Djerawa

(fr) Djerawas
(ar) İngilizce
Ijrawen

Bölgelere göre önemli popülasyonlar
Cezayir 2 ila 4 milyon
Fas 1 ila 2 milyon
Tunus 300.000
Libya 630.000
Toplam nüfus 2 ila 4 milyon
Diğer
Menşe bölgeleri
Diller
Dinler
İlgili etnik kökenler

Djerawa bir aşiret konfederasyonu oldu göçebe Berberi Zenata yerli Aures içinde merkezi Mağrip ( şimdiki Cezayir sırasında Afrika kuzeybatısında büyüdü) vii inci  yüzyıl. Kraliçe altında Kahina , onlar berber direnci gerçekleştirilen Mağrip Müslümanlar işgal sonunda, vii inci  yüzyılın.

Ünlü Üyeler

Din

Tarihçi İbn Haldun'a göre , Müslümanların Mağrip'i fethinin arifesinde , birkaç Berberi kabile Yahudiliği ve Hıristiyanlığı uyguladı .

Şöyle anlatıyor : “Berberilerin bir kısmı, güçlü komşuları Suriye İsraillilerinden aldıkları bir din olan Yahudiliği savundu. Yahudi Berberiler arasında, Auralar'da yaşayan ve Kahenaların ait olduğu bir kabile olan ve ilk istilalar sırasında Araplar tarafından öldürülen bir kadın olan Djeraoua'yı ayırt ettik. Diğer Yahudi kabileleri Nefouça, Ifrikïa Berberileri, Fendelaoua, Medîouna, Behloula, Ghîatha ve Maghreb el-Aqsa Berberileri Fazaz ... (İslam dışında) dinlerin son izlerine kadar bu memleketten kayboldu. Ayrıca İslamcılığın ortaya çıkmasından önce, İfrîkia ve Mağripli Berberilerin Frankların egemenliği altında yaşadıklarını ve Hristiyanlığı kabul ettiklerini söylüyoruz, bu din de Frenkler ve Yunanların izledi ” .

İbn Haldun ayırt etti:

Anılan boyları bugünkü bu nedenle olan Tunus (eski Ifriqiya ), Libya , AURES içinde Cezayir ve bugünkü Fas . Ancak İbn Haldun bu kabileler hakkında daha fazla ayrıntı vermiyor. Berberilerin Tarihi'nin diğer bölümlerinde İbn Haldun, Kahinaların Müslüman fethine veya anılan kabilelerin tarihine karşı direnişini dinlerinden bahsetmeden ele alır.

Ancak Gabriel Camps'e göre , iki Berberi kabilesi Dejrawa ve Nefzaouas, İslam'ın gelişinden önce Hıristiyan inancındaydı .

İbn Haldun'a göre, tüm Berberilerin doğrudan veya dolaylı olarak birbirine bağlı olduğu unutulmamalıdır; bu, eski tarihçilerin ( Herodot , İbn Hazm , Salluste gibi) ve diğerleri arasında, Émile Félix Gautier veya Gabriel Kamplar birbirinden ayrılıyor. Daha genel olarak, tarihsel anlatılar anlaşmazlıkların veya tartışmaların konusudur.

Tarih

Ayrıca görün

Notlar ve referanslar

  1. Hoş geldiniz ve veda (1), Mağrip'teki Yahudi ve Müslüman göçmenler (15.-20. yüzyıl) , Jacques-Berques merkezi, Rita Aouad, 2012, çevrimiçi kitap
  2. Kahina'dan Aile Yasasına Cezayirli kadınlar: okumalarımız ve anılarımız aracılığıyla savaşlar-gelenekler-mücadeleler , Temps des cerises, Jacques Jurquet, 2007, çevrimiçi kitap
  3. Ibn Khaldoun ( tercüme  Baron de Slane), Berberilerin Tarihi ve kuzey Afrika'daki Müslüman hanedanlar , cilt.  3, Cezayir, Göstr. Hükümet (1375-1379) ( 1 st  ed. 1856) ( çevrimiçi okuma ) , s.  192
  4. Ibn Khaldoun ( tercüme  Baron de Slane), Berberilerin Tarihi ve kuzey Afrika'daki Müslüman hanedanlar , Cezayir, Göstr. du Gouvernement, (1375-1379) ( çevrimiçi okuyun ) , s.  208-209
  5. C. El Briga , "Djerawa" , Berber Ansiklopedisinde , Peeters Publishing,1 st Kasım 1995( ISBN  9782857448280 , çevrimiçi okuyun ) , s.  2451–2452
  6. Gabriel Camps, Les Berbères - Tarihin sınırlarında .