Jing (Çince 經), Klasik veya Canon , Çin'de içeriği "kalıcı" (kelimenin tam anlamıyla " jing " sabit "anlamına gelir) ve Konfüçyüsçülük açısından ortodoks kabul edilen eserleri belirtir . Jing ayrıca daha sonra Budist sutralara da atıfta bulundu .
Çalışma Dört Books (den XIII inci yüzyıl) ve Beş Classics (den II inci yüzyıl M.Ö.. ) (四書五經,四书五经, Sìshūwǔjīng ) memur olmak istiyorsun öğrenciler için zorunlu oldu. Beş Klasik'in yazısı, derlemesi veya yorumu Konfüçyüs'e atfedildi . Tüm siyasi tartışmalar bu ortak temele referanslarla doluydu ve onları tam olarak bilmeden bir akademisyen, hatta bir subay olmak mümkün değildi.
En eski metinler, Zhou kraliyet sarayından ve bu dönemin çeşitli ilkel mahkemelerinden gelir ve bu farklı mahkemelere bağlı tanrıların, tarihçilerin ve yazıcıların eseridir. Belgelerin Klasik ( Shu Jing ) değil, aynı zamanda o, ancak ağırlıklı olarak Zhou kraliyet sarayından arşiv parçaları ve ritüel dans senaryoları içeriyor Jin . Bu klasiğin yalnızca yarısı gerçek kabul edilir. Zhou Mahkemede ayrıca bir Milletvekili zorundadır ritüel şarkıları, gelir viii e - vi inci yüzyıl M.Ö.. Klasik Ayetlerde ( Shi jing ) toplanan AD popüler şarkılar . Çeşitli kraliyet mahkemelerinin ortamı da olayları çok kesin bir şekilde kaydeden yıllıklar yayınladı. Hayatta tek olanları Krallığı olanlardır Lu olarak bilinen, ilkbahar ve sonbahar Annals ( Chun Qiu ) veya Lu Krallığı Annals . Korunan kısımlarda 722'den 481'e kadar olan olaylarla ilgilidirler. Civanperçemi sapları yoluyla kehanet , ya da akil romantizm , Klasik mutasyonlar ( Yi jing ) olarak bilinen Zhou mahkemesinde kullanılan kehanet kılavuzunun kökenindedir. . En eski antik gelenekleri içeren bu dört esere, Lu bilim adamları Classic of Rites ( Li jing ) ve Classic of Music ( Yue jing ) adlı müzik üzerine bir tez eklediler .
Arasında v inci yüzyıl ve iii inci yüzyıl M.Ö.. AD Bir dizi metin en eski çalışmaları tamamlıyor. Sürekliliklerinin bir parçası iseler, bu dönemde ortaya çıkan yeni teorilerin izlerini de taşırlar. Açıklama Gongyang (in) Krallık Lu Annals örneğin, teorilerine etkilenir Yin ve Yang ve Beş elemanları . Bu yorum, muhtemelen tarihleri IV th - iii inci yüzyıl M.Ö.. AD , Yorum Guliang olarak (in) . Zhou Liji ve diğer ritüelleri, Yili (in) , Liji , Da Dai Liji ve Açıklama Zuo aynı dönemde yapılır. Bütün bu metinler yeniden ve bazen altında değiştirilmiş Han kadar iii e - iv inci yy.
Konfüçyüs, Zhou Hanedanlığı'na dayanan bir geleneğe sahip olduğunu iddia etti . Öğretisinin bir parçası olan eski metinlerin incelenmesi, ona göre rene , insanlığın erdemine giden bir yoldur .
Konfüçyüs'ün İncelemeleri , Klasik Belgelere ( Shu jing ) ve Klasik Ayetlere ( Shi jing ) sayısız atıfta bulunur . Ayinlere ve müziğe de pek çok atıfta bulunur, ancak bu durumda bunların "ayinler" ( li ) ve "müzik" ( yue ) veya Klasik ayinler ( Li jing ) ve Klasik müzik ( Yue jing ) olup olmadıklarını bilmek imkansızdır. ). Mutasyonlar Klasiği'ne ( Yi jing ) yalnızca bir atıf yapılır , ancak gerçekliği garanti edilmez ve Konfüçyüs'ün menşei ülkesi olan Lu Krallığı Yıllıkları'na hiçbiri yoktur . Mencius ilkidir iv inci yüzyıl M.Ö.. AD , bu son çalışmayı Konfüçyüs'e atfetmek ve gizli bir öğretiyi görmek için.
Konfüçyüs müritleri önceki feodal sistemi överken ve yasaların erdemine karşı çıkarken, Çin'in ilk imparatoru Qin Shi Huangdi , rejiminin resmi doktrini olan hukukçuluğu dayatmak için radikal önlemler almaya karar verir : hukukçuluk dışında geçmiş (Yüz Okullar) yasaktır. MÖ 213'te bir ferman çıkarıldı . Yi jing hariç tüm kitapların imha edilmesini emreden AD , teknik bir çalışma ve Qin Anıları , tarihi eser olarak kabul edildi. Yasaklanmış kitaplara sahip olan herkes, ailesi gibi ölüm cezasına çarptırılır. Fenshu kengru (Çince 焚书坑儒) formülünde özetlenen politikadır , "kitapları yakmak ve edebiyatçıları diri diri gömmek". Yaklaşık dört yüz altmış bilim insanı öldürüldü, diğerleri Çin Seddi'nde çalışan mahkumlara katıldı . Bazı bilim adamları kitapları gizleme riskini alır. Yalnızca hükümet tarafından atanan yetmiş sayıdaki bir grup memur olan "engin bilgi alimleri" ( boshi ) yasak kitaplara erişebilir. Ferman MÖ 191'de yürürlükten kaldırıldı . AD , Han hanedanı altında.
Altında Han Hanedanı , beş Classics veya orada wujing ( simpl . ĺ经sinograms , Transl. ĺ經, pinyi - 1.: Wǔjīng) belgeleri Klasik , 2. - ayetlerin Klasik , 3. - Klasik değişiklikler , 4. - Lu krallığı Annals of , 5. - ayinlerin Klasik . Veya Music Classical ile Six Classics ( liujing ) , son eser kaybolmuştur.
Daha sonraki Han ve Wei ve Jin'in altında , Evlada Dindarlık Kitabı ve Konfüçyüs'ün İncelemeleri'nin ilaveleriyle birlikte Yedi Klasik vardır .
Tang altında, Klasikler dokuzdur (九經, jiujing ) ve önceki Klasikleri tam olarak kapsamaz: 1. - Belgelerin Klasiği , 2. - Ayetlerin Klasiği , 3. - Önceki gibi mutasyonların Klasiği, Ayinler üzerine üç eser eklendi: 4. - Zhouli (veya Zhou ayinleri Kitabı ), 5. - Yili , 6. - Liji ve Lu krallığının Yıllıkları , üç ana yorumu ile birlikte: 7 - Zuo'nun Yorumu , 8. - Gongyang'ın Yorumu (en) ve 9. - Guliang'ın Yorumu (en) .
Şarkı itibaren Klasikler olan onüç ( Shisan Jing (tr) ): Tang Dokuz Klasikleri eklendiği Analects Konfüçyüs, anne babaya saygı Kitabını , Mengzi ve Er ya .
Konfüçyüs'ün öğretilmesi için kullanılan metinler Savaşan Devletler döneminden itibaren kanonik kabul edilmeye başlandıysa , resmi olarak sabitlenmiş bir ortodoks statüsü yalnızca Han hanedanlığı döneminde elde edildi.
MÖ 213'te . MS , İmparator Qin Shi Huang , tamamen kitaplık bir autodafé sipariş etti. Bu eserleri ezbere bilenler sayesinde, önceki Han'ın altında hafızadan yeniden inşa edilebilirlerdi. Bu kitapların versiyonuna jin wen ("çağdaş dilde") adı verildi. Klasiklerin resmi ideolojinin temeli olarak tanınması, MÖ 136'da İmparator Wu'nun liderliğinde başladı . Sayıları elli (sonra Zhaodi altında yüz, Xuandi altında iki yüz) olan "Beş Klasikte uzmanlaşmış engin bilgiye sahip alimlerin" ( wujing boshi ) bir grup yaratılmasına AD . Bu boshi "devlet doktorları" ile eşdeğerdir: Bu bedenin anayasası Qin'den gelmesine rağmen, kendilerini yalnızca Konfüçyüsçü Klasiklere 136'dan itibaren adadıkları gerçeği, Konfüçyüsçülüğün bu hanedanının diğer düşünce okullarına karşı kazandığı zaferi gösterir . Bir önceki Han altında Klasiklerden yapılan yorum, Beş Element teorisinin etkisi altında, doğası gereği ezoteriktir : Klasiklerde, chenwei adı verilen yorumlarla yalnızca uzmanlar tarafından anlaşılabilecek gizli bir bilgi aranır . Bu tercüme okulunun ana yorumcusu Dong Zhongshu'dur (yaklaşık 175-105).
Daha sonra eski baskılar bulundu. Bu keşiflerden ilki, Konfüçyüs'ün evinin bir duvarında (İmparator Jingdi (156-140) döneminde, ancak bazı kaynaklara göre sadece MS 93'te) yapılan ve şu eserleri içeren: Belgelerin Klasiği ( Shangshu ), Liji , Konfüçyüs'ün İncelemeleri , Evlada Dindarlığın Klasiği . Eserlerin bu versiyonuna gu wen ("eski dilde") adı verildi. İki versiyon, gu wen ve jin wen , birçok varyasyona sahipti. Klasiklerin iki versiyonu hakkında akademisyenler arasındaki tartışmalara, yazarları hakkında fikir ayrılığı eşlik etti. Çağdaş dil versiyonunu destekleyenler, Konfüçyüs'ün Classics'in birincil yazarı olduğuna inanıyorlardı. Onlar için Lu Krallığı Yıllıkları, Gongyang'ın yorumlarıyla birlikte Konfüçyüs'ün düşüncesini ifade eden ana çalışmaydı. Öte yandan, eski dil versiyonunun savunucuları için Klasikler daha eskiydi, bazıları Zhou Dükü tarafından yazılmıştır ve en önemli metinler Zhou Ritüeli ve Zuo Yorumu idi . Gu wen versiyonunun savunucuları , Klasiklerin ezoterik ve peygamberlik yorumlarına karşı çıkan "rasyonalist" lerdi. Jin wen versiyonu , özellikle MÖ 51'de iki okul arasındaki bir tartışmanın ardından, daha önceki Han döneminde doğru versiyon olarak kabul edildi . AD , ancak daha sonraki Han döneminde, gu wen versiyonunun hakim olma sırasıydı. İken Liu Xin ( 32 M.Ö. ? - 23 AD ) gibi antik dili sürümü güvenmek önceki Han, yorumculara, altında bir öncüsüdür Jia Kuy (zh) (30-101), Ma Rong (tr) (79-166 ) veya Zheng Xuan (en) (127-200), o zaman çoğunluktadır. Jin wen versiyonları hakkındaki yorumlar , Han'dan sonraki hanedanlar döneminde yavaş yavaş unutulmaktadır. Daha sonraki Han döneminde klasik çalışmalar doruk noktasındaydı ve Yedi Klasikler, 175'te Xiping döneminde başkent Luoyang'daki İmparatorluk Akademisi'nde ( taixue (en) ) taşa oyulmuştu .
Çağımızın ilk yüzyıllarında, edebiyatçılar kelimelerin veya cümlelerin anlamını belirlemeye bağlanmış, bazen gizli bir anlam arayarak, örneğin aşk şiirlerini politik şiir olarak yorumlamaya yönelmiştir. Tang altında , özellikle Kong Yingda (574-648) ile daha rasyonel bir yaklaşım ortaya çıkar ve Klasikler metninin kesin olarak sabitlenmesine izin verir. Bu dönemin tamamına Han xue denir (çünkü Han'ın altında başladı).
Metin şimdi ayarlanır ve Classics alimleri aynen bu okumaya karşı tepki olduğunu xi th ve XII inci yüzyıllarda genel anlam çalışıyor. Buna li xue veya "akıl çalışması" denir . Filozoflar sistemleri oluşturur. Bu akım, Song hanedanlığının resmi ideolojisi olan Neo - Konfüçyüsçülük olarak bilinir . Bu düşünürlerin en önemlisi Zhu Xi'dir (1130-1200). Ayrıca bir o kim (四書,四书, Dört Kitaplar seçer Sishu ) öğretim için bir temel olarak hizmet etmek: Analects Konfüçyüs ait Meng zi , Büyük Çalışması (大學,大学, Daxue ) ve Just Orta (中庸Zhōngyōng ), son ikisi Ayinler Kitabının bölümleri . 1313 yılında İmparator bir kararname Rensong ait Yuan Dört Kitap ve Classics on dayatılan emperyalist sınavlar . 1905'te bu sınavların kaldırılmasına kadar orada kalacaklar.
Gönderen XVI inci yüzyıla Han Çalışmaları (dönmek için bir eğilim vardır hanxue yapılan tefsir ötesinde,) Şarkı ve Ming. Ama özellikle bir xviii inci bazı bilim adamları Classics kritik yüzyıl daha yakın oldukça kurallı daha tarihsel metin durumuna söyledi. Bu filolojik eleştirinin ana noktalarından biri, Ortodoksluğun sütunlarından biri olan Belgeler Kitabının eski dilindeki ( gu wen ) bölümlerinin gerçekliğine itiraz etmektir . İlk olarak Yan Ruoqu'un (en) (1636-1704), ardından öğrencisi Hui Dong'un (zh) (1697-1758) eseridir. O halde tartışılan konu, eski yazıdaki tüm Klasiklerdir. "Han Çalışmaları" ana figürü bilim adamı Dai Zhen (in) (1724-1777). Ancak hiçbiri geleneğin temellerine itiraz edecek kadar ileri gitmiyor. Bu radikal protesto, “Altı Klasik'in yalnızca tarih olduğu ” Zhang Xuecheng (1738-1801) veya Cui Shu (1740-1816) gibi marjinal düşünürlerin eseridir. Cui, antik çağın efsanevi hükümdarlarını tarihsel eleştiriye tabi tutar. Çalışmaları yaşamı boyunca tanınmadan kaldı ve yalnızca 1920'lerde ve 1930'larda Gu Jiegang ve Hu Shi gibi geleneksellik karşıtı tarihçiler buna atıfta bulundular .
175 ile 183 yılları arasında Yedi Klasikler kırk altı stel üzerine kazınmıştır. Bunlar Xiping'den ( dönemin adını taşıyan ) Taş Klasikleridir . Referans olarak kullanılmak üzere Luoyang'daki İmparatorluk Akademisi'nde ( taixue (en) ) sergileniyorlar . Bugün sadece parçalar kaldı.
İmparator Mingdi vardı Belgelerinin Klasik , ilkbahar ve sonbahar Annals ve Zuo Commentary eski sürümde 240 kazınmış . Üç farklı kaligrafi, Zhou yazısı ( Zhou wen ), Sigillary yazısı ( xuan ) ve Scribal yazısı ( lishu ) üzerine kazınmışlardı . Bunlar, yalnızca nadir parçalarının kaldığı "Üç Biçimli Taş Üzerine Klasikler" dir.
İmparator Tang Wenzong, Kaicheng döneminde (836-841) kazınmış on iki Klasik'e sahipti, dolayısıyla Kaicheng Stone Classics (en) isimleri vardı . Chang'an Akademisi'nde sergileniyorlardı ve şimdi Stelae Orman Müzesi'ndeler . 932'de Bakan Feng Dao (en) yönetimindeki Klasiklerin ilk basılı versiyonu onların metinlerinden yapıldı.
On üç Classics hala taş üzerine kazınmış olan xviii inci İmparator altında yüzyıl Qianlong . Şimdi Pekin Devlet Oğullar Okulunda ( Guozijian (en) ) tutuluyorlar .
Konfüçyüsçü okulun yanı sıra, her okul kendi referans kitaplarının oluşturulmasına öncülük eder.
Mo Zi felsefecisi atfedilir Mohism .
Klasikleri Taoizm olan yol Klasik ve erdem (道德經,道德经, Dàodéjīng ), atfedilen Lao Zi , Zhuangzi'nin atfedilen, aynı adı taşıyan filozof ve mükemmel boşluğun Gerçek klasik , isnat için Lie Yukou . Han'ın sonundan itibaren, her Taoist okul kendi kanonunu, ayrıca Shangqing kanonunu , Lingbao kanonunu vb. Geliştirdi . Şu anki versiyonu esas olarak Ming'e dayanan Taoist Kanon'da pek çok önemli metin toplanmıştır .
Klasikleri yasalcılığın olan Guanzi için geleneksel olarak atfedilen, Guan Zhong , aslında, sakinlerinin yazılarında muhtemelen bir derleme Jixia Akademisi ve Han Fei Zi atfedilen, Han Fei'nin . Shen Zi atfedilen, Shen Buhai , kesildi. Shen Zi atanan Shen Dao ve muhtemelen kaybetti. Kanunlar Kitabı veya Fa Jing atfedilen Li Kuy .
Bin Klasik Karakter (千字文qiānzìwén ) ve Üç Karakter Klasik (三字經/三字经sānzìjīng ) da referans çalışmalardır.
Sun Zi'ye atfedilen Savaş Sanatı , dünyanın ilk yazılı askeri strateji incelemesidir. Dünya çapında olduğu kadar Çin edebiyatının bir klasiğidir.
1939'da keşfedilen 36 Stratagem , bir rakibi yenmek için kullanılabilecek hileleri ve yöntemleri anlatıyor. Bu nedenle, bu tür bir klasik değildir.
Beş kanonik kitap ( wujing ) veya Grands King [1] :
sonra ikinci dereceden Kanonik Kitaplar veya Petits King, böylece "on üç klasik" ( shisan jung ) elde ederiz :