Riez Faust'um (° C arasında 400 ve 410 - için † 493 ) 'de, Latince Faustus Regiensis veya Reiensis olduğu Lerins Abbot ve daha sonra Riez fil V inci yüzyılın. 28 Eylül'de kutlanan bir Hıristiyan azizidir .
Sidoine Apollinaire ve Avit de Vienne aracılığıyla doğuştan Breton olduğunu biliyoruz . Historia Brittonum'a göre , Breton kralı Vortigern'in tek kızıyla ensest ilişkisinin sonucu olacaktı ( belki de bir yüzyıl sonra Vortiporius ile kasıtlı olarak karıştıran Nennius'un suçlaması ) ve Auxerre'li Germain tarafından vaftiz edilip eğitildi. . Bu seferki belki ona karşı geri getirdi Galya o adasına yapılan geziden dönüşünde Brittany bölgesindeki 429 .
A keşiş Lerins manastır etrafında 429, içeri başrahip oldu 439 iken Maxime atandı piskoposu koltuğuna Riez . Fauste, manastırının manevi etkisinde önemli bir rol oynar. Maxime öldüğünde , 466 civarında , Riez'in genel merkezinde onun yerine geçti. O bağlantılı olduğunu Sidoine Apollinaire muhtemelen vaftiz ve büyük ölçüde kendisine hayran onu ziyaret Riez ve genç kardeşi eğitimi için ona emanet etti.
Çünkü onun muhalefet Arianism , o Visigothic kral tarafından sürgüne gönderildi Euric içinde 476 . Sekiz yıl sonra, bu kralın 484'te ölümü üzerine koltuğuna kavuştu .
470 yıllarında, Kutsal Ruh'un kutsallığı üzerine Baba ve Oğul ile uyumlu ve birlikte-ebedi olan bir inceleme yazdı. Öte yandan, Pelagianizmi kınadığı , ancak yine de insan özgür iradesine ( yarı Pelagianizm denilen şey) çok fazla vurgu yaptığı bir De gratia Dei et libero arbitrio başlığı yazdı . Daha sonra bu akımın temsilcisi olarak , Orange Konseyi sırasında Jean Cassien ve Vincent de Lérins ile ölümünden sonra kınandı (529) . Özellikle Fulgence de Ruspe , bu konuda Contra Faustum Reiensem libri septem adlı bir inceleme yazdı . Bu eklenmesi gerektiğini Claudien Mamert , onun risâlede De statu animae , eleştiren, bunu adlandırma olmadan, bir fikir mektuplarında birinde Fauste savunduğu: İnsan ruhu, yaratılan bu, her yaratılan herkes gibi malzemedir, Tanrı yalnız bir varlık manevi. Fauste de bu anlayışı Jean Cassien'den miras almıştı .
Bahsedilen iki teolojik incelemeye ek olarak, vaazlar ve mektuplar bıraktı. Ona geleneksel olarak yalnızca sekiz vaaz verilir, ancak Gallican Eusebius (yetmiş altı metin) olarak adlandırılan vaazların tümü veya en azından bir kısmı modern bilim adamları tarafından ona atfedilir. Beşi Rurice de Limoges'e gönderilmiş on korunmuş mektup vardır .
Düzenleme
Fransızca çeviriler