan alan bu antipodal insanlar, yavaş yavaş idealini toplumsal olarak görürler . romanın söylemini bir distopya veya olumsuz bir ütopyaya dönüştürerek temelde kendisini zayıflatır .

Sonuç acıdır, ancak burada fazlasıyla öngörülüdür: "(...) Ütopya krallığında olası özgürlük yoktur, çünkü orada bireyin haklarına saygı gösterilmez" ( J. Marx, 1981 )

Hermetizm

Tiphaigne de la Roche, kendinden önceki büyük bilim adamı Isaac Newton gibi gizli bir simyacı mıydı ? Onun eserlerinde noktalanan Hermetik teorilere sık sık yapılan referanslar göz önüne alındığında, soru sorulmayı hak ediyor. Bu tez, özellikle Tiphaigne de la Roche'un eserlerinde yansıyan bilimsel ve teknik bilgiye, özellikle de fotoğrafın kimyasal süreci hakkındaki bilgisine ve anonimlik zevkine ve simyacı yazarlar arasında sıkça yapılan uygulamalara dayanmaktadır. .

Tiphaigne de la Roche'un simya soyu ilk kez 1930'da modern simyacı Fulcanelli'nin çalışmasında, Les Demeures felsefeleri adlı eserinin VI. Bölümünde tartışılıyor . Kitap başlığı Amilec veya erkeklerin tohumu böylece olarak okunması gereken Alcmie veya krem Aum takipçisi tarafından Kabalistik şifre çözme kuralı belirlemelere göre XX inci  yüzyılın. Bu teoriyi desteklemek için, Tiphaigne de la Roche, benzer şekilde, isimsiz olarak yazdığı başka bir eserinin başlığında kendi adının anagramını gizledi: Giphantie = Tiphaigne , burada öngördüğü (veya ortaya çıkardığı?) Keşfedilmesinden neredeyse 80 yıl önce fotografik süreç .

Bununla birlikte, etrafını sardığı bu anonimlikle ilgili olarak, Tiphaigne de la Roche tarafından ileri sürülen, örneğin cinsel özgürlük, insan nesli veya dünyaların çoğulluğu ile ilgili ve zar zor örtülü tezlerin cüretkar ve avangart karakterine dikkat edilmelidir. ütopik yolculuklar ve diğer canlandırmalar bahanesiyle, olası sansür ve misillemelere karşı korunmak için kendi başına onun kullanımını açıklamaya yeterlidir.

Bu nedenle Amilec , onu deşifre edebilecek olanlara simya biliminin bir noktasını açığa çıkaracaktır: "hammadde içine alınmış ruhun çıkarılması" (burada "ruh" ve "Materia Prima" simya anlamında anlaşılır) , simya kelime dağarcığını kullanmak için "Philosophical Virgin" olarak da adlandırılır, bu nedenle Ave Maria'ya ve dolayısıyla Meryem Ana'ya atıfta bulunan geleneksel bir monogram olan AVM'ye karşılık gelir . Bu süreç, sütün yüzeyinde yüzen ve simya çalışması Mutus Liber , Le Livre Muet'in beşinci ve yedinci plakalarında gösterilen kremanın ayrılmasını mümkün kılana benzer olacaktır . baş kahramanlar, bir attanordaki karışımdan kaynaklanan elementlerin bir spatulası vasıtasıyla iyileşir. Açıkça, başlık bu nedenle Simya veya (ekstraksiyonu) işlenmemiş süt kreması anlamına gelecektir .

Bu nedenle, profesyonel fotoğrafçı Jean Lauzon , 2000 yılında yayınlanan bir makalede , "Simyacı Tiphaigne de La Roche'un betimlemesinin, fotoğraf fikrini tanımayı mümkün kılan tüm unsurları içerdiğini" ve "Simya işlemleri temeller, süblimasyon, filtreleme ve ateşleme, bir fotografik görüntünün ortaya çıkışının üç ana aşamasıyla özdeşleşme noktasına benzetilebilir: gecikme, açığa çıkarma, sabitleme ”.

Simya ve fotoğraf arasındaki kimyasal ve operasyonel soyluluğun bağlantılarının ötesinde, sürecin doğuşu simya arayışıyla aynı sırla çevrilidir: yazışmalarında, fotoğrafın iki mucidi Nicéphore Niépce ve Jacques Daguerre kodlamayı kullanır: kimyasallar ve teknik 1'den 79'a kadar olan sayılar ile değiştirilir. Simyacı yazarlar da benzer şekilde, sadece kendilerinin bildiği belirli bir anlamdaki terimleri (güneş, ay, bakirenin sütü, yeşil aslan, karga başı vb.) kullanarak eserlerinin anlamını gizlediler. )

Tiphaigne de la Roche'un çalışmasında tartışılan fikirlerin birçoğunun hermetik düşüncenin daha geniş perspektifine düştüğü kesin olsa da, simya üzerindeki operatif pratiği sorusu, yazılarının çifte anlamı gibi açık kalır, ancak biz "belki de" görüyoruz. fotoğrafın ortaya çıktığı fikri nihayet simyacı projesini salt metaforun ötesinde ortaya çıkardı ".

Kaynakça

Tiphaigne de la Roche ile ilgili referanslar

Yapıt

Biyografi

Beklentiler

Hermetizm

Genel Çalışmalar

Genel referanslar

Hermetizm

Ayrıca görün

Dış bağlantılar