Harakiri veya harakiri (腹切り ) Ya seppuku (切腹 , Kelimenin tam anlamıyla "karnında kesim" ) , bir ritüel şeklidir intihar tarafından eril disembowelment göründü, Japonya için XII inci sınıfında yüzyıl samuray . Bu ritüel, 1868'de Japonlar tarafından resmen terk edildi .
In Japonca terimi切腹( seppuku ) daha resmi ve tipik yazılı ve resmi metinlerde kullanılır. Bu okuma oluşur biri okuma olan karakteri切( "cut") elde Çince miras, Setsu ve ( "göbek")腹den hangi okunur fuku . Setsu + fuku okuma seppuku vererek , telaffuz bir handakuten , puku ile yarı seslidir .
Yazar Christopher Ross'a göre , popüler bir terim olan harakiri , konuşulan Japoncada kullanılır, ancak metinlerde kullanılmaz. Bu, Japonca'da aynı karakterlere sahip ancak tersi olan kun okumasından oluşur : 腹 ("göbek") lu hara ve 切 ("kes") lu kiri .
Geleneksel olarak, seppuku bir tapınakta , ruhu serbest bırakan bir wakizashi (kısa kılıç) veya tanto tipi bir hançer ile karın açılarak yapılırdı ( seika tanden makalesine bakın ). Geleneksel şekil, göbeğin hemen üzerinde enine bir açıklıktan (genişlikte) oluşur. Seppuku , daha da acı sürüme sahip Jumonji'nin-giri yatay kesim için (yukarıdan aşağıya) dikey bir kesim eklenmesini içeren kişinin kefaret için arzu işaretlemek için. Bir "arkadaş"ın ( kaishakunin ) anında ölüm için kafasını kestiği daha az onurlu (ve daha az acı verici) bir versiyon var .
Seppuku geleneksel savaşçı ustasının ahlaksız siparişleri kabul edilir ve çalıştırmak reddeden son çare olarak kullanılmıştır. Aynı zamanda, kasten veya kazayla işlenen, affedilemez bir günahtan tövbe etmenin bir yoluydu. Eve daha yakın olan seppuku , kişinin hatalarını telafi etmenin ve aynı zamanda kişisel başarısızlığı temizlemenin istisnai bir yolu olmaya devam ediyor.
Yana seppuku bir erkek ritüel, soylu kadınlar ve samuray eşleri uygulanan jigai , hançerle boğazını (karotis) dilme oluşan intihar biçimi.
Göbek Asya'da iradenin, cesaretin ve duyguların yeridir : Hara okii , "büyük bir göbeğiniz var", Batı'da üzülebilirken , Japonya'da "büyük bir karnınız var" anlamına gelen bir iltifattır. "; içtenliğimizi ifade etmek için yaptığımız “açık yürekli konuşmamıza”, Japonca'daki Hara no watte , “aç karnına” ya da daha doğrusu “midesini açarak” ifadesine karşılık gelir ; Hara no misenaï , “göbeğini gösterme”, “düşüncelerini gizlemek” anlamına gelir, tersi ise Hara no yomeru (“kişinin karnından okumak”) ve kişinin “kişinin zihnini okuyabilmesi” anlamına gelir, böylece ' düşüncelerini gizlemek' anlamına gelir. söylediklerinde dürüsttür.
Seppuku veya "çıkarma bağırsak intihar" uzun soylular ve izin verdi samuray nihai dileklerini ifade etmek. Japonlar, onlar için düşünce ve öz-farkındalığın yeri olan karınları aracılığıyla intihar ederler. İntihar ( Japonca'da jisatsu ) ile ilgili çok çeşitli kelimelerin olmasının nedeni muhtemelen budur :
Tamlık için , mükemmel samurayın ( Hagakure ) el kitabında görünen oibara'dan alıntı yapmalıyız . Oibara, boyun eğdirmenin intiharıdır. Samurayın ölümünde efendisinden önce mi yoksa onu takip mi ettiğine bağlı olarak maebara ve sakibara olarak alt bölümlere ayrılır .
Minamoto no Tametomo , Çinli kadınları örnek alarak, onurlu seppuku uygulayan ilk erkek ve samuray olurdu : kocalarından başka bir erkek doğurmakla suçlandılar, sadakatlerini kanıtlamak için midelerini umutsuzluk içinde açtılar. Minamoto'nun hiçbir Yorimasa ilkidir Seppuku biz ayrıntılı bir açıklama var olan: yaptığı yenilgi sonrasında Uji ilk savaşta içinde 1180 , Yorimasa Phoenix salona emekli Byodo-In tapınak , arkasında bir şiir yazdım onun hançerini almadan ve karnını açmadan önce. Bu şekilde kodlanmış seppuku ilerler .
Seppuku pratiği , savaşçının kendi sonunda ısrar eden onur kuralı olan Bushido'dan ayrılamaz : ölüm. Bu, hiçbir durumda samurayın ahlaki değerlerine ihanet etmemelidir; ayrıca seppuku uygulaması çok kesin bir şekilde kodlanmıştır. Kabaca söylemek gerekirse, onurlu intihar eylemi yalnızca dört durumda gerçekleşti:
Savaş alanının bir parçası dışında, seppuku , hala onunla ilişkili olan ritüeli genişleterek bushido'nun ve yönetici sınıfların rafine edilmesine eşlik etti . Seppuku eylemde tek ve katılan insanlar tarafından hem titizlikle riayet edilmelidir kendi koduna sahiptir. Gerçekten de seppuku , en azından bushidō bağlamında, kesinlikle tek başına bir uygulama değildir ; halk küçük ve seçilmişse, diğer yandan gereklidir. Samurayın ölümüne tanık ve asistan olarak hareket eder.
Beyaz bir kimono giyen samuray, iç organlarının dökülmemesi için bir obi tarafından çok ayarlanmış ve sıkılmış , halkın önünde kalçaların altında küçük bir tabure ile bir tatami üzerinde diz çöktü . Kısa bir kılıcı ( wakizashi ) ya da hançeri ( tanto ), mürekkebi, fırçası, pirinç kağıdı yaprakları ve bir fincan sake'si vardı. Bir waka yazıp okuduktan , kısa kılıcı pirinç kağıdından birine sardıktan sonra , karnını sol tarafında, kimono açık olarak açtı . Karnın bu kısmı Budist geleneğinde bilinci temsil eder. Daha sonra ilk kez çapraz olarak tırmandı; sonra ikinci bir çentik birinciyi keser. Bu korkunç derecede acı veren Giri no jumonji , çoğu zaman samurayın bir arkadaşı olan kaishakunin tarafından bir katana ile kafasını kesen, kafasını önce trakeaya doğru kesmeye özen gösteren, böylece kafa gövdesine düşecek şekilde kesen kaishakunin tarafından kesintiye uğradı. Başın gövdeden çok uzağa yuvarlanmaması ve daha sonra öne düşmesi için bir kesme hareketiyle hassas bir şekilde. Her Shogun bir vardı resmi kaishakunin için tsumebara : Bir samuray için özel bir onurdu. Ne zaman kaishakunin yakın arkadaşıydı, kafa kesme aksi işkence beklentisi onun "suç" ile ilgili olabilecek, hızlı ve daha az acıya neden oldu.
Japonya'nın askeri tarihine birçok seppuku damgasını vurmuştur ; ama en kısa sürede bushi nüfuzlarını kaybetti, uygulama (yasağı kontrol ediliyordu Junshi ), sonra (isteği üzerine Tokugawa hükümeti tarafından yasaklandı Matsudaira Nobutsuna içinde 1663 ). Dağınık itaatsizlik vakaları, Japon nüfusu tarafından tüm cesur eylemler olarak karşılandı.
Esasen Edo döneminde savaşçılar tarafından, ardından İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar Japon ordusu tarafından uygulanan seppuku, kolektif hayal gücü veya Japon kültürü üzerindeki etkisinden daha nadir ve daha sınırlıdır.
Yazar ve oyun yazarı Yukio Mishima , kendi özel milisleri tarafından yürütülen bir darbenin başarısız olmasının ardından, Japonya'nın onursuzluğunu kınayan Tatenokai , sabah saatlerinde bağırsaklarını deşerek seppuku uygulayarak (ardından başı kesilerek) harekete geçer .25 Kasım 1970. Arkadaşı Masakatsu Morita'nın bağırsakları onun peşinden çıkarılmıştır. 1967'de aşırı milliyetçi olan Yukio Mishima , Japonya'nın geleneksel değerlerini ve Harfler ile Dövüş Sanatlarını , sanat ve eylemi, etik ve estetiği birleştiren "çifte yol" olan bunburyōdō meydan okumasını övdü . Titizlikle sahnelenen bu kahramanca-trajik eylem, zihinleri derinden etkiledi, hayrete düşürdü: yazarın kötü şöhreti, o zamanlar tabu olan fikirleri ve aynı zamanda Japonya'da yakın zamandan beri hiçbir seppuku uygulanmadığı için savaş sonrası dönem ve bu bölüm televizyonda yayınlandı.
Seppuku'nun son ünlü vakasıdır, ancak çok özel kalır ve sahnelenmesi ve anakronistik karakteri ile öne çıkar. Seppuku biçimindeki ritüel intihar pratiği neredeyse ortadan kalktıysa da, çağdaş Japon toplumunu derinden etkiledi. Japonya'daki intihar oranı büyüklüğü ile ayırt edilir: 2009 yılı için 32.000 intihar, on yıl için sabit bir yıllık oran veya 100.000 kişi başına 26 intihar (karşılaştırmayla Birleşik Krallık'ta 100.000'de 9). Bu intiharların neredeyse dörtte biri, inseki-jisatsu veya bir hatayı silmeyi veya üstlenilen sorumluluğu amaçlayan intihar olarak sınıflandırılır . Bunlar şirket yöneticilerini, yolsuzluktan şüphelenilen veya bir skandal tarafından hedef alınan politikacıları, aynı zamanda bir şirketteki ekip liderlerini veya aile reislerini ilgilendirmektedir.
EHESS'teki Japonya Araştırma Merkezi direktörü Guillaume Carré, “geleneksel olarak, başarısızlık fark edildiğinde, tamamen varsayılır, Japonlar nadiren sorumluluklarından kaçmaya çalışırlar. " Onlar intihara çare olmasa bile, Japon politikacılar bir meydan okuma, ciddi bir yük ya da mahkumiyet tehdide, istifa etmek eğilimindedir. Ayrıca, temyizin genellikle cezayı askıya aldığı Batı ülkelerine göre temyize gitme olasılıkları daha düşüktür.