Sümbül Loyson

Sümbül Loyson Bilgi Kutusu'ndaki görüntü. Biyografi
Doğum 10 Mart 1827
Orleans
Ölüm 9 Şubat 1912(84'te)
Paris
Cenaze töreni Pere Lachaise Mezarlığı
Milliyet Fransızca
Eğitim Saint-Sulpice Semineri
Aktivite Rahip
Kardeşler Jules Loyson
Eş Emilie Jane Butterfield Loyson ( d )
Çocuk Paul-Hyacinthe Loyson
Diğer bilgiler
Dinler Gallikanizm , Katoliklik
Dini emirler Carmel sırası , Saint-Sulpice Rahipler Şirket , Preachers Düzeninin
Père-Lachaise - Sümbül Loyson 01.jpg İçinde Türbesi Père-Lachaise mezarlığı .

Charles Loyson , daha çok dini adı Peder Hyacinthe ile tanınan , Orléans'ta doğdu .10 Mart 1827, Ölen Paris üzerinde9 Şubat 1912Mı bir rahip ve vaiz Fransız , özellikle de tanınan vaazlarını de Notre Dame de Paris ve edilmiştir aforoz tarafından1869.

Gençlik

Babası oldu bir akademi müfettişi , daha sonra bir akademinin rektör içinde Metz ve Pau . Mükemmel adaşı şair Charles Loyson ile yakından ilişkiliydi .

Hyacinthe Loyson, kardeşi Jules ile aynı zamanda Pau Koleji'nde burslu olarak okudu . 1845 yılında girilen seminer ait Saint-Sulpice ve seminer de 1851 Takiben profesörü bir rahip rütbesi Avignon ve Nantes ve papaz içinde Saint-Sulpice'deki 1857 yılına kadar alarak sona erdi Dominik kaftanı , üçüncü mertebeden Flavigny'de öğretmen .

O gitmeden Roma az iki hakkında yıllardır kendini sus, La Trappe ve Fransa'ya döndü ve, bir rahip adaylığı sürecinin ardından Lyon , girilen Karmelit düzeni 1860 yılında ve yeminini yaptı. O sırada Peder Hyacinthe ismini benimsedi ve Dominikliler arasında ismini koruyabilmişti.

Bakanlığının başlangıcından itibaren Masonları Katoliklerle çalışmaya davet ettiği için zorluklar yaşadı .

Vaazlar

Baba Hyacinthe hızla ateşli vaazlar tarafından fark edildi ilk teslim Lycée de Lyon için daha sonra (1862 yılında) Advent için Périgueux'un nihayet Bordeaux 1863 yılında, ve Lent ilk, ardından Paris'te vaaz davet edildi 1864 He içinde Rue Cassette'in Katolik çevresi , sonra da vaazlarının zarif ve dünyevi bir dinleyici önünde parlak bir başarı elde ettiği Madeleine'de . Belagat konuşmasının biraz teatral özgünlüğü, coşkulu lirizmi, tedavi etmeyi sevdiği çoğu zaman huysuz konular, her şey, hatta manastır alışkanlığı bile, onda Henri Lacordaire'in halefini gören izleyiciyi büyüledi .

Of Gallican eğilim ve oldukça liberal görüşleri, o tarafından seçildi Monsenyör Darboy 1864 His başarısında Paris katedralde Advent vaaz diye Aşağıdaki beş yıl süreyle yenilendi böyle oldu. Özelliği, zamanın rahipleri tarafından sıklıkla ihmal edilen konuları ele almaktı: iktidarın kökeni , sivil toplumun karakteri, halk egemenliği ve ilahi hak , barış, savaş, evlilik aşkı, evlilik, aile gibi kişisel veya günlük sorular. , bekaret, nezaketçilerin modern toplumdaki rolü. Bu nedenle , Katolik günlük Evren'de Louis Veuillot gibi daha muhafazakar ve ultramontan Katolikler tarafından eleştiriliyor .

Tartışma her yıl arttı. Liberal ve rasyonalist pozisyonları ona Vatikan'dan bir emir çağrısı kazandırdı , ancak belirleyici adım,24 Haziran 1869Barış Birliği Kongresi'ne davet edildi , Protestanlar ve Yahudilerden ılımlı bir konuşma yaptı . Orada ayrıca savaşa karşı yankılanan bir konuşma yaptı:

Ebedi emir "Öldürmeyeceksin" diyor! diye haykırdı, ama sadece, kurbanı gölgelerin arasına kadar takip eden ve kalbine bıçak saplayan ya da beynini tabancayla yakan korkak ve zalim adamı mı mahkum ediyor? Cinayet, büyük ölçekte işlendiğinde artık bir suç değil mi ve bir prensin mi yoksa müzakere eden bir meclisin eylemi mi? ve eklemeye cesaret etti: Yalnızca bireylerin ahlakını insanlara uygulamak ve bu yalan engelini yıkmak zorundasın: özel hayat için bir ahlak ve kamusal yaşam için bir ahlak. "

Bu konuşma bir skandala neden oldu ve Roma'dan kopmasına neden oldu.

Roma ile ara

20 Eylül 1869tarikatının generaline, Papa Pius IX'a ve gazetelere, büyük etkisi olan ve nesnesi olduğu "açık saldırıları ve gizli suçlamaları" hatırlatarak, "Roma'da çok güçlü bir parti tarafından yönetilen" ve artık Meryem Ana'nın minberine geri dönmeyeceğini, çünkü ona "artık vicdanının bütün ve sadık ifadesi olmayacak bir dil empoze etmek istediklerini" ilan etti. bir sloganla çarpıtılmış veya isteksizlikle parçalanmış bir kelime ”. Aynı zamanda manastırından uzaklaşacağını açıkladı ve hazırlandığı ve onaylamadığı papalık yanılmazlık dogmasına işaret ederek , Papa önünde ve gidecek olan Ekümenik Konsey önünde protesto etti. Roma'da "Hristiyan denilen, ancak Hristiyan olmayan ve her zamankinden daha cesur ve daha ölümcül istilalarında Kilise'nin anayasasını değiştirmeye meyilli olan bu doktrinlere ve bu uygulamalara karşı" buluşuyor.

Daha sonra Paris'in Discalced Carmelitesinden daha üstündü . Birkaç gün sonra, Orleans Piskoposu Félix Dupanloup , "sevgili meslektaşı", isyancı keşişe , onu gidip Pius IX'un ayaklarına atmaya davet eden görkemli bir mektup yazdı, ancak cevap sadece kısa bir cevap aldı. , bu cümle ile özetlenebilir: "İşlenmiş büyük bir hata dediğiniz şeye, başarılmış büyük bir görev diyorum." "

Büyük bir aforoz ile vuruldu .10 Ekim 1869. Bir kez daha basit bir rahip olarak, Protestanlar arasında bir miktar başarı elde ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde bir konferans turu için ayrıldı . Fransa'ya döndüğünde, Bouillac'ta emekli oldu ve30 Temmuz 1870, Papa'nın yanılmazlığını bir dogma olarak belirleyen Vatikan Konseyi'nin kararlarına karşı bir protesto mektubu .

Eski Katolik Kilisesi'ne giriş

İfadesinde, "Kilise ve dünya üzerinde, Napolyon imparatorluğu ve papaların zamansal gücü üzerinde çok ağır olan iki mutlakçılığı" gördükten sonra, İtalya'ya gitti .Mart 1871ve Roma'da birkaç ay geçirdi . Orada aforoz edilmesine rağmen, Aziz Petrus Bazilikası'nda Cemaat aldı ve ' Alman Eski Katolik Kilisesi'nin başkanı olan arkadaşı Canon Ignaz von Döllinger'e bir mektup da dahil olmak üzere, gazetelerde çeşitli mektuplar yayınlayarak halkın dikkatini çekmeye devam etti.26 Nisan 1871), Paris Komünü hakkında bir başkası (29 MAYIS), piskoposların Millet Meclisine sunduğu dilekçe ile ilgili üçüncüsü (22 HAZİRAN). 7 TemmuzArdından , Eski Katolikler tarafından Münih'te imzalanan bildirgeye tam bir bağlılık eyleminde bulundu, "bu büyük inanç, bilim ve vicdan eyleminin tek başına yapabilecek reform hareketinin başlangıç ​​noktası olacağına" ikna oldu "dedi. Katolik Kilisesi'ni kurtarın. "

Kısa süre sonra Döllinger'i ziyaret etti ve Eylül ayında Münih'teki Kongre'ye katıldı ve burada bir konuşma yaptı. Aynı yılın sonunda (23 aralık), Peder Joseph Gratry'ye şiddetle karşı çıktığı yanılmazlık dogmasına bağlılığı nedeniyle acı bir şekilde kınadı .

Düğün

1872'de gazetelerde yayımlanan bir mektupta, bekarlıktan vazgeçtiğini ve evliliğin kendisine "hayatını derinden rahatsız etmeden direnemeyeceği ahlaki düzenin kanunlarından biri olarak" dayatıldığını duyurdu . Tanrı'nın iradesi ”(25 ağustos). Daha sonra evlendiği Londra'ya gitti .3 eylülEn Westminster Abbey , o dönüştürülen etmişti Amerikalı kadın Katoliklik , Emilie Jane Butterfield, dul Meriman, yaşlı otuz dokuz. Bu evlilikten sonra, yine de Ayini kutlamaya ve mükemmel katolikliğini protesto etmeye devam etti ve kararını Kilise reformuna doğru ilk adım olarak nitelendirdi.

1873'ün başında liberal Katolikler tarafından Cenevre'ye çağrıldı , Mart ayında oraya gitti. İlk Ayinini Paskalya 1873'te Eski Katolik Kilisesi'nde kutladı.13 nisan, Calvin College kütüphanesinin okuma odasında . The17 ağustos, ilk ayinini Fransızca olarak kutladı. Aynı zamanda, örneğin bir vaazda, sözlerini ifade ederek ders verdi.4 Mayıs 1873, bu zorunlu itiraf esasen ahlaka aykırıdır. AncakAğustos 1874, kendisine sunulan Cenevre tedavisinden vazgeçti, Katolik-ulusal Kilise "ne siyasette liberal ne de dinde Katolik olmalıdır". Yine de Cenevre'de ve ardından Paris'te verdiği vaazlarla kitleleri kendine çekerek Eski Katolik hareketi için savaşmaya devam etti.

Gallikan Kilisesi'nin Kuruluşu

1878'de, özellikle İskoçya Kilisesi primatının şahsında Anglikan desteği vaadiyle Paris'te bağımsız bir Neo-Gallikan Kilisesi kurdu. 9 Şubat 1879Bir kilise açıldı n O  ile 7 sokak Rochechouart . Hızla çok küçük, yerine yeni bir şapel açıldı.6 Mart 1881, rue d'Arras , hala Paris'te. Bir kararname3 Aralık 1883Jules Grévy ve İçişleri Bakanı Pierre Waldeck-Rousseau tarafından imzalanan , yeni dinin resmi karakterini tanımamakla birlikte bu şapelin işletilmesine izin verdi. Eyleminde Léon Séché tarafından desteklendi .

Anglikan Kilisesi'nin önerdiği piskoposluk kutsamasını her zaman reddeden Hyacinthe Loyson, yeni rahipleri görevlendiremedi ve bu nedenle marjinalleşmeye yönelik hareketini kınadı. Öte yandan, evliliği, rahiplerinden bekarlık talep eden Utrecht Eski Katolik Kilisesi ile herhangi bir entegrasyona engeldi . Rue d'Arras kilisesi daha sonra İsviçre'deki Hristiyan Katolik Kilisesi'nden Peder Georges Volet adında yeni bir papaz aldı . The3 Mart 1893Loyson  , Paris cemaatinin mülkiyetini Hollanda Eski Katolik Kilisesi Başpiskoposu M gr Gul bırakarak kilisesindeki tüm görevlerinden istifa etti .

Oyun yazarı Paul Hyacinthe Loyson adında bir oğlu vardı ve apartman dairesinde 110, rue du Bac , 85 yaşında öldü. O gömülü Pere-Lachaise mezarlığı (bölüm 24).

Çağdaş

içinde eşyalar d'Enfance et de Jeunesse .

Alıntılar

İşler

Referanslar

  1. " Papa'nın yanılmazlığının iddia edilen dogması, tüm dini antik çağlarda bilinmeyen ve Kilise'nin anayasasında ve inancının değişmez kuralında köklü bir değişikliğe yol açan. "
  2. Jean-François Mayer, “  Hyacinthe Loyson and the Gallican Katolik Kilisesi (1879-1893): Katolik ve reformcu Colloque Hyacinthe Loyson'a sunulan tebliğ. Paris, 15 Haziran 2013  ” , Orbis.info'da ( 30 Ağustos 2018'de danışılmıştır ) , s.  8.
  3. cf. Pierre Descouvemont ve Helmut Nils Gevşek, Thérèse ve Lisieux Éditions du Cerf, 1991 ( ISBN  2-204-04439-3 ) s.178

Kaynakça

Dış bağlantılar