İyileştirin veya kontrol edilecek şeyleri tartışın . Pankartı yeni eklediyseniz, lütfen kontrol etmeniz gereken noktaları burada belirtin .
Mantinea'lı DiotimaDoğum | Mantinea |
---|---|
Aktiviteler | Peygamber , filozof |
Alan | Felsefe |
---|
Mantinealı Diotima bir rahibe ve bir peygamber önemli bir rol oynar Banquet of Plato . Aslında, Diotima ile diyalogda sahneye giren, “yeni bir boyuta, anlaşılabilir boyuta açılan felsefedir. »Diotima ziyafet sırasında orada değildir, ancak Sokrates müdahalesi sırasında öğrettiklerini bildirir.
In Banquet of Plato , bir resepsiyon misafirleri konuşmasını Aşk (bir hediyedir bir konuşma çevirmek için davet edilir Eros ). Sırada en önemli konuşmacı olan Sokrates geliyor . Sokrates daha sonra gençliğinde bir rahibe olarak sunduğu Diotima Mantinea'dan bir kadın ve ona "aşkla ilgili konularda talimat verecek" bir peygamber tarafından kendisine verilecek konuşmayı aktarır . Sokrates ayrıca Diotima'nın kurbanlar yazarak vebayı Atina'dan uzaklaştıracağını da beyan eder (201d).
Sokrates'in yeniden canlandırdığı konuşmasında Diotima, Aşk'ın ( Eros ) bir Tanrı değil, işlevi ölümlüleri Ölümsüzlerle ilişkilendirmek olan bir "büyük iblis" (202d) olduğunu açıklayarak başlıyor .
Doğası, kökeni ile açıklanmaktadır: O, Yoksulluk (Penia) ve Amacı'nın (Poros) oğludur. Aşk ( Eros ) narin ve güzel değil, kaba ve dağınıktır ve “sığınağı yoktur, her zaman yerde ve sert uyur, yıldızların altında kapının önünde ve kenarında uyur. Yollar, çünkü annesinden türediği için, paylaştığı yoksulluktur. Babası gibi, neyin güzel neyin iyi olduğunun peşinde, erkeksi, kararlı, ateşli, müthiş bir avcı; hileleri planlamaktan asla vazgeçmez, bilgi konusunda tutkulu ve çare olarak bereketlidir, tüm zamanını felsefe yaparak geçirir, müthiş bir büyücü, bir sihirbaz ve bir uzmandır. "(203d).
Ona göre, “aşkın bir nesnesi olarak mutlaka ölümsüzlük de vardır. »(207a) Bu, hayvanlarda ve erkeklerde" vücuda göre doğurgan "gözlenen üreme içgüdüsü ile ifade edilir ( 208 e ). Bu aynı zamanda, "ruha göre verimli" (209a-e) erkeklerin güzel konuşmalarının doğuşuna hükmeden ölümsüz şan arzusuyla da ifade edilir.
Bununla birlikte, gerçek ölümsüzlük, Diotima'nın Platonik anlaşılır biçimler doktrinini çağrıştırdığı ve "izlenmesi gereken doğru yolu" (211b), sanki seviyeler aracılığıyla, güzel bir vücuttan giderek yükseliyormuş gibi gösterdiği yüce bir ifşanın nesnesidir ikiye, iki güzel bedenden tüm güzel bedenlere, güzel bedenlerden güzel mesleklere ve mesleklerden kesin olan güzel bilgiye, sonra terimi oluşturan, başka hiçbiri olmayan bu bilgiye doğru olan güzel bilgi. nihayet kendi içindeki güzelliği bilmek amacıyla güzelin bilimi. "(211c).
Platon'un Diyaloglarındaki karakterlerin çoğu, aslında eski Yunanistan'da var olan insanlara karşılık gelir . Ancak Ziyafet dışında Diotima isminden bahseden başka bir kaynak yoktur. Diotima'nın tarihsel varlığı bu nedenle tartışmaya tabidir. Diotima of Mantinea isminin anlamı, kurgusal bir karakter olduğunu göstermektedir. Gerçekten de Diotima, " Zeus tarafından onurlandırıldı " veya " Zeus'u onurlandırmak" anlamına gelirdi ve Platon, karakteri Mantinea'dan yapmayı seçerdi çünkü bu Arcadia şehrinin adı, eski Yunancada "kahin" anlamına gelen mántis'i çağrıştırır : yani bir rahibe ve bir peygamber için özel olarak yapılmış bir isim var ...
Bazı yazarlar inanıyoruz Platon aracılığıyla eşcinsel aşk ve eğitim arasındaki mevcut bağlantı daha fazla ağırlık vermek için buraya bir kadının karakterini seçti pederasty içinde' arkaik ve klasik Atina , bir bağlantı 209c burada söz etti. Fakat aynı argüman, zıt tezi savunmak için de ileri sürülmüştür: diğer yazarlar, gerçekten de Platon'un burada tam olarak bu erkek kurumu eleştirisini yürütmek ve bir erkeğe üreme ile bağlantılı eğitimin kadın temsilini ikame etmek için bir kadın karakterini sahneye koymayı seçtiğini düşünmektedir fallik penetrasyon ile bağlantılı eğitim temsili.
Yannis Ritsos, Erotika koleksiyonunun üçüncü bölümünün (“Parole de flesh”) onuncu şiirinde Diotima'yı anımsatır (Editions ErosOnyx, 2009, s. 112).