Doğum |
28 Eylül 551 M.Ö. AD Zou, Lu diyarı |
---|---|
Ölüm |
11 Nisan 479 M.Ö. AD (71 yaşında) Qufu , Lu diyarı |
defin | Konfüçyüs Mezarlığı |
milliyet | Çin |
okul / gelenek | Konfüçyüsçülük |
Ana ilgi alanları | Etik , siyaset |
Olağanüstü fikirler | Ren , li , junzi |
Birincil işler |
Konfüçyüs ile Tanıdık Konuşmalar Konfüçyüs ile Tanıdık Konuşmalar |
Tarafından etkilenmiş | Zi Chan , Lao Tseu , Zhou Gong |
Etkilenen | Mencius , Xun Zi , Zhu Xi |
türetilmiş sıfatlar | Konfüçyüsçü, Konfüçyüsçü |
Baba | Shu Liang He |
anne | Yan Zhengzai ( ö ) |
Kardeşler | Meng Pi ( d ) |
eş | Qi Guanshi ( d ) |
Çocuk | Kong Li ( d ) |
Konfüçyüs ( içinde Fransızca : /kɔ.fy.sjys/ ; Basit Çince :孔子 ; pinyin : ; Wade : K'ung³-tzu³ ), doğdu28 Eylül 551 M.Ö. J.-C. Zou'ya (陬) ve öldü 11 Nisan 479 M.Ö. J.-C.içinde Qufu günümüz de (曲阜) Shandong eyaletinin , bir olan Çinli filozof . Soyadı Kong, ilk adı Qiu ve sosyal adı Zhongni. Çin medeniyetinin en belirgin tarihi figürüdür ve Çin'in ilk “eğitimcisi” olarak kabul edilir .
Onun öğretim doğurdu Konfüçyüsçülük olarak kurulmuş, politik ve sosyal doktrini devlet dinden gelen Han hanedanının resmen başında yasaklandı XX inci (bkz 1973'de bir diriliş ile, yüzyıl Lin piao ve Konfüçyüs Hakkındaki Eleştirileri ). Ana müritlerine On İki Filozof denir ve Konfüçyüs tapınaklarında onurlandırılır .
Genellikle Çinliler tarafından Kǒngzǐ (孔子) veya Kǒng Fūzǐ (孔夫子) olarak adlandırılır , bu da "Usta Kong" anlamına gelir ve Cizvitler tarafından Konfüçyüs'te Latinize edilmiştir . Koreliler diyoruz Kong-ja , Japon , Koshi, ve Vietnam , khong Tử .
Onun yarı tarihsel, yarı efsanevi figür ilk olarak takip edilmektedir biyografi gelen Shiji (史記/史记, Shǐjì ) tarafından bir çalışma Çinli tarihçi Sima Qian yazılı 109 için 91 M.Ö.. MS , ortadan kaybolmasından dört asırdan fazla bir süre sonra.
Kişisel adı Kong Qiu (孔丘) ve sosyal adı Zhongni (仲尼) idi. Ayrıca saygıyla Kongfuzi (孔夫子: "master Kong") veya sadece Kongzi (孔子) olarak adlandırılır.
Latinized adı " Konfüçyüs Kongfuzi türetilen", oluşturulan XVI inci yüzyıla göre misyonerler Cizvitler muhtemelen tarafından Çin'de, Matteo Ricci .
Kong ailesi aslen Song Eyaletindendi . Büyük büyükbabası Kong Fu Jia, orada Savaş Bakanıydı. Suikaste uğradıktan sonra oğlu Fang Shu , askeri bir kariyer sürdürdüğü Lu Eyaletine sığındı . Oğlu Shu Lianghe , onun izinden gidecek ve aynı zamanda parlak bir askeri kariyere sahip olacaktı. Kong ailesi, büyük savaşçılardan oluşan bir aileydi. Shu Lianghe'nin oğlu Konfüçyüs, soyundan silah yolunu terk eden ilk kişiydi.
Konfüçyüs, çağımızdan önce 28 Eylül 551'de, babasının valisi olduğu bir şehir olan Zou'da (陬), Lu ülkesi, bugünkü Shandong eyaleti olan Qufu (曲阜) şehrinde doğdu . Annesi Zheng Zai, Qiū Dağı'nda ( on) dua etmeye gittiği için ona bu ismi verdi.
Efsanevi bir doğumEfsaneye göre, doğumundan önce olağanüstü olaylar yaşanırdı; bir tek boynuzlu at da onun doğumunu tahmin edebilirdi. Düşen Zhou Hanedanlığını destekleyecek bir çocuğun doğumunu öngören bir yeşim tableti kustu . Doğduğu gece, evinin çatısına iki ejderha konduğu söylenir. Beş Gezegenin özlerini restore eden beş yaşlı adam avlusuna geldi. Göksel şarkılar duyulurdu. Sonunda, sesler kehanette bulundu: Cennet kutsal bir oğlunun doğumunu destekleyecek .
Çinli tarihçiler, iki bin yıl boyunca, bu çok eski zamandan " İlkbahar ve Sonbahar " (春秋) olarak bahsederler ve böylece MÖ 771 ile 481 arasında olanları anlatan bir tarihçeye atıfta bulunurlar . AD tam olarak o zamanlar Lu ülkesi olarak adlandırılan bu bölgede .
Geleneğe göre, babası Shu Lianghe (叔 梁 紇), Shang ( ast ) hanedanının kurucusu Cheng Tang'ın (湯) başbakanı Yi Yin'in (en) ( of ) soyundandı .
Beyliği'nin Vali Lu (鲁国/魯國, ), şimdi ne güneydoğu Shandong eyaleti , o 65 yaşında genç Zheng Zai ardından 15 yaş ikinci bir kez evlendi.
Konfüçyüs sadece üç yaşındayken öldü ve ailesini yoksulluk içinde bıraktı.
Konfüçyüs'ün ailesi, Kong, dünyanın en büyük soy ağacına sahiptir . Şu anda 83 nesil olan baba-oğul, Konfüçyüs'ün ölümünden beri kayıtlara geçmiştir. Konfüçyüs Şecere Derleme Komitesine göre, tahminen toplam 3 milyon soyundan 2 milyonu bilinen ve kayıtlı soyundan gelmektedir.
Shiji'ye göre , Konfüçyüs, 2.06 metreye eşdeğer olan altı fit dokuz inç boyundaydı. Bu yüksek boy, kendisine 2.20 metreden daha uzun olan babasından geldi.
Konfüçyüs , on yedi yaşından itibaren, kitaplara ve ayinlere olan erken gelişmiş zevki sayesinde bir öğretmen olacaktı . On dokuz yaşında evlendi ve bir yıl sonra ilk oğlu Kong Li'yi (孔 had ) dünyaya getirdi . Bunu iki kız izledi. Yaşamak için muhtemelen vilayet başkanına idari işler yaptı.
Qi (齐国/齊國, ) ülkesinde kalan Konfüçyüs , bu vesileyle Qi Dükü Jiang tarafından kendisine gönderilen Jiang Ziya (姜子牙, ) tarafından karşılandı . İki adam devlet işleri hakkında değil, aynı zamanda ahlak ve gelenekler gibi konularda da diyalog kurdular . Konfüçyüs'ün kaldığı süre boyunca birbirleriyle düzenli olarak konuştular. Konfüçyüs'ün fikirlerini beğenen Dük Jing, ona hükümetinde sorumluluklar vermeye kararlıydı, ancak nihayetinde muhtemelen görevinden korkan danışmanlarından biri tarafından vazgeçildi. Sonunda Dük Jiang, Konfüçyüs ile son bir kez karşılaştığında ona, "Seni işe almak için çok yaşlıyım. Daha sonra, Konfüçyüs Lu ülkesine geri döndü .
Efsane Tanıştığı o var Lao Zi (老子), babası Taoizm . Yas ayinleri hakkında daha fazla bilgi edinmek için onu Luoyang'da bulmaya giderdi . Uzun bir görüşme yapacaklardı ve Konfüçyüs ondan ayrılmak üzereyken Lao Dan ona şöyle derdi:
“Geleneklere göre zenginler ev sahibine hediyeler verir, fakirler ise sözler verir. Kolay olmamakla birlikte, yine de size bazı sözler verebilirim: zeki bir adam, büyük bir gözlemci, başkaları hakkında konuşmayı sevdiği için her zaman ölüm tehlikesiyle karşı karşıya olacaktır. Geniş bilgisi ve sağlam muhakemesi sayesinde, başkalarının en aşağılık şeyleri keşfetmeye başlar. Basit bir özne olmak gibi bir oğul olmak, benliği mülksüzleştirir. "
Daha sonra Konfüçyüs şaşkına döndü ve Lao Zi'nin canını o kadar çok sıkmıştı ki, üç gün - ya da bir ay - konuşmayı bıraktı.
-530'da annesinin ölümünden sonra, kendisini takip eden küçük bir öğrenci grubuna eski metinler hakkındaki bilgilerini öğretti. Lu Dükü'nün sarayında birkaç sıradan işten sonra, 53 yaşında Lu'nun Büyük Adalet Bakanı oldu. Yuan Xian , Lu'nun Adalet Bakanı olarak görev yaptığı sırada Konfüçyüs'ün evinin reisiydi.Ustasının ölümünden sonra, Yuan Xian Wei Eyaletine taşındı , burada münzevi ve yoksulluk içinde yaşadı.
Ancak, bu dük hükümet görevini yerine getirmek yerine üç gün dansçılarla eğlenmeyi tercih ettikten sonra, Konfüçyüs bakanlık görevinden ayrılmaya karar verdi ve -496'da on dört yıl boyunca bir egemen arayışına gitti. onu dinlemeye muktedir. 11 Nisan -479'daki ölümüne kadar kendini öğretmeye ve eski metinlerin derlenmesine adamak için kesin olarak Lu'ya döndü.
Jiagu'nun röportajıKonfüçyüs ve öğrencileri, öğretmenin öğretisini dinlemek ve dinlenmek için bir ormanda toplanmıştı. Ne zaman Huan Tui , Savaş Bakanı Şarkı Ülke , bir ağaç ona düşmesine neden olarak ona suikast girişiminde bulundu. Konfüçyüs ondan uzak durdu. Daha sonra, bir süre sonra öğrencileriyle birlikte Song diyarını terk etti.
Chu kralı Konfüçyüs'e hediyeler gönderdiğinde Konfüçyüs ve öğrencileri Chen ülkesindeydiler . Kral Zhao de Chu, Konfüçyüs'ün hükümetinde görev almasını istedi. Ancak Chu'nun düşmanı olan Chen ve Cai, bunun olmasını engellemek istediler ve Konfüçyüs ve takipçilerini kuşatarak onları bir kuşatma durumuna getirdiler. Chengfu'da kampını elinde tutan Chu kralı bunu öğrenince, onları talihsiz konumlarından kurtarmak için bir ordu birliğini ayırdı. Operasyon başarılı oldu ve Konfüçyüs ve öğrencileri kaçmayı başardı. Konfüçyüs, Chu'nun ülkesinde bir görev yapmaya oldukça hazırdı ve kralıyla tanışmak istedi. Ancak Chu'nun büyük danışmanı Zixi, Chu hükümetindeki konumunun tehdit altında olduğunu hissederek, fikrini Chu kralına değiştirmek için hiçbir çabadan kaçınmadı ve sonunda vazgeçti.
Şaşırtıcı bir şekilde, Konfüçyüs fiziksel olarak Yang Huo adında zalim bir adama benziyordu . Ancak, Kuang kasabasının nüfusuna karşı vahşet işlemişti. Konfüçyüs'ü Yang Huo zanneden Kuang halkı etrafını sardı ve onu asmak istedi. Konfüçyüs yine de kaçmayı başardı.
Onun öğrencisi Ran Qiu tarafından sorulan olmuştu Ji Kangzi Lu hükümette tutma ofisine ve o Lu döndü. Geldikten sonra, Ran Qiu Ji Kangzi sordu Başbakan'a ait Lu Devlet efendisini geri getirmek. Ji Kangzi kabul etti. Konfüçyüs Lu'ya döndü, ancak hükümette görev almayacaktı. Öğreticiliğini ölümüne kadar sürdürdü.
O dönemde yaşamış bir tiran olan Yang Huo , Konfüçyüs ile tanışmaya kararlıydı; bu yüzden Konfüçyüs evde yokken ona bir hediye göndermeye karar verdi. Geleneğe göre, evinde olmayan ve bir efendiden hediye alan bir âlim, bu lütfundan dolayı kendisine teşekkür etmek için yaya olarak söz konusu efendiye gitmelidir. Ancak Konfüçyüs, bunun bu aldatıcı ve zalim adam tarafından kurulmuş bir tuzak olduğuna inanarak onu görmemeye karar verdi. Bu yüzden evde olmadığı zamanlarda onu görmemek için gidip teşekkür etmeye karar verir. Ancak Yang Huo manevrayı tahmin eder ve liderliği alır, öyle ki ikisi yolda buluşur. Yang Huo'yu gördüğünde, gerçekten tuzağa düştüğünü fark eder. Hızlı zekası onu bu kötü durumdan kurtardı. Yang Huo, Prens Ting'in meşru hükümetinde sorun çıkarmak amacıyla, aslında Konfüçyüs'ten kendi sahte hükümetinde pozisyonlar almasını istemek istedi.
Konfüçyüs'ün düşüncesinin çoğu bize , Konfüçyüs ve öğrencilerinden gelen kelimelerin bir koleksiyonu olan ve ikinci nesil öğrenciler tarafından derlenen tartışmalar ve ekleri aracılığıyla Konfüçyüs'ün Tanıdık Konuşmaları aracılığıyla bize ulaştı .
Düşüncesini hiçbir zaman teorik bir şekilde geliştirmemiş olsa da, temel kaygılarının neler olduğunu ve savunduğu çözümleri özetleyebiliriz. Konfüçyüs, kuşlarla ve vahşi hayvanlarla yaşamanın mümkün olmadığı ve bu nedenle hemcinsleriyle iyi bir toplum içinde yaşamanın gerekli olduğu gözleminden yola çıkarak, amacı ilişkilerin uyumu olan bir değerler ağı örer: insan. Zamanında Çin bağımsız ve kavgacı krallıklara bölündü, hegemonya mücadeleleri durumu istikrarsız hale getirdi ve eski Zhou hanedanı , Cennetin yetkisiyle kendisine verilen birleştirici ve barışçıl rolü kaybetti . Bu nedenle Konfüçyüs, erdemli imparatora güç ve etkinlik bahşeden bu görevi Cennetten geri almak istedi. Ancak Konfüçyüs, hiçbir şey icat etmediğini iddia etmesine ve kadim bilgeliği aktarmakla yetinmesine rağmen, kadim kurumları kendi emellerine göre yorumlamış, bazı yazarların “Çin hümanizmi” dediği şeyin tohumlarını ekmiştir.
İnsanı kaygılarının merkezine koyan ve ruhlardan ya da ölümden bahsetmeyi reddeden Konfüçyüs , daha sonra kendisine bir kült adanmış olmasına rağmen, terimin Batılı anlamında bir din bulmadı . Bir kurmaya Aradığınız pozitif ahlakı , "ayinleri" tarafından yapılandırılmış ve "samimiyet" canlandırıldığında çalışma ve doğruluktan vurgulayan Konfüçyüs Çin Devrimi'nden önce eğitimci mükemmel, ama dikkatli bir okuma için temsil görüşmeler o istemiyor yaptığını gösterir kendini usta bir düşünür olarak kurmak ve tam tersine öğrencilerinde eleştirel ruhu ve kişisel düşünceyi geliştirmek istediğini söyledi: "Öğrenci diğer üçünü keşfedemezse, perdenin bir köşesini kaldırıyorum, onun için çok kötü. . "
Konfüçyüs'ün çok önemli ve bir bakıma devrimci katkısı, kendisinden önce bir kan soyluluğuna işaret eden ve anlamını onu soyluluğa dönüştürmek için değiştirdiği " Junzi " ("beyefendi") kavramında bulunabilir. yürekten, biraz İngilizce centilmen kelimesine benziyor . Konfüçyüs'ün doktrininin merkezi kavramı , uygulaması Li'ye , ahlaka dayanan Ren , yardımseverliktir . Onun öğretisi, esas olarak geleceğin güçlü adamlarının yetiştirilmesine yönelik olmasına rağmen, sadece prenslerin oğullarına değil herkese açıktı. Devlete, en mütevazı köylünün (teorik olarak) girişebileceği dürüst ve kültürlü insanlar sağlamaktan sorumlu olan uzun imparatorluk sınavları geleneğini bu ilk dürtüye kadar geriye götürebiliriz. Her ne kadar bu “ liyakata dayalı ” kurum çeşitli avatarlar ve çarpıtmalardan geçmiş olsa da , Çin kültürünün sürdürülebilirliğinde ve iki bin yıl boyunca Göksel İmparatorluğun göreli istikrarında kesinlikle baskın bir rol oynadı .
Konfüçyüs'e göre, babaya ve prense boyun eğmek, ailelerin ve ülkenin uyumunu garanti eder, ancak baba veya prens yanlış yöne giderse (saygılı) bir karşı koyma görevi ile birlikte gelir. Haklı olarak efendilerinin öğretileri olduğunu iddia eden birçok Çinli bilgin, imparator, saray mensuplarının veya Taocu rahiplerin etkisi altında, halkıyla daha fazla ilgilenmeyip imparatoru terk ettiğinde onu eleştirmeye cesaret ettikleri için ya telef oldular ya da sürgüne gönderildiler. ülke kıtlığa veya iç savaşa giriyor.
Konfüçyüs'ün Çin ve Uzak Doğu'daki gelecek kuşakları abartılamaz. Yorumcuları ve Mencius ve Xun Zi gibi yakın takipçileri , Han Hanedanlığı döneminde Çin'de devlet felsefesi olarak seçilen Konfüçyüsçülük adı verilen bir doktrin oluşturdular .
Çin'de Cizvitler Konfüçyüsçü Avrupa seçkinler ile düşünce bir kültür aktarımını gerçekleştirmek XVII inci ve XVIII inci Sinophilia hatta sinomanie aydınları teşvik yüzyıllar. Ayinler kavgasının tetikleyicilerinden biri olan Konfüçyüs'ü aziz yaparlar .
İmparatorluğun sonuna kadar, 1911'de Konfüçyüs külliyatına dayanan sınav sistemi yürürlükte kaldı. Çinli veya Batılı bazı analistler, Konfüçyüsçülüğün etkisinin günümüzde hala baskın olduğuna inanıyor. Güney Kore (makalesine bakın Yi I ve) Singapur hala o siyasi doktrini (2007) talep ediyorlar. Japonya da bu doktrini toplumunun temelleri için iddia ediyor, çünkü toplumun Hayashi Razan tarafından dönüştürülmesi , Edo döneminde ve hatta bugün bile Japon toplumunun kökleri Şinto-Konfüçyüsçüler olarak kabul ediliyor. . Cizvitlerden sonra ikinci bir küreselleşme, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Sinolog James Legge veya felsefi pragmatist Herbert Fingarette (in) ( Confucius, The Secular as Sacred , "Confucius, secular it as kutsal", 1972'de yayınlanan) tarafından aktarılır .
Bununla birlikte, Konfüçyüsçülüğün Çin'deki bu görünür sürekliliği, Çin düşünce tarihini canlandıran kaynaklara dönüşleri veya geçici tutulmaları takip eden sürekli yenilenmeleri gizlememelidir. Böylece, Tang hanedanlığı sırasında göreceli bir geri çekilmenin ardından Song hanedanlığı sırasında Zhu Xi tarafından kurulan Konfüçyüsçülüğün yeniden canlanması, Taocu düşüncenin eski katkılarını ve Budizm'in daha yakın tarihli katkılarını, o zamandan beri nispeten tartışmasız kalan bir ortodoksiye entegre etti. Çin Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana Dört Kitap ve Beş Konfüçyüs Klasiğinin öğretilmesi artık zorunlu değildir:
Dört Kitaplar (四书/四書, ) şunlardır:
Beş Classics (五經Wǔ Jing ) şunlardır:
Şu anda iki zıt hareket gözlemlenebilir: Anakara Çin'de, öğrencilere Konfüçyüs klasiklerinin kalpten öğrenmesini telkin eden özel Konfüçyüs okullarının gelişimi; aksine, özellikle Batılı Sinologlar arasında, Konfüçyüs figürünün ve Konuşmalar metninin yapısöküm hareketi .
Konfüçyüs'ün 3.000'den fazla öğrencisi vardı; bunların arasında 72 ( belirli kaynaklara göre 77 ) öğretilen 6 sanatta ustalaşır .
Ve öğrenciler arasında, Konfüçyüs geleneğinde 10 kişi bilge veya filozof olarak kabul edilir.
Göre ayet 3 ( ya da 2 modeline bağlı olarak) bir bölüm 11 arasında Lun Yu :
Tüm ahlaki kitapları Latince'ye çevrildi ve Prospero Intorcetta , Christian Herdtrich , François de Rougemont ve Philippe Couplet tarafından Confucius, Sinarum philosophus , Paris , 1687 , in-folio başlığı altında yorumlandı .
SHU Jing Baba tarafından Fransızca'ya çevrilmiştir Antoine Gaubil , 1770 ; ortalama doktrini Latin ve Fransız çeviri ile Çince yayımlandı Abel-Remusat , 1817 , in-4; le Ta hio , Guillaume Pauthier (Çince, Latince ve Fransızca), 1837 , in-8.
Ayrıca Peder François Noël'in Sinensis imperii libri classici sex , Prag , 1711 , Peder François-André-Adrien Pluquet tarafından Fransızcaya çevrilmiş derleme , 1784 , 18 ciltte 7'sinde Konfüçyüs'ün bazı eserlerini buluyoruz .
Hayat Konfüçyüs babası tarafından yazılmıştır Joseph-Marie Amiot içinde Çince üzerinde Memoirs . Konfüçyüs Ahlakı yayınlandı , Amsterdam , 1688 , 8'de 1 cilt.
Konfüçyüs'ün hayatı üzerine filmler:
Adını taşıyan film:
Asteroit (7853) Konfüçyüs onuruna seçildi