Cheverus'lu John | ||||||||
![]() Jean de Cheverus, Gilbert Stuart | ||||||||
Biyografi | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Doğum |
28 Ocak 1768 Mayenne ( Fransa ) |
|||||||
Rahip koordinasyonu | 18 Aralık 1790 | |||||||
Ölüm |
19 Temmuz 1836 Bordeaux (Fransa) |
|||||||
Katolik Kilisesi Kardinali | ||||||||
Kardinal oluşturuldu |
1 st Şubat 1836 Papa Gregory XVI tarafından |
|||||||
Kardinal başlık |
Kardinal-rahip ait Sainte-Trinité-des-Monts |
|||||||
Katolik Kilisesi Piskoposu | ||||||||
Piskoposluk kutsama |
1 st Kasım 1810tarafından M gr John Carroll |
|||||||
Son başlık veya görev | Başpiskopos arasında Bordo | |||||||
Başpiskopos arasında Bordo | ||||||||
30 Temmuz 1826 - 19 Temmuz 1836 | ||||||||
| ||||||||
Montauban Piskoposu | ||||||||
13 Ocak 1823 - 30 Temmuz 1826 | ||||||||
| ||||||||
Bishop of Boston ( Massachusetts , Amerika Birleşik Devletleri ) | ||||||||
8 Nisan 1808 - 13 Ocak 1823 | ||||||||
| ||||||||
![]() ![]() |
||||||||
(tr) www.catholic-hierarchy.org adresindeki bildirim | ||||||||
Jean de Cheverus , tam adıyla: Jean-Louis-Anne-Magdeleine Lefebvre de Cheverus ,28 Ocak 1768içinde Mayenne ve öldü19 Temmuz 1836içinde Bordeaux , bir Fransız rahip olduğu misyoner içinde ABD'de oydu, Boston piskoposu olarak Fransa'da Geri çağırılan 1823 için 1808 den Montauban piskoposu o nakledildi Bordo 1826'da ve yaratılan kardinal içinde 1836 .
Kardinal Cheverus elbisenin Eski bir aileden geliyor Mayenne . Babası Jean-Vincent de Cheverus, Mayenne'deki düklük barında sivil ve polis yargıcı generaldi. M gr La Massonnais'in amcasıdır . Mayenne kolejinde dördüncü sınıfa kadar okudu. Lefebvre de Cheverus ailesinin kolları "Argent, haç kuma tutturulmuş".
O alınan başın tepesini traş içinde 1780 o önceden olmuş, Torbéchet Genç yaşına rağmen. O hiç ayrım ile Paris'te yaptığı edebi çalışmalarını sürdürdü Collège Louis-le-Grand içinde Paris içinde 1781 . Oratorialıların düzenlediği Saint-Magloire ilahiyat okulunda din okulunu amaç edinmiş ve aynı yaşta olan ve minberde kendini bu kadar ünlü kılan Maccarthy'nin başrahibi ile arkadaş olmuştur . Saint-Sulpice rahiplerinin bölüğünün üst generali Jacques-André Émery , ona seminerinde ücretsiz bir yer teklif etmek istedi; ama genç de Cheverus, Saint-Magloire'ın yöneticilerine onları bırakamayacak kadar bağlıydı: minnettarlık onun kabul etmesini engelledi.
O Ekim ayında papaz rütbesi edildi 1790 ve o buyurulmuştur zaman henüz yirmi üç değildi rahip ,18 Aralık 1790önce Paris'te gerçekleşen son kamu koordinasyon de özel bir dağıtma tarafından Fransız Devrimi ,18 Aralık 1790.
Zaten ruhban sınıfının malları istila edildi, din adamlarının medeni anayasası kararlaştırıldı, tüm din adamlarına yemin ettirildi, kaybetme acısı; genç rahip piskoposluğuna döndü.
Daha sonra sakat ve felç olan amcası, mahalle rahibi Mayenne, papaz unvanı altında bir işbirlikçi olarak onu istedi; Mans piskoposu kanon onun katedralin aynı anda onu atadı. Yeminini reddetti12 Şubat 1791, hizmetini gizlice icra etti. Zaten bilinen ve takdir edilen ihtiyatlılığı, Mans'ın piskoposunun ona büyük vekil güçlerini vermesine yol açmıştı. Notre-Dame de Mayenne bölge rahibinin ölümü üzerine ,24 Ocak 1792piskopos, yeğenine bölge rahibi ve genel papazın yetkilerini verir.
Baharında Mayenne terk etmek zorunda 1792 , hem de bölümün tüm yeminli din adamları, o gitmek emri verildi Laval o hergün yetkililere gözetim ve rapora altında olması gerekiyordu. Urbain-René de Herce , Dol piskoposu , onların başında idi. Kararname26 Ağustos 1792yeminli rahipleri sürgüne mahkum etti. Laval'dan gelenlere yabancı ülkelere seyahat etmeleri için pasaport verildi; Cheverus, Büyük Britanya için bir tane aldı ve Eylül katliamları sırasında geldiği Paris'ten geçti. Bu günlerde saklandı ve kısa süre sonra , o ülkenin dilini bilmeden ve tüm kaynaklara sadece 500 frank sahip olarak Büyük Britanya'ya gitti .
İngiliz hükümeti daha sonra Fransız mülteci rahiplerine yardımda bulundu; Cheverus bundan yararlanmak istemedi ve emekli maaşı olan Protestan bir papazın yanında Fransızca ve matematik profesörü olarak kendi ihtiyaçlarını karşılamayı başardı. Bir yılın sonunda, bir Katolik kilisesinin hizmetini üstlenecek ve orada talimat verecek kadar İngilizce biliyordu. Aynı zamanda, kendisini Cayenne'deki bir kolejin başına getirmesi teklif edildi .
Neyse ki kabul etmemesi gerektiğini düşündü. In 1795 , Baba François-Antoine Matignon , Sorbonne'da doktor ve profesör eski, onu denilen Amerika'ya yaptığı coşkusu ve onun erdemleri daha büyük konuşlanan olabilir (New England).
Girişte Boston ,3 Ekim 1796Cheverus'un başrahibi, gayretine açık geniş bir alan buldu Birkaç dini tarikata bölünmüş ruhlar, papalık dedikleri şeyden yana değildi .
Cheverus Başrahibi, Boston'da en çok onurlandırılan çalışmalara başvurdu.
Pek çok erdem ve yetenekten haberdar olan Baltimore Piskoposu M gr John Carroll , ona Philadelphia'daki St. Mary papazını teklif etti ; ama onu Büyük Britanya'dan çağıran Matignon'dan ayrılamadı. Kısa süre sonra evanjelik çalışmalarına yeni bir hevesle teslim oldu, Boston çevresindeki rahipleri olmayan Katolikleri ziyaret etti ve Passamaquoddy ve Penobscot Kızılderilileri arasında iki veya üç ay geçirdi .
Bu insanlar arasında üç ay geçirdikten sonra, Cheverus Başrahibi Boston'a gitti. Sarıhumma şehir (dışarı kırmıştı 1798 ) ve kurbanların zaten birçok ölmüştü.
Sadıkların sayısı kısa süre sonra Boston'da arttı: Protestanlar vaazları duymak ve Roma Kilisesi'nin bu kadar dokunaklı törenlerine katılmak istediler. Cheverus'un başrahibi bu nedenle bu şehirde bir kilise inşa etmek için bir abonelik açtı. Abonelerin ilk Başkanı oldu ABD , John Adams . Kısa süre sonra abonelik hem Protestan hem de Katolik olan en onurlu isimlerle kapatıldı. Cheverus'un başrahibi duvarları elinde biriktirdiği miktar kadar yükseltti; ancak bu fonlar tükendi, tüm çalışmaları durdurdu ve aldığı fonlarla orantılı olanlar dışında hiçbir zaman devam ettirilmedi ve devam ettirilmedi. İthaf yapıldı29 Eylül 1803, en mutlu izlenimleri yaratan bir ihtişamla. Daha sonra Katolikliğe yaptığı fetihler arasında , daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilk kadın topluluğunun kurucusu olan Elizabeth Ann Seton'dan bahsetmeliyiz .
1801 Concordat'tan sonra, Fransa'daki ailesi ve arkadaşları onu, sürgündeki tüm rahiplerle birlikte memleketine dönmeye çağırdılar, bir an için onların ricalarına boyun eğmeye yakındı, ancak Boston Katoliklerinin ihtiyaçları, bağlılığı Abbe Matignon ve ona M gr Carroll'u veren nedenler, 9 Nisan tarihli bir mektupta kalmasına karar verdi.
Bakanlığının çalışmalarıyla uğraşırken, Northampton hapishanelerinden onu tüm dini görevlerin en acılı olanına çağıran bir mektup gönderildi , işlemedikleri bir suçtan ölüm cezasına çarptırılan İki İrlandalı Katolik, bakanlığının yardımını talep etmesi. Cheverus'un başrahibi koşar, onları teselli eder ve bu son anın sahip olduğu korkunç şeyi yumuşatmanın yollarını bulur. Birleşik Devletler'de, idamdan hemen önce bir cenaze konuşması dinlemek için mahkumların tapınağa götürülmesi bir gelenektir.
In 1808 , M gr Carroll tüm olurdu Boston da dahil olmak üzere, dört yeni koltuk ereksiyon sorulan New England . İlk önce, yaşı ve itibarı itibariyle bu tercihi hak etmiş gibi görünen Peder Matignon'u önermişti. Ancak doktor, alçakgönüllülüğünü bildiği arkadaşına söylemeden bu şerefli seçimi kendisine düşürdü. The8 Nisan 1808, Pius VII dört yeni piskoposlukları kurulan kısa verdi. Yeni piskoposlardan biri, New York piskoposu olarak atanan Peder Concanen , piskoposlukların dikilmesi ve piskoposluk kutsamasına izin veren pontifik boğaları taşıyacaktı . Ancak piskoposluğuna ulaşamadan Napoli'de öldüğü için boğalar 1810'a kadar Amerika Birleşik Devletleri'ne gelmedi .
Cheverus Başrahibi, Baltimore'da kutsandı .1 st Kasım 1810, Piskopos John Carroll ve yardımcı ortağı Leonard Neale tarafından . Efendisi ve rehberi Peder Matignon, onun yardımcısı ve yardımcısı olmaktan onur duydu. Piskopos misyoner olarak, hizmetinin en acı verici işlevlerini itiraf ederek, ilmihal ederek, fakirleri ve hastaları ziyaret ederek, her mevsimde, günün her saatinde, günün her saatinde, onu kilometrelerce uzağa götürmek için devam ettirdi. sadaka.
Birinin hayatında okuduğu iki veya üç özellik, Boston Piskoposu'nun Evanjelik erdemleri nasıl taşıdığını daha iyi kanıtlıyor.
Hayırseverlik eylemlerinin ortasında, M. de Cheverus Protestanların Katolik inancına karşı saldırılarını nasıl püskürteceğini biliyordu. Hatta bazen hataları karıştırmak veya önyargıları ortadan kaldırmak için kamuya açık gazetelere başvurdu ve gazetecilerin böyle bir meslektaşları olduğu için kendilerini tebrik ettiklerine inanmak doğru. Bazen M. de Cheverus , Hıristiyanlık Genius'unun en güzel pasajlarını minberde çevirip okudu .
19 Eylül 1818, Peder Matignon'u kaybetti. Meslekleri arttı ve sağlığı bozuldu. Fransa'nın Kilisesi onu çok onur yaptılar çocukları Birleşik Devletleri birinde gıpta olmalı ve kimden o kadar çok yararlı hizmetler için umut olabilir. Jean-Guillaume Hyde de Neuville M. de Cheverus çalışmalarını ve acı onun devlet tanık, çağrısında bulunduğunu Louis XVIII onu hatırlamak ve o doğuştan aitti hangi krallığına onu dönmek için.
15 Ocak 1825, başrahip Montauban piskoposluğuna atandı . O zamanlar, dindar adamlar tarafından bile, çok iyi yaptığı ve etkisinin hala bu kadar yararlı olabileceği bir görevden ayrıldığı için suçlanmıştı.
Boston sakinleri ve şehir müdürünün iki yüzden fazla Protestanı, dilekçelerini ve şikayetlerini ona katıldı. Kral onun reddini kabul etmedi ve büyük papazına hızlı bir dönüş için güç kullanarak ısrar etmesini istedi.
Bu çeşitli koşullardan sonra piskopos anavatanına dönmeye karar verdi. Kırktan fazla arabaları onun için bir alayı yapmak için kapıda kendisini bekleyen edildi ve giden yolda birkaç ligler için ona eşlik: Sonunda veda ortasında şehri terk New York'ta O içeri girişti, Paris ,1 st Ekim 1823. Navigasyon ilk başta mutluydu; ancak Kanalın girişinde bir fırtına ile şaşıran gemi Cap de la Hague'de karaya oturmak zorunda kaldı . Piskopos, Auderville bölge rahibi tarafından kabul edildi ve ertesi gün yüksek ayinlerde görev yaptı ve vespers'ta vaaz verdi. Çevredeki din adamları onu karşılamaya geldi.
Cherbourg'a ve oradan da birkaç eski tanıdıklarını bulduğu Paris'e gitti . Ailesi sabırsızlıkla onu bekliyordu; Mayenne ve Laval'da vaaz veren tüm ebeveynlerini ziyaret etti .
İnfazı askıya almak için yeni bir zorluk çıktığında balonlarını her an almayı bekliyordu: otuz yıldan fazla bir süredir Fransa'da bulunmayan Amerikalı olarak vatandaşlığa kabul edildiğinden, artık Fransız olarak kabul edilemeyeceği iddia edildi. krallıkta bir koltuğa terfi etti. Boğalar hemen kaydedildi ve aynı akşam, sonunda Fransız olarak tanınan piskoposa teslim edildi.
Montauban'a girişi, 28 Temmuz 1824, neşe ve saygının parlak tanıklıklarıyla işaretlendi. Yetkililer, Katolikler, Protestanlar heves ve saygıyla yarıştılar. Protestan bakanlar onu karşılamaya geldi.
İçinde zaman geçmeden Fransa, piskopos bağlılığın öğrenilen 1825 , taşan Tarn Montauban iki ana banliyöleri işgal etti. Felaketin ilk haberinde piskopos olay yerine koşar, tehlikenin olduğu yere gider, yok olma noktasına gelenler için botlar hazırlatır.
M. de Cheverus'un davranışından ve bu durumda yaptığı fedakarlıklardan haberdar olan Charles X , Hermopolis piskoposu bakandan bir mektupla kendisine iletilen 5.000 frank gönderdi . Bu meblağ hemen fakirlere dağıtıldı. Montauban'a vardığında, her Pazar kilise ayininde vaaz vermekten sorumluydu.
Pek çok dönüşümün damgasını vurduğu bakanlığı Montauban'da kısa sürdü.
Charles François Bois de Sansay du Aviau d' , Başpiskopos Bordo , öldü11 Temmuz 1826, piskoposluğunda uzun pişmanlıklar bırakarak; M. de Cheverus, 30'unda kraliyet kararnamesiyle değiştirilmeye layık tek kişi olarak seçildi.
Kısa bir süre sonra, Charles X onu Fransa'nın akranı yaptı . Notre Dame vaaz Mayenne kısa bir konaklama sonra Visitation de, hastanede, o gitti Le Mans alma beyin zarı elinden M gr Myra ve onun episkoposluk şehre ertesi gün geri döndü. Cheverus, 14 Aralık'ta Bordeaux'ya geldi .
Dini bir emeklilik fonu yarattı, piskoposluk konferansları düzenledi, sadakaları tarafından iyi kitapların, Merhametin, Loreto Yetimlerinin, Küçük Savoyardların, Kutsal Ailenin eserleriyle kurulan veya teşvik edilen yeni bir ritüel yayınladı.
Bir Fransız akranı olarak Paris'e yapmak zorunda kaldığı çeşitli gezilerde sık sık vaaz verme fırsatı buldu. İyi Cuma günü Politeknik Okulu önünde konuşmaya davet edildiğinde , sesinin duyulmasından çok korkuldu. Rohan Duke , Rohan-Chabot de Louis François Auguste , Besançon'a Başpiskoposu , önceki yıl orada başarısız olmuştu: öğrenciler, kargaşası tarafından, minberden onu zorlamıştı. Rahiplerini Bordeaux'ya geldiklerinde nezaketle selamladı ve masasına oturmamak onu kızdırırdı.
Siyasi yaşam her zaman bu kadar mutlu değildi ya da evrensel olarak takdir görmedi.
Ciddi bir durumda, Bordeaux Başpiskoposu meslektaşlarıyla görüşlerinde bölünmüş görünüyordu; bu kararnameler hakkındaydı16 Haziran 1828Ancak, kararnameleri onaylamayan M. de Cheverus, daha sonra kardinal de Clermont-Tonnerre tarafından piskoposluk adına krala sunulan mutabakatı kabul etme fikrinden değildi . Görünüşe göre bu hafızanın bazı ifadelerini çok canlı ve çok güçlü bulmuş.
Aynı yıl, konseyin müzakerelerine ve oluşturduğu çeşitli komitelerin çalışmalarına katılmaya yetkili Danıştay üyesi oldu. In 1830 , kral ait ona Komutanlığına getirildi Kutsal Ruh Sipariş
Fransa'yı çalkalayan sorunların ortasında, iki ay sonra, piskoposluğu, başrahipleri ve rahipleri uzaklaşmaya zorlayan şiddetli şokları yaşamadı: yeni hükümet ilk önce, halkla olduğu gibi, sorumlu rahiplere sorma fikrine sahipti. yetkililer, sadakat yemini. Bordeaux Başpiskoposunun ilk ihbarından itibaren, güçlü bir şahsiyete yazmak için acele etti, bu önlemin eşit derecede politik ve felaket olacağını ve buna benzer bir bölümün ilk yeminli rahipler ve yeminli rahipler tarafından takip edileceğini hissetmesini sağladı. devrim. Mektubu yürürlüğe girdi ve kimse yemin istemeyi düşünmedi. 1830 devriminden sonra, Temsilciler Meclisinin, onu Charles X'ten alanların hakaretten mahrum kaldığını biliyoruz.
Hükümetin birkaç üyesi, Bordeaux Başpiskoposunu Fransa'nın emsali olarak yeniden görevlendirmek ve onu yeni düzen ile ilişkilendirmek istedi. Hatta görünüşe göre, Gironde milletvekilleri , başpiskopos gazetelerde yayınlanan bir notla tüm girişimleri tek seferde durdurmak istediğinde, onu iktidarın iyiliklerinden yana tutmaya çağırıyorlar.Bu açıklama aynı zamanda hükümetin dostlarını ve düşmanlarını da rahatsız etti. . Sürgünlerinden sırasında Berry Düşesi içinde Blaye kale , onun gidip en mükemmel istihbarat yetkilileri ve onun arasında hüküm süren, yanında Charles X için duygularını gizleyen değil, ona onun bakanlığının avuntularını getirmek istedi.
Kolera istilası sırasında sarayını hastalara teklif etti ve kapının üstüne şu şanlı sözler yazılıydı: Yardım evi . Halk arasında boğuk bir zehirlenme gürültüsü dolaşan yetkililer, bu söylentileri bastırmak için Başpiskopos'a seslendiler ve çok geçmeden bunları memnuniyetle karşıladıkları veya tekrarladıkları için utandılar. Ayrıca dilenci deposunda bir isyanı yatıştırdı ve Fort du Hâ'da bir isyanı önledi .
1832 gibi erken bir tarihte , boş şapkalardan biri için söz edilmişti; ancak Ancona'nın işgali sunumu geciktirdi. Son olarak1 st Şubat 1836Papa , Sainte-Trinité-des- Monts'un baş kardinalini ilan etti . Çubuğu 9 Mart'ta aldı . Elverişli olacağına inanarak, bir af, Pierre-Denis'in, Peyronnet Kontu'nun , piskoposluğunun ve talihsizlik içindeki arkadaşlarının kurtulmasını istedi . Kral Louis-Philippe onu önce iyi niyetinden ve hayırsever niyetinden dolayı protesto ettim ama şimdilik orada durdum.
Kardinal olarak atanan M. de Cheverus'un gözleri kamaşmadı, bu yüce haysiyetle kolayca inanılacak. Pek çok onurun ortasında, çok üzgündü.
"Ölümden sonra kırmızı, mor veya siyah bir kefenle sarılmanın ne önemi var?" Dedi. "
Mart 1836'da Mayenne'de birkaç gün geçirdikten sonra , görkemli bir resepsiyon aldığı Bordeaux'ya dönmek için ayrıldı. Ayrıca eski Montauban piskoposluğunu ziyaret etmesi şiddetle istendi ve birkaç gün geçirmek için oraya gitti. Oradaki varlığı, Protestanların kendilerinin de paylaştığı gerçek bir coşku uyandırdı.
Dini cemaat arasında Umut Sisters Baba Noailles tarafından, kendi isteği üzerine, Bordo 1836 yılında kuruldu fahri kanon .
Pentekost gününde, uzun zamandır beklenen yeni meclis tüzüklerini kendi ülkesinde ilan etti. Bu, Kardinal Cheverus'un son idari işlemiydi. Ancak, bir süre, başrahip onun ölümüyle ilgili bir öngörüde bulundu.
Kardinal Cheverus Temmuz 1836'da hastalandı ve bir fikir bozukluğu, tüm arkadaşlarını korkutan bir hafıza yokluğu yaşadı ve sonunun yaklaştığını kendi kendine yargılamasına neden oldu. Sadece son ziyaretine hazırlanmayı düşündü , vasiyetine bir kodisil ekledi , 15'inde tekrar itiraf etti ve ertesi gün, sabah beşte felç ve felç geçirerek tüm bilgisini kaybetti. O, kilisenin erdemlerini pek çok açıdan yeniden ürettiği Saint Vincent de Paul bayramını kutladığı 19'unda sona erdi .
La Rochelle piskoposu, basılmayan cenaze konuşmasını yaptı. M. Villenave oku17 Nisan 1837Başkan yardımcısı olduğu Hıristiyan Ahlakı Derneği'nin halka açık toplantısında , Kardinal Cheverus'un dokunaklı bir övgüsü büyük alkış aldı.
Mayenne'de kendi imajını taşıyan bir büst ( David d'Angers'ın eseri ) açıldı.8 Ağustos 1844piskoposları huzurunda Le Mans ve Périgueux'un arasında M gr Georges, kardinal yeğeni, ve bölüm makamlar.
1855'te Cardinal de Cheverus adıyla bir gemi vaftiz edildi .
Kardinal Cheverus'un ilk biyografisi Peder Hamon'a aittir . İlk baskısı 1837 yılına dayanıyor ve Peder Hamon, annesinin adını takma ad olarak kullanarak yayınladı: Huen-Dubourg .
Louis-Gabriel Michaud 1854'te şöyle yazmıştı: " Bordeaux Başpiskoposu Kardinal de Cheverus'un Yaşamı Var , 1 cilt. In-8 °. Bu çalışma eski ilahiyat profesörü MJ Huen-Dubourg'un adını taşıyor , ancak M. Hamon, Grand Vicar ve Bordeaux İlahiyat Okulu Başrahibi. Üç baskısı olan ve iki kez İngilizceye, ilki Philadelphia'da , Katolik yazar ve seçkin yazar M. Walsh tarafından; daha sonra Boston'da , Mr. . Stewart, Protestan yazar. "
Fransız Akademisi layık Kardinal Cheverus Life Abbé Hamon bir tarafından Montyon Ödülü Sn raporu üzerine, Abel-François Villemain , Akademi daimi sekreteri.
Bu kitap, en son 2010'dan kalma sayısız yeniden basımın konusu olacak:
Boston piskoposu M. de Cheverus'un vesilesiyle verilen vaaz da yayınlandı:
Birkaç biyografi daha sonra görünecek:
"Sahip olduğum az şey, İngilizceyi biraz öğrenene kadar benim için yeterli olacak ve bir kez öğrendiğimde, sadece ellerimi çalıştırarak geçimini sağlayabilirim." "
"Senin vaazın" diye cevapladı bu basit adam safça, "başkaları tarafından bilinmiyordu, sözlükte tek bir kelime yoktu, tüm kelimeler kendiliğinden anlaşılıyordu. "
Cheverus, hayatının son yıllarına kadar rahiplerine bu cevabı hatırlatmayı severdi.“Dininizin bir papazının iyi bir adam olabileceğine inanmadım; Sana şeref telafisi yapmaya geldim; Size, bildiğim en erdemli kişi olarak saygı duyduğumu ve saygı duyduğumu beyan ederim. "
Burada, Cheverus'un başrahibini ve değerli arkadaşını partisine çekmek isteyen Protestan bir papaz, onlara itirazlarını ifade ettiği ve cevaplarını duyduğu bir konferansın ardından haykırıyor:“Bu adamlar o kadar bilgili ki onlarla tartışmanın bir yolu yok; hayatları o kadar saf ve evanjeldir ki, onları kınayacak hiçbir şey yoktur. "
Başka yerlerde, M. de Cheverus ve M. de Matignon'un erdemleriyle uzlaştıkları saygı ve saygıdan etkilenen aynı gazete, hiç kimsenin doğruluğuna itiraz etmeyeceği bu düşünceyi yapar:“Böyle insanları görmek, İnsan-Tanrı'nın mükemmelliğine yaklaşmanın ve onu çok yakından taklit etmenin insan doğasının caiz olup olmadığından kim şüphe edebilir? "
.“Dilin zorluklarının ustası olmuştu: onun düzenlemelerini, yapılarını ve etimolojilerini en iyi bilen oydu. "
Ayrıca Fransız, Yunan ve Latin edebiyatı konusunda da çok bilgiliydi; her gün klasik yazarları okuyarak hafızasını tazeledi.“Müjde'nin ilk vaizleri gibi, bir rehberin rehberliğinde, elinde personel yaya olarak yola çıktı. Daha önce hiç böyle bir yol izlememişti; bir elçinin acılarına katlanmak için tüm cesaretini aldı. Karanlık bir orman, içinden geçmek zorunda kaldığı işaretli yol, çalı ve dikenler yok ve sonra, uzun yorgunluktan sonra, yedikleri ekmek parçasından başka yiyecek yok. Yere uzanmış birkaç ağaç dalından başka bir yatak ve ayrıca uyku sırasında ölüme neden olabilecek yılanları ve diğer tehlikeli hayvanları önlemek için her yerde büyük bir ateş yakmak gerekiyordu. Birkaç gündür böyle yürüyorlardı, bir sabah Pazar olduğunda, uzaktan birlikte ve ahenk içinde şarkı söyleyen çok sayıda ses duyuluyor. M. de Cheverus dinliyor, öne çıkıyor ve şaşkınlığıyla kendisi tarafından bilinen bir şarkıyı fark ediyor, Dumont'un kraliyet ayini, Fransa'nın büyük kiliselerimiz ve katedrallerimizin en güzel törenlerimizde yankılanması. Ne hoş bir sürpriz ve kalbinin hissettiği tatlı duygular! Aynı anda, bu sahnede, dokunaklı ve yüce olanı bir arada buldu, çünkü elli yıl rahipler olmadan vahşi bir insana borçlu olmaktan daha dokunaklı olabilecek ve Rab'bin gününü kutlamak için daha az sadık olmayan şey; ve tüm yankılarla tekrarlanan bu muazzam ve görkemli ormanda uzaktan yankılanan, yalnızca dindarlıktan esinlenen bu kutsal şarkılardan daha yüce ne olabilir ki, aynı zamanda tüm kalpler tarafından cennete taşınırken! "
."Yaşamak zorunda değilim," diye yanıtlıyor, "ama hastaların tedavi edilmesi ve ölenlere yardım edilmesi gerekiyor." "
."Hatipler," diye bağırdı, "genellikle geniş bir izleyici kitlesine sahip olmaktan gurur duyuyorlar ve önümdeki kişiden utanıyorum. Bu nedenle, hemcinslerinin ölümünün bir zevk gösterisi, bir merak nesnesi olduğu insanlar vardır. Ama siz, her şeyden önce kadınlar, burada ne yapıyorsunuz? Bu talihsizlerin yüzlerinden akan soğuk ölüm terlerini silmek mi? Bu sahnenin herhangi bir hassas ruhta ilham vermesi gereken acı verici duyguları deneyimlemek mi? Hayır, hiç şüphe yok: bu nedenle endişelerini görmek ve onları kuru, açgözlü ve hevesli bir gözle görmektir. Ah! Senin adına utanıyorum gözlerin cinayetle dolu. Hepiniz duyarlı olmakla övünüyorsunuz ve bunun kadınların ilk erdemi olduğunu söylüyorsunuz; ama, başkalarına işkence etmek sizin için bir zevk ve bir adamın ölümü sizi çeken bir merak eğlencesiyse, artık erdeme inanmamalıyım; cinsiyetini unutuyorsun, onursuz ve aşağılayıcı yapıyorsun "
."Efendim," dedi ona, "Sizden büyük bir ricam var; Beni mantıksız bulabilirsin, ama tüm iyiliğini bekliyorum. Kendisinin yanında ve kafası oldukça karışık olan belediye başkanı, böylesine saygıdeğer bir rahip için yapmaya istekli olmadığı bir şey olmadığını protesto ediyor. "Pekala," dedi piskopos kendini boynuna atarak ve onu öperek, "senden istediğim hizmet gidip bu barış öpücüğünü senin tedavine taşımaktır." "
Belediye başkanı söz verdi, sözünü tuttu ve uzlaşma sağlandı.“Günahından yüz çeviren bir adamı küçümseme ve onu kınama: Unutma ki hepimiz cezaya layıkız. "
.“Kordon bleu, erdemlerinize ve erdeminize hiçbir şey katmayacaktır, ancak kralın onları bildiğini, sevdiğini ve onurlandırmaktan zevk aldığını kanıtlayacaktır. "
“Kral Charles X tarafından atanan meslektaşları aleyhine ilan edilen dışlamayı onaylamadan, siyasi kariyerimin dışında olduğum için çok mutluyum. İçeri girmeme, herhangi bir yer veya ofis kabul etmeme konusunda kesin bir karar verdim. Sürümün ortasında kalmak ve orada bir hayır, barış ve birlik bakanlığı yapmaya devam etmek istiyorum. Hükümete teslim olmayı vaaz edeceğim; Örnek vereceğim ve durmayacağız, din adamım ve ben ayrıca Bordeaux sakinlerine bağlı kaldık; Bana gösterdikleri arkadaşlık için onlara teşekkür ediyorum. Yüreğimin dileği, aralarında yaşamak ve ölmek, ancak başpiskoposunun ve arkadaşlarının unvanlarından başka bir unvan olmadan. "
.Bir gün piskoposluk şehrinin yetkililerine, "Düşmüş aileye duyduğum sevgiyi sizden gizlersem ve Charles X duş aldığı için beni bir nankör olarak küçümsemelisiniz" dedi. onun nezaketiyle bana. "
."Bu kasabada bir zamanlar tanıdığım kişilerin çoğu gitti," dedi; bu benim için bir ders, bana yakında ortadan kaybolacağımı öğretiyor »
. 23-25 Mart tarihleri arasında kuzeni Lefebvre-Champorin ile birlikte kaldığı Laval'da tüm dini ve hastane kurumlarını ziyaret etti ve birkaç kez konuştu.“İşte düşüşteyim ve yaşlılığın kolayca aldatıldığını biliyorum: gerçekler ne kadar zayıflarsa, çaresizliğimizi kendimizden o kadar çok gizleriz. Artık yetenekli olmadığımız aşikar olsa da, kendimize hâlâ yetenekli olduğuna inanıyoruz; ve yine de her şey acı çekiyor, her şey bitiyor, din kayboluyor, piskoposluğumun bu talihsizliği yaşamasını istemiyorum; İstifa etmek ve emekli olmak istiyorum, o gün artık işimi yapamayacağım gün. O gün kendim fark etmeyeceğim; Ama sizi yönetimime bağlayarak, vicdanınızı bana bildirmekle görevlendiriyorum. Bana söylemeseydin, uyarılmamış olsaydım, yaptığım tüm kötülüklerden Tanrı'nın önünde sorumlu olurdun. "
.