Guillaume de Machaut

Guillaume de Machaut Bu resmin açıklaması, ayrıca aşağıda yorum yapıldı Küçük resim XIV inci  yüzyıl: Doğa teklifler Guillaume De Machaut üç çocuk: Anlamı, Retorik ve Müzik .

Anahtar veri
Doğum 1300 dolaylarında Fransa Reims Krallığı
yakınlarında
 
Ölüm 1377
Reims , Fransa Krallığı 
Birincil aktivite Besteci , Şair
Ek aktiviteler kanon

Birincil işler

Notre Dame Kütlesi

Guillaume de Machaut , muhtemelen doğumlu Machault yakınında, Reims , etrafında 1300 ve Reims ölen 1377 , bir Fransız besteci ve yazar XIV inci  yüzyıl . Laik dünyada, patronların hizmetinde ve Fransa tacı ile yakın ilişkiler içinde bir yaşam sürdü . Ayrıca Reims'in bir kanonu olarak dini bir yaşam sürdü. Okuryazar bir din adamı ve sanat ustası olarak, en az bir yüzyıl boyunca Avrupa'nın sanatsal üretimine damgasını vurdu.

Biyografik unsurlar

Seküler dünyada yaşam

Guillaume de Machaut muhtemelen Machault'da ya da en azından Reims bölgesinde 1300-1302 yılları arasında sıradan bir ailede dünyaya geldi . İlk yirmi yılı hakkında gençken küçük emirler alması dışında hiçbir şey kesin değildir . Şüphesiz, büyük lordlarla tanıştığı Reims'de eğitim gördü.

1324'te, onun hakkında bildiğimiz ilk eseri , Reims'in yeni Başpiskoposu Guillaume de Trie'ye adadığı Motet Bone Pastor Guillerme'yi besteledi .

O için sekreter olarak istihdam edildi 1323 için 1346 tarafından Jean I er Bohemya o sevgisini edindiğiniz ile falconry ve yüreklilikle macera. O Jean eşlik ben er çeşitli geziler (özellikle de Avrupa'da (çoğunlukla askeri keşif) 'de Prag Silesia, Polonya (1327), Litvanya (1329) ve İtalya (1330) kampanyalarına katılan,). Bu çeşitli yolculuklar, Le Confort d'Ami ve La Prize d'Alexandrie adlı eserlerinde anlatılır . Machaut, Bohemyalı John'dan ideal bir kral olarak bahseder: cesur ve cömert bir adam. Onun koruyucusu sayesinde o arda elde kanonik prebends içinde Verdun içinde 1330 yılında, Arras içinde 1332 yılında Reims, 1333 ve Saint-Quentin .

In 1346 , Jean ben er öldürüldü Crécy Savaşı ve Guillaume Machaut de eski master kızı dahil olmak üzere çeşitli asilzade, hizmetine girdi Bonne de Luxembourg (kendisi için yazdığı Fortune Remedy'yi ve Motet sonra, 1347 yılında) Charles Navarre II, 1349-1357 yılları arasında Kötü Charles olarak da bilinir (onun için Confort d'Ami'yi yazdı ). Ama aynı zamanda Bonne'un oğulları: 1357'den Jean de Berry , Philippe le Bold ve Normandiya Dükü Charles. Kral olacaktı Charles V in 1364 . Böylece kendini şehzadelerin koruması altına almış ve hem saray şairi hem de bireysel şair olduğunu iddia etmiştir. Hayatının sonlarına doğru, aynı zamanda Pierre de Lusignan'a ( İskenderiye'nin alınmasını adadığı ) ve Amédée de Savoie'ye ( dit de la Harpe'yi yazdığı ) hizmet etti.

dini yaşam

Bir kanon olarak Machaut sonra yerleşmiş bölümün ait katedral Reims, Papa isteği üzerine onun diğer kanonik mesajları terk ederek bu Benedict XII . Kurulum tarihi belli değil. Kanonikliğini 1333'te beklentiyle aldığını , ardından 1335'te yeni Papa Benedict XII geldiğinde bir onay aldığını biliyoruz . Bu görevi 1338'de vekaleten kabul etti ve bazı varsayımlar 1340'ta Reims'te bir kurulum olduğunu iddia ediyorsa, yakın tarihli bir çalışma, Machaut'un kanon olarak varlığının 1359'a kadar düzenli olmadığını gösteriyor. Gerçekten de, görevini aldıktan sonra, seyahatlerine devam etti ve seküler dünyayla temasını kaybetmemesine izin veren prenslerle olan bağlarını sürdürdü. Edward III tarafından kuşatılan şehrin savunmasına bu son tarihte katıldı .

Bu kanon hayatı, onun şiirsel ve müzikal çalışmaları için en verimli dönemin başlangıç ​​noktası olacaktır. 4 yaşında Reims'de bir evi vardı, şimdi rue d'Anjou. Ömrünün sonunda orada emekli oldu. 1377'de öldü ve kardeşi Jean ile Reims katedralinde yatıyor .

Guillaume de Machaut, Avrupa'yı harap eden Kara Ölüm'den sağ kurtuldu ve son yıllarını Reims'te, el yazmalarını kopyalayarak ve besteleyerek yaşadı. Şiiri Le Veoir Dit (yaklaşık 1364 ) bazı yazarlara göre otobiyografiktir. Péronne d'Armentières olduğuna inanılan 19 yaşındaki genç bir kadının gecikmiş bir aşk hikayesini anlatıyor, ancak bu başkaları tarafından tartışılıyor.

İşler

Çalışmalarında bir din adamı ve şövalye cesaretinin aydınlanmasını birleştiriyor, çağdaşı Jean III de Craon'a yakın . Kilise için yapılan diğer tüm yapımlar gibi, onun ayinle ilgili çalışmaları da bir görev sırasında ilahi sözü duyurmak ve Tanrı'nın ihtişamını söylemek için tasarlanmıştır. Dini üretimi böylece düz şarkı (veya Gregoryen ilahi) motiflerinden başlar ve onları süsleyerek ve geliştirerek uzaklaşır. O yığma içinde, daha sonra yaşatılır, ortaçağ gelenekleri polyphonists Paris Our Lady of Okulu ve bu Ars Antiqua ait XIII inci  yüzyıl (yaratıcıları gözünde "Antik sanat" XIV inci  bu antik yazarların yüzyıl) vardı sonunda doğum XII inci  yüzyıl dili ve Machaut ve çağdaşları büyük ölçüde değişikliğe katkıda bulunduğunu müzikal formlar. Yazarları XIV inci  yüzyıl ve gelişmiş Ars Nova dini ve laik içinde kendilerini gururla sanatını karakterize bu terime ( "yeni sanat"), hem. Machaut bizim için bu okulun en önemli temsilcisidir. Seküler çalışmalarında alegorileri ve doğayı kullanır . Onları tekrar Aşk ve çocukları, Yumuşak Düşünme, Zevk ve Umut figürleri aracılığıyla şaire Anlam (akıl), Retorik (şiirsel biçimiyle ele alınan konuşma sanatı) ve Müzik aracılığıyla ilham vermek için buluyoruz. ve şiirsel söylem.

Efsanevi Orpheus'unki gibi , onun "şarkı" sı , fikirleri ve duyguları ifade etmek için şiir ve müziği karıştırır ve bu nedenle, Homer tarafından bizim için başlatılan bir soy olan Antik Çağ'dan gelen şiirsel ve müzikal geleneğin bir parçasıdır . Ancak , 12. ve 13. yüzyılların ortaçağ buluntularının (belli ki ona çok daha yakın) daha doğrudan bir mirasçısıdır , şu farkla ki, eseri artık tek sesli değil çok seslidir .

Böylece o da kontrol lirik formları sabit lai , ballad , rondeau , kraliyet şarkı ve belirleyici bir ivme kazandırır virelai sonunda doğmuş, forma XIII inci  yüzyıl. Aynı derecede önemli bir şekilde, tekniklerini veya müzikal formlarını geliştirmeye katkıda bulunduğu büyük kilise polifonistlerinin sanatını, onları daha karmaşık hale getirerek ve sayısız yeniliği onlara alıştırmak suretiyle yenilemektedir.

Şair Eustache Deschamps , 1377'de öldüğünde, François Andrieu tarafından bestelenen "bütün ezgilerin ustası"nın şanına bir ağıt yazmıştır .

Şiirsel eser ve şarkı

Guillaume de Machaut'un lirik eseri , 248 balad , 76 rondeaux , 39 virelais , 80 lais , 10 şikayet ve 7 kraliyet şarkısı olmak üzere yaklaşık 400 şiir içerir  : böyle bir üretimle Machaut, bu sabit formların kodlanmasında ve geliştirilmesinde büyük önem taşıyordu. . Lirik çıktılarının çoğu, anlatı şiirlerine veya Le Remède de Fortune ve Le Voir Dit gibi sözlerine dahil edilmiştir .

Bu şiirlerin çoğu müziğe ayarlanmamıştır. El yazmalarının birçoğunda müzik kopyalanmamıştır. Şiirin yazılması her zaman müziğin bestelenmesinden önce geldi. Gerçekten de, Batı müziği kilisede doğdu, Gregoryen ilahiden, daha sonra başlangıçta bu eksen etrafında gelişen çok seslilikten ( Gregoryen içerik adı verilen , şarkıyı “tutan” ses ). Bu söylenen "fiil" sanatının önce nesnel (temel şey) biçimlendirilmesi ve dolayısıyla Hıristiyanlığın ilahi söz olarak kabul ettiği şeyi duyurması gerekiyordu. In XIV inci  elbette var yüzyılda tamamen enstrümantal müzik, uzak özerklik yerinden hâlâ. Uzun bir süre, barok müzikte bile, hem seküler hem de dini eserlerde hakim olan kelimeydi: müzik, sesli veya enstrümantal, söylem diyebileceğimiz şeyi geliştirmeye devam etti, sesten yola çıkan bir retorik sanatı.

Motets Latince, Machaut kilisenin (törenleri ve dini hizmetler) için doğal oldu. Zamanının diğer yazarlar gibi o da artık bir anormallik görünmüyor ama kadar büyüdü olabilir laik motets yanı sıra motets ikili metin üzerinde (Latince ve Fransızca), oluşan XV inci  yüzyıl ve hatta XVI inci  yüzyıl.

Laik alanında, birbirinden 100 yaşındaki Savaş ve (örneğin, esaretin mutsuzluğunuzu çağrıştıran birkaç şiirlerinden Henri à La complainte sıkıntı ve salgın dolu bir yüzyılda), Machaut en lirik şiir en sahiptir sarayla aşk için konu . Bir hanımefendiye teslimiyeti ifade ettiği gibi şairin sevinçlerini ve üzüntülerini de ifade eder.

Teknik açıdan, Machaut ayrıntılı ritmik kalıpların ustasıydı . Bu yılında "nin bir öncüsüdür  Büyük retorikçileri  ait" XV inci  yüzyılın . Müzikal bir bakış açısından, karmaşık ritmik modlarda da ustalaşıyor .

F. Autrand için, bir şair olan Guillaume de Machaut, sözde “uluslararası saray” üslubunu doruklarına çıkarmıştır . Anlatı çalışmasına, adından da anlaşılacağı gibi, söylenmesi amaçlanmayan bir şiir olan dit hakimdir . İlk bizzat bu anlatı şiirler (biri hariç tüm yazılır beyitler arasında sekiz heceli kafiyeli gibi, roman aynı dönemin) genel olarak kuralları takip Roman de la Rose alegorik karakterlere rüya kullanımı gibi, ve durum arasında anlatıcı: leydisine dönmek ya da onu tatmin etmek isteyen bir sevgili. Machaut, aynı zamanda, savaş benzeri maceraların şiirsel bir tarihçesinin ( İskenderiye'nin Ele Geçirilmesi ) ve teselli ve ahlak felsefesi şiirlerinin de yazarıdır .

Hayatının sonunda, Machaut mesleği ( Prologue ) üzerine şiirsel bir inceleme yazdı ve bu, tüm lirik çalışmalarına a posteriori birlik kazandırdı.

Machaut'un şiiri, Eustache Deschamps , Jean Froissart , Christine de Pisan , René I st of Naples ve Geoffrey Chaucer gibi birçok yazarı doğrudan etkilemiştir . Modernitesi ve teknik hassasiyete olan ilgisi ile kendi yüzyılı ile sonraki yüzyıl arasında aracılık yapmaktadır.

Guillaume de Machaut'un ana anlatı eserleri

Diğer anlatı çalışmaları:

Machaut'un müzik eseri

Müzik ve şiir, besteci için yakından bağlantılıydı. Lirik eseri, yazımı her zaman kompozisyondan önce gelen yaklaşık 400 şiir içerir. O en önemli isimlerinden biriydi Ars nova , gelişmesini sürdürdü modernist bir müzikal hareketin polifonik sanatta içinde müziğin (9. yüzyılda Fransa'da ortaya çıktı ve büyük ölçüde 13. yüzyılda geliştirdiği olan bir teknikle). Bir şair olarak yetenekleri daha az biliniyor olsa da, yine de zamanının önemli bir yazarı olarak kabul edildi. Hem saray şairi hem de yalnız şairdi, Le livre du veoir'in dediği gibi saray şiirinin şaheserlerini yazan özel bir kişiydi . In 1330 de de verimli olduğunu ona yükümlülükler için oluştururken, o ona oluşturma deneyimine büyük özgürlük verdi Reims Katedrali, en canon oldu. Son buluntulardan biri olarak kabul edilebilir (ancak tümü 12. ve 13. yüzyılın monodik müziğine bağlı). Machaut, bir asırdan fazla bir süre önce, Notre-Dame de Paris Okulu'nun  icracıları/doğaçlamacıları/bestecileri arasında ilk kez " gelişmiş " olan Ars antiqua'nın parlak polifonistlerini geride bırakarak ,  kararlı bir şekilde çok sesli bir dil geliştirdi. avangard, yüzyılının diğer bestecileri arasında olduğu gibi: içlerinde en önemlisidir). Her şeye rağmen, önceki dönemlerin litürjik ve sanatsal kanonlarını alarak , kilise için ürettiği bazı notalarında düz şarkıya atıfta bulunmaya devam etti (kiliseye yönelik eserlerin tümü Gregoryen bir içerik üzerine inşa edilemez. ). Machaut karmaşık motifler yazdı (zamanın alışkanlıklarına göre hem dini hem de laik). Onlar harika güzellikte.

3 veya 4 sesli eş ritmik motifleri , özellikle Ars Nova'nın müzik notalarının evrimiyle mümkün kılınan ritmik yeniliklerini göstermektedir .

Machaut çoksesli müziğin gelişimine sadece motetlerinde değil, rondeaux ve baladlarında da katkıda bulunmuştur . 1360 ile 1365 yılları arasında bestelediği beş bölümden oluşan ünlü Messe Nostre Dame , mevcut bilgi birikimiyle tek yazarlı ilk tam çok sesli eser olarak kabul edilir. Dört seslidir.

Bu Ayin hakkında Lucien Kandel şöyle yazıyor: “  14. yüzyılda, müzikolog Gérard Geay'in çok akıllıca liderliğinde “ musica ficta ” üzerinde derinlemesine araştırmamız,  bugüne kadar duyulmamış bir ses işitiyor. [...]. Bir makaleyi okumak, uzun değerin kullanımına ve üçlü bölünmesine ( modus perfectus ) bağlı olarak, hemen geniş bir nefes ve yorum dayatır ”.

Onun Messe Nostre Dame bir melodik karmaşık sesli yazma, görünümün yanı sıra ritmik bir nokta. 14. yüzyıl Ars novasını özetleyen bu gelişmeler, müzikolog Jacques Chailley tarafından tanımlanan avangard bir yaklaşımın parçası . 20. yüzyılın ikinci yarısında Fransız ve Avrupa müzikal modernizminin önde gelen isimlerinden Pierre Boulez tarafından karşılanmaları da şaşırtıcı değildi .

eser sayısı

Bu toplam 143 müzik parçası.

Şuna da bakın:

bibliyografya

sözlükler

Diskografi

İlgili Makaleler

Dış bağlantılar

Notlar ve referanslar

  1. Machabey, "Guillaume de Machaut, Yaşam ve müzik eseri" ,1955
  2. Françoise Autrand , Jean de Berry: sanat ve güç , Paris, Fayard,2000, 51  s. ( ISBN  978-2-213-60709-2 ve 223607095 )
  3. Autrand, s.  52
  4. Georges Minois , Yüzyıl Savaşları , Perrin 2008 s.  161
  5. D. Queruelle ve J. Pape, La Fin du chant courtois ve yeni şiirsel biçimler , Reims, Bonneton,1990
  6. Bu tamamında sadece müdahalede XVII inci  yüzyılın.
  7. Autrand, s.  53
  8. Earp, Lawrence. . Ars nova . Kibler'de, William W. Ortaçağ Fransası : Bir Ansiklopedi . Orta Çağ Garland ansiklopedilerinin 2. cildi . Routledge, 1995. s.  72-73 .
  9. BNF. Gallica: [1] -Akşam kitabı diyor.
  10. biz hariç ise Adem de la Halle olan sanat kavşağında yalan 13. yüzyılın sonunda ve öldü, ses aynılığı ve çok seslilik .
  11. Guillaume de Machaut. Mass Nostre Dame . Lucien Kandel, Ensemble Musica Nova
  12. Kaynaklar-IRCAM: Pierre Boulez Day on France Culture, Messe de Notre Dame, Guillaume de Machaut [2] (19 Şubat 1995. Erişim tarihi: 13 Şubat 2017).
  13. (içinde) Nielsen Business Media, Inc., Billboard ,1977, 161  s. ( çevrimiçi okuyun ) , s.  148.
  14. Robert Sadin Orta Çağları Sallıyor, Dominique Queillé tarafından Next-Liberation.fr, 27 Nisan 2010.