Julius Tandler

Julius Tandler Resim Açıklaması Julius Tandler (1869-1939) .jpg. Anahtar veri
Doğum 16 Şubat 1869
Moravya'da Jihlava (Iglau)
( Avusturya-Macaristan )
Ölüm 26 Ağustos 1936
Moskova ( SSCB )
milliyet Avusturya
İkamet edilen ülke Avusturya
Diploma doktor
Meslek Doktor, politikacı
Birincil aktivite Anatomi profesörü , hijyenist
Diğer aktiviteler Avusturya Sosyal Demokrat Partisi Üyesi , Mason
yükselenler Moritz
Tandler Rosalie Schüller
eş Olga Rosa Antonie Klauber

tamamlayıcılar

"Çocuklar için saraylar yapanlar zindan duvarlarını yıkıyorlar " J. Tandler

Julius Tander , Moravya'daki Jihlava'da (Iglau) doğdu .16 Şubat 1869Ve ölen Moskova üzerinde26 Ağustos 1936, özellikle anatomi alanındaki çalışmaları ve sosyal tıp lehine politik eylemleriyle tanınan Avusturyalı bir doktordur . Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin (SDAP) bir üyesi olarak , genel olarak sağlık, özel olarak da çocukluk ve annelik lehindeki eylemiyle öne çıktı . Yahudi kökenli, evlendikten sonra Katolik oldu . Birinci Dünya Savaşı sırasında Viyana Üniversitesi Tıp Fakültesi Dekanıydı . 1920'lerin sonundan itibaren anatomi enstitüsüne yönelik anti-Semitik saldırıların ardından yavaş yavaş profesörlükten vazgeçmek zorunda kaldı ve kendisini Çin'e ve ardından 1936'da öldüğü SSCB'ye sürgüne göndererek daha önce taşıyamadı. kendisine emanet edilen tıbbın reform görevlerini yerine getirdi. 2011'de Viyana'da kendi adını taşıyan yerin geçerliliğini sorgulayarak yazabildiğine dair bazı öjeni sözleriyle ilgili bir tartışma çıktı .

Biyografik unsurlar

Julius Tandler doğdu Iglau içinde Avusturya-Macaristan üzerinde,16 Şubat 1869, mütevazı bir Yahudi ailede. Babası Moritz Tandler, Iglau'da bir tüccar. Annesi Rosalie Schüller'dir. 1872 ve 1875 yılları arasında aile , babanın editör olarak işe başladığı Viyana'ya taşındı . Moritz Tandler kötü operasyonlar yapıyor, öyle ki Julius Tandler çok erken yaşlarda ortaokul ve üniversite eğitimini finanse etmek ve yedi çocuktan oluşan ailenin masraflarına katkıda bulunmak için ara sıra iş yaparak veya özel dersler vererek çalışmak zorunda kalıyor. Julius Tandler 1895'te tıp diplomasını aldı ve Emil Zuckerkandl'ın (in) asistanı oldu . Üniversite eğitimini 1899'da bitirdi. Ertesi yıl Olga Klauber ile evlendi ve karısının dini olan Katolikliğe geçti .  

1902 yılında ders yükü olmaksızın anatomi doçenti oldu. Emil Zuckerkandl 1910'da öldüğünde , Viyana Üniversitesi Anatomi Enstitüsü başkanlığını devraldı . 1914'ten 1917'ye kadar Viyana Üniversitesi Tıp Fakültesi Dekanı olarak görev yaptı ve uluslararası itibarının kurulmasına yardımcı oldu.

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, çatışma sırasında işlenen suçları bildirmekten sorumlu bir komisyona başkanlık etti. Julius Wagner-Jauregg oturmak zorunda kaldı ama o onun kullanımı için dava almasıdır ekarte edilir elektro-şok tedaviler arasında savaş Sinircelilerde . Yerine Sigmund Freud gelir .

Julius Tandler, tıbbın önleyici yönlerine olduğu kadar iyileştirici yönüne de özen gösteriyordu ve aynı zamanda sosyal konularla da çok ilgiliydi. Rudolf Goldscheid  (de) tarafından geliştirilen pozitif öjeni ile ilgili teoriler tarafından baştan çıkarıldı . Böylece Julius Tandler, sosyal neo-Lamarckizmin ilkelerine göre , kazanılmış sosyal özelliklerin kalıtsal aktarımına inanır . "Bu, olumlu eylemin gelecek nesiller üzerinde olumlu bir etkisi olacağı anlamına geliyordu . " Bu inanç onu çocuk ve ergenlerde mediko-sosyal korumaya önemli bir yer vermeye ve evlilik danışmanlığı ve aile planlaması ile ilgili sorularla ilgilenmeye yöneltmiştir.

"Zeitschrift für Konstitutionspathologie"nin baş editörüydü ve Milletler Cemiyeti'nin hijyen bölümünün bir parçasıydı .

siyasi kariyer

Yüzyılın başında, Julius Tandler Avusturya Sosyal Demokrat Partisi'nin (SDAP) saflarına katıldı . Böylece Ferdinand Hanusch ve Franz Schuhmeier  (de) ile omuz omuza oldu . Sırasında Birinci Dünya Savaşı , o ile kampanya Karl 1 st Avusturya açılacak Halk Sağlığı bir Bakanlık kurulması için1 st Ocak 1918.

1919'dan itibaren Viyana'daki belediye seçimlerinde Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nden aday oldu . 1919'dan 1933'e kadar, “sağlık nedenleriyle” görevinden vazgeçmek zorunda kaldığında meclis üyesi olarak görev yaptı . Ulusal düzeyde, Karl Renner hükümetine Devlet Müsteşarı ve Ferdinand Hanusch altındaki halk sağlığı dairesi başkanı olarak katıldı . 1920'de, Avusturya hastane sisteminde, devlet yapıları tarafından finanse edilmesine izin veren ve o zamana kadar olduğu gibi artık sadece hayırsever olmayan bir reform gerçekleştirdi.

Viyana'da, Julius Tandler kararlı bir sağlık ve sosyal politikanın temel taşıdır ve böylece o zamanlar “Kızıl Viyana” ( Roten Wien ) olarak bilinen şeye katkıda bulunur . Birinci Cumhuriyet döneminde Viyana'da aşıladığı politika , diğer ulusların ilgisini çekmiş ve hatta ilgi uyandırmıştı.

Tandler, gençlerin esenliği, bebek ve anne ölümleri ve o zamanlar yaygınlığı çok yüksek olduğu için Viyana hastalığı olarak adlandırılan tüberkülozla mücadeleye odaklanarak gençlik ve sağlık departmanını tamamen yeniden düzenledi . Böylece birçok kamu anaokulu, anneler için destek merkezleri, okul diş hekimliği hizmetleri yarattı. 1925 yılında Avrupa'da bir ilk olarak evlat edinme merkezini açtı. 1927'de Viyana şehri, bir çocuk evi yapmak için Wilhelminenberg Kalesi'ni (de) satın aldı . Aynı yıl, erken çocukluk için paketler oluşturdu ve hamile kadınlar için genel destek sağladı. Kolaylıkla paternalist olan ve bir sosyal kontrol amacı ile dolu bu eşlikler, muhalefet saflarında eleştiri uyandırmaktan geri kalmadı.  

Birlikte cerrah ile Leopold Schönbauer  (dan) , o ilk kanser destek merkezini oluşturdu.

Tandler, bu noktada tüm hedeflerine ulaşamasa bile, yaşamlarının sonunda diğer yaratıkların çoğunu iyileştirmekle de ilgilendi. Aynı zamanda, Tandler'in  halkı ateizme ittiğine inanan Katolik solun öfkesini uyandıran Feuerhalle Simmering (de) krematoryumunun inşasının destekçilerinden biridir .

Bu projeler büyük yatırımlar gerektiriyordu, hatta Hugo Breitner Julius Tandler'ı aradı: “'Sevgili arkadaşım! "" . Ancak Julius Tandler, para toplama konusunda nasıl ikna edici ve yaratıcı olunacağını biliyordu.

1930'ların başında Julius Tandler , Birleşmiş Milletler'in atası olan Milletler Cemiyeti'nin hijyen bölümünde de çalıştı .

itibaren'Nisan 1932Avusturya Ulusal Sosyalizmi üyeleri belediye meclisine katıldı. Julius Tandler bu yükselen muhalefetin şiddetli saldırılarına maruz kaldı. Saldırıya uğrayan artık onun projeleri değil, anti-Semitik bir şekilde de dahil olmak üzere şahsıdır . Yönettiği ilk anatomi enstitüsü de 1920'lerin sonundan itibaren artacak olan Yahudi aleyhtarı saldırılara uğrayacaktır. Şansölye Engelbert Dollfuss'un 1932'de iktidara gelmesi, onu siyasetten çekilmeye zorlamayı tamamlayacaktır. 1933.

1933'te sağlık nedenleriyle izin istedi ve Şanghay ve Pekin'deki üniversite eğitimi reformunda yer almak için Çin'e bir misyon kabul etti . dönüşünde,Mart 1934, Kurt Schuschnigg hükümetiyle boşanma kesin olarak tamamlandı. Tutuklandı ve erken emekliliği kabul ederek profesörlüğünden vazgeçmek zorunda kaldı .

Mason

1920'de Julius Tandler, Ferdinand Hanusch tarafından Innsbruck'taki Üç Yüzüklü Lessing Mason Locası'na ( Lessing Zu den drei Ringen ) tanıtıldı . Çünkü onu halk figürü yaptığı siyasi idarelerin, o altında orada oturdu takma ait Retland .

Sürgün, ölüm ve defin

Üniversiteden atılması ve siyasi görevlerinden dolayı derinden incindi , 1929'da zaten ziyaret ettiği Amerika Birleşik Devletleri'nde bir süre geçirdi . Sonra tekrar Çin'de , kalkınmada yer almak için SSCB tarafından kendisine emanet edilen bir görevi kabul etti. tıp eğitimi ve hastane organizasyonlarında reform planı. 25 gecesi Moskova'da öldü.26 Şubat 1936 bu görevin üstesinden gelemeden.

Kalıntıları nihayet trenle Viyana'ya geri gönderildi. Üzerine yakıldı8 Eylül 1936

6 Kasım 1950Viyana belediye meclisi, küllerini içeren semaverin , 1921'de inşasına yardım ettiği Viyana'daki Simmering krematoryumunun onur sütununa yerleştirilmesine karar verdi. Diğer iki Viyana sosyalisti Robert Danneberg ve Hugo Breitner'in yanında duruyor. Salonuna gittiği ve 1925'te ölmeden önce doktoruna gittiği Adele Bloch-Bauer'in mezar yerinden çok uzakta değil .

Tanımalar

Değersiz yaşam üzerine tartışma

2011 ve 2013 yılları arasında Viyana şehri, sokak isimlerinin atıf seçimlerini tarihsel olarak bağlamsallaştırmak amacıyla bir çalışma yürütmek üzere bir komisyon kurmak istedi. Julius Tandler Meydanı daha sonra düşünmeye ihtiyaç duyduğu belirlendi .

2015 yılında, Julius Tandler  için bir anma plaketinin açıklanması konuşulurken , Çek siyaset bilimci Miroslav Mareš (de) öjeni ve ırk hijyeni ile ilgili sözlerin - Julius Tandler'ın Wiener Gesellschaft für Rassenpflege ( Viyana Irk Hijyeni) üyesi olduğuna inanıyor. Toplum ) - ikincisinin alabildiği arka plana düşürülemez.

Yazar, "yaşama değmez yaşam" teorisini ve " Aşağılık tehlikesi (1928)" adlı çalışmasını kınar . 1930 yılında bir çalışma belgesinde Julius Tandler olmasına üzüldüğünü "  insanlık öjeni keşiflerin önemi hakkında çok az bilgi sahibidir ve hazırlık faaliyetlerine başlamasını önler  " . Bu yazara göre, o, her şeyden önce, açıkça formüle edilmiş somut önlemler önermeksizin, "aşağıdakilerin yok edilmesi"ni kastetmiştir:

"  Yaşamaya değmeyen mükemmel bir yaşam için devletlerin ne kadar çaba sarf etmesi gerektiği, Almanya'daki 30.000 aptalın (yani akıl hastasının) ülkeye iki milyar mark mal olduğu örneğinde görülebilir. Bu sayıların bilinmesiyle, yaşamaya değer bir yaşamı yok etme sorunu kazanacak, böylece yaşamaya değer bir yaşam güncel ve önemli tutulabilecektir . "

2016'da Avusturyalı sosyolog Klaus Taschwer  (de) , Julius Tandler'den başka bir alıntıyı şöyle ifade ediyor: “  Elbette, buna karşı çıkan etik, insani veya yanlış insani nedenler var, ama nihayetinde hayata değer olmayan hayatı feda etmemiz gerektiği fikri. yaşamaya değer olmak giderek daha fazla popüler bilince girmeye başlar. (Tandler, Ehe und Demölkerungspolitik, 1924) ” .

Bu sorulara ilişkin bu açıklamalar, Julius Tandler'ı daha sonra Nasyonal Sosyalizm tarafından geliştirilen öjenik ırk ideolojisinin öncülerinden biri yapabilir . Ancak Tandler, savunduğu olumlu bir öjeni yoluyla sosyal kaygıları nedeniyle Nazi ırk hijyenistleri tarafından reddedildi . Bununla birlikte, yazılarından bazıları, olumsuz öjeni konusunda belirli bir kararsızlık göstermektedir .

Klaus Taschwer ayrıca şu bağlamı ele alır: “  Farklı öjenik kavramlar arasında önemli farklılıklar da vardır: Negatif öjeni, Nazilerin ırk hijyenine yol açan 'kötü kalıtsal eğilimlerin' ortadan kaldırılmasına dayanırken, öjeni "Üretici" ve sosyalistler gibi tandlers, varmak için danışmanlık koşulları, eğitim veya evlilik dayanıyordu "yeni bir insan .  "

Bu yüzden 1924'te şunları da yazdı: "  Birey açısından değil, aynı zamanda nüfus politikası açısından da yaşanmaya değer olmayan bir hayat var ve burada da birey ve genel halk sıklıkla çatışıyor. . Kendi hayatının değerini takdir etmek, kişisel özgürlüğün bir parçasıdır ve öyle kalacaktır; Sadece yaşama hakkı değil, yaşama görevi de vardır ve kalma görevi ile ayrılma hakkı arasındaki yargı kişinin işidir.  "

Ne olursa olsun, olumsuz bir öjeni etrafındaki düşünceleri, hümanizm ve toplumsal sorunlara ilgi ile dolu profesyonel pratiğini yönlendirmedi. O derdi: "  çocuklar için olanlar kim inşa saraylar zindanlara (Wer Kindern Paläste baut, reißt Kerkermauern Nieder) duvarlarını yıkmak  " veya "Toplum muhtaç herkesin yardımına koşmaya yükümlüdür” ve “İnşaat okullar hapishaneleri kurtarır” .

Yayınlar

bibliyografya

Notlar ve referanslar

Notlar

  1. Wer Kindern Paläste baut, Reißt Kerkermauern nieder.
  2. Çiftin toplamda 9 çocuğu olacak: Julius 1869'da Jihlava'da doğdu ; Ottilie , 1870 yılında Jihlava'da doğdu ; 1871'de Jihlava'da doğan Oskar ; 1872'de Jihlava'da doğan Paulina ; Joseph , 1875'te Viyana'da doğdu ; 1877'de Viyana'da doğan Camilla ; 1881'de Viyana'da doğan Hugo ; Alfred 1882'de Viyana'da ve Egon 1885'te Viyana'da doğdu (kaynak: E. Randol Schoenberg , www.geni.com)
  3. Abteilung ML, Gruppe 1, Nr. 1A
  4. The Kommission zur Prüfung der Wiener Straßennamen (bkz. (de) Tartışmalı Viyana sokak adları (Julius Tandler, s.  151 ) )

Referanslar

Otorite kayıtları  : Sağlıkla ilgili kaynak  :
  1. Wien geschichte Wiki 2013 .
  2. Maitron (Franz Vogel) 2019 .
  3. E. Randol Schoenberg , www.geni.com'da
  4. Trehel 2017 , s.  587.
  5. Taschwer 2016 .
  6. dasrotewien.at
  7. Stadt Wien
  8. (içinde) Kimberly Bradley, "Gustav Klimt'in gizemli ilham perisi" , BBC kültürü, Eylül 2016'da.
  9. Avusturya Forumu
  10. Miroslav Mareš 2015 .
  11. Julius Tandler: “Wiener Medizinische Wochenschrift”in özel baskısı 1924, n ° 4-6, s. 17