Gelen Yunan mitolojisinde , Muses ( Yunanca Μοῦσαι / Moûsai ) dokuz kızlarıyız Zeus ve Mnemosyne başkanlık liberal sanatlar .
Adlarının ( sing. Μοῦσα [ ˈmoːˌsa ]) eski bir * montya'yı yansıttığı belirlenirse, ikinci formun etimolojisi belirsizliğini koruyor. Bir hipotez gelen terimini türetir Hint-Avrupa kök * bah- / * mon- içinde mevcut μένος / menos ve μνήμη / Mneme . Yunanca μνήμη'dan türetilen Mnemosyne , Muses'ı Belleğin Kızları yapar. Başka bir hipotez ise, kelimeyi Latince mons ("dağ") kökünden * mont- köküne eklemeyi ve onları orijinal olarak Olympus veya Helicon dağlarının perileri yapmayı önerir . Ancak, Yunanca μουσ- kökü , μουσική / mousikế ( "müzik" ), μουσεῖον / mouseĩon ( "müze" ) gibi kelimelerde bulunur .
İlham perileri , Yunan şair Hesiod'un Theogony'sinde görünür . Şairle Helicon Dağı'ndaki buluşmalarına adanmış bir önsözün konusudurlar . Bu önsözde, sürüsünü Helikon Dağı'nda otlatmaya gelen Hesiodos, İlham Perilerini kutsal ayinleri sırasında görmüş olacaktı. İşte o anda ona şair niteliğini bahşederler ve kutsal bir görevi yerine getirmesi için görevlendirirlerdi: kendi tarihlerini ve Olimpos tanrılarının tarihini anlatmak.
In Odyssey , Homer bir Muse, muhtemelen çağırır Calliope , muhtemelen Erato anlatmak için, Odysseus'un dönüşü bitiminden sonra Ithaca'ya Truva Savaşı :
“Ey İlham Perisi, bana Mucit'in macerasını anlat: Truva'yı yağmalayan, bunca yıl başıboş dolaşan […] Bize de Zeus'un kızı, bu kahramanlıklardan biraz bahset! »(Tercüme Philippe Jaccottet).
Ancak Truva Savaşı'ndan bir bölümü anlattığı İlyada'da bir tanrıçadan söz eder:
"Peleus'un oğlu Akhilleus'un gazabını, tanrıçayı, Achaeans'a binlerce acıya neden olan ölümcül öfkeyi söyle [...]" (Eugène Lasserre tarafından yapılan çeviri, notlarında şairin kelimeyi biliyorsa " Μοῦσα ", burada "tanrıça" kelimesini kullanıyor).
Başlangıçta ( Pausanias'a göre ), üç tane vardı: Aédé ("şarkı", "ses"), Mélété ("meditasyon") ve Mnémé ("hafıza"). Birlikte, tapınma pratiğinde şiirsel sanatın ön koşullarını temsil ederler .
Delphi'de, bir lirin ilk üç telinden sonra adlandırılırlar: Aiguë (Nété), Médiane (Mésé) ve Grave (Hypaté).
Cicero içinde La Nature des Choses : Dört vardır Thelxinoé , “kalp dokunur” Aédé “şarkısı”, Arche “başlangıcı” ve Mélété “yansıma”.
Gelenek onlara iki konut atfediyordu: biri Parnassus Dağı'nda , diğeri Helicon'da .
Öyle Platon (içinde Ion civarında) 401 MÖ. MS , daha sonra dokuz Mus'u tanrı ile şair veya herhangi bir entelektüel yaratıcı arasında arabulucu yapan, şairin sahip olduğu sanat anlayışına göre tanrı tarafından büyülenmiş Neo-Platonistler. Sokrates öncesi çağdan klasik çağa kadar özellikleri evrimleşmiştir.
Her zamanki ad | Kök | Alan |
---|---|---|
Calliope | Καλλιόπη / Kalliópê , "sesi güzel olan" | epik şiir |
clio | Κλειώ / Kleiố , "kim ünlüdür" | Tarih |
dönem | Ἐρατώ / Eratố , "sevimli" | lirik ve erotik şiir |
euterpe | Εὐτέρπη / Eutérpê , "çok neşeli" | müzik |
Melpomen | Μελπομένη / Melpoménê , "şarkıcı" | trajedi ve şarkı |
polimnia | Πολυμνία / Polumnía , "birçok ilahi söyleyen kişi" | retorik , belagat |
Terpsikor | Τερψιχόρη / Terpsikhórê , "büyüleyici dansçı" | dans |
Thalia | Θάλεια / Tháleia , "gelişen, bol olan" | komedi |
Uranya | Οὐρανία / Ouranía , "göksel" | astronomi |
İlham perileri bazen , kökenleri Trakya'nın bir bölgesi olan Pieride'ye atıfta bulunarak yanlış bir şekilde Pierides'e asimile edilir .
Popüler inanışın aksine, Yunan mitolojisinin İlham Perileri ile sözde geleneksel sanatların tanımı arasında doğrudan bir bağlantı yoktur . Böylece filozof Hegel , Esthétique'inde yalnızca beşini listeler: mimari, heykel, resim, müzik ve şiir.
İlham perileri, sanatta, özellikle dokuz tane varken ve Apollon'un eşlik ettiği durumlarda, kolayca tanımlanabilir . Bununla birlikte, farklı nitelikleri, onları izole temsillerde tanımayı da mümkün kılar.
Aşağıdaki cümle dokuz kız kardeşi “Clio, Euterpe, Thalie, Melpomène, Terpsichore, Érato, Polymnie, Uranie, Calliope” sırasıyla hatırlamamızı sağlıyor:
"Senin melodin Eugenie'ye ağlıyor, korkunç ve Polonyalı, hesaplı ahmak!" "
Yunanlı şair Sappho ait Lesbos yaşamış, VI inci yüzyıl MÖ, adı olmuştur "onuncu Muse" (muhtemelen yanlış atfedilen anonim epigram içinde Plato ).
: Bu makale için kaynak olarak kullanılan belge.