Henri teissier | ||||||||
Henri teissier | ||||||||
biyografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Doğum adı | Henri Antoine Marie Teissier | |||||||
Doğum |
21 Temmuz 1929 Lyon 6 th |
|||||||
rahiplik düzeni | 24 Mart 1955 | |||||||
Ölüm |
1 st Aralık 2020 Lyon 3 üncü |
|||||||
Katolik Kilisesi Piskoposu | ||||||||
piskoposluk kutsama |
02 Şubat 1973tarafından karta. Leon-Étienne Duval |
|||||||
Son başlık veya işlev | Başpiskopos Emeritus of Cezayir | |||||||
Başpiskopos arasında Cezayir | ||||||||
19 Nisan 1988 - 24 Mayıs 2008 | ||||||||
| ||||||||
Coadjutor Bishop of Cezayir | ||||||||
20 Aralık 1980 - 19 Nisan 1988 | ||||||||
Bishop of Oran | ||||||||
30 Kasım 1972 - 20 Aralık 1980 | ||||||||
| ||||||||
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki duyuru | ||||||||
Henri Teissier bir olan Franco - Cezayir Katolik başrahip doğdu21 Temmuz 1929içinde Lyon ve üzerinde aynı şehirde öldü1 st Aralık 2020.
Öyleydi Oran Piskoposu 1980 1972, daha sonra piskopos yardımcısı Piskopos Cezayir ve Cezayir Başpiskoposu 1988'den 2008'e kadar.
Henri Teissier yerleşti bir aileden geliyor Philippeville içinde Cezayir 1849 Babasının, bir memur, gönderilmiş Fransa, çeşitli kentlerde büyümüş beri. Cizvitlerle birlikte çalıştı . Aile katıldı Cezayir'i O buyurulmuştur 1947 yılında rahip için Cezayir piskoposluk ,24 Mart 1955, Okuyan sonra Karmelit Ruhban içinde Paris . Arap milliyetçiliklerinin yükselişine tanık olduğu Dominik Doğu Araştırmaları Enstitüsü'nde Arapça öğrendi . 1958'de Cezayir'e döndü . 1965'te Cezayir vatandaşlığını alan yirmi rahipten ( Kardinal Duval dahil ) biriydi. Ancak Katolik Kilisesi kansızdı ve birkaç Afrikalı gönüllü veya öğrenciyle birlikte orada kalan 20.000 inananı temsil ediyordu.
NS 30 Kasım 197243 yaşında Papa VI . Paul tarafından Oran piskoposu olarak atandı . Piskoposluk takdimi aldı02 Şubat 1973. 1976'da Katolik okulları kamulaştırıldı, Şeriat hukuku hukukun ölçütü haline geldi ve Arapça tek eğitim dili oldu. NS20 Aralık 1980Cezayir'deki Kardinal Duval'ın başpiskopos yardımcısı olarak atandı . 1988'de Kardinal Duval emekli oldu ve Henri Teissier Cezayir Başpiskoposu oldu .
Cezayir'e derinden bağlı olan M gr Teissier, Kilise aracılığıyla 1990'larda ülkeyi vuran korkunç terör saldırısıyla 1994 ve 1996 yılları arasında Oran Piskoposu M gr Pierre Claverie ve Tibhirine rahipleri de dahil olmak üzere on dokuz din adamı öldürüldü . Denemelere ve tehditlere rağmen, Henri Teissier her zaman sadece “kardeşleri keşfetmek ve uyandırmak” hırsıyla Cezayir'de kaldı . 200.000'den fazla kişinin ölümüne neden olan 1993-2000 savaşı sırasında bile sürekli olarak Cezayir makamlarını savunuyor. Bunu, Hıristiyanları daha fazla teşhir etmemek için yapıyor.
2005 yılında, Cezayir Üniversitesi'nde profesör olan Tahar Absi ile tek tanrılı dinler üzerine "Barış ve Hoşgörü" başlıklı bir panel tartışması sırasında M. gr Teissier, selam kelimesinin ( Arapça "barış" ) temellerinden biri olduğunu söyledi. Hıristiyanlık. "İsa, müritlerine bir evin eşiğinden her geçildiğinde, barış kelimesinin telaffuz edilmesinin zorunlu olduğunu" ve "İslam, Hıristiyanlık ve Yahudiliğin kesinlikle üç farklı din olduğunu, ancak ortak bir kaynağı ve amacı olduğunu öğretmekten zevk aldı: insanlığın mutluluğu." M gr Teissier, Kilise tarafından geliştirilen yeni konumun "diğer dinleri, insanlar arasındaki sevgiyi teşvik eden ve onlarda aynı aileye ait olma duygusunu pekiştiren arama unsurları açısından ele alma" şeklinde olduğunu belirtti. “Cezayir'de bir Hıristiyan topluluğunun varlığı, hoşgörü ortamında yaşadığımızın ve gezegenin diğer halklarıyla aynı sevinçleri ve aynı imtihanları paylaştığımızın kanıtıdır. "
NS 24 Mayıs 2008Papa Benedict XVI , M gr Teissier'in istifasını kabul etti . Yerine Kudüs Latin Patrikhanesi'nden Peder Ghaleb Bader getirildi .
M gr Henri Tessier öldü inme de Hastanesi Edouard Herriot Lyon1 st Aralık 2020, 91 yaşında. NS9 AralıkCezayir'deki Notre-Dame d'Afrique Bazilikası'na gömüldü .
M gr Henri Tessier, Cezayir başpiskoposuydu . Onun pastoral duygusu, özellikle Cezayir Kilisesi'ni vuran “ kara on yılı ” cesaret ve sadakatle geçtiğinde, insanların zihninde büyük bir etki yarattı .
Aziz Matta'ya göre yorum ( Mt 10, 1-7 ).
Her elçinin görevi“ Görevin başında ve sonunda İsa Mesih vardır, Kutsal Ruh tarafından yüreklerimize dökülen Tanrı'nın insan sevgisi vardır. Müjde sadece doğru vicdanları sevindiren bir ahlak kuralı olarak görülebilir. Böylece, gayretli bir hayranın coşkusunu ve bağlılığını uyandırabilirdi. Ama henüz bir “misyoner” olmayacaktı.
Görev, Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla ve müritler topluluğu içinde, bir adam, hatta bir günahkar, İsa Mesih'i bugün canlı olarak keşfettiğinde ve O'nun Kurtarıcısı ve Tanrı'nın herkesin kurtuluşu için gönderdiği kişi olarak onunla tanışmayı öğrendiğinde başlar. . Görev, kişisel yaşamında ve toplumun eylemlerinde çağrısını işittiği Ruh tarafından canlandırılan bu öğrencinin, yolculuktaki bu gizemli yoldaş olan İsa sayesinde insan yolculuğuna çıkmasıyla başlar. Görev, Mesih'in Babasına “krallığının gelmesi için” duasıyla (çapraz başvuru Matta 6:10), “Tanrı'nın dağılmış çocuklarını birlik içinde bir araya getirmek için hayatını veren” Mesih'in taahhüdüyle başlar (çapraz başvuru Yuhanna 11). :52), Tanrı'nın sevgi olduğuna dair kişisel ve toplumsal deneyimle. "
- M gr Henri Tessier. Kilisenin Misyonu , Paris, DDB, 1985, s. 230-231.