Konstantinopolis Germain II

Konstantinopolis Germain II Fonksiyon

Konstantinopolis Patriği

Biyografi

Doğum	İstanbul
Ölüm	Haziran 1240
Aktiviteler	Rahip , yazar

Diğer bilgiler

Din	Ortodoks Kilisesi

Germain II nauplius (Yunanca: Γερμανός p 'Ναύπλιος) idi Konstantinopolis Patriği (en sürgünde İznik itibaren) 1223 yılında ölümüne kadar 1240 . Yunan Kilisesi'ni Latinlerin "hatalarına" karşı savunmayı amaçlayan çeşitli metinler , kendi patrikhanesi halkına sayısız saygı ve ayinlerle ilgili ilahiler yazdı .

Onun hayatı

Gelecekteki patrik Germain II doğdu Anaplous ikinci yarısında XII inci yüzyılda; mütevazı kökenli ailesi Boğaziçi'nde kurulmuştur . Ruhban sınıfına girdi ve Konstantinopolis'in düşüşü sırasında Ayasofya'da bir diyakondu . Daha sonra Hellespont'ta Achyraous yakınlarındaki küçük bir manastıra sığındı .

O İmparator tarafından seçildi John III Doukas Vatatzes'in olmaya İznik ekümenik patrik diye Akhyraous kenti yakınlarındaki bir manastır topluluğuna ait ne zaman, bir olasılıkla oldukça ileri yaşta. İndüklenen4 Ocak 1223Bizans imparatorlarının meşru halefi olarak patriklik boyunca iddialarını desteklediği imparatorun önemli bir müttefiki olduğunu kısa sürede kanıtladı. Böylece , Selanik imparatoru olarak Theodore Comnenus Doukas'ın taç giyme törenine başkanlık etmiş olan Ohri başpiskoposu Demetrios Chomatènos'un yanı sıra yerel yöneticileri destekleyen Epirus'un öncüllerine de karşı çıktı . imparatorluğun birliği. Böylece iki imparatorluk ve iki kilise Bizans İmparatorluğu'ndan siyasi ve dini miras aldı. Bununla birlikte, Epirot'un Klokonitsa'yı 1230'da yenilgisinden sonra, Epir piskoposları yavaş yavaş toplandı ve 1228'de, bölünmeyi kutsayan tüm Epirot piskoposları adına Patrik Germain II'ye bir mektup yazan aynı Georges Bardanes , yeni bir mektup yazmak zorunda kaldı. aynı bölünmeyi biten mektup. Tanınmış otoritesi Germain II, 1238'de tüm bölgeyi ziyaret etti.

Ancak, yerel kiliselerin özerkliği konusunda çok daha esnek olması gerekiyordu. 1235'te İskenderiye , Antakya ve Kudüs patriklerine, artık Ortodoks topraklarında olmamalarına rağmen istişare ettikten sonra , Tirnovo başpiskoposluğunu patriklik rütbesine yükseltti ve böylece İznik imparatoru arasında bir ittifakın kurulmasını mümkün kıldı. John III ve Bulgar çarı Ivan Asen II , bu Kilise'nin Roma'ya ve dolayısıyla Konstantinopolis Latin Patrikliğine teslimiyetine son verdi . Aynı nedenler , Sırbistan Otosefal Kilisesi'nin tanınmasını da motive etti . Aynı yıl, Athos Dağı manastır kompleksini herhangi bir piskoposluk yargı alanından muaf tuttu ve bağımsız olarak gelişmesine izin verdi.

Bu, Roma ile yakınlaşma girişimlerinin onun hükümdarlığı altında devam etmesini engellemedi. Aslında, onun patrikhanenin ana eylemlerinden biri Papa ait Legatesini ile uzlaştırmak için yarıda kalmış bir girişim olduğunu Gregory IX Kilise Konseyi'nde Nymphaion'un (1234) (bugün Kemalpaşa içinde Türkiye ) Filioque ve somun tartışıldı. Mayasız . Ancak, hiçbir anlaşmaya varılamadı ve konsey, Yunanlılar ve Latinler arasında, her iki taraf da diğerini sapkın olmakla suçlayan acı bir tartışmaya dönüştü.

Onun işi

Kilise'nin konumunu Roma Kilisesi'nin "hatalarına" karşı savunmak için Kutsal Ruh'un alayını, cemaat için mayasız ekmeği , araf ve vaftizi konu alan birkaç metin yazdı .

Ancak Germain II, bir papazdan çok bir ilahiyatçıydı. Onun mütevazı kökenlerden gelen bir muhtemel yansıması, pek çok yazdığı homilies hepsi pastoral ilgi yukarıdaki var. Çoğu hala yayınlanmamış. İnsanlara oldukça düzenli bir şekilde hitap etti, özellikle de iki dizi aile ve kateşin olduğu Lent sırasında . Ayinle ilgili bayramların konularına ek olarak, güncel konulara da değiniyor : bataklıklar , popüler batıl inançlar, şahsına yönelik saldırılar. Sözlü gelişmelerde fazla oyalanmaz, ancak her şeyden önce cemaatine talimat vermek ve düzenleme yapmak ister. Bunu yapmak için, dinleyicilerinin dikkatini bu Noel ayini kutlamaları gibi komik hikayelerle çekmeye çalışıyor, burada öncelik soruları üzerine tartışmaya ek olarak, memurlar komünyon dağıtırken Germain II'yi terk ediyor. Ziyafete gitmek için, kiliseye nüfuz eden baştan çıkarıcı kokular.

Aynı zamanda bir şairdi, Kilise'nin yedi ekümenik konseyinin yanı sıra tövbe üzerine siyasi ayetler üzerine kanones besteledi .

Notlar ve referanslar

(fr) Bu makale kısmen veya tamamen alınır İngilizce Vikipedi başlıklı makalesinde " Konstantinopolis Germanus II " ( yazarların listesini görmek ) .

Notlar

Runciman, bu konseyin, 1054'te patrik Michel Cerrulaire ve Moyenmoutier'in kardinalinin karşılıklı aforozundan çok, Doğu ve Batı Kiliseleri arasındaki ayrılık durumunu kutsadığını düşünmektedir ( Runciman 2005 , s. 134).
Her biri kendi ritmi ve melodik formuna sahip birkaç kıtadan sekiz veya dokuz şarkı içerebilen edebi ilahiler.
Yunan şiirinde Ortak X inci yüzyılda, bir politikaya bir metrik aksanı temsil onbeş hece etmektir; adı, şiirlerin herhangi bir içeriğini, her şeyden önce geç Yunanca'da "medeni" veya "kentsel" veya hatta "ortak kullanımda" anlamına gelen πολιτικός sıfatı anlamına gelmez.

Referanslar

Angold 1995 , s. 548.
Kazhdan 1991 , s. 847.
Patlagean 2007 , s. 299-300.
Claverie 2013 , s. 203.
Angold 1999 , s. 551-552.
Laïou ve Morrisson 2011 , s. 216.
Angold 1999 , s. 552.
Laïou ve Morrisson 2011 , s. 211.
Vasiliev 1952 , s. 543.
Angold 1999 , s. 553.
Angold 1995 , s. 550.

Ayrıca görün

Kaynakça

(tr) Michael Angold , Komneni'nin, 1081-1261 altında Bizans Kilise ve Toplum , Cambridge, Cambridge University Press,1995, 604 s. , ciltsiz ( ISBN 978-0-521-26986-5 , çevrimiçi okuyun ).
( fr ) Michael Angold , "Sürgündeki Bizans" , David Abulafia, The New Cambridge Medieval History , cilt. V: c. 1198-c. 1300 , Cambridge, Cambridge University Press,1999( ISBN 0-521-36289-X ).
Pierre-Vincent Claverie , Honorius III ve Doğu (1216-1217). Vatikan Arşivleri , Leiden, Brill'den yayınlanmamış kaynakların incelenmesi ve yayınlanması ,2013, 502 s. ( Mayıs ISBN 978-90-04-24559-4 ).
Jean Darrouzès , "Germain II, (İznik) Konstantinopolis patriği, † 1240" , Çileci ve Mistik Maneviyat Sözlüğü , t. 6, Paris, Beauchesne ( çevrimiçi okuyun ).
(en) Apostolos D. Karpozilos , İznik Krallığı ile Epiros Prensliği (1217-1233) arasındaki Kilise Anlaşmazlığı , Kentron Vyzantinon Ereunon,1973.
(en) Alexander Kazhdan ( ed. ), Oxford Dictionary of Byzantium , t. 1, New York ve Oxford, Oxford University Press ,1991, 1 st ed. , 3 tom. ( ISBN 978-0-19-504652-6 ve 0-19-504652-8 , LCCN 90023208 ).
(el) SN Lagopatès , Гρμανòς ὁ B 'πατριάρχης-Νιϰαίας (1222-1240) , Tripoli (Peloponnese),1913.
Angeliki Laïou ve Cécile Morrisson , Le Monde byzantin , t. III: Rum İmparatorluğu ve komşuları, XIII inci - XIV inci yüzyıllarda de France, Paris, Presler Universitaires'de2011, 494 s. ( Mayıs ISBN 978-2-13-052008-5 ).
Vitalian Lawrence , " Kostantinopolis zamanlama Patriklerinin de XIII inci yüzyıl (1208-1309) ," Bizans Araştırmaları Dergisi , cilt. 27,1969, s. 129-150.
Evelyne Patlagean , Bir Yunan Ortaçağ, Bizans IX inci - XV inci yüzyıl , Paris, Albin Michel,2007, 480 p. ( ISBN 978-2-226-21666-3 ve 2-226-21666-9 , çevrimiçi okuyun ).
(it) Antonio Rigo , " Il patriarca Germano II (1223-1240) ei bogomili " , Review of Byzantine Studies , cilt. 51,1993, s. 91-110.
Steven Runciman ( Çevirmen. İngilizce), Doğu ayrılık, Papalık ve Doğu Kiliseleri, XI inci - XII inci yüzyıllar , Paris, Les Belles Lettres,2005, 201 s. ( ISBN 2-251-38072-8 ).
(tr) AA Vasiliev , Bizans İmparatorluğu Tarihi , cilt. 2, Madison, Wisconsin Üniversitesi Yayınları,1952( ISBN 0-299-80926-9 ).

İlgili Makaleler

Dış bağlantı

(tr) “Bulgar Ortodoks Kilisesi Tarihi” üzerine, Aziz Peter ve Paul Sırp Ortodoks Kilisesi (erişilen 11 Mart 2015 ) .