| Doğum |
1499 montilla |
|---|---|
| Ölüm |
1567 Paris |
| Aktivite | yazar |
| Din | Protestan Kilisesi ( d ) |
|---|
Juan Perez de Pineda de 1500 doğumlu Montilla ve Paris'te 1567 yılında ölen bir olan yazar Protestan İspanyol ait XVI inci yüzyıla , doktrin ve çevirmen birçok kitabın yazarı.
Juan Perez de Pineda yakınında Montilla doğdu Cordoba muhtemelen erken - aslına kullanılabilir sadece nispeten güvenli biyografik veriler - XVI inci yüzyıl. Onlardan sonra AG Kinder gibi JA Llorente ve E. Boehmer, belli Juan Pérez, Miguel de Herrera, büyükelçisi sekreteri ile onu tespit V. Charles için Kutsal içinde, 1520s .
Juan Gil, Constantino veya Francisco Vargas gibi Sevilla'daki birçok Protestan sanık gibi Alcalá de Henares'te eğitim görmüş olması mümkündür . Sadece doktor unvanına sahip olduğunu biliyoruz, bu da krallığın üniversitelerinden birinde eğitim aldığını gösteriyor . Sevilla'daki Casa de la Doctrina de los niños'da ders vermişti . 1545'ten beri bu merkez Sevilla belediyesi tarafından finanse edildi ve yönetildi ve aydınlanmış bir Hıristiyanlığın partizanlarının toplandığı ve sapkınların üreme alanı olduğundan şüphelenilen yer haline geldi .
İncil'in kaynaklarına dönüşü savunan İspanyol Protestan Egidio, Pérez de Pineda'nın Juan Gil'in yakın çevresinde olduğunu söylüyor . Bir öğretilerinden dokundu Endülüs , Rodrigo de Valer Gil ramifications bir reform cemaati lideri uzak uzatıldı Sevilla, sınırlı olmaktan 1540s gelen olmuştu Aragon o oldu, ve muhtemelen de Valladolid , o vaiz Cazalla ile temas halindeydi.
Doktor Egidio başkanı almaya yaklaştı iken Juan Pérez de Pineda İspanya'dan ayrılma 1549. gerçekleşti piskoposluk bölgesinin Tortosa , Engizisyon o yıl ona karşı ve "bir kurmuştu maiyeti bazı üyeleri hakkında soruşturma açıldı Sevilla'daki küçük kilise", "la iglesia chiquita", Roma doktrininden sapan evanjelik bir topluluk.
Doktor Pérez de Pineda sürgünü seçti, ancak orada kalan Sevillalı arkadaşlarıyla yakın bağlarını sürdürdü. Rahibe Francisca de Chaves'den yapılan bir açıklama, Castillo ve Pineda'nın birbirlerini tanıdıklarını ve her ikisinin de Müjde'nin seçkin bir uzmanı olarak kabul ettikleri ortak bir arkadaşları olan Gaspar Ortiz'in Vargas hareketine, d 'Egidio'ya bağlı bir inanan duyduğunu doğrulamaktadır. ve Konstantin. Pineda'nın elçisi Julián Hernández 1557'de Ortiz'e gitti ve ona arkadaşından mektuplar ve Protestan propagandasının kopyalarını verdi.
Ayrıldıktan sonra Paris'i birkaç ay sonra , Pineda de kısa bir süre kaldı Pérez de İngiltere , daha sonra katıldı Juan Morillo de Frankfurt ; ardından Diego de la Cruz ve Luis Hernández ile birlikte Antwerp'e gitti . Bu yıllara, Reform davasının hizmetinde yapılan birçok gezi damgasını vurdu ve ikamet ettiği yerlerle ilgili çelişkili veriler, çok yüksek bir hareketliliğin işareti gibi görünüyor. Bu nedenle, 1553'te Fransız cemaatinin, sonrakinin bakanı Valérand Poullain ile rehber üyeleri arasında güçlü anlaşmazlıkların pençesinde olduğu Frankfurt'taki bir büyükelçilikte yer aldı . Pineda, özellikle Jean Calvin , İngiliz Robert Horne, Winchester'ın gelecekteki piskoposu Eustache du Quesnoy ve çalışmalarının çoğunun gelecekteki yayıncısı olan matbaa Jean Crespin ile birlikte tahkim komisyonuna katıldı . Daha sonra, Frankfurt'ta iki yıl kaldı ve şehrin yaşamına aktif olarak katılırken Kalvinist bakanlığını yabancı topluluklara uyguladı.
Pérez de Pineda'nın yerleşimi, Ekim 1558'e kadar , diğer İspanyol sürgünlerin yanı sıra Cenevre sakinlerinin siciline kaydedilmedi, ancak Théodore de Bèze ve Calvin ile yaptığı yazışmaların kanıtladığı gibi, bu tarihe kadar Cenevre'de birkaç kez kalmıştı . Şehir yetkililerinin, yurtdışından yeni gelenlerle ilgilenmek için Kalvinist bir bakan olarak niteliklerine başvurduğunu varsayabiliriz. Hem doktrinel hem de kişisel olarak şehrin yöneticileri tarafından büyük saygı görüyordu ve genellikle İspanyollar ve İtalyanlar üzerinde ağırlık yaratan Michel Servet'e duyduğu sempati şüpheleri , hayatının itibarını neredeyse hiç lekelememiş gibi görünüyor. Cenevre'de, ister Yeni Ahit'in tercümesi olsun ister İspanyol dilinde Hıristiyan doktrininin ders kitaplarının çevirisi olsun, kendisini Kastilya dilinde Reform propagandası eserlerinin yazılmasına adarken, İspanyol sürgünlerini memnuniyetle karşıladı . 1556'da Cenevre'de ve 1557'de Cenevre'de kurulan ve dini metinler konusunda uzmanlaşmış yayıncı Jean Crespin, eserlerinin çoğunu ve yönettiği baskıları yayınladı. İspanya'da ve özellikle Sevilla'da, Engizisyon tarafından kınanmasına rağmen, 1556'daki ölümüne kadar Sevilla'da bir Reform itirafı cencle düzenlemeye devam eden eski efendisi kanon Doktor Egidio ile değerli temaslarını sürdürdü.
1557'de Pineda, Kastilya dilinde Reform propagandası çalışmalarına ek olarak iletmek için bir Kastilya olan Julián Hernández'i seçti. İkincisi, Sevilla muhafızlarının uyanıklığını yanıltarak bir torba yasak kitap getirmeyi başarmadan önce, Reformcular arasında Aragon'a giderek Cenevre'den ayrılmayı başarır.
Bununla birlikte, Julián Hernández kopyalardan birini yanlışlıkla onu kınayan bir Katolik rahibine dağıttı ve tutuklanması Engizisyon'un Valladolid'inki keşfedilmeden kısa bir süre önce Sevilla topluluğunun ana üyelerini yakalamasını sağladı. Toplamda, bu iki kasabada yaklaşık 200 kişi yargılandı ve çoğu aşırı şiddetli cezalara çarptırıldı. Julián Hernández'in Deccal'in suretinin kopyalarını hatalı bir muhataba teslim ederken yaptığı gaf, İspanya'da Reform davasının ilerlemesini durdurmuş ve yarımadadaki Protestanlığın geleceğini kalıcı olarak tehlikeye atmış gibi görünüyor. In 1559 , Pirius onların yerine bir yazdı Epistola para Consolar bir los fieles de Jesu Christo o padecen persecución por la confesión de su numarası yardım için kendi eziyet hayatta olanların. Bununla birlikte, birçok Sevillian'ın gözünde, Pineda talihsiz girişimiyle İspanya'daki İncil'in davasını onarılamaz bir şekilde tehlikeye attı.
1562 yılında Juan Pérez de Pineda Cenevre bıraktı ve onun bakanlığını egzersiz sol Blois . Ama ondan vazgeçmek zorunda kaldı19 Mart 1563Ne zaman Louis de Condé imzalanan Amboise'in fermanını bir son vermek ilk dini savaş ama aynı zamanda vaaz yabancı papazlar yasak. Jean Cousin'e Londra'da yardım etmek üzere yaklaşan Juan Pérez, sonunda Ferrara Düşesi'nin topraklarına gitmeyi tercih etti . O nedenle için en sonuncu kalkış kadar Cassiodorus de la Reine kenarındaki oldu Corran katıldı Almanya'nın başında 1565 . Périgord'da kaldıkları süre boyunca, üç Sevillian, İncil'i Kastilya diline çevirme projeleri üzerinde anlaşmaya varmak için boş zamana sahipti , ancak aynı zamanda gelecekte Artes de la Inquisición veya daha yaygın olarak bilinen Inquisitionis Hispanicae Artes Aliquot adlı iftiranın içeriğini kesinlikle tartışmak için . Yayınlandığı takma ad, Reginaldo González Montes. Corran, Sevilla'daki müfettiş amcası lisans sahibi Corro'nun aracısı sayesinde çok iyi bildiği mahkemenin işleyişine ilişkin bilgileri sağlayabildi, Pineda'ya gelince, Juan Gil'in yanındaydı ve ilk yıllarını takip etti. Sevilla'da vaaz vermek; son olarak, Cassiodorus, kendi adına, Sevilla'daki Reformcu topluluğun başlıca üyeleriyle bağlarını sürdürdü. Engizisyona karşı ateş , 1567'de , Strasbourg ve ardından Basilee belediye meclisinin, güçlü komşularını gücendirme korkusuyla yayınlanmasına izin vermemeyi tercih etmesinden sonra, 1567'de Heidelberg'de Almanca olarak yayınlandı .
1566 baharında, Anvers Kalvinistleri Ferrara Düşesi'nden Pérez de Pineda'nın Kalvinist bir papaz olarak bakanlığını yapmak için Antwerp'e gitmesine izin vermesini istediler. O ve Antoine Corran Mukaddes Kitabın İspanyolca baskısı için para toplarken, ikinci bir mektup,13 Ağustos, Ferrara Düşesi'ni iki İspanyol vaizinden ayrılmaya ve onları Flandre'ye göndermeye davet etti . Flanders'daki İspanyol ve İtalyan toplumunu hedef alan kendi dinini yayma eyleminin aciliyetini açıkça algılayan Mareşal Coligny, ikinci talebi destekledi. Fransa'daki Reform dininin geleceğinin, kuzeydeki güçlü komşudaki kaderiyle yakından bağlantılı olduğuna ikna olmuştu. Sorumlu olanların kışkırmalarıyla Reformasyon , Düşes Juan Pérez İspanyolca Yeni Ahit'in ikinci versiyonunu sonuçlandırmak için Paris'e gitti olarak Corran Flanders için yola edelim. Daha sonra Antwerp'e gitmeyi düşündü, ancak ileri bir yaşta, Fransa'dan ayrılmadan önce ölümüyle şaşırdı.