Joseph roth

Joseph roth Bu görüntünün açıklaması, aşağıda da yorumlanmıştır 1926'da Joseph Roth. Anahtar veri
Doğum adı Musa Joseph Roth
Doğum 2 Eylül 1894
Brody , Galiçya , Avusturya-Macaristan
Ölüm 27 Mayıs 1939
Paris , Fransa
Birincil aktivite Romancı , kısa öykü yazarı , köşe yazarı
Yazar
Yazı dili Almanca
Türler Roman , kısa öykü , kronik

Birincil işler

Savoy Otel (1924) Radetzky'nin Mart (1932) Capuchin Mahzenleri (1938) Kutsal İçici Efsanesi (1939)

Moses Joseph Roth (2 Eylül 1894, Brody , Galiçya -27 Mayıs 1939, Paris ), Galiçya'da , Avusturya İmparatorluğu sınırlarında (şimdi Ukrayna'da ), Franz Joseph'in hükümdarlığı altında, Almanca konuşan bir Yahudi ailede doğan Avusturyalı bir yazar ve gazeteci .

Birinci Dünya Savaşı'nın başında 20 yaşında , imparatorluk ordularının basın servisi gibi muharip olmayan birimlerde savaş gayretinde yer aldı. Daha sonra Viyana ve Berlin'de gazeteci oldu , ardından 1918'de Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun düşüşünde ilk metinlerini yayınladı , özellikle Hôtel Savoy ( Hotel Savoy. Ein Roman , 1924), Job, basit bir adamın romanı ( Hiob , Roman eines einfachen Mannes , 1930) ve La Crypte des capucins ( Die Kapuzinergruft , 1938).

Çalışmaları nihai kalıntıları üzerinde keskin bir gözü var Mitteleuropa gelişi hayatta kalamayacak XX inci  yüzyıl , bu tür köy Yiddishland veya Avusturya-Macaristan imparatorluğu eski düzeni. 1932'de yayınlanan en tanınmış romanı The March of Radetzky ( Radetzkymarsch ), üç kuşaktan oluşan Avusturyalı bir ailenin alacakaranlığını çağrıştırıyor.

Naziler iktidara gelir gelmez kendisini "vatansever ve dünya vatandaşı" olarak tanımlayan birinin kitaplarını yok ettiler. 1934'te Joseph Roth, Paris'te sürgüne gitti ve burada hasta, alkolik ve parasız olarak 44 yaşında öldü.

Biyografi

Kökenleri

Bir Hamburg tahıl firmasının temsilcisi olan babası, annesini terk etti ve Rusya'da öldü . Bu eksik baba, daha sonra kendisine bazen Avusturyalı bir subaydan, bazen Polonyalı bir kontluktan ve hatta bir Viyanalı mühimmat üreticisinden gelen gayri meşru bir çocuk diyecek olan yazarın hayatına musallat oldu. Ama tüm bu anlatımlarda babanın erken kaybını geri getiriyor. Bu kayıp, Roth'un eseri boyunca, vatanın kaybı (Avusturya-Macaristan monarşisi) biçiminde ortak bir iplik gibi devam ediyor.

Joseph Roth küçük doğdu Galiçyaca kent içinde Brody yakın sonra aitti Avusturya-Rus sınırına, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu (şimdi Ukrayna ). Brody, Rusya'nın Volynia bölgesine bir sınır kasabasıydı . Roth daha sonra , Brody'nin ağırlıklı olarak Yahudi olan nüfusunun aksine, sakinleri ağırlıklı olarak Alman ( Svabya , dolayısıyla adı) kökenli olan Brody yakınlarındaki küçük bir köy olan Schwaby'de doğduğunu iddia etti .

Annesi Maria Grübel (Myriam), Brody'de yerleşik bir Yahudi tüccar ailesinden geliyordu. Büyükbabası bir hahamdı  ; amcaları şerbetçiotu ticareti yapıyordu, biri terziydi . Babası Nahum Roth, Ortodoks Hasidik bir geçmişe sahipti .

Babasının ortadan kaybolması birçok sürümleri arasında, o bir komisyoncu temsil ederken o, o söylenen taneleri arasında Hamburg , içeri saklamak edildi mallar Katowice yönlendirildi ve o davasını ayarlamak için Hamburg'a gitmek zorunda kaldı. Dönüş yolculuğunda, trendeki garip bir davranıştan sonra, Batı Galiçya'daki ailesine teslim edilmeden önce , onu " Rus-Polonya mucizevi bir haham" gözetimine koyan akıl hastaları için bir kuruma gönderildi. ( Wunderrabbis ). Yıllar sonra Roth'un amcalarından biri onu "çok yakışıklı, her zaman gülen ve tamamen sorumsuz" olarak tanımlayan ikincisinin arka bahçesinde onu keşfedecekti.

Brody'de çocukluk ve gençlik

Roth, metinlerinde yoksulluğun damgasını vurduğu bir çocukluk ve gençliği çağrıştırır. Dönemin fotoğrafları ve akrabalarının tanıklıkları daha çok İmparatorluğun küçük burjuvazisine ait yaşam koşullarını hem mütevazı hem de ağırbaşlı gösteriyor: Annesinin bir uşağı vardı, keman dersleri aldı ve liseye gidiyordu.

Öte yandan annesinin sosyal statüsü gerçekten istikrarsızdı: kocası hala yaşadığı için dul olarak tanınmıyordu - kayboldu - ve gerçek bir eş de değildi, o yüzden boşanamıyordu. kocasından bir ayrılık mektubu isteyecekti (tüm zekasına sahip olması gerekiyordu). Buna ek olarak, Galiçya Ortodoks Yahudiliğinde demans, tüm aileye yayılan ve çocuk yaşta evlilik ihtimalini büyük ölçüde etkileyen ilahi bir lanet olarak görülüyordu. Bu nedenle, yakın çevrede kişi babanın kaderini görmezden geldi, Nahum Roth'un kendisini asacağı söylentisinden memnun olmayı tercih etti.

Anne tecritte yaşadı ve 1907'deki ölümüne kadar büyükbabanın evinin bakımını üstlendi . Yalnız, izole edilmiş, korunmuş olarak büyüyen oğlunun eğitimiyle ilgileniyordu. Anne ve oğul arasındaki ilişkiler daha sonraki yıllarda zorlaştı. In 1922 , anne rahim ağzı kanseri ve hastaya ameliyatla hastalandı Lemberg oğlunun ölümünden kısa bir süre önce onu son bir kez gördüm.

Çalışmalara gelince, 1901'den itibaren (yani yedi yaşında), Joseph Roth Baron de Hirsch'in Brody'deki okuluna gitti. Bu okullar, Yahudi büyük ve hayırsever Maurice de Hirsch ( Arşidük Rudolph'a yakın ) tarafından kurulan kamu kurumlarıydı ; geleneksel okullardan farklı olarak, dini eğitime yönelik değildi. İbranice ve Tevrat'ın yanı sıra Almanca , Lehçe ve pratik konular da öğretildi . Öğretim dili Almancaydı.

Dan 1905 için 1913 , J. Roth katıldı Prens Imperial Lisesi'ni Brody. Okul ücretlerinin, yani dönem başına 15 guildere (o sırada önemli bir meblağ) hocası ve amcası Siegmund Grübel tarafından mı yoksa bir bursla mı ödendiği belli değil. J. Roth iyi bir öğrenciydi: sınıfındaki tek Yahudi öğrenci olarak sub auspiciis imperatoris'den bahseden bakalorya aldı . Lise akranlarında, içine kapanık, hatta kibirli biri izlenimi bıraktı, bu da daha sonra Viyana Üniversitesi'ndeki öğrencilerinde geride bıraktığı izlenimi yarattı . Yazar olarak ilk eseri bu dönemde ortaya çıktı: şiirler.

Lemberg ve Viyana'da çalışmalar

Bakaloryasından sonra Mayıs 1913Roth , üniversiteye kaydolduğu Lemberg'e ( Lviv , bugünkü Ukrayna) taşındı . Amcası Siegmund Grübel ile kalacak yer bulur, ancak görünüşe göre ayık tüccar ile acemi şair arasındaki ilişkiler kısa sürede gerginleşir. O sırada elli dokuz yaşında olan Hélène von Szajnoda-Schenk'in şahsında, amcasının evinde bir daire kiralayan, sakat ama ruhani, çok canlı ve çok kültürlü bir kadın olan bir anne arkadaşı buldu. Ayrıca kuzenleri Resia ve Paula ile de arkadaş olur.

Genel olarak, Lemberg'deki atmosfer, sadece milliyetler arasında değil (üniversitede, o sırada Polonyalı ve Ruthenli öğrenciler arasında mücadeleler vardı), aynı zamanda gençlik içinde de artan gerginliklerle işaretlenmişti, Hasidizm ve Haskala arasında tartışmalar yaşanıyordu. (Aydınlanma'dan kaynaklanan) ve gittikçe daha güçlü hale gelen Siyonist Hareket . Brody'deki son yıl, Roth için, Almanca'nın eğitim dili olduğu son yıl; Lemberg Üniversitesi'nde, 1871'den beri Lehçe eğitim dili olmuştur. Roth, edebi yurdunu açıkça Alman edebiyatında buldu ve bu, Lemberg'den ayrılmasının ve 1914 yaz dönemi için Viyana Üniversitesi'ne kaydolmasının nedenlerinden biri olabilir . Roth'un Lemberg'de gerçekte ne kadar iyi çalıştığı bilinmemektedir. Her halükarda, 1913 sonbaharında ara sıra Viyana'da kaldı ve burada 2.  yüzyılda XI. Yüzyıl Siyonist Kongresi'ne katıldı.9 Eylül 1913.

Roth, Viyana'da, Leopoldstadt'ta küçük bir oda tutuyor; Önümüzdeki dönem, o küçük bir dairede, Viyana kaçan patlak verdi savaşın bozuklukları ile başa annesi ile taşındı XX inci idari bölgesinde (14/16 Wallenstein Street). Rebecca Teyze'nin (Riebke) de birlikte yaşadığı Roth ve annesi o zamanlar çok sefil bir durumda yaşadılar: Roth'un geliri yoktu, annesi mültecilere yetersiz yardım aldı ve tabii ki Rusların Galiçya işgali sırasında, Siegmund Amca'dan sübvansiyon almak nadiren mümkündü.

Bununla birlikte, Roth iyimser görünüyordu ve hevesle Germenistik araştırmalara girişti. Sınavları geçmeye ve öğretmenlerden bilgi almaya büyük önem veriyor. Aslında, daha sonra çalışmaları ve üniversite arkadaşları hakkında olumsuz bir yargıya vardı - üniversitede şiir arayan ve Almancılığı bulan pek çok genç yazar gibi. Walther Brecht bir istisnadır, Yeni Alman Edebiyatı başkanıdır. Brecht'in asistanı Heinz Kindermann, şüphesiz bir rakip haline geldi. The Privileged Student ( Der Vorzugsschüler ) da dahil olmak üzere 1916'nın başlarında anlatılanlarda Kindermann, bazı nefret ve deneyimlerle canlandırılan ana karakter Anton Wanzl'ın rol modelidir.

Kısa süre sonra Roths'un maddi durumu düzeldi. Burslar ve birkaç eğitim pozisyonu (özellikle Kontes Trautmannsdorff ile) Joseph'in iyi kostümler satın almasını sağladı. Zamanın tanıkları onu pantolonunda, bastonunda ve tek gözünde kıvrımlarla, yani Viyana züppesinin tam görüntüsüyle anlatıyor.

Birinci Dünya Savaşı

Birinci Dünya Savaşı ve Avusturya-Macaristan'ın sonraki bozulma Roth için bir kabus deneyim haline dönüşür. Savaş patlak verdiğinde, daha sonra eşdeğerini asla bilmedikleri bir ulusal coşkuyla ele geçirilen diğerlerinin aksine, Roth başlangıçta pasifist bir pozisyonu savunur ve bir tür dehşetle tepki verir. Bununla birlikte, zaman geçtikçe, ona -savaşa uygun olarak sınıflandırılmamış olana- kendi tavrının aşağılayıcı ve acı verici olduğu anlaşılıyor:

“Savaş çıktığında, öğrettiğim dersleri birbiri ardına yavaş yavaş kaybettim. Avukatlar sahneye girdi, kadınlar karamsar, vatansever oldu, yaralılar için gerçek bir tercih göstermeye başladılar. Sonunda gönüllü olarak tanıştırdı 21 inci tüfek tabur. "

31 Mayıs 1916, Roth askerlik için rapor verir ve başlar 28 Ağustos 1916İmparatorluk ve Kraliyet Ordusunda ( KuK ) Gönüllü-Un-An ( Einjährig-Freiwilliger ) olarak eğitimi . O ve bir yıl içinde eğitim okulu olmak üzere yürüyerek tüfek taburu, onun arkadaşı Józef Wittlin opt oldu III inci (başlangıçta o boş zamanlarında çalışmaya planlandı) Viyana ilçe. Eğitim dönemi sırasında İmparator Franz Joseph ,21 Kasım 1916. Roth, askerler zincirinin bir üyesi olarak cenaze alayının tüm yolunu izler:

“Tarihi bir Günün henüz bitmiş olduğunun farkına varılmasıyla ortaya çıkan ahlaki kargaşa, kendi oğullarına muhalefeti öğretmiş olan bir vatanın çöküşünün paradoksal kederine katıldı. "

86 yaşındaki imparatorun ölümü, Roth'un çalışmasında, Habsburg İmparatorluğu'nun çöküşü ve vatan ve vatan kaybı için merkezi bir metafor olarak, özellikle de Radetzky ve La Crypte des capuchins'in The March romanlarında defalarca ortaya çıkıyor .

Yerine de hizmet verebilecek olmanın 21 st arkadaşlarıyla Ayak Chasseurs Alayı'ndan Roth yakında, Galiçya nakledildi 32 nd Piyade Bölüğü. 1917'de ve belli ki savaşın sonuna kadar, yerel Lemberg'de basın servisine atandı.

Roth'a göre, o bir subay olacaktı ve Ruslar tarafından esir alınmış olacaktı; aslında, savaş birimlerinin bir parçası gibi görünmüyor.

Savaşın sona ermesinden sonra, Joseph Roth çalışmalarını durdurmak ve kendini para kazanmaya adamak zorunda kaldı. Viyana'ya döndüğünde, önce amcasının kayınbiraderi Norbert Grübel olan Leopold Weiss ile kalacak yer bulur. Kısa bir süre sonra Brody'ye dönmek istedi, ancak dönüş yolunda Polonya, Çekoslovak ve Ukrayna askerleri arasında başını belaya soktu ve buradan Viyana'ya ulaşmak için güçlükle çıkabildi.

Zaten askerliği sırasında Der Abend ve Der Friede gazeteleri için eleştiriler ve diziler yazmaya başladı ve Österreichs Illustrierter Zeitung gazetesinde şiirler ve düzyazı metinler çıktı. Gönderen 'Nisan 1919ortağı Alfred Polgar , Anton Kuh ve Egon Erwin Kisch arasında da yer alan günlük Der Neue Tag'ın editörü oldu . Bu profesyonel ortamda, Roth'un 1919 sonbaharında gelecekteki eşi Friedrike (Friedl) Reichler ile tanıştığı Café Herrenhof'ta müdavim olmak kısa sürede hizmet görevinin bir parçası haline geldi.

Viyana ve Berlin'de gazeteci

Ayının sonundaNisan 1920, Der Neue Tag yayınlamayı durdurdu. Roth Berlin'e taşındı. Orada, önce oturma izniyle ilgili zorluklar yaşıyor, çünkü kağıtlarının kafa karışıklığı ve tuhaf tarafı neredeyse Avusturya'yı güldürüyor, ancak Berlin'de birdenbire ciddiye alınıyor. Kısa süre sonra ilk katkıları, Neuen Berliner Zeitung da dahil olmak üzere çeşitli gazetelerde yayınlandı  ; itibarenOcak 1921ağırlıklı olarak Berliner Börsen-Courier'de çalışıyor .

1922 sonbaharında Börsen-Courier ile işbirliğinden ayrıldı . O yazıyor :

"Sosyalizmimi her gün inkar etmek istemiyorsam, artık bir burjuva topluma olan saygımı paylaşıp Pazar günü konuşmacısı olarak kalamam. Belki de, her şeye rağmen, daha yüksek maaşlar elde etmek veya işimden daha sık övgü almak için inançlarımı bastıracak kadar zayıf olabilirdim. "

Doğru, Roth sosyalist gazete Vorwärts'a Kırmızı Joseph adıyla katkılar imzaladı , ama kesinlikle bir sosyalist değildi, inançları teorik temellere dayanıyordu. Her şeyden önce, raporlarında ve dizilerinde, algıladığı hayatın parçalarından ve insan mutsuzluğunun anlık tezahürlerinden sosyal huzursuzluk ve politik koşullarla ilgili önemli (ve genellikle ileri görüşlü) sonuçlar çıkaran kesin bir gözlemci olarak görünür. Finansal cazibe karşısındaki inançlarının gücüne gelince, kendisi bir örnek verdi (arkadaşları ve meslektaşları tarafından şiddetle eleştirildi), 1929'da milliyetçi bir kağıt olan Münchner Neuesten Nachrichten tarafından çok az yazması için çok pahalıya ödendi. .

Nereden Ocak 1923, sonraki yıllarda gazetecilik çalışmalarının çoğunun yer alacağı ünlü Frankfurter Zeitung'da köşe yazarı olarak çalıştı . Enflasyon nedeniyle dönüşümlü olarak Almanya veya Avusturya'da kötüleşen ekonomik duruma bağlı olarak Roth, o sırada Viyana ile Berlin arasında birkaç kez mekik dokundu ve Frankfurter Zeitung'un dışında , Wiener Sonn-und Montagszeitung (Viyana) için makaleler yazdı. , Neues 8-Uhr-Blatt (Viyana), Der Tag (Viyana) ve Prager Tageblatt (Prag) için. Bu dönemde, 1923 sonbaharında Viyana gazetesi Arbeiter-Zeitung'da seri olarak çıkan , ancak yarım kalan kendi romanı Örümcek Ağı ( Das Spinnennetz ) üzerinde çalıştı .

Frankfurter Zeitung ve o zamanlar kroniklerden sorumlu Benno Reifenberg ile ilişkileri düzgün değildi. Roth, takdir edilmediğini hissediyor ve bunu ücretler şeklindeki taleplerle telafi etmeye çalışıyor. Gazeteden ayrılmaya çalıştığında , Paris'te muhabir olarak FZ'de çalışmaya devam etmesi istenir . Roth kabul eder, Fransa'nın başkentine taşınır.Mayıs 1925ve ilk harflerinde şehre olan coşkusunu gösterir. Ancak bir yıl sonra muhabir olarak yerine Friedrich Sieburg getirildiğinde: çok hayal kırıklığına uğramıştı. Tazminat olarak, bir dizi önemli rapor için FZ tarafından yetkilendirilmeyi elde eder . Eylül -Aralık 1926bu haliyle Sovyetler Birliği'ni dolaşıyor  ; mayıstanHaziran 1927, Arnavutluk ve Yugoslavya  ; 1927 sonbaharında Saar bölgesi; mayıstanTemmuz 1928, Polonya ve Ekim'de-Kasım 1928, İtalya .

Evlilik ve evlilik trajedisi

5 Mart 1922Roth, Viyana'da Friederike (Friedl) Reichler ile evlendi. Friedl kesinlikle yakışıklı ve zeki bir kadındı, ancak entelektüel değildi ve sürekli hareket halinde olan yıldız bir gazetecinin yanı sıra huzursuz sosyal yaşam da beklentilerini karşılamıyordu. Dahası, Roth neredeyse patolojik bir kıskançlık sergiledi. Zaten 1926 , bir akıl hastalığı ilk belirtiler Friedl de kendini gösterdi ve içinde 1928 , şizofreni ortaya çıkmaktadır.

Friedl önce Westend Psikiyatri Kliniğinde tedavi gördü, sonra bir süre Roth'un bir arkadaşıyla yaşadı - bir hemşire tarafından bakıldı. Karısının hastalığı onu derin bir depresyona sürükler. Hastalığın tedavi edilemezliğini kabul etmeye hazır değildi, bir mucize olmasını umuyordu, hastalıktan suçluydu - bunama, dindar Yahudiler arasında ilahi bir ceza olarak görülüyordu. Bir dibbuk tarafından ele geçirilme olasılığı, onu mucizevi bir Hasidik hahamla görüşmeye (başarı olmadan) yönlendirir. Bu sırada ciddi şekilde içmeye başladı. Mali durumunun kendisi kötüye gidiyor.

Friedl'ın ebeveynlerine yerleştirmek bile en ufak bir iyileşme sağlamaz ve hasta giderek artan bir ilgisizliğe kapılır; daha sonra Kasım 1930'da Viyana yakınlarındaki Rekawinkel sanatoryumuna götürüldü ; Aralık 1933'te  hala Viyana yakınlarındaki Land " Am Steinhof " sağlık sığınma evine geldi  ; nihayet 1935 yazında Land Mostviertel Amstetten-Mauer kliniğinde . Friedl'ın ailesi 1935'te Filistin'e göç etti ve Roth ayrılmak istedi.

In 1940 Friedl Roth gönderildi Linz , ama orada gelişinden kanıtlayan hiçbir belge yoktur. Nazilerin ötenazi programının ( eylem T4 ) kurbanlarından biriydi . Ölüm belgesi tarihli15 Temmuz 1940.

Bağlantılar

Sybil Nadir

Sonraki yıllarda karısının hastalığı suçluluk ve depresyon kaynağı olarak kalsa da, başka bir düzeyde, Joseph Roth çaresiz hale gelen bir durumdan nispeten erken bir süre uzaklaştı. 1929'da Bucovina'lı Yahudi aktris Sylbil Rares'le tanıştı ve o sırada Frankfurt'taki Tiyatroda işe alındı. Ancak ilişki kısa sürdü.

Andrea Manga Bell

İçinde tanıştığı Andrea Manga Bell ile ilişkiler oldukça farklı. Ağustos 1929ve önümüzdeki altı yıl boyunca kaderini paylaşacak ve onu göçmen izleyecek. Andrea Manga Bell, Hamburglu bir Huguenot ve zenci bir Kübalı'nın kızı olarak Hamburg'da doğdu. O evliydi Alexandre Douala Manga Bell , Prensi Douala eski Alman kolonisinden ve Bonanjo Kamerun , Kral Douala oğlu Rudolf Douala Manga Bell Almanlar tarafından 1914 yılında yürütülen, ama onu bırakıp Kamerun dönmüştü. Roth onunla tanıştığında, Ullstein Gebrauchsgraphik grubunun dergisinin editörüydü, böylece "Negro Prince" ile olan mutsuz evliliğinden iki çocuğun geçimini sağladı. Roth, kendine güvenen ve bağımsız egzotik güzelliğe hemen hayran kalır ve ilgi karşılıklı. Yakında ikisi de Manga Bell çocuklarıyla ortak bir daireyi paylaşırlar.

Roth göç etmeye zorlandığında, Andrea Manga Bell çocuklarıyla birlikte onu takip eder. Zamanla, Roth'un Manga Bell ailesine bakmanın mali sorunlarına atfettiği bazı sürtüşmeler oldu ( "Dokuz kişilik bir zenciyi beslemek zorundayım!" ) 1938'in sonu şüphesiz Roth'un aşırı kıskançlığıdır ve diğer ilişkilerinde olduğu gibi evlilik hayatında da mevcuttur.

Irmgard Keun

Başlangıçta Temmuz 1936Roth de, gider Stefan Zweig'ın daveti için, Oostende o harflerin kadınla tanışıyor, Irmgard Keun geçenlerde sürgünde yaşadığını,. Her ikisi de hemen birbiriyle ilgilenir. Irmgard Keun şöyle yazıyor:

“Daha sonra gelecek saatlerde üzüntüden ölebilecek bir insan görme hissine kapıldım. Yuvarlak mavi gözleri neredeyse hiç bakmadan, çaresizlik içinde boşluğa bakıyordu ve sesi kederin ağırlığı altında gömülmüş gibiydi. "

Irmgard Keun ve Roth sadece bu noktada değil, aynı zamanda kendilerini aşırı alkole borç verme eğilimlerinde de buluşuyorlar. Egon Erwin Kisch çifti için "İkisi de delik gibi içki içiyor " diyor.

1936'dan 1938'e kadar Paris'te birlikte yaşadılar. Keun, 1936 Noel'inde Lemberg ziyareti de dahil olmak üzere seyahatlerinde Roth'a eşlik eder ve burada onu eski arkadaşı Helene von Szajnoda-Schenk ile tanıştırır.

Ancak Irmgard Keun'a göre bu ilişki sonunda bozulur ve sebep bir kez daha Roth'un kıskançlığına borçludur:

"Onu endişelendirmeden bir kez bile dışarı çıkamadım. Uyuya kaldım, sonra parmaklarını saçıma gömdü ve uyandığımda hala oradaydılar… Çılgın kıskançlığından dolayı, artık kaldıramayana kadar, kesinlikle sınırlarımın zorlandığını hissettim. ayrılmak zorunda. Paris'te onu derin bir rahatlıkla bıraktım ve bir Fransız deniz subayıyla Nice'e gittim. "

Göç

30 Ocak 1933Hitler'in Reich Şansölyesi olarak atandığı gün , Roth Almanya'dan ayrıldı. Stefan Zweig'e yazdığı bir mektupta şaşırtıcı bir basiret gösteriyor:

“Şimdi büyük felaketlere doğru ilerlediğimiz sizin için açık olacak. Özelin dışında - edebi ve maddi varlığımız zaten yok edilmiş durumda - tümü yeni bir savaşa götürüyor. Hayatımızın çoğunu vermiyorum. Barbary'nin iktidara gelmesine izin verdik. Kendinizi kandırmayın. Cehennem güç alıyor. "

Yakında kitapları da yakıldı. Roth başlangıçta sürgün yeri olarak Paris'i seçti, ancak sonraki yıllarda sık sık Fransa'da kalmadı. Hollanda , Avusturya ve Polonya gibi bazıları birkaç ay süren çeşitli geziler gerçekleştirir . Polonya gezisi Şubat ayında gerçekleşecek.Mart 1937Polonya PEN Kulüplerinin daveti üzerine bir dizi konferans verdiği burada. Bu vesileyle, hala orada yaşayan ailesinin üyelerini ziyaret etmek için Lemberg'e dolanmıştır. Nın-ninHaziran 1934 -de Haziran 1935Roth, Fransız Rivierası'ndaki diğer birçok göçmen gibi kaldı . Roth ve Manga Bell, Hermann Kesten ve Heinrich Mann ile birlikte Nice'te bir ev kiraladılar.

Birçok göçmen yazarın aksine, Roth sadece üretken kalmayı başardı, aynı zamanda yayımlanmayı da başardı. Eserleri, Exilliteratur , Querido Verlag ve Allert de Lange Verlag'ın Hollandalı yayıncılarının yanı sıra Hıristiyan yayınevi De Gemeenschap'ta da yer almaktadır. Sürgünü sırasında Hollanda ve Belçika'da birkaç kez kalmasının nedenlerinden biri de budur.Mayıs 1935Amsterdam'da ve 1936'da daha uzun süre Amsterdam ve Oostende'de kalır). Ayrıca Leopold Schwarzschild tarafından yayınlanan sürgün dergisi Das neue Tage-Buch için de yazıyor .

Son yıllar

Son yıllarda, Roth'un mali ve sağlık durumu hızla kötüleşti, ancak Dominique Bona'ya göre , Stefan Zweig'den önemli mali destek aldı . İçindeKasım 193733 rue de Tournon adresindeki Foyot Oteli harap olduğu için yıktılar . Roth, Paris'te kaldığı süre boyunca bu otelde on yıl kaldı. Bu yüzden son bir kez vatanının kaybı olarak gördü. Hôtel de la Poste'nin karşısında, 18 rue de Tournon'un karşısında, her zamanki kafesinin üzerinde küçük bir oda tutuyor.

23 Mayıs 1939Roth, Café Tournon'un önünde bayıldıktan sonra (görünüşe göre Ernst Toller'in intihar haberini duyduktan sonra) Necker Hastanesi'ndeki yoksullar için bakımevine götürülür . The27 MAYISçift ​​akciğer iltihabından öldü. Hastalığın ölümcül seyri, ani alkol yoksunluğu (alkolik deliryum) tarafından desteklendi. Daha önce, bir görüşme sırasında Habsburg'lu Otto'nun içki içmesini yasakladığı anlaşılıyor .

30 MAYISThiais'in Paris mezarlığına gömüldü . Cenaze töreni “Katolik-ılımlı” ayinine göre gerçekleşir çünkü Roth'un vaftizine dair hiçbir kanıt sağlanamadı. Cenaze töreni vesilesiyle, heterojen gruplar çatışmaya girdi: Avusturyalı Meşruiyetçiler, Komünistler ve Yahudiler merhumun kendilerinden biri olduğunu iddia ettiler.

Mezar, mezarlığın Katolik bölümünde (yedinci bölüm). Mezar taşının üzerindeki yazıtta "Avusturyalı yazar - Paris'te sürgünde öldü" yazıyor .

Memleketi Brody'de Ukraynaca ve Almanca yazılmış küçük bir hatıra plaketi hafızasını sürdürüyor.

Yazarın Temaları

Vatanın kaybı

Roth'un birçok kitabında, Avusturya'nın düşüşü, vatan kaybının düpedüz bir metaforudur. Bunlar arasında La Marche de Radetzky (1932) ve La Crypte des Capuchins (1938) (hikayesi ilkinden itibaren devam eden) ve Le Bust de l'Empereur (1934) adlı kısa hikaye gibi büyük romanlar yer alır . İlk baskısına yazdığı önsözde Radetzky en mart içinde Frankfurter Zeitung , Roth yazıyor:

“Acımasız bir tarih iradesi eski vatanımı, Avusturya-Macaristan monarşisini paramparça etti. Onu sevdim, bu vatan, aynı zamanda bir vatansever ve bir dünya vatandaşı olmamı sağlayan, tüm Avusturyalı halklar arasında bir Avusturyalı ve bir Alman olmamı sağladı. Bu vatanın erdemlerini ve avantajlarını sevdim ve bugün de öldüğünde ve kaybolduğunda, hatalarını ve zayıflıklarını seviyorum. Onda çok vardı. Onun ölümüyle onlara kefaret etti. Neredeyse doğrudan operet performansından dünya savaşının korkunç tiyatrosuna gitti. "

Avusturya'nın anavatanın kaybı olarak düşüşü ve Roth tarafından yeniden yorumlanması babanın erken kaybına işaret ediyor. Ancak bu şaşkınlık ve kökünden kopma hissi başka yerlerde de temsil edilmektedir, bu durumda Galiçyalı Yahudilerin ve genel olarak Yahudilerin yaşamındaki baskın duygu , örneğin Wandering'deki Yahudiler denemesinde .

Sonu çoktan yaklaşmış olan Roth, "Schtetl" Yahudi kültürünün güvenliği (aynı zamanda dini) anlamında, mucizevi bir şekilde Katolik kültürüne dönüştüğü, içki içen Andreas'ın barınmadığı Kutsal İçki Efsanesi'nde eve dönüşü özlüyordu. Doğrudan mucizeler ve İlahi Lütuf tarafından vurulan Kartak, kurtuluşu bulur ve ölümle ülkeye döner. Hâlâ sürgün konusunda, 1933'te şunları yazdı:

“Sanki pasaport ve yazara uyruğunu teminat altına alan belge, yazdığı kitaptan çok daha değerliymiş gibi; daha da kötüsü, sanki pasaport, devletin hak etmediği halde şairine verdiği çok özel bir ayrıcalıkmış gibi! Sanki sanayi, ordu, bakanlıklar, polis, SA şirketleri devletti: hepsi ama şair değil !!… Fiziksel hayatı tehlikede olan ve bu nedenle göç eden bir yazar kadar doğru… değil Alman yazar olmaktan çıkan her şey, tıpkı Alman edebiyatının bölgesel sınırları bilmemesi gibi… Ah! Ne ironi! "

Açıkça Yahudi eserlerinden veya daha kesin olarak Yahudi temasını inceleyen çalışmalar arasında, The Leviathan adlı kısa öyküden ve Job ( The Weight of Grace ) romanından alıntı yapabiliriz .

Joseph Roth Mitolojileri

Joseph Roth, esareti sırasında yaşanan adaletsizlikleri, Kisch geçmişini araştırana ve J. Roth'un asla esir olmadığını kanıtlayana kadar anlattı. Ama Franz Tunda içinde sonsuz Flight esaret olmuştu ve J. Roth romanında onun karakteri ile özdeşleşmiş. J. Roth şunları söyledi:

"Doğruluğa değil, iç gerçeğe bağlı. "

Bununla birlikte, kendi portresinin "iç gerçeği" çoğu kez gerçeklikle çatışıyordu:

Bununla birlikte, J. Roth'un aldatmacalarından kişisel bir avantaj elde ettiğine dair en ufak bir iz bulmuyoruz. Aksine, yoksulluğa düşenlere kendi cebinden yardım eden özverili bir kişi olarak biliniyordu.

"Kırmızı Joseph" ve Avusturyalı Meşruiyetçi

Genel olarak, 1925-1926 yılları için Roth'ta sosyalizmden monarşizme bir değişime dikkat çekiyoruz. Roth'un daha önce bir "sosyalist" mi yoksa en azından "solcu" bir yazar mı olduğu, ilk yıllara ait sosyal açıdan eleştirel ve sosyal olarak ilgili makaleleriyle kanıtlanır. Bu yazılardan açıkça anlaşılıyor ki, toplumsal huzursuzluk onun için teorileri detaylandırmak için bir başlangıç ​​noktası ya da zaten formüle edilmiş bir teorinin kanıtı değildi; Roth betonda kalır ve kendini orada çok hassas bir gözlemci olarak gösterir.

Roth'un birkaç makalesinin sosyal demokrat Vorwärts gazetesinde "Kırmızı Joseph" takma adıyla yayınlanmış olması bile, Roth'un bir sosyalist olarak ilk dönemdeki mutlak tanımını haklı çıkarmaz.

Edebiyat araştırmalarında, "Kırmızı Joseph" gibi sözüne bakıldığında, ilk önce bir sosyal-romantik olarak maskesinin düşürüldüğü; sosyalizmi sözde terk etmesi, sosyalist teorisi yeterince sağlamlaştırılmamış bir burjuva entelektüelinin tipik bir örneği olarak kabul edilir.

Sol görüşlü yazarlar birliği olan 1925 Grubuna üye olması bile hiçbir şeyi kanıtlamaz: Roth, Grubun kararlarının imzacısı olarak görünse de, derneğin toplantılarına katılmadı. Bununla birlikte, varlığının kısa döneminde Grubun faaliyetlerini ilgiyle takip ettiği görülmektedir.

Roth monarşisti ile ilgili olarak: İlk gazetecilik çalışmalarında Roth, monarşiyi gerçekten eleştiriyordu. Bu pozisyon, Avusturya korporatif devletinin gerçekten var olan (ama artık var olmayan) hatalarını ve ihmalini ne görmezden gelen ne de görmezden gelen, ancak bir Avusturya Ütopyasını romantik bir başkalaşımla boyayan Habsburg Monarşisinin idealleştirilmesine dönüştü. olması ya da olması gerektiği gibi. Roth, bu özel kraliyet ve imparatorluk nostaljisinin buradaki tek temsilcisi değildi: Fritz von Herzmanovsky-Orlando'dan (Tarockanie) Robert Musil'e (Kakanie), birkaç şair Avusturya'yı Mit ve Ütopya'ya transfer etmek için çalışıyordu.

Roth için bu, Nasyonal Sosyalizmin yükselişiyle değişti. Monarşi ve Katolik Kilisesi'nde "kara vebaya" karşı yeterli direniş gösterebileceğine inandığı tek gücü gördü - eğer kararlarını verebilirlerse. Sonuç olarak, yalnızca bir Avusturyalı subay (elbette Katolik) olarak kendi stilizasyonunu güçlendirmekle kalmadı, aynı zamanda makaleler ve siyasi çalışmalar yoluyla monarşist davayı somut bir şekilde destekledi.

Son yıllarında, taht talibi Otto de Habsburg'un çevresindeki meşru çevrelerle temas kurmaya çalıştı; bu perspektifte Viyana'ya gitti24 Şubat 1938( Avusturya Anschluss'tan birkaç gün önce ) Avusturya Federal Şansölyesi Kurt Schuschnigg'i Habsburg'lu Otto'nun lehine tahttan çekilmeye ikna etmek amacıyla. Proje, geçmişe bakıldığında göründüğü kadar yanıltıcı değildi; Her iki durumda da Roth başarısız oldu: Schuschnigg ile konuşmayı başaramadı ve Viyana Polis Başkanı Michael Skubl ona bir an önce Paris'e dönmesini tavsiye etti.

Sınıflandırılamayan bir çalışma

Roth'un eserini belirli bir eğilime veya çağdaş edebiyat grubuna yerleştirmek zor görünüyor. İlk olarak, Yeni Nesnellik ile ilişkilendirilir ve bu sınıflandırma, her şeyden önce onun erken dönem çalışmaları için uygun olabilir. Böylece, La Fuite sans fin sadece alt başlık A raporunu taşımakla kalmaz , aynı zamanda önsözde yazar da bize güvence verir: “Ben hiçbir şey icat etmedim, hiçbir şey yazmadım. Artık mesele "ayet yapmak" değil. En önemlisi gözlemlenen şeydir. "

Bununla birlikte, Yeni Nesnelliği Sonlandırmada bu eğilimi reddeden aynı Roth'dur . Bir gazetecinin bakış açısından, gazetecilik raporunu (düzenlenmiş) ifadelerle karşılaştırarak "ham gerçeklere" dayanmak isteyen bir literatürün biçimsizliğini eleştiriyor:

"Gerçek ve Ayrıntı , ifadenin içeriğidir . Bunlar hammadde gazetecilik raporlama. Her şeyden önce olayı “restore etmek”, içerdiği hammaddenin çelikteki cevher, aynadaki cıva gibi olduğu biçimlendirilmiş ve dolayısıyla sanatsal bir ifadeyi mümkün kılar. "

Ve Yeni Nesnelliği, saf okuyucunun konumunu kendine özgü kıldığı için eleştiriyor:

"İlkel okuyucu ya tamamen gerçekte kalacak ya da tamamen ondan kaçacaktır. "

Bu nedenle, biçimlendirilmemiş görgü tanığı raporlarının gerçekliği iddiasını tercih ediyor. Bir gazeteci olarak Roth, basit bir ifadeden bir makale oluşturma işini bilir ve bir şair olarak bilir:

“… Birincisi, yaşam kadar gerçek olan 'sanat eseri'dir. "

Çalışması için doğrudan bir program, cümle:

Anlatıcı, bir gözlemci ve olayları anlayan biridir. Çalışması asla gerçeklikten kopmaz, ama gerçekte (dil aracılığıyla) dönüştürülmüş gerçekliktir. "

Roth burada "zanaatkar" gazetecinin konumunu savunuyordu. Çağdaşları tarafından öncelikle bir gazeteci olarak biliniyordu ve gazetecilik, çalışmalarının yarısını temsil ediyordu. Roth'un Weimar dönemine ait literatüre hâkim olan Ekspresyonizme karşı gerici bir hareket olan Yeni Nesnellik üyeliği, belki de tam olarak Roth'un bir dışavurumcu olmamasından kaynaklanıyor. Roth, dışavurumculuğun dilbilimsel deneyinde yer almadı, aksine en sık kullandığı dilsel araçlarda muhafazakar kaldı.

Yapıt

En ünlü eseri, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun düşüşünü ve von Trotta ailesinin son üç nesli boyunca Avusturya toplumunun dağılmasını izleyen Radetzky Yürüyüşü romanıdır .

Tarihsel yayın sırasına göre liste (kapsamlı değil):

Romanlar, kısa hikayeler

Fransızca yayınlanan diğer başlıklar

Haber koleksiyonları Tarih ve mektup koleksiyonları

Uyarlamalar

Sinema

Televizyon

Notlar ve referanslar

Kaynaklar

Notlar

  1. Yayıncı dosyası.
  2. Frankfurter Zeitung , 17 Nisan 1932, Bronsen'de, op. cit. , s.  400 .
  3. Kindermann buydu Anton WANZL modeli Joseph Roth anılarını Józef Wittlin tarafından teyit edilir ( Gedächnisbuch , s.  52 )
  4. "Onun için bir Gustav Kiepenheuer 50 inci doğum günü." Werke in drei Bänden (1956), s.  835 .
  5. Apostolik Majesteleri K. ve K. , Werke'de, drei Bänden (1956) s.  328-329 .
  6. Örneğin, arkadaşlarından bir rahip onun için doğum yerinin Brody yakınlarındaki Szwaby değil (zaten hayali olan) Macaristan'daki Schwaben olduğu bir vaftiz belgesi hazırlamıştı.
  7. Herbert Ihering'e mektup, 17 Eylül 1922.
  8. Haziran 1929'da Frankfurter Zeitung ile işbirliği sona erdi. Nın-nin18 Ağustos 1929 -de 1 st Mayıs 1930, Münchner Neuesten Nachrichten için otuz katkı yazdı . Kontratı, en az iki katkı payı teslimatı için ayda 2.000 mark sağlıyor. Bkz. David Bronsen, Joseph Roth. Eine Biyografi , Köln, Kiepenheuer & Wisch, 1974.
  9. Andrea Manga Bell, Klaus Mann'ın kilit romanı Mephisto'daki Juliette Martens'in karakterinin modeli olabilir .
  10. Andrea Rebuffé, aktaran Bronsen, s.  466 .
  11. Irmgard Keun: Wenn wir all gut wären. Erinnerungen und Gesch ichten. İlerleme Verlag, Düsseldorf 1954, s.  146 .
  12. Egon Erwin Kisch: Bruder Paul ve die Mutter'a brifing verin . Berlin 1987, s.  297
  13. Bronsen, op. cit. , s.  502 .
  14. Briefe 1911-1939 , Köln, 1970, s.  249
  15. Roth ailesinin Lemberg'deki tüm üyeleri, Holokost'un kurbanlarıydı.
  16. Collectif Sarka-SPIP , "  THIAIS (94): Paris mezarlığı - Fransa Mezarlıkları ve diğer yerler  " , www.landrucimetieres.fr adresinde ( 30 Mayıs 2018'de erişildi )
  17. Joseph Roth: Dünyanın sonundan bir saat önce (1933), Ed. Liana Levi, der. "Piccolo", 2009 ( ISBN  2867465273 )
  18. Almuth Hammer: Erwählung erinnern. Literatur als Medium jüdischen Selbstverständnisses, Vandenhiesck & Ruprecht, 2004, s.  103 .
  19. Alıntı Geza von Cziffra, Der heilige Trinker , Berlin, 2006, s.  53.
  20. Bkz. Bronsen, Joseph Roth s.  175
  21. (S. Zweig / J. Roth, yazışmalar 1927-1938 Pierre Deshusses, Bibliotheque Rivages 2013 tarafından çevrilmiştir, s.  239 .
  22. İsmine basit bir kelime oyunu: "Joseph Roth (kırmızı)" "Kırmızı Joseph" olur. Başka yerlerde de onu Yahudi tarihçilerin bir üyesi yapmayan "Josephus" u imzaladı.
  23. Özellikle Uwe Schweikert tarafından: Der ezberci Joseph : Heinz Ludwig Arnold (yönetmen): Joseph Roth Metin + Kritik Sonderband. Münih 1982, s.  40-55 .
  24. Referans ???
  25. Schluβ mit der “Neuen Sachlichkeit  ”, Literarische Welt, 17 ve 24 Ocak 1930.
  26. (son von Trotta'nın imparatorlarının yattığı Capuchin Mahzenine boşuna sığındığı yer)

Ayrıca görün

Kaynakça

Almanca'da Fransızcada
  • Edmond Dune , Joseph Roth , Critique, N o  147-148,1959.
  • David Bronsen, Joseph Roth , ed. devir ve Katharina Ochse tarafından kısaltıldı, ticaret. Almanca'dan René Wintzen, Paris, Seuil, 1994, 372 s.
  • Philippe Chardin, Mutsuz vicdanın romanı , Cenevre, Droz, 1982.
  • Géza von Cziffra, Joseph Roth, kutsal içici: anılar , çev. Almancadan Jean Ruffet, Paris, Éditions du Rocher, 2003, 163 s.
  • Jacques Le Rider ve Heinz Raschel (editörler), La Galicie au temps des Habsbourg (1772-1918). Tarih, toplum, temas halindeki kültürler , Turlar, Presses Universitaires François-Rabelais, 2010.
  • Stéphane Pesnel, Joseph Roth'un Kurgusunda Bütünlük ve Parçalanma , Bern, Peter Lang, 2000.
  • Stéphane Pesnel, "Joseph Roth, Avusturyalı yazar? Avusturya kavramının metamorfozları", Marie-Louise Roth ve Pierre Béhar (editörler), Literatur im Kontext Robert Musil - Robert Musil bağlamında edebiyat , Bern, Peter Lang , 1999, s.  255-272 .
  • Stéphane Pesnel, "Mendel Singer'den ( The Weight of Grace ) Nissen Piczenik'e ( Le Marchand de corail ): Joseph Roth'un çalışmalarında marjinal figürünün radikalleşmesi", Orta Avrupa edebiyatında / Kültürlerde marjinal figürlerde Orta Avrupa n o  1 , 2001, s.  33-47 .
  • Stéphane Pesnel, "Der Schauder der Heimatlosigkeit, der über das Feld des Exils weht. WG Sebald okuyucusu Joseph Roth: edebi yakınlıklar ve Rothian referansının yaratıcı entegrasyonu", WG Sebald. Anı, Transferler, Görseller [= Recherches germaniques dergisinin özel sayısı (2005)], s.  65-86 .
  • Stéphane Pesnel, "Kırılgan bir rekreasyon. Joseph Roth'un roman çalışmalarında çok kültürlü mekanlar ", Çokkültürlü alanlarda , Stéphane Pesnel tarafından toplanan çalışmalar, [= Germen çalışmaları , 2007/1], s.  89-106 .
  • Stéphane Pesnel, "Anlatı metninin sembolik tortulaşması: Joseph Roth'un çalışmasındaki balmumu figürlerinden oluşan kabinin motifi", Françoise Lartillot ve Alfred Pfabigan (yön.), Görüntü, Reprodüksiyon, Texte / Bild, Abbild, Metin , Bern, Peter Lang, 2012, s.  107-120 .
  • Stéphane Pesnel (yön.), "La Marche de Radetzky" den Okumalar , Austriaca incelemesi ( n o  77), PURH tarafından yayınlanmıştır, 2014.
  • Carole Ksiazenicer-Matheron ve Stéphane Pesnel (editörler),  Cahier de L'Herne Joseph Roth , L'Herne, 2015.
  • Joseph Roth gazeteci: antoloji , Paris, Nouveau Monde éditions, 2016.
  • Philippe Forget / Stéphane Pesnel (yön.), Joseph Roth, exile in Paris , PURH (University Press of Rouen and Le Havre), 2017.
  • Joseph Roth / Adalbert Stifter , Avrupa , n o  1087-1088, Kasım-Aralık 2019.
Flemenkçede
  • Els Snick, Waar het me slecht gaat, mijn vaderland. Joseph Roth, Nederland en België , Amsterdam, Bas Lubberhuizen, 2013.
İngilizcede
  • Martin Mauthner: Fransız Sürgünde Alman Yazarlar, 1933-1940 , Vallentine Mitchell, Londra, 2007 ( ISBN  978 0 85303 540 4 ) .
  • (tr) Henry Garland ve Mary Garland, The Oxford Companion to German Literature , Oxford University Press ,2005( ISBN  9780191727412 , çevrimiçi okuyun )

Dış bağlantılar