Hesiodos

"Sahte Seneca ": uzun zamandır Stoacı filozofun büstü olarak kabul edilen bu portre, arkaik bir şairi, belki de Hesiod'u temsil edebilir. Helenistik bir orijinalin Roma kopyası , British Museum . Anahtar veri

Doğum	VIII inci yüzyıldan MÖ. AD MuhtemelenAscra'da(Yunanistan)
Ölüm	Başlangıcı VII inci yüzyıl M.Ö.. AD Bilinmiyor
Birincil aktivite	şair

Yazar

Yazı dili	Antik Yunan
Türler	Epik , didaktik şiir

Birincil işler

Hesiodos (içinde Antik Yunan Ἡσίοδος / Hesiodos içinde Latince Hesiodus ) bir olan şair Yunan ait VIII inci yüzyıldan MÖ. J.-C.

biyografi

Hesiodos hakkında bilinen tek gerçek, şiirlerinde kaydedilen olaylardır. Eserler ve Günler'de üç kez bazı biyografik bilgiler verir. Buna Theogony'den birkaç satır eklenmelidir .

Hésiode doğmuş olurdu Ascra , ilçesindeki Béotie . Babası geldi Kyme içinde Aeolia'da , bir ülkenin Küçük Asya arasında yer alan İonia ve Troas'ın . Gelenek ona Dios adını verir, ancak bu, " Πέρση, δῖον γένος / Pérsê, dĩon génos " pasajının "Perses, asil oğul" yerine "Perses, Dios'un oğlu " olarak anlaşılan hatalı bir yorumuyla açıklanır . Orada küçük bir kabotaj işletmesi vardı ve bu onu mahvetti. Böylece denizi geçti ve Helikon Dağı'nın eteğinde bir toprak parçası satın aldığı Ascra'ya yerleşti . Orada iki oğlu olan Pycimedes ile evlendi: Hesiod ve Perses.

Ascra fakir bir yerdi. Hesiod, burayı "lanetli, kışın kötü, yazın sert, asla hoş olmayan bir şehir" olarak tanımlar. Babasının mirasının bölünmesi sırasında, kardeşi Perses ile ciddi bir anlaşmazlık yaşadı ve bu da bir davaya yol açtı. Ascra'nın "kralları" Perses ile anlaştı. Bu, yok olan iyiliğini zenginleştirmedi, bu da onu reddeden kardeşinin yanında dilenmeye götürdü. Öfkeli Perses, Hesiod'u amacını bilmediğimiz başka bir denemeyle tehdit etti.

Kardeşini bilgeliğe, sağlıklı bir yaşama ve mallarının iyi yönetimine getirmek için, Hesiod onun için didaktik kısmı iki ahlaki hakikat etrafında odaklanan bir eser olan İşler ve Günler şiirini besteledi : eser insanlığın büyük yasasıdır. ; çalışan insan onurlu bir şekilde yaşayabilir. Bu eser, yeni topraklar arayışında olan Yunanlılar tarafından bir tarım krizi ve kolonizasyon dalgaları bağlamında yazılmıştır . Hesiodos, anlaşmazlığı dostane bir şekilde çözmeyi umuyordu; başarılı olup olmadığını bilmiyoruz.

Tarım faaliyetleriyle birlikte, Hésiode bir aède idi , Breton ozanlarının veya ortaçağ ozanlarının ve buluntularının ve diğer sonraki yazarların vb . eşdeğeriydi ve bir dinleyici için şarkı şiirlerini besteledi. Gelen Khalkis içinde Eğriboz , o babalarının cenazesini kutlamak için Kral Amphidamas oğulları tarafından düzenlenen şiir yarışmasında yer aldı. Tarımı ve barışı kutlayan bir şiirle kazandı ve ödül olarak bir tripod aldı. Daha sonra ithaf Periler'e ait Helicon'dan . Ascra'da öldü. Köy Thespians tarafından yok edildiğinde, sakinleri Orchomene'ye sığındı . Aristoteles onun içinde kamtlamaktadır Orchomena Anayasası'nın , bu bir aşağıdaki kahini , şehrin sakinleri şairin külleri toplanmış ve bunların ortasına yerleştirdi agora yanındaki türbesine, Minyas , kendi adını taşıyan kahraman şehrin. Böylece onları kurucuları (ecist) yaptılar .

Hesiodos, eserlerinde kendisini yerleşik bir varoluşun savunucusu, ölçülü ve adaleti gözeten, hurafelere karşı dindar, kralların lütfuna hırslı olmayan ve kendini faydalı kılmakla yetinen biri olarak tasvir eder. . Didaktik şiirin yaratıcısıdır . Ölümünden sonra, Thespies , Olympia ve hatta Helicon'a heykeller dikildi . Rapsodistler tarafından söylenen şiirleri çok popüler oldu ve büyük ün kazandı.

Hesiod, Virgil ( Georgics'inde ), Yaşlı Cato ( De agri cultura'sında ) ve Lucretia dahil olmak üzere birçok şaire ilham verdi .

Kadim yazılar da bize Hesiodos hakkında bilgi sağlar, bunlardan alıntı yapabiliriz:

Homer ve Hesiod'un Anlaşmazlığı başlıklı inceleme , Homer ve Hesiod arasındaki şiirsel turnuva (Yunanca Ἀγών / Agốn );
hesiod yaşam Bizans gramer tarafından Jean Tzétzès ;
Hésiode de la Souda makalesi ;
Pausanias'tan iki pasaj (ix, 31, 3-6 ve 38, 3-4) ve birkaç dağınık ima;
bir bölüm Plutarkhos'a içinde, Moralia'daki , 162, b.

Bütünü Ulrich von Wilamowitz tarafından Vitæ Homeri ve Hesiodi'de toplanmıştır (Bonn, 1916).

Agon veya "nin Uyuşmazlık Homer ve Hesiod" için ders kitabı partner arka bir tür II inci yüzyıl (Hıristiyanlık döneminin ancak içerik çok daha eskidir Aristofanes içinde ayetleri değinir Barış içinde 421 BC ). Homeros ile Hesiodos arasındaki bir turnuvayı anlatır ve didaktik şiir mi yoksa epik şiir mi tercih edilir sorusuna cevap vermeyi amaçlar . Turnuvanın sonunda Hesiod, kralın tavsiyesini kazanır çünkü savaşı değil barışı kutlar. Hesiod, bir tür Chalcis turnuvasının izini sürerek, İlham Perilerine adadığı bir üçayak kazanır.

Chéronée'li Plutarkhos , Souda ve Jean Tzétzès , Hesiodos'un ölümünü uyumlu terimlerle anlatırlar . Chalcis'te kazandığı tripodu İlham Perilerine adamak isteyen Delphi kahine gitti ve burada Pythia ona bir kehanette bulundu: "Evimi ziyaret eden ölümlüye ne mutlu, ölümsüz İlham Perilerinin değer verdiği bu Hesiodos!" Onun ihtişamı şafağın ışınlarına kadar uzanacak. Ama Zeus'un ünlü ağacından korkun. Burası kaderin hayatının sonunu işaret ettiği yer ”.

Hesiod, kehanetin Olympia bölgesindeki Zeus Nemean tapınağını belirlediğini düşünerek Peloponnese'den uzaklaştı ve Ozolian Locrid şehri Oinoé'ye yerleşti . Orada uzun süre yaşadı, bir eş aldı ve bir oğlu oldu. Plutarch, bir gün Milesios adında bir ev sahibinin yanında kalırken, Milesios'un gece boyunca ev sahibinin kızına tecavüz ettiğini bildirir. Hesiod suçla suçlandı ve kurbanın kardeşleri tarafından öldürüldü. Hesiod'un göz ardı ettiği şey, bu olayların gerçekleştiği yerin, denize yakın ağaçlık bir alanın Zeus Nemean'a adandığıydı. Cesedi denize atıldı - kehanet gerçekleşiyordu.

Tzétzès'de baştan çıkaranın Hesiodos'un kendisi olduğuna dikkat edilmelidir. Neyse, ceset bir asker tarafından batırılmış ve kurtuldu yunuslar için taşınan Corinth Körfezi , Locrians bayram kutladı Ariadne'nin . Cesedi topladılar ve katillerin peşine düştüler. Hesiod, Nemeion Dağı'nda, Nafpactus sakinleri tarafından gizli tutulan bir yere gömüldü , Orchomene'dekiler külleri onlardan almasın . Bu hikaye bir efsanenin izlerini taşır: Yetersiz anlaşılan kehanetin gerçekleşmesi, yunusların müdahalesi, gizli mezar. Naupactus ve Orchomene arasındaki bir rekabet çerçevesinde geliştirildiği kesindir. Ek olarak, aynı efsane Hesiod'un oğlunu ve baştan çıkaran Locrienne'i de adlandırır: o, büyük bir lirik şair olan Stésichorus'tan başkası değildir ...

İşler

Hesiodos , üzerinde uzun uzun düşündüğü Theogony ve Works and Days adlı yapıtlarında mitleri yeniden yazmasıyla tanınır . : O böylece üç ana güçler koyar Gaia , Nyx ve Eros ek olarak, (onlar başında doğmuş olsun ya da olmasın belirtmeden), hikayenin başında Kaos , dünyanın özgün ama farklılaşmamış halde. Daha önce bu mitlerin bir şehir versiyonu vardı Yunanistan'da; Hesiodos'un yeniden kuruluşu, çelişkili metinleri ( Odyssey ) ortadan kaldırmadıysa da , eski Yunanlılar için kökenlerin en iyi açıklaması olarak kendini kabul ettirdi . Hatta bakan iyi şair olarak kabul edilir Homer içinde Certamen IV inci tarafından yüzyılın Alcidamas ve ardından götürüldü II inci bir derleyici tarafından yüzyıl - Bir işi olduğunu Homer ile rekabet şiirsel durum olarak sunar; Homer, virtüözlüğüyle halkın oylarını kazanır, ancak ödül, Homer savaşçı bir konu seçtiğinde, insanların ve mevsimlerin uyumunu söylemeyi seçen Hesiodos'a nihayet verilir. Hesiod, ilhamını birden fazla kaynaktan alıyor: babası Asya'da kıyılardaydı, bu yüzden Babil mitlerinin yankılarına sahip olmalı . Miti yeniden düşünürse, bunu mitin mantığı içinde yapar.

Klasik atıflar

Papirüs tarafından korunan ilk eski baskı, Hesiodos'a sadece üç eser atfediyor.

Thegonia adlı ( Θεογονία / Theogonia'sı ): o tanrıların sayıda sunar hangi tanrıların, soykütüğü kutladığı Yunan efsaneleri üç ilahi kuşaklar birbirini izleyin: Bunun Ouranos , o Cronos , bu Zeus bir zafer çıkar. Bu ilahi soykütüğüne, dünyanın yaratılışını Kaos'tan izleyen bir kozmogoni eklenir . Bu eser en eski Yunan dini şiirini oluşturmaktadır.
İşler ve Günler ( Ἔργα καὶ Ἡμέραι / Erga kaì Hêmérai ): Hesiod, Prometheus ve Pandora'nın , insanlığın ardışık beş ırkının (altın, gümüş, bronz, kahramanların ırkı sonra demir), şahin ve Pandora'nın hikayesini anlatır. bülbül (kral temsil şahin ve bülbül şair) ve iki şehirlerin nihayet vizyon, bu saygı, hukukuna ait Δίκη / zar ve zıt şehir, ςρις / hybris olarak tanımlanan, kötülük, suç, "fazlalık" (kozmik düzen özünde ölçüdür). Kendiülkesinin kurak topraklarındaki tarımsal çalışmanın bir tanımını verirve diğerlerinin yanı sıra aletler, hayvan bakımı, mahsuller, tarımla ilgili tavsiyeler de dahil olmak üzere bir çiftçinin yılının kesin bir takvimi olarak kendini sunar. Özellikle Yunanistan dağlarında kışın sertliğini anlatan bir bölüm var. Sonunda, kanun adamının zengin olacağını, kötü adamın her şeyini kaybettiğini tahmin ederek hikayeyi bitirir. Hesiodos, Kahramanlar soyunun yerine geçtiği demir ırkının peygamberidir.
Herakles'in Shield ( Ἀσπὶς Ἡρακλέους / ASPIS Hêrakléous ): açıklaması esinlenerek Aşil'in 'kalkanıiçinde İlyada . Hesiodos'a atfedilmesi tartışmalı veya kısmen tartışmalıdır.

Diğer atıflar

Antikçağ aynı zamanda Hesiodos'a az ya da çok hayali bir şekilde çok sayıda başka eser atfetmiştir. Bu eserler günümüzde genellikle "Pseudo-Hesiod" veya "Hesiodic Corpus" adı altında ayrı ayrı yayınlanmaktadır. Aralarında:

Kadınların Kataloğu veya Eheas ( Ἢ οἷαι / Ê hoiai , "ya da kadınlar ...", bir rivayette klasik geçiş formülü) ilk 54 satırları alındıkları, Kalkanı ;
Büyük İşleri ve Büyük Eheas , bunlardan hiç ilişkisi İşleri ve Eheas belirsizdir;
Ornithomantic , Melampody ( Kâhinler Mélampous , Calchas ve Tiresias üzerine ), Harikaların açıklamaları , Astronomi , kehanet sanatı üzerine şiirler ;
Chiron'un Dersleri, didaktik bir şiir;
Dactyls arasında Ida , ilk metalürji ile;
Ceyx'te Düğün ;
Pirithoos'un Cehennemine İniş ;
Aigimios , bir Dor kralı hakkında destan .

Referanslar

Mazon 1960 , s. VII-VIII.
Vals 1999 , s. 41.
Hesiod , The Works and the Days [ baskıların ayrıntıları ] [ çevrimiçi okuyun ] , 299.
Vals 1999 , s. 41.
Hesiod , The Works and the Days [ baskıların ayrıntıları ] [ çevrimiçi okuyun ] , 640.
Vals 1999 , s. 53, n.6.
Herkül'ün Kalkanı'na bakın . Pseudo-Hésiode [Abbé Bignan'ın çevirisiyle, 1841] , BnF web sitesinde .

bibliyografya

Émile Chambry, Émeline Marquis, Alain Billault ve Dominique Goust ( çev. Émile Chambry), Lucien de Samosate : Komple eserler , Paris, Éditions Robert Laffont, koll . "Kitabın",2015, 1248 s. ( ISBN 978-2-221-10902-1 )
Hésiode, La Théogonie (çeviri, giriş ve notlar Yves Gerhard tarafından), Les Travaux et les Jours (çeviri ve son yüz Lucien Dallinges tarafından) Éditions de L'Aire, Vevey, 2005.
Hésiode ( tercüme. Pierre Vals, terc. Jérôme Vérain), Les Travaux et les Jours Éditions Mille et une Nuits, coll. "Küçük toplama" ( 1 st ed. 2006), 65 s. ( ISBN 978-2-84205-406-9 ).

Sürümler

Consult Bu yazarın eserlerinin sürümleri listesini .

Çalışmalar

Philippe Brunet , Antik Yunanistan'da Edebiyatın Doğuşu, Paris, Le Livre de Poche, koll. "Referanslar", 1997 ( ISBN 2-253-90530-5 )
Marcel Detienne , " Hésiode'da Tarım krizi ve dini tutum", Revue d'études latines , coll. Latomus 68, Brüksel, 1963;
Patrick Kaplanian, Yunan Menşe Mitleri , cilt. I: Prometheus ve Pandora , ed. L'entreligne, Paris, 2011 ( ISBN 978-2-909623-06-1 ) , Daudin dağıtımı.
(tr) Richard Janko (in) , Homer, Hesiod ve İlahiler. Epik Diksiyonda Artzamanlı Gelişim , Cambridge University Press , 1982 ( ISBN 0521238692 ) ;
Hésiode ( çevir. Paul Mazon ), Theogony, The Works and the Days, The Shield , Paris, Les Belles Lettres , koll. " Fransa'daki üniversitelerin toplanması ",1960, 158 s. ( ISBN 978-2-251-00152-4 )
Alain Le Boulluec , Suzanne Said, Monique Trédé-Boulmer , Yunan Edebiyatı Tarihi , Paris, University Press of France , koll. "Lisans", 1997 ( ISBN 978-2130482338 )
Hésiode ( çeviri Annie Bonnafé, antik Yunancadan terc. Jean-Pierre Vernant ) Théogonie , Paris, Payot & Rivages , coll. "Küçük Kütüphane",1993, 184 s. ( ISBN 978-2-7436-2138-4 )
Jean-Pierre Vernant , Yunanlılar , Paris, Éditions Maspero ve La Découverte arasında Mit ve düşünce ,1996( 1 st ed. 1965)
Mit ve Antik Yunanistan'da Toplum , Paris, 1974 ( 1 st ed.) "Hesiod Promethean mit," s. 177-194.
Marie-Claire Beaulieu, " Antik Yunanistan'da şair Hesiod'un kahramanlaştırılması ", Kernos , n o 17,2004( çevrimiçi okuyun )
Marie-Christine Leclerc, La Parole chez Hésiode , Les Belles Lettres , Paris, 1993

İlgili Makaleler

Hesiodos'un Eserleri: Teogony , Eserler ve Günler , Herakles'in Kalkanı ve Kadın Kataloğu ;
Homeros ;
Dactyl heksametre .