Domlar

Domlar

Domari / Roman bayrağı Bölgelere göre önemli nüfuslar
Toplam nüfus yaklaşık 2 milyon
Diğer
Menşe bölgeleri Hindistan
Diller domari
dinler İslam, Hristiyanlık - mitolojiler ve doma gelenekleriyle karıştırılmış
İlgili etnik kökenler Sinte , Roma

Doms yaşayan bir Hint-Aryan insanlardır Ortadoğu ve Türkiye . Bunlar doğu dalı temsil Roma arasında Avrupa ait Loms kardeşleri Kafkasya , bazen de "denir  Dummi  ", "(ar. دومي)  Nawar  ", "  Kurbat  " veya "  Zott  ".

Tanım testi

Domlar, Romanların doğu kolunu oluşturmaktadır. " Avrupa Romanları , Domlar ( Türkiye'nin yanı sıra Ortadoğu ülkelerine de yerleşmişler ) ve Lomlar ( Kafkas ülkelerinde kalmış ), kökenleri olmasa da ortak coğrafyaları ve dilleri paylaşıyor gibi görünüyor. en az bir ortak sosyo-etnik kimlik. "

Domlar bazen "Roma" genel terimiyle anılır:

Avrupa Konseyinde kullanılan “Roman” terimi, Avrupa'daki Romanlar , Sintiler (Manouches), Kale (Çingeneler) ve Gezginler ve doğu şubeleri (Doms, Loms) dahil olmak üzere ilgili nüfus gruplarını ifade eder; kendilerini “Çingeneler” olarak tanımlayanlar ve “Gezginler” olarak anılanlar da dahil olmak üzere, ilgili grupların büyük çeşitliliğini kapsar. "

Avrupa'da bu seyyar insanların yüklemesinin ardından "bunlar da Hıristiyanları ve adı altında bugün tanınan Romanlar veya Loms  " ve bunlar kabul Ortadoğu'da İslam'ı , bunlar denir Doms veya Domaris . Bu Çingeneler de Irak'ta "Ghurbat" veya "Zott" İran'da, "Dummi" veya "Nawar" ve ikincisi Arapça terim olarak bilinir başlangıçta çeşitli etnik grupları belirtmek için kullanılmıştır Ürdün , Suriye , Lübnan ve Filistin. , İle şimdi özellikle Domları belirtmek için aşağılayıcı bir çağrışım.

Dilleri domari'dir . Ermeni Çingeneleri tarafından konuşulan “Romani ve Lomavren ile üç Çingene dilinden” biridir . Bu yüzden sık sık "Orta Doğu'nun Romanı" olarak anılır. Domari konuşan Hoparlörler onlar yerleşmiş ülkenin dilinden deyişle karıştırabilirsiniz Arapça Arap ülkelerinde, Kürt Türkiye'de, İbranice de İsrail kendi dil düşüş her yerde. Domari ve lehçeleri dışında, bir milyondan fazla hoparlörler tarafından konuşulmaktadır Azerbaycan için Kuzey Afrika , İran için Sudan .

Uzak Hint kökenlerinden

Domlar, " Hindistan ile yakın ilişki içinde olan, Orta Doğu'da yaşamış ve hâlâ yaşamakta olan […] ve [kim] hepsi de çağdaş Romanların bir parçası gibi olma eğiliminde olan nüfus grupları arasındadır . Roman - hizmet sektöründe, özellikle metal işleme ve eğlence sektöründe bir meslekte veya gezici işlerde . Çoğunluk nüfusundan dışlanırlar ve onunla temasları genellikle ekonomik ilişkilere dayanır. Bu grupların bazıları (hala) Hint-Aryan dillerini konuşuyor: Orta Doğu'nun Domları, Karaci veya Kurbatileri (Suriye, Filistin, Ürdün ve daha önce de Irak, İran ve Azerbaycan) Domari konuşuyor. "

Ortadoğu'nun Domları, Hindistan'da yaşayan ve onların soyundan geldikleri söylenen bir Hint nüfus grubuna biraz benzerlik gösteriyor , ancak bunlarla karıştırılmamalıdır. Hindistan'ın kendisinde, çeşitli bölgelerden gelen göçebe grupları, demirciler, sepetçiler, yıkımcılar, müzisyenler ve dansçılar gibi belirli hizmetlerde uzmanlaşmıştır. Kast sistemi içinde bu göçebelere "Dom" denir: Ortadoğu'da "Dom", Pakistan'da "Doma", Ermenistan'da "Lom" ve "“om" ile ilgili bir terimdir. ”(“ Rom ”) Avrupa'da. "

Ortadoğu Domlarının (daha sonra bu adla anılacak olanlardan) göçü çok eski olacaktır; "Zamanından değişen III th için V inci  yüzyılda Hindistan'ın hizmetler sektörüne altında ticari faaliyette mobil gruplar batıda yöneldi. "

demografi

Domların tam sayısını öğrenmek için güvenilir kaynaklarımız yok ve bazılarının kimlik belgeleri de yok.

SIL International'ın Ethnologuee'undan alıntı yapan Voice of America (2013) dergisine göre Suriye'de 37.000 Dom var  ; ancak, mağdur oldukları ayrımcılık nedeniyle çoğu zaman kimliklerini gizlemeyi tercih eden Domlar, kesin bir tahminde bulunamamaktadır; bazı kaynaklar iki kat daha yüksek bir rakamdan bahseder.

In Lebanon , STK Terre des Hommes, listeleri bu etnik gruba ait 3112 kişi Beyrut ve güney Lübnan (kentlerinde Sidon ve Tyre ), 2011 yılından bir rapor kalma; Bu nüfus sayımı tamamlanmadı, birçok Dom başta Bekaa ve Trablus olmak üzere diğer bölgelerde yaşıyor .

In Ürdün , onların sayısı olabilir "25,000 ile 50,000 arasında."

In İsrail ve işgal altındaki Filistin topraklarında kaynaklara göre 7000 ve 12.000 Doms arasında bulunmaktadır. Onlar yaşayan Nablus içinde Batı Şeria veya Gazze bazıları hala göçebeler nerede. İsrail'de, esas olarak Kudüs'te , " Aslan Kapısı yakınında, Burj Laqlaq'ın Arap mahallesinin kalbinde" yaşıyorlar  .

Gelen Mısır , mevcut rakamlar aittir 1 veya 2 milyon kişinin de Doms sayısını tahmin “evanjelik örgütleri,. " Mısır Doms alt veya aşiretler ayrılır: Ghagar, Nawar, Halebi.

Türkiye'de Domların ülke geneline dağılmış 30.000 civarında olduğu söyleniyor.

Suriye konusunda uzman tarihçi ve CNRS'nin eski araştırma direktörü Jean-Paul Pascual "Domlarla ilgili tüm rakamları ihtiyatla almaya davet ediyor" ve Domların Kıbrıs'ta , Irak Kürdistanı'nda , İran'da da kurulduğunu ekliyor. , Özbekistan ve Afganistan .

Yaşam koşulları ve ayrımcılık

Domlar yerleştikleri tüm Levant ülkelerinde aşırı yoksulluğun bu nüfusu karakterize ettiği istikrarsız koşullarda yaşıyorlar. Ayrıca Domlar, nerede yaşarlarsa yaşasınlar yeterince anlaşılmayan bir etnik azınlıktır.

Mısır

Gelen Mısır , Doms “Mısır'da fakir toplumlar arasındaki çoğunlukla vardır ve global olarak dışlanmış ve yok sayılır. "

İsrail ve Filistin toprakları

In İsrail ve işgal altındaki Filistin topraklarında , Doms olan "İsrail toplum tarafından ve Arap topluluğu tarafından hem dışlanmış"  ; “Domariler, İçişleri Bakanlığı tarafından Dürziler veya Bedeviler gibi tam teşekküllü bir kültürel veya dini grup olarak tanınmamakta, ancak“ Araplar ” kategorisi altında listelenmektedir. Ancak Arapların kendileri Çingeneleri hor gördükleri yabancılar olarak görüyorlar” - Kudüs'teki domari derneğinin yöneticisinin İsrail işgaline atfettiği bu tavır, kendilerini ayrımcılığa uğramış hisseden Arapları da kendilerine karşı ayrımcılık yapmaya itecek.

Doms İsrail başta olmak üzere yaşadıkları Doğu Kudüs yoksul mahallede Bab el-Hutta  (ET) (Burj Laqlaq yakınında, Aslan Kapısı varlığı domarie tarihleri XIX geri), inci yüzyılı. Göre sosyal merkezinin ait Burj Al LUQ LUQ , 170 aile veya 2.000 üye kötü koşullarda ve çok az kaynaklarla yaşayan yaşıyor. Yetersiz sosyal yardımlarla geçiniyorlar, aile içi şiddet ve genellikle akrabalıkla bağlantılı sağlık sorunları yaşayan kızlarını çok küçük yaşta, 14 veya 15 yaşında evlendiriyorlar . Birçok Dom okuma yazma bilmiyor ve çocukları okulu erken bırakarak kendilerini sokakta, alkol ve uyuşturucu arasında, derneklerin onlara daha iyi bir gelecek sunmak, sağlıklarını, kayıp kültürlerini korumak ve domari'nin kurtuluşunu teşvik etmek için kurtarmaya çalıştığı sokakta buluyor. 1999'da kurulan "İsrail'deki Çingeneleri Teşvik Derneği" gibi kadınlar , Orta Doğu'daki tek Çingene toplum merkezi olan Kudüs'ün eteklerinde Chouafat'ta bulunan bir domari merkezi . Ancak bu dernek, "Filistinlilere vermeyi" tercih eden Avrupalı ​​STK'lardan fon alamıyor, yöneticisine esefle, Domlar da Müslüman ve Arapça konuşuyor. Öte yandan, Domları İsrail toplumuna entegre etmek isteyen Kudüs Belediye Başkanı Nir Barkat , bir yardım servisi kurarak onlara sosyal hizmet görevlilerini göndererek bu çalışmaların meyvelerini toplamaya başlıyor.

İkinci dünya savaşı

İsrail'in ülkelerindeki Yahudilerle paylaştığı Domlar , Holokost'un acı yarasını "  Porajmos  " (kelimenin tam anlamıyla "yemek") olarak adlandırıyorlar, çünkü 1936'da Roman kardeşleri de Nürnberg yasaları tarafından hedef alındığından kendileri de Nazilere gönderildi. yaklaşık %30'unun katledildiği imha kampları .

Ürdün

In Ürdün, Doms çok sayıda canlı, hükümet bazıları göçebe kalır ve bu nedenle herhangi bir kayıt görünmüyor, ancak beş domary kabileler bu ülkede vardır, özellikle de etnik kökenlerine göre bunları kaydetmez: Tamarzeh, Ka'akov, Ga'agreh, Balahayeh ve Nawasfeh. Filistinli Domlar Gazze ve Batı Şeria'dan ( 1967'deki Altı Gün Savaşı'nda kaçmışlar ), bazıları da Irak ve Suriye'den. Göçebe Domlar kısa mesafeler kat ederek kışları Ürdün Vadisi'nde yaşayarak ilkbahar ve yaz aylarında ülkenin dört bir yanına dağılırlar. Diğerleri düzenli olarak Lübnan, Suriye, Türkiye, Irak, Mısır veya Suudi Arabistan'a seyahat ediyor .

Göçebe ve yarı göçebe ailelerin çoğu, suya ve elektriğe erişimi olmayan ilkel koşullarda çadırlarda yaşamaya devam ediyor. Bu nüfus o kadar yoksul ve savunmasız ki Araplar azıcık su karşılığında domiyer kadınlardan lütuf alıyorlar.

"Bazı akademisyenler, kralların zamanından önce gelmelerine rağmen, onları ülkedeki en marjinal grup olarak görüyorlar . " Bu nedenle Ürdünlü, Bedevi veya daha genel olarak Arap olduklarını iddia ederek "etnik kimliklerini gizleyerek yerel ırkçılığa uyum sağlıyorlar " . Böylece bu kimlik cephesini koruyan Domlar, bu ülkede, orduda yüksek mevkilerde ve tıp, eğitim veya gazetecilik mesleklerinde okuyabilir ve sosyal olarak bütünleşebilirler. Diğerleri önlerine çıkan vasıfsız işleri alırlar.

Lübnan

STK Terre des Hommes, 2011 yılında içinde Doms aşırı marjinalleşme durumla ilgili bir rapor yayınladı Lübnan (aşağılayıcı bir şekilde, denir Nawar ). Lübnan'da, “ankete katılan denizaşırı departmanların yüzde 30'undan fazlası günde bir dolardan daha az parayla yaşıyor” [kıyasla, Lübnan'daki Filistinli mültecilerin %9'u, başka bir çok yoksul azınlık, yoksulluk sınırının altında yaşıyor]; “Özellikle çocuklar şiddete, kronik yetersiz beslenmeye, çocuk yaşta evlilik olgusuna, güvensiz çalışma koşullarına ve sömürüye maruz kalıyor” . “Çoğunun milliyeti olmasına rağmen, Lübnanlı olarak kabul edilmiyorlar. Aşağı olarak görülen bir sosyal gruptur. "

Lübnanlı Domlar , topluluğun çoğunluğunun 1944 tarih ve 5247 sayılı vatandaşlığa kabul kararnamesi ile Lübnan vatandaşlığını elde etmeden önce uzun bir süre vatansızdı . Ancak, birçok Lübnanlı Dom bugün hala vatansız, 2011 Terre des Hommes raporunda , yanıt verenlerin %20'sinden fazlasını temsil ediyorlar.

Suriye

Domların Suriye'de kötü bir ünü var. Demircilerin geleneksel faaliyetlerine atıfta bulunarak "ateş" kelimesinden türetilen Arapça'da "Nawar" olarak adlandırılırlar, ancak daha sonra aşağılayıcı bir şekilde "eğitimsiz, medeniyetsiz ... hiçbir işe yaramaz, hırsız. , dolandırıcı" anlamına gelir. ..neredeyse en büyük hakarettir”. Domlar Ortadoğu'da manipüle ediliyor veya görmezden geliniyor. Geçmişte Suriye'nin güneyinde, Nawar'ın hasattan, Suriyelilerin yemediği bazı artıkları toplamasına izin veriliyordu, böylece onlarla diğerleri arasında bu tür bir yemek, kültürel ve sosyal ayrım bile vardı.

Suriye savaşından kaçan mülteciler arasında en savunmasız nüfusu Domlar oluşturuyor. “Suriye'nin komşu ülkeleri hiçbir zaman çingene mültecileri istemediler” ve ikincisi Lübnan, Türkiye ve Ürdün'deki kendi kimliklerine katılmak için kimliklerini gizlemek zorunda kaldı. Ev sahibi ülkeler artık ihtiyaçlarını karşılayamaz hale gelince Domlar cepheler arasında başıboş dolaşıyor ve hayatta kalıyor. İstanbul'un dilencilerinin çoğu Suriye'den gelen dom mülteciler.

Suriye Kürdistanı'ndaki Kurbatlar aşireti, Domlarla aynı köklere sahiptir ancak topluluktaki her grubun farklı bir ataya dayanması nedeniyle “Dom” adını bilmiyor gibi görünmektedir. “Kurbatlar Kürdistan'da çingene olarak kabul ediliyor. Çoğu çingene müzisyen ve falcı olarak bilinir, ancak daha çok tanınmayan zanaatkarlar veya dişçilerdir ve göçebe değildir. Suriye'de yüzyıllardır varlar, Suriyeliler onlarla evlenmese de nüfusa entegre oldular.

Türkiye

In Türkiye , temas yaşayan Doms Kürt azınlık yetkililerin güvensizlik, kendisi konuyu kendi lot Selin Önen, sosyoloji yardımcı doçent göre daha az elverişli Romanların daha olduğunu Beykent Üniversitesi'nin İstanbul'da, hangi Temmuz 2013'te Türkiye'deki Roman ve Dom topluluklarının haklarını karşılaştıran bir makale yayınladı. “Kamusal hayata katılımdan tamamen mahrumlar... Çingene toplumu, yurttaşlık hakları (medeni, sosyal, siyasi ve kültürel) açısından eşitlikten yararlanmıyor. Etnik köken, Romanlar ve Domlar için ortak bir engeldir” . Suriye'den gelen 30.000 Dom mülteci Türkiye'de, özellikle de Suriye'ye komşu bir Türk ili olan Hatay'da karşılanıyor .

Türkiye'de Diyarbakır'a yerleşen Domlar, ağırlıklı olarak Kürtçe konuşuyor ve aksanları ya da geleneksel kıyafetleri kendilerine ihanet etmediğinde kendilerini böyle göstermeye çalışıyorlar. 1990'larda yerleşmek zorunda kaldılar, ancak hasat mevsiminde göç etmeye devam ediyorlar .

“Eğitime çok az erişimleri var, bu nedenle düşük vasıflı manuel ticaretleri var. Sokak satıcıları veya tarlalarda çalışıyorlar. Çocuklar iş yoluyla ailelerin hayatta kalmasına katkıda bulunur, ancak bu aynı zamanda dilenciliğe (birçok erken evlilik ve istenmeyen gebeliklere) yol açabilir. Suriyeli sığınmacılara ilişkin (hiçbir) veri yok, ancak yardım almak ve Lübnan'daki Domlarla aynı ayrımcılığa maruz kalmamak için kendilerini Dom olarak tanımlamayı reddettiklerini (sanıyoruz) veya işlerinden kovulmaktan korktuklarını varsayıyoruz. Ancak Diyarbakır'daki Domların yarısı işsiz, özellikle Kürtler bile orada iş bulamadığından ve ayrıca ataerkil domari sistemi kızların 10 yıl sonra okula gitmesini yasaklıyor.

Kültür

Çingenelerin dünyanın her yerinde kendilerini tanımlamak için kullandıkları isim   , Roman dilinde "insan" anlamına gelen " Htom " terimidir . Dom liderlerine Muhtar denir  ; topluluklarının işleriyle ilgilenirler ve üyeleri ile polis arasındaki sorunlarla ilgilenirler

Domlar sözlü bir geleneğe sahiptir ve kültürlerini ve tarihlerini müzik, şiir ve dans yoluyla ifade ederler.

In Beyrut , bir Belçikalı dilbilimci Doms, dilini korumaya çalışır Domari'den . Bilal , Lübnan'da yaşayan , Domari ve Arapça şarkı söyleyen bir Dom'dur.

Domarie dans iki özelliklerinin olması olacaktır: "belki de bir Hint mirası olan sofistike ritmik desenleri, ve tüm oryantal dansları bulunur işaretli kalça hareketleri," e göre flamenko dansçısı Doms arasında ilgilenen edildi Michaela Harari, Kudüs.

Mısır Domları, Mısır müziğine katkılarından dolayı tanınmaktadır . Bunlar arasında, Ghawaziler, Nawar kabilesinden bu dansözler [ Raqs sharqi (ar. رقص شرقي )], baştan çıkarma güçleriyle ünlüdür […]. Çingeneler ayrıca , hac, karnaval ve İslami mistik tören arasında yarı yolda gerçekleşen moulidler vesilesiyle gösterilerde sahne alırlar . Mısır'da, moulidler Peygamber'in (Moulid al-Naby) doğumunun kutlanmasıyla sınırlı değildir, aynı zamanda azizlerin yerel kuruşunu da kutlayabilirler - bu genellikle Mısırlı yetkililerin dikkatini çeker, moulidler yetkililer Şiiler ve yetkililer tarafından onaylanır. Sufiler, ancak Mısır'da çoğunluk olan Sünniler tarafından değil . Yetkililerin onaylamamasına rağmen, kalıplar yaygın olarak uygulanmaktadır. Onlar benzerler Hıristiyan karnavallar insanlar atmosfer kolektif histeri dans ederken, erkek / kadın ayrımı kenara konur, cinsel tabular anlık olarak terk: zamanki normlar ihlal edebileceğini de bu süre boyunca anarşi ve lisansın bir parantez. Domlar , Moulidlerin ayrılmaz bir parçasıdır ve gösteri sanatlarına ve sözde ahlaksız sanatlara olan bağları göz önüne alındığında şaşırtıcı değildir. Kadınlar dans eder ve erkekler müzik çalar. " Saygıdeğer "kadın yapamadı Dom kadınlar ne yapabilir".

Kudüs Domları kendi zanaat biçimlerini geliştirmek için yola çıktılar . "Topluluğun çocuklarını desteklemek için, Shouafat'ın Çingene merkezi, özel ders, insani yardım, dil ve Domari alfabesini öğrenme ve çoğu zaman hor görülen bir topluluk gururunu pekiştiren kültürel programlar sunuyor." “Geleneksel Çingene el sanatlarını yapmalarını sağlayarak kadınların kurtuluşu üzerinde de çalışıyor”.

Notlar ve referanslar

  1. Avrupa Konseyi, Roman sorunlarına ilişkin Avrupa Konseyinin Gerekçeli Terminolojisi Sözlüğü, 18 Mayıs 2012.
  2. Sarah Lalou, "  Des Tsiganes dans la ville d'Or - Fransızca baskı - Jerusalem Post  " , www.jpost.com'da ,21 Mayıs 2014( 25 Nisan 2019'da erişildi )
  3. Marie Medina, "Kudüs Çingeneler: tehlikedeki kültür" , Maillot , May 5, 2008
  4. Yohav Oremiatzki, "  Doms, az bilinen çingene ve görünmez Suriye mülteciler  " ile, L'Obs ,9 Mayıs 2014( 25 Nisan 2019'da erişildi )
  5. (içinde) Joseph C. Berland ve Aparna Rao , Geleneksel Yabancılar: Orta Doğu, Afrika ve Asya'da Yeni Perspektifler Peripatetik Halklar , Greenwood Publishing Group,2004, 342  s. ( ISBN  978-0-89789-771-6 , çevrimiçi okuyun ) , s.  71-74
  6. Avrupa Konseyi, Roman Tarihi Hakkında Bilgi Notu , sayfa 4.
  7. Avrupa Konseyi , Romanların Tarihine İlişkin Bilgi Notu , s. 5.
  8. Avrupa Konseyi , Romanların Tarihine İlişkin Bilgi Notu , s. 3.
  9. "  Damgalanma korkusuyla kimliklerini çoğu zaman gizleyen Suriye'deki Dom nüfusunu tahmin etmek neredeyse imkansız. SIL International'ın Ethnologue'u, 37.000 Suriyeli Dom'un Arapça'nın yanı sıra Domari konuştuğunu tahmin ediyor. Ancak Suriye gazetesi Kassioun, 2010'da bu sayının iki katını bildirdi  ” , Amerika'nın Sesi, 22 Mart 2013.
  10. irinnews.org adresinden bakın .
  11. bkz. rue89.nouvelobs.com .
  12. (o) Roy Mandel, “  'לא חוטפים ילדים'. שעת הצוענים, גם בישראל  ” [“ “Biz çocukları kaçırmıyoruz ”. Çingenelerin zamanı, İsrail'de bile ”], ynet'te ,27 Ekim 2013( 26 Nisan 2019'da erişildi )
  13. (tr) Editörler Adrian Marsh & Elin Strand et al. (kırmızı.). (2006). Çingeneler ve kimlikler sorunu: bağlamsal, inşa edilmiş ve tartışmalı. İstanbul: İstanbul'daki İsveç Araştırma Enstitüsü ( Svenska de forskningsinstitutet i İstanbul) , s.  206-211 . Çevrimiçi oku
  14. Alexandra Parrs, “Çingeneler, Mısır'ın görünmezleri”, ISA dergisi, Uluslararası Sosyoloji Derneği , n° 4, Aralık 2104, s. 34.
  15. Alexandra Parrs, “Çingeneler, Mısır'ın Görünmezleri”. Sn Doss ve V Battesti göre sadece iki alt grubu vardır olacaktır: "Ghagar ait Daqahliyya kuzeyin valiliğinde Kahire ve çevresinde Helebi Luxor  " , Madiha Doss Vincent Battesti. “Dilsel uygulamalar ve sosyal bağlamları”, Vincent Battesti; François Ireton, Günümüzde Mısır, Devrimden Önce Bir Toplumun Envanteri , Edisyonlar Sindbad - Actes-Sud, s.  971-993 , 2011, The Arab Library, Men and Societies ( ISBN  978-2-7427-9780-6 ) ( s.  973 ).
  16. Marine Pradel, "  The Doms, a an tehlike altındaki bir kültür  " , ARTE Info'da ,30 Nisan 2015( 25 Nisan 2019'da erişildi )
  17. Saral Lalou, “Altın Şehirdeki Çingeneler,” Jerusalem Post , 21 Mayıs 2014.
  18. (tr-TR) Edmund Sanders, "  In Kudüs, aktivist umutlar Çingene gurur geri  " in, Los Angeles Times ,19 Nisan 2013( 12 Eylül 2019'da erişildi )
  19. (he) Daria Maoz, “  צוענים בירושלים - מזרח-תיכון  ” [“Kudüs'teki Çingeneler”], מסע אחר tarihinde (erişim tarihi: 26 Nisan 2019 )
  20. Bakınız irinnews.org Ayrıca Uluslararası Çalışma Örgütü (ILO), Birleşmiş Milletler Çocuklara Yardım Fonu (UNICEF), Save the Children International ve Lübnan Çalışma Bakanlığı'nın Lübnan'da Sokaklarda Yaşayan ve Çalışan Çocuklar başlıklı yayınına bakın : profil ve büyüklük (2015)
  21. rue89.nouvelobs.com'da " Domlar , isimsiz çingeneler ve görünmez Suriyeli mülteciler" .
  22. Terre des Hommes, Çocuk Koruma Değerlendirmesi: Lübnan'daki Domlar ve Çocukları (2011), s. 18-19, URL: https://www.insanassociation.org/en/images/The_Dom_People_and_their_Children_in_lebanon.pdf .
  23. "Tarih | çingeneler | çingene | çingene | çingene | çingene | çingene | Hırvatistan" (10 Haziran 2008 tarihli İnternet Arşivi versiyonu ) , lovari.hr'de ,10 Haziran 2008
  24. "  Bilal, MusicHall Prensi  " , lorientlejour.com'da
  25. Chloe Benoist, “  Çingene Prens ,  ” üzerinde mashallahnews.com ,17 Mart 2014
  26. (in) Kudüs Çingeneler Domari Derneği  " üzerinde Youtube.com

Şuna da bakın:

bibliyografya

İlgili makale

Dış bağlantılar