aspasia

aspasia Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Aspasia, bir Yunan orijinalinin Roma kopyası (c. 460?),
Bergama Müzesi , Berlin . Anahtar veri
Doğum adı Ἀσπασία ( Aspasia )
Doğum c. 470 MÖ. J.-C.
Milet
Ölüm MÖ 400 J.-C.
Birincil aktivite entelektüel
eş Perikles , sonra Lysicles
Torunları Genç Perikles

Aspasie (içinde Antik Yunan  : Ἀσπασία  / ASPASIA ) etrafında doğan -470 M.Ö. içinde Miletos (Antik Yunan kenti arasında Ionia içinde Anadolu ) ve çevresinde -400 öldü. Alkibiades ile akraba olan Atinalı kültürlü kadın , Perikles'in arkadaşı ve kesinlikle karısıydı .

Aspasie, Perikles ve Sokrates , Sofokles veya heykeltıraş Phidias gibi hitabet ve politik sanat konusundaki bilgisi sayesinde zamanının büyük adamlarının çoğunun saygısını kazandı .

Böylece zamanının Atina kültürü ve siyaseti üzerinde büyük bir etki elde etti. Diğerlerinin yanı sıra Platon , Aristophanes ve Xenophon'un yazıları onun varlığından bahseder.

Bazı çağdaş tarihçiler o bile eşi olduğunu iddia Perikles o 440 civarında bir oğlu vardı kiminle, M.Ö. , Perikles Genç sonrasında idam edilen bir Atinalı general Arginuses Savaşı .

Perikles'in ölümünden sonra, Aspasia'nın için geçen prostat ' (Antik Yunan koruyucusu: προστάτης / Prostatis) tüccar Lysicles , büyük ağası ve Atinalı stratejist göre Sphettos arasında Aeschines . Ayrıca Lysikles'in siyasi yükselişinin kökeninde Aspasia olduğunu iddia ediyor.

biyografi

Gençlik ve eğitim

Aspasia'nın zengin doğdu şehir içinde Miletos içinde, Küçük Asya (şimdi ne de Aydın ili , Türkiye ). Ailesi hakkında kaynaklar eksiktir: Sadece Axiochos adında bir adamın kızı olduğunu biliyoruz.

Bir mezarın bulunmasının ardından IV inci  Axiochus ve Aspasia isimlerinin yüzyılda tarihçi Peter K. Bicknell ikincisi atalarının belirlenmeye çalışılmıştır ve Scamonides ait Alkibiades II, dedesi ile bağlama akrabalık başardı Alcibíades , 460 yıllarında dışlanan ve sürgününü Miletos'ta geçiren.

Böylece II. Alkibiades'in Milet'te belirli bir Axiochos'un kızıyla evleneceğini, daha sonra yeni karısı ve küçük kız kardeşi Aspasie ile Atina'ya döneceğini doğrular. Alkibiades ailesine ait olması, ona göre, yüksek güç alanlarına ulaşmasına ve Perikles ile tanışmasına izin veren şeydir .

Bu nedenle, bir medyum olarak yaşayabilmesi ve Atina kültürüne katılabilmesi için aldığı mükemmel eğitim nedeniyle çok zengin bir geçmişe sahip olması gerekiyordu. Bazı antik kaynaklar ayrıca onun tutsak ve köle olduğunu iddia ediyor, ancak bu göstergelerin bugün tamamen yanlış olduğu düşünülüyor.

Atina'daki hayatı

Atina'nın Metisi

Bir metic gelen antik Yunan μέτοικος, métoïkos "ikamet değiştirdi", olduğu antik Yunan diğer şehirlerden Yunan vatandaşları için ayrılan vatandaş ve yabancı arasındaki bir ara statü,.

Genellikle ticaret veya finansta metikler buluruz ve birçoğu aynı zamanda zengin metiklerdir. Özgür ve Yunanlı yabancı, siyasi alandan dışlanır, ancak vatandaşla aynı kültürel topluluğa aittir.

Olarak yüklemek için métoïkos gelen Atina'da IV inci  yüzyıl M.Ö.. AD , metic özel vergisine tabi olan metoikion kadar 12, (μετοίκιον) drachmas dul bir adam ve 6 kişilik. Atina Agorası'nda ticaret yapabilmek için tüm metikler veya geçen yabancılar ξενικά / xeniká ödemek zorundadır .

Bir yabancı olarak Aspasia, Atinalı kadınları aile evinin koruyucusu olarak görevlerine zorlayan kurallara tabi değildir. Bağımsızlığının bir işareti, her vatandaş gibi şehre vergi öder. Böylece Atina'nın felsefi ve politik yaşamını canlandıran kamusal tartışmalara katılabilir veya Perikles ve Sokrates ile tanışabilir.

Bilgili fahişe, niyet davası

Geç kaynakların çoğu ve gerçekliğini değerlendirmek zorsa, Perikles'in siyasi muhaliflerinden veya Aristofanes ve Hermippos gibi şehirlerinin politikalarıyla alay etmeyi meslek edinen , Aspasia'yı bir hetaira olarak sunan çizgi roman yazarlarından geliyorsa , bu ifade dikkate alınmalıdır. .dikkatle.

Antik Yunanistan'da, zengin ve politik açıdan etkili bir düşmana saldırmanın en uygun yolu, onun adetlerini ifşa etmektir: Fuhuş suçlaması gerçekten de düzenli olarak , örneğin tiran Siraküzalı Agathocles'e karşı kullanılmaktadır .

Bu nedenle Aspasia'yı heteroseksüel yapmak aynı zamanda onun yeni başlayan ve kibirli bir metik olarak statüsünü vurgulamak anlamına gelir: Aspasia'nın bu  haliyle ve bir kadın olarak felsefeye veya politikaya, yalnızca erkek disiplinlerine dahil olması gerekmez. Tüm bu nedenlerle, bazı tarihçi-araştırmacılar Aspasia'nın bir fahişe olduğu gerçeğini sorguluyor .

Aristophanes'e göre, Aspasie " Hétaïre olacaktı ve Atina'ya vardığında bir genelev yönetecekti  ". Fiziksel çekiciliği kadar entelektüel yetenekleriyle de aranan yüksek rütbeli bir fahişe olan Aspasie'nin profesyonel bir adı olacaktır: ἀσπάσια / aspásia "hoş geldiniz" anlamına gelir.

Plutarkhos , yazarı ben st  yüzyılda , onun harika kültürü, politikacılar ve filozofların için iş ve ev sayesinde çekmede genç courtesans eğitim, bir genelev uçan yüksek seviyede tutmaktadır söylüyor. Aspasia'yı "aynı zamanda çok güzel, zarif ve çok yetenekli" olan İyonyalı fahişe Thargélia ile karşılaştırarak , Aspasie'yi medyan şevk işareti altına yerleştirir.

Toplumda Aspasie, fiziksel güzelliğinden çok sohbeti ve verdiği tavsiyelerle tanınır. Plutarch'a göre, evi yavaş yavaş Atina kültürel yaşamının merkezlerinden biri haline geldi ve Sokrates gibi en seçkin bilim adamlarını ağırladı  ; öğrencileri sık sık oraya giderdi. Davranışının ahlaksızlığına rağmen, erkeklerin ev hapsinde olmalarına rağmen eşlerini Aspasia'nın evine götürdüklerini ekliyor: böylece Aspasia , Sofokles veya Sofokles gibi önemli şahsiyetlerden oluşan bir izleyici kitlesine topluluk önünde konuşma ve siyaset öğretti. heykeltıraş Phidias .

Perikles ile ilişki

1969'da Robert Flacelière , Milet'in Atina'dan epigami hakkını almadığı için Aspasie'nin Perikles ile evlenemeyeceğini ve dolayısıyla onun maşası , cariyesi olarak kaldığını belirtir . Yazar, Perikles'in Atinalıların onaylamadığı evine yerleştirdiği Aspasia ile yaşamak için meşru karısından boşandığını belirtir.

Antik yazarlar, Aspasia ve Perikles arasındaki ilişki konusunda ayrışırlar Plutarch , Perikles'in Yaşamı'na göre , şöyle yazar: “Kendisi Aspasia'yı yoldaşı olarak aldı ve onu tekil olarak sevdi”. Ama Le Banquet des Savants , beşinci kitaptaki Athénée'ye göre , Perikles ve Aspasia dostane bir ilişki sürdürdü: "Aspasia'nın Perikles'in kendisine karşı güçlü bir üstünlük kazandığı söylenir: kesinlikle ondan koruma ve dostluk elde eder" Dolayısıyla, bu alıntıya göre Aspasia, Plutarch'a göre siyasi bir etkiye sahipti: "Bu nedenle Perikles'i, Aspasia'nın duasıyla Miletosluların çıkarına Samoslulara karşı savaş emri vermekle suçluyoruz." Bu suçlamalar Perikles'e zarar vermek için yapılır, çünkü yerli Atinalı karısını bir yabancıyla birlikte yaşamaya gönderdiği için affedilmemiştir.

Buna ek olarak, bir yabancı (ve belki de heteroseksüel ) olarak, Atinalı kadınların aile evinin koruyucusu olarak görev yapmalarını gerektiren kurallara tabi değildi: şehir içinde bağımsızlığının bir işareti, zengin bir eğitimi vardı ve vergi ödüyor. bir vatandaş gibi şehir. Böylece şehrin siyasi yaşamını canlandıran kamusal tartışmalara katılabilir. Daha sonra bilinmeyen koşullarda Perikles ile tanışır; 450 civarında ona aşık oldu ve metresi yaptı . Aspasie, eşinden boşandıktan sonra, 445 civarında, belirsiz bir medeni durumda onunla birlikte yaşıyor.

440 civarında, Aspasia'nın bu uzun bağlantısından , babasının vatandaş olarak kaydettirdiği Genç Perikles adında bir çocuğu vardı, kendi yasalarına rağmen, sadece iki Atina vatandaşının çocuklarına vatandaşlık verilmesini kısıtladı. 428 civarında Lysicles'e hala bir çocuk verebildiğine göre, hala nispeten genç olmalıydı .

Onun siyasi etkisi

Aspasia'nın Perikles üzerindeki etkisi hem çizgi roman yazarları hem de Platon tarafından onaylanmıştır: Platon, Ménexène'inde (§ 235 vd.), hatta onu Mora'nın Ölüleri Üzerine Konuşma'nın gerçek yazarı yapar . Etkisi politik bile görünüyor: 440 yılında doğduğu şehir olan Miletos'a yardım etmek için ilan edilen Samos'a karşı savaşın sorumluluğu kendisine atfedildi . Aristophanes , Acharniens'inde (v. -431), Peloponnesos savaşının sorumluluğunu bile almasını sağlar  :

“Ama orospu Simaitha vardır: Genç içkili Eğlenenlerin bir yolculuk yapmak Megara ve onu kaçırmaya. Megaralılar bunu çok kötü karşılarlar, hardal onlara yükselir ve misilleme olarak Aspasia evinin iki sakinini kaçırırlar. Ve böylece, savaşın kökeni budur: üç fahişe yüzünden tüm Yunanlılar arasında patlak verdi. Ve sonra, Perikles'in gazabı: Olimposlumuz şimşek ve gök gürültüsü fırlatır, Yunanistan'ı marmelat yapar. "

Aspasia gerçekten de çizgi roman yazarları için kolay bir hedef  : Ona Deianira , Omphale veya Héra lakabı takılıyor . Plutarch, Cratinos'tan açıkça aşağılayıcı ayetler bildiriyor :

"Ve Sodomy sonra Cronos'u doğurur ,
Bu Héra-Aspasie, orospu gözlü kaltak." "

Ayrıca Perikles'e genç kızlar tedarik etmekle de suçlanıyor. Kuşkusuz bu saldırılara yanıt olarak Plutarch, tam tersine, aristokratı Aspasie'ye bağlayan aşkta ısrar eder: "Her gün, denir ki, evden çıkıp oraya dönerken, agoradan ayrılırken, kollarına sarılır, onu sarar. öpücüklerle ”(XXIV, 9).

Perikles'in savaş sırasındaki ilk başarısızlıklarından sonra, efsaneye göre düşmanları, Aspasia'ya dinsizlik için saldırarak ona ulaşmayı umuyor - bununla evinde gerçekleşen felsefi sohbetleri kastediyoruz. Komik şair Hermippos suçlamaya öncülük eder ve Perikles onu beraat ettirmek için tüm nüfuzunu kullanmalıdır. Ancak bu sözde dinsizlik davasının tarihselliği şüphelidir: Guy Donnay'a göre, "gerçekten çok eski komedi repertuarındadır" ve yalnızca teatral bir uydurma olabilir.

Perikles 429'da öldüğünde, Aspasia , Plutarch'ın bize "doğuştan ve eğitimden dolayı kaba bir adam", bir koyun tüccarı olarak tanımladığı Lysicles'e uğramıştı , ancak Aspasia'nın onu "Atina'nın ilk adamı" yaptığını söylüyor.

gelecek kuşak

Çağdaş sanat

Edebiyat ve müzik ve sinema

Aspasia, antik edebiyatta varsa, çağdaş edebiyatta da karşımıza çıkar. In Les Misérables (1862), Victor Hugo olarak hediye ona kadının iki uç dokundu kime içinde “bir yaratığın; o tanrıça fahişeydi” . Gerald Messadié , tarihi-dedektif romanı Madame Socrate'de (2000) bunu aktarır : “demokrasinin ve sanatın altın çağında, […] ahlaksızlık ve delilik her gece deha ile akşam yemeği; ve Aspasie bir parti verdiğinde, misafiri olmayanlar! Sofokles , Phidias , Aristoteles , Anaxagora …” . Daha yakın zamanlarda, kitaplar ona ayrıldı : Franck Seninger'in Benim Adım Aspasie ve Danielle Jouanna'nın Perikles'in ilham perisi Aspasie de Milet .

Müzikte, Jean-Pons-Guillaume Viennet ve Joseph Daussoigne-Méhul'un Aspasie et Périclès (1820) operasının ve Albert Willemetz , Fabien Sollar ve Henri Christiné'nin Phi-Phi (1918) operetinin baş karakterlerinden biridir .

Sinemada, Denys Arcand'ın The Fall of the American Empire (2018) filminde bir eskort kızın takma adıdır .

Aspasie , Ubisoft tarafından geliştirilen Assassin's Creed Odyssey (2018) video oyununda da önemli bir rol oynuyor .

Resim Galerisi

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Dişil isim anlamına gelen "karşılama, hoş, neşeli", onun eril eşdeğer gibi türetilmiş Ἀσπάσιος / Aspasios fiil gelen ἀσπάζομαι / aspázomai  : "selamlamak için iyilik ile karşılama, için".
  2. Tarihçi M. Henry, onu bir genelev sahibi ve kendisi de bir fahişe yapan komik şairlerin açıklamalarını dikkatle inceliyor. Bu alayları, Atinalı siyasi iktidarın eleştirisinin geleneksel yazarlarından kaynaklandığı gerçeğine ve yazarı olduğu vatandaşlığı kısıtlayan yasalar nedeniyle Aspasia ile birlikte yaşamak zorunda kalan Perikles'in komik durumuna bağlıyor. Nicole Loraux, onun bir hetaira ya da fahişe olarak durumunu sorgulayacak kadar ileri gider.
  3. Aspasia'nın babası Axiochos'u, Platoncu diyalogun kendi adını taşıyan Alkibiades'in amcası politikacı Axiochos'tan ayırt etmeliyiz . v. Axiochos .
  4. Michigan State Üniversitesi'nde profesör olan Debra Nails'e göre , Aspasia özgür statüsüne sahip olmasaydı, oğlunun Perikles ile elde ettiği ve Lysicles ile olan evliliğini meşrulaştırması imkansız olurdu.
  5. Plutarch'ın pasajları Anne-Marie Ozanam'ın Gallimard için yaptığı çeviriden alınmıştır, 2001.
  6. CH Kahn'a göre Sokrates'in arkadaşlarının eşlerinin ziyaretleri ve Lysicles ile yakınlaşması kanıtlanmamıştır. Aslında ana kaynak olan Aeschine de Sphettos'un anlattığı gerçeklerin tarihsel gerçekliğini pek umursamadığını ve hatta bazı hikayeleri sıfırdan icat edebildiğini iddia ediyor.
  7. Tarihçiler Charles Fornara ve Loren Samons, Perikles'in Aspasia ile evlendiğini, ancak vatandaşlık yasalarının birliği geçersiz kıldığını iddia ediyor. Wallace, Perikles'in Aspasia ile evlenmesine rağmen, Atina hükümdarının yalnızca çok yüksek üne sahip yabancılarla evlenme geleneğini sürdürdüğünü belirtir. Öte yandan Henry, Perikles'in vatandaşlık yasaları tarafından kısıtlandığını ve onunla birlikte yaşamaya karar verdiğini düşünüyor: Aspasia'nın pallake (kelimenin tam anlamıyla: cariye) olarak tanımlandığı bir komik oyundan bir pasaja güveniyor . Son olarak, Arnold W. Gomme “çağdaşlarının onu Perikles'in karısı olarak gördüğünü ” yazıyor .

Referanslar

  1. (tr) D. Nails, The People of Plato , s. 58-59.
  2. S. Monoson, Platon'un Demokratik Dolaşmaları , s. 195.
  3. Plutarch , Perikles'in Yaşamı , XXIV.
  4. Plutarch , Perikles'in Yaşamı , XXIV, 3; Diodorus the Peripatetician , FGrH .
  5. (içinde) PJ Bicknell, Axiochus Alkibiadou, Aspasia and Aspasios , s.240-250.
  6. (tr) J. Lendering, "  Aspasia of Miletus  " , livius.org .
  7. (in) RW Wallace, "  Henry'nin kitabının gözden geçirilmesi  "
  8. Bu, böyledir Nicole Loraux içinde "Aspasie, yabancıya, fikri", kadınsı Yunanistan , 2003, s.  133-164 .
  9. Aristophanes, Acharnialılar
  10. (tr) R. Just, Atina Hukukunda ve Yaşamında Kadınlar , s.144.
  11. Plutarkhos, Perikles'in Yaşamı , XXIV, 5.
  12. Plutarkhos, Perikles'in Yaşamı , op. cit.
  13. (in) HG Adams A Cyclopaedia of Female Biography , s.75-76.
  14. Perikles zamanında Yunanistan'da günlük yaşam ,1969, s.  96
  15. (tr) Aspasia , Britannica Ansiklopedisi,2002
  16. (içinde) A. Southall, Zaman ve Uzayda Şehir , s. 63.
  17. (in) Ostwald, Bir Kültür Merkezi olarak Atina , s. 310.
  18. (içinde) AP Stadter, Plutarch'ın Perikles'i Üzerine Bir Yorum , s. 239 .
  19. Milet ve Samos o sırada Priene'yi almak için savaş halindedir . Atina kendi tahkimini empoze ettiğini iddia ettiğinde, Samoslular kazanmaya yakın. Samosluların reddedişiyle karşı karşıya kalan filonun başındaki Perikles şehri alır, oligarşisini devirir ve oligarkları rehin alır. Ayrıldıktan sonra, Samoslular isyan eder ve savaşa devam etmesi gerekir.
  20. Victor-Henry Debidour'un Gallimard için yaptığı çeviriden alıntı, 1965.
  21. Plutarkhos, Perikles'in Yaşamı , s.  32.1
  22. Guy Donnay, " Phidias'ın  yargılanma tarihi  ", Klasik Antik Çağ ,1968, s.  29-30 ( çevrimiçi okuyun )
  23. Plutarkhos, Ünlü Adamların Yaşamı  : 1. Kitap, “Perikles'in Yaşamı”, böl. 55.
  24. “Aspasia,” Brooklyn Müzesi - Elizabeth A. Sackler Merkezi.
  25. (içinde) Judy Chicago, Akşam Yemeği Partisi: Yaratılıştan Korumaya , Londra, Merrell, 2007. ( ISBN  1-85894-370-1 ) .
  26. Victor Hugo, Sefiller , 1 st  Bölüm, Kitap III, Bölüm 8.
  27. Gerald Messadié, Madame Socrate , arka kapak, Lattès sürümleri , 2000.
  28. BnF'ye dikkat edin .

Şuna da bakın:

bibliyografya

Antik kaynaklar (Yunanca ve Roma) Çağdaş İngilizce konuşan kaynaklar
  • Henry Gardiner Adams , Kadın Biyografisinin Bir Cyclopedia'sı , Groombridge,1857
  • (tr) Raymond MacDonald Alden , Readings in English Prose of the Nineteenth Century , Pittsburgh, Kessinger Publishing,2005, 354  s. , cep ( ISBN  978-0-8229-5553-5 , LCCN  95003298 ) , "  Walter Savage Landor  "
  • (tr) Prudence Allen , The Concept of Woman: The Aristoteles Devrimi, MÖ 750 - MS 1250 , Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing,1997, 2 nci  baskı. , 583  s. ( ISBN  978-0-8028-4270-1 , LCCN  96009102 , çevrimiçi sunum ) , “  The Pluralists: Aspasia  ”
  • (tr) DD Anderson , Ortabatı Edebiyatı Sözlüğü: Birinci Cilt: Yazarlar Philip A Greasley , Bloomington (Indiana), Indiana University Press,2001( ISBN  978-0-253-33609-5 , LCCN  00040753 ) , "  Orta Batı Edebiyatının Kökenleri ve Gelişimi  "
  • (tr) Brian Arkins , “  Beşinci Yüzyıl Atinasında Cinsellik  ” , Classics Ireland , cilt.  1,1994( çevrimiçi okuyun , 29 Ağustos 2006'da danışıldı )
  • (tr) Aspasia , Britannica Ansiklopedisi,2002
  • (tr) Peter J. Bicknell , “  Axiochus Alkibiadou, Aspasia and Aspasios  ” , Classical Antiquity , cilt.  51, n o  3,1982, s.  240–250
  • (tr) Bolansée, Schepens, Theys, Engels , Die Fragmente Der Griechischen Historiker: A. Biography , Berlin, Brill Academic Publishers,1989, 392  s. ( ISBN  978-90-04-11094-6 , LCCN  92037718 , çevrimiçi sunum ) , “  Atina Antisthenes  ”
  • (tr) Margaret Brose , “  Ugo Foscolo ve Giacomo Leopardi: İtalya'nın Klasik Romantikleri  ” , Michael Ferber, A Companion to European Romanticism , Malden, Blackwell Publishing ,2005( ISBN  978-1-4051-1039-6 , LCCN  2005022100 )
  • Duyckinc, EA Duyckinck, GL , Cyclopedia of American Literature , C. Scribner,1856
  • (tr) Loren J. Samons II Fornara Charles W. , Atina'dan Cleisthenes'ten Perikles'e , Berkeley: University of California Press,1991
  • (tr) Cheryl Glenn , Listening to They Voices , Columbia, Univ of South Carolina Press,1997, 408  s. , cep ( ISBN  978-1-57003-172-4 , LCCN  97004866 ) , "  Aspasia'yı Retorik Haritada Yerleştirme  "
  • (tr) Cheryl Glenn , “  Sex, Lies, and Manuscript: Refiguring Aspasia in the History of Retoric  ” , Composition and Communication , cilt.  45, n o  4,1994, s.  180-199
  • (tr) Arnold W. Gomme , Yunan Tarihi ve Edebiyatında Denemeler , Freeport, Ayer Publishing,1977, 298  s. ( ISBN  978-0-8369-0481-9 ) , "  MÖ Beşinci ve Dördüncü Yüzyılda Atina'da Kadınların Konumu  "
  • ( fr ) Madeleine M. Henry , Tarih Tutsağı. Aspasia of Miletus ve Biographical Tradition , New York, Oxford University Press ,1995, 201  s. , cep ( ISBN  978-0-19-508712-3 , LCCN  94001250 , çevrimiçi sunum )
  • (tr) Donald Kagan , Perikles of Atina ve Demokrasinin Doğuşu , The Free Press,1991, 320  s. ( ISBN  978-0-684-86395-5 , OCLC  171546347 , çevrimiçi sunum )
  • (tr) Donald Kagan , The Outbreak of the Peloponnesian War , Ithaca, Ithaca: Cornell University Press,1989, 4 th  Ed. , 420  s. , cep ( ISBN  978-0-8014-9556-4 , çevrimiçi sunum ) , "  Savaşın Arifesinde Atina Siyaseti  "
  • (tr) Charles H. Kahn , Plato ve Sokratik Diyalog , Cambridge, Cambridge University Press ,1997, 431  s. , cep ( ISBN  978-0-521-64830-1 , LCCN  95048307 , çevrimiçi sunum ) , "  Antisthenes  "
  • (tr) Charles H. Kahn , “  Aeschines on Sokratik Eros  ” , içinde Paul A Vander Waerdt, The Sokratik Hareket , Ithaca, Cornell University Press ,1994, 1 st  ed. , cep ( ISBN  978-0-8014-9903-6 , LCCN  93043746 )
  • (tr) Roger Just , Women in Atina Hukuku ve Yaşamı , Londra, Routledge (Birleşik Krallık),1991, 317  s. , cep ( ISBN  978-0-415-05841-4 , LCCN  90047937 ) , "  Kişisel İlişkiler  "
  • Nicole Loraux , Yunanistan kadınsı (Fransızca) , Paris, Belles Lettres,2003, 295  s. ( ISBN  978-2-251-38048-3 ) , "Aspasie, yabancı, entelektüel"
  • (tr) Laura McClure , Kadın Gibi Konuşulan: Atina Dramasında Konuşma ve Cinsiyet , Princeton, Princeton University Press ,1999, 293  s. ( ISBN  978-0-691-01730-3 , LCCN  98055157 , çevrimiçi sunum ) , "  Kelimelerin Şehri : Atina Polisinde Konuşma  "
  • (tr) James F. McGlew , Yurttaşlar Sahnede: Atina Demokrasisinde Komedi ve Siyasi Kültür , Ann Arbor, University of Michigan Press,2002, 239  s. ( ISBN  978-0-472-11285-2 , ihbar BNF n o  FRBNF41252705 , LCCN  2002075509 , çevrimiçi sunum ) , “  maruz hypocrisie: Perikles ve Cratinus' Dionysalexandros  ”
  • (tr) Sara Monoson , Platon'un Demokratik Dolaşmaları , Princeton, Hackett Yayıncılık,2002, 252  s. ( ISBN  978-0-691-04366-1 , LCCN  99054924 ) , “  Platon'un Perikles'e Saygı Duymasına Muhalefeti  ”
  • (tr) Debra Nails , The People of Plato: A Prosopography of Plato and Other Socratics , Indianapolis, Princeton University Press ,2000, 414  s. ( ISBN  978-0-87220-564-2 , LCCN  2002068496 )
  • (tr) Rory Onq ve Susan Jarratt , “  Aspasia: Rhetoric, Gender, and Colonial Ideology  ” , Andrea A Lunsford, Reclaiming Rhetorica , Berkeley: Pittsburgh: University of Pittsburgh Press,1995( ISBN  978-0-7661-9484-7 , OCLC  180177481 )
  • (tr) M. Ostwald , David M. Lewis, John Boardman, JK Davies, M. Ostwald (Volume V) , Cambridge, Cambridge University Press tarafından düzenlenen The Cambridge Ancient History ,1992, 2 nci  baskı. ( ISBN  978-0-521-23347-7 , LCCN  75085719 , çevrimiçi sunum ) , “  Kültür Merkezi olarak Atina  ”
  • Paparrigopoulos, Konstantinos (-Karolidis, Pavlos) (1925), Helen Ulusunun Tarihi (Cilt Ab) . Eleftheroudakis (Yunanca).
  • (tr) AJ Podlecki , Perikles and His Circle , Londra, Routledge (İngiltere),1997, 248  s. ( ISBN  978-0-415-06794-2 , LCCN  97019131 , çevrimiçi sunum )
  • (tr) Anton Powell , The Greek World , Londra, Routledge (Birleşik Krallık),1995, 1 st  ed. , 622  s. ( ISBN  978-0-415-06031-8 , LCCN  94041576 , çevrimiçi sunum ) , “  Atina'nın Güzel Yüzü: Kadınsı Olmayan Retorik ve Parthenon Üzerine Beşinci Yüzyıl Tartışması  ”
  • (tr) Martha L. Rose , The Staff of Oedipus , Ann Arbor, University of Michigan Press,2003, 154  s. ( ISBN  978-0-472-11339-2 , ihbar BNF n o  FRBNF43535997 , LCCN  2003002120 , çevrimiçi sunum ) , “  Demostenes Kekeme: Üstesinden Düşüklüğü  ”
  • (tr) Kenneth Sprague Rothwell , Politics and Persuasion in Aristophanes' Ecclesiazusae , Leiden (anlam ayrımı), Brill Academic Publishers,1990, 118  s. ( ISBN  978-90-04-09185-6 , LCCN  90001852 , çevrimiçi sunum ) , “  Ecclesiazusae'de Kritik Sorunlar  ”
  • (tr) William Smith , Yunanistan Tarihi , RB Collins,1855, "  Perikles'in Ölümü ve Karakteri  "
  • (tr) Aidan Southall , The City in Time and Space , Cambridge, Cambridge University Press ,1999, 1 st  ed. , 473  s. , cep ( ISBN  978-0-521-78432-0 , çevrimiçi sunum ) , "  Yunanistan ve Roma  "
  • (tr) Philip A. Stadter , Plutarch'ın Periklesleri Üzerine Bir Yorum , Chapel Hill, University of North Carolina Press,1989, 416  s. ( ISBN  978-0-8078-1861-9 , LCCN  88027029 )
  • (tr) Ioannis Sykoutris , Sempozyum (Giriş ve Yorumlar) - Yunanca , Estia,1934
  • (tr) AE Taylor , Plato: The Man and His Work , Mineola, Courier Dover Publications,2001, 4 th  Ed. , 562  s. , Cep ( ISBN  978-0-486-41605-2 , LCCN  00065955 , çevrimiçi sunum ) , "  Minör Sokratik Diyaloglar: Hippias Majör, Hippias Minör, İyon, Menexenus  "
  • (tr) Joan E. Taylor , Birinci Yüzyıl İskenderiye Yahudi Kadın Filozofları , Oxford, Oxford University Press ,2004, 1 st  ed. , 417  s. , ciltli ( ISBN  978-0-19-925961-8 , LCCN  2004297883 ) , "  Yunanistan ve Roma  "
  • (tr) Lawrence A. Tritle , The Peloponnesian War , Westport, Greenwood Press,2004, 1 st  ed. , 206  s. ( ISBN  978-0-313-32499-4 , LCCN  2004047506 , çevrimiçi sunum ) , "  Açıklamalı Kaynakça  "
  • (tr) Kathleen Wider , “  Antik Yunan Dünyasında Kadın Filozoflar: Mantoyu Giymek  ” , Hypatia , cilt.  1, n o  1,1986, s.  21–62
Çağdaş kaynaklar
  • Claude Mossé , Antik Yunanistan'da Kadın , Brüksel, Kompleks,1999( 1 st  ed. 1983), 182  , s. ( ISBN  978-2-87027-409-5 , ihbar BNF n o  FRBNF35485677 , çevrimiçi sunum ).
  • Nicole Loraux, "  Aspasie, yabancı, entelektüel  ", Clio. Kadınlar, Cinsiyet, Tarih ,2001, s.  17–42 ( ISSN  1252-7017 , DOI  10.4000 / clio.132 , çevrimiçi okuyun ). Nicole Loraux'da yeniden basılmıştır , "Aspasie, the yabancı, entelektüel" , Yunanistan'da feminen , Paris, Belles Lettres, coll.  "Tarih",2003( ISBN  2-251-38048-5 ) , s.  133-164.
  • Danielle Jouanna, Aspasie de Milet: Perikles'in ilham perisi, bir kadının hikayesi, bir efsanenin hikayesi , Paris, Fayard,2005, 425  s. ( ISBN  978-2-213-61945-3 , bildirim BNF n O  FRBNF40072611 ).
  • Sylvie Perez, La Scandaleuse de Périclès , Editions Robert Laffont,2012.
  • Joëlle Chevé , Les Grandes Courtisanes , Paris, Birinci,2012, 313  s. ( ISBN  978-2-7540-3966-6 , bildirim BNF n O  FRBNF42793555 )
  • (tr) / (it) Cecilia Cozzi, Aspasia, bir kadının hikayesi (tarihi roman), David ve Matthaus, İtalya, 2014 ( ISBN  978-88-98899-01-2 )

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar