Başkan Parisli Anıtlar Dostları Derneği ( d ) |
---|
Doğum |
23 Ekim 1813 Namur ( Fransız İmparatorluğu ) |
---|---|
Ölüm |
18 Mayıs 1900 Paris ( Fransız Cumhuriyeti ) |
Cenaze töreni | Pere Lachaise Mezarlığı |
Doğum adı | Jean Gaspard Félix Laché-Ravaisson |
Takma isim | Bırak |
Milliyet | Fransızca |
Aktiviteler | Antropolog , arkeolog , kütüphaneci , sanat tarihçisi , filozof |
Anne | Gaspard-Pauline Mollien ( d ) |
Akrabalık | Gaspard Théodore Mollien (yeğen) |
Üyesi |
Yazıtlar ve Edebiyat Akademisi Ahlaki ve Siyasal Bilimler Akademisi Kraliyet Prusya Bilimler Akademisi |
---|---|
Ustalar | Victor Kuzen , Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling |
Tarafından etkilenmiş | Aristoteles , Plotinus , Descartes , Pascal , Leibniz , Stahl , Maine de Biran , É. G. Saint-Hilaire , Schelling , Schopenhauer , Cl. Bernard |
Ayrım | Legion of Honor Büyük Subayı |
Jean Gaspard Félix Laché-Ravaisson-Mollien ( Namur ,23 Ekim 1813- Paris ,18 Mayıs 1900) Filozof ve arkeolog Fransız'dır . Schelling'in öğrencisi ve Bergson'un öğretmenidir . Felsefesi, Fransız maneviyat geleneğinin bir parçasıdır . Bu etkilenir Maine de Biran , günceller metafizik Aristotelesçi ve eleştiri Eklektizmi arasında Victor Cousin içinde Fransa'da felsefe XIX inci yüzyıl . Bir üniversite kürsüsüne sahip değil, ancak Louvre müzesi antikalar bölümünün küratörü, felsefe agrégation için jüri başkanı ve kütüphaneler genel müfettişi .
Félix Ravaisson, 1813'te Namur'da doğdu. Adını ekleyeceği Bakan Nicolas François Mollien'in yeğeniydi . O okudu Collège Rollin içinde Paris . İskoç felsefe okulunun İlkelerini savunan Hector Poret'in öğrencisidir .
1834 yılında rekabete koymak bir soruyu yanıtladı Victor Cousin ve Moral'da ve Siyasi Bilimler Akademisi üzerinde Metafizik arasında Aristo ve antik felsefesi. Ravaisson tezini sunar ve ödülü 1835'te Karl Ludwig Michelet ile aynı anda alır .
Ravaisson, 1836'da felsefede agrégation'da ilk olarak kabul edildi (jüri başkanlığını Victor Cousin yapıyor ve Aristoteles'in metafiziği bir kez daha programda yer alıyor).
Ravaisson, Akademi'ye sunulan anıyı derinlemesine revize etti ve 1837'de Aristoteles'in Metafiziği Üzerine Deneme başlığı altında yayınladı . Daha sonra, 1846'da çıkan ve Aristo felsefesini genel olarak Yunan düşüncesi ile karşılaştırdığı ek bir cilt yazdı . Ayrıca hayatı boyunca yayınlanmayacak olan bir cilt III ve bir cilt IV düşünüyordu.
İçin Henri Bergson'un o 1835 sonrası ve özellikle Felix Ravaisson kendine kendini gösterdi o 1837 ve 1846 arasındaki dönemde sadece çünkü, kitap ve anı arasındaki fark, önemli olan. Aristoteles'in okumasının derinleşmesi bir rol oynar, aynı zamanda Ravaisson'ın bu dönemin akademik yaşamında ve sosyal hayatta bulabileceği entelektüel öykünme de rol oynar. Gerçekten de, prenses Belgiojoso'ya veya Juliette Récamier'e , Alfred de Musset , Honoré de Balzac veya Chateaubriand gibi şahsiyetleri sık sık ziyaret ederdi .
Ek olarak, Ravaisson, sanata ve özellikle resim yapmaya yönelik bir eğilim gösterir . Çocukluğunda, Jacques Louis David'in müritleri Jean Broc ve Théodore Chassériau sık sık eve giderdi . Ravaisson, Salon des portrelerinde Lacher adı altında sergilendi . Ingres , çizimlerinde "cazibeyi" fark eder. Ravaisson, Leonardo da Vinci'yi sanatçının kişileştirmesi olarak görüyor .
Onunla ilgili birçok tarih yazım kaynağına göre, Ravaisson , eklektikliğini eleştirdiği hocası Victor Cousin tarafından üniversite eğitiminden dışlanmış ve böylece daha idari işlevlere düşürülmüş olacaktı. Akademik bir ortamda felsefe öğretmemesi anlamında hiçbir zaman "profesyonel bir filozof" olamadığı kesindir .
Ravaisson, hızla ayrıldığı bir görev olan Halk Eğitimi Bakanlığı sekreterliğinin başına geçti. Rennes Üniversitesi'nde felsefe öğretim görevlisi olarak atandı , ancak tamamen resmi bir şekilde. 1830'lardan itibaren illerde halk kütüphaneleri lehine bir çaba gösterildi. Bu bağlamda Félix Ravaisson, 1839'da Halk Eğitimi Bakanı Salvandy tarafından Kütüphaneler Genel Müfettişi olarak atandı. O zamanlar esas olarak devrimci el koymalardan yararlanan şehirlerin kütüphanelerini ziyaret etmekten ve aynı zamanda Kraliyet Kütüphanesi'ndeki görevlerden sorumluydu. (baskı departmanının okuma odasının açılması).
1839 sonbaharında Schelling'i ziyaret etmek ve yeni Alman felsefesini incelemek için Münih'e gitti . Kendisiyle pek çok konuşması var ve "pozitif felsefesini" öğreniyor . İlk yazılarının da ifade ettiği gibi, muhtemelen bu yolculuğa çıkmadan önce Schelling'in felsefesini dolaylı olarak biliyordu.
1839 den 1844 kadar ve 1847 den 1852 tarihine kadar ve ayrıca yakından iki büyük yayınevleri karışan Ravaisson en Müfettiş Genel XIX inci yüzyılın: El Yazmaları Fransa'nın Kütüphanesi (CGM) ve Fransa tarihinin yayınlanmamış belgelerin Genel Kataloğu.
1845-1846'da Salvandy'nin kabinesinin başı, 1852'de yüksek öğrenim genel müfettişi , 1870'te Louvre'da antika küratörü oldu .
Aristoteles'in Metafiziği Üzerine Deneme'nin ikinci cildinden ayrı olarak , Ravaisson bu durumda önemli ve orijinal olan daha az felsefi eser üretir. Yine de, eski sınıf arkadaşı olan bakan Victor Duruy , 1863'te ondan felsefenin ilerleyişi hakkında bir rapor yazmasını istedi . Ravaisson, orada Kuzen eklektizmine yönelik eleştirisini ifşa ediyor ve önceki on yıllarda Fransa'da yayınlanan mümkün olan en fazla sayıda felsefi yayın hakkında bir açıklama yapıyor. Kitap, kendi içinde materyalizme ve maneviyatçılığa karşı çıkan ve çağdaşlar üzerinde muazzam bir etkisi olan bir felsefe kitabıdır .
Ravaisson üyesidir Enstitüsü , Yazıtlar ve Belles Edebiyat Akademisi 1849 yılında ve Ahlaki ve Siyasi Bilimler Akademisi O n ° 11 bulunan evinde Mayıs 1900 yılında öldü 1899 yılında Felsefe Bölümü, Quai Voltaire içinde 7 th Paris arrondissement (plaket haraç öder olduğu) ve gömüldü Pere Lachaise mezarlığı ( 32 inci bölme).
Ravaisson, zamanında önemli bir felsefe tarihçisidir . Çalışmaları ile ilgili Kompozisyon Metafizik Aristo 1837 yılında, Rapor Fransa'da felsefesi üzerine XIX inci yüzyılda 1867 yılında ve onun çalışma Pascal 1887 yılında yaptığı tarihi eserin ana taşlarıdır.
Ravaisson, yorum yaptığı yazarlarla iletişim kurarak kendi felsefesini inşa ediyor. 1838'de yayınlanan doktora tezi L'Habitude ile ilgilidir . Kendisine ayrıca bir Felsefi Ahit ve 1893'te aynı adı taşıyan incelemenin ilk sayısını açan “Metafizik ve Ahlak” makalesini de borçluyuz .
Ravaisson , yalnızca bilinç temsillerinin gerçek olduğu öznel idealizmi ve şeyleri birbirine harici olarak algılayan "ayrılıkçılığı" eleştirir . “Ruhları birbirine nüfuz edebilir, birbirine duyarlı, şu andaki ayrılıkçılığın tam tersi” yapmanın gerekli olduğunu yazıyor .
Ravaisson, ayrılıkçılığa karşı , Ruh'un yaşamından sürgünle ilişkilendirilen dualiteye karşı " Gerçeğin esaslı birliğini" , Ruh'un birliği olan birliği yeniden keşfetmeyi diliyor . Bunda Ravaisson kovalamayı metafizik araştırma ait Neoplatonizm diye okuduğu, prizma Aristo'yu onun içinde Deneme'sinde tarafından, Leibniz , Maine de Biran ve Schelling diye buluştuğunu.
Uzman Jean-Michel Le Lannou , Ravaisson'un üniter metafiziğinde "doğa, temelde düşünceden farklı değildir" diyor . O ekler "vücudun önemlilik, ne de hayati sürücü ne kendisine heterojen olan" .
Ravaisson 1837'de yayınlanan Alışkanlık Üzerine doktora tezini savunuyor, 1838'de yayınlandı. Bu, genel olarak doğanın felsefi sorusunun somut bir fenomenden anlaşıldığı bir düşüncedir : bir alışkanlık edindiğimizde var olma şeklimiz . Bir biçimi olarak yapısını göstermektedir doğa "bulanık bilinç" ya da "uyku olacak" ve mekanizma olarak "ruhsal aktivite fosilleşmiş kalıntı" .
"The life and work of Ravaisson" da Ravaisson'a saygı duruşunda bulunan Bergson , felsefesinin derin sanatsal ilhamının altını çiziyor . Leonardo da Vinci ve Venus de Milo gibi ressam ve heykeltıraşların çalışmaları ile temas yoluyla gerçekleşir .
Henri Bergson'a göre Ravaisson'ın tüm felsefesi, "sanatın figüratif bir metafizik olduğu ve metafiziğin sanatın bir yansıması olduğu " fikrinden , yani sanatçı ve filozofta kendini gösteren aynı "sezgi" olduğu fikrinden oluşur. Ravaisson'un Aristoteles üzerine yaptığı çalışmalar ile sanat ve çizime ilişkin çalışmaları arasında mükemmel bir süreklilik olacağı .
Yunan Sanatı ve Gizemleri , çeşitli vesilelerle ortaya çıkan eski Yunan sanatı ve diniyle ilgili makaleleri ve alıntıları bir araya getiriyor .
Ravaisson, yaşamı boyunca Jules Lachelier , Jules Lagneau ve Henri Bergson'un ustasıydı . Genellikle ikinci yarısında Fransız filozoflarının üzerinde büyük bir etkisi oldu XIX inci yüzyılın.
Paul Ricoeur'u ( Philosophy of the will ) etkiledi .
Martin Heidegger , içinde metafizik ve şiirin bir karışımını gören Of Habit çalışmasına özel bir saygı duyardı .
Ravaisson ile de ilgilenenler: Claude Bruaire , Jacques Derrida , Nicolas Grimaldi , Dominique Janicaud , François Laruelle , Pierre Montebello , Claire Marin .
Pierre Hadot, Ravaisson'u Neoplatonizm'e ve daha özel olarak Plotinus'a bağlar . Her iki düşünür için ortak olan fikir, "Hayat lütuftur" , yani hem güzellik hem de iyilik deneyimidir.