Kheireddine Pasha أمير الأمراء أبو محمد خير الدين باشا التونسي | |
Kheireddine Paşa'nın at sırtındaki portresi. | |
Fonksiyonlar | |
---|---|
Osmanlı Devleti Sadrazamı | |
4 Aralık 1878 - 29 Temmuz 1879 | |
Hükümdar | Abdülhamid II |
Selef | Saffet Pasha (en) |
Halef | Arifi Ahmed Paşa (en) |
Tunus Sadrazamı | |
22 Ekim 1873 - 21 Temmuz 1877 | |
Hükümdar | Sadok Bey |
Selef | Mustafa Khaznadar |
Halef | Muhammed khaznadar |
Tunus Büyük Konseyi Başkanı | |
1861 - 1862 | |
Hükümdar | Sadok Bey |
Selef | Pozisyon oluşturuldu |
Halef | Mustafa Saheb Ettabaâ |
Tunus Deniz Kuvvetleri Bakanı | |
1857 - 1862 | |
Hükümdar |
Muhammed Bey Sadok Bey |
Selef | Mahmoud Khodja |
Halef | Ismail Kahia |
Biyografi | |
Doğum tarihi | 1822 veya 1823 |
Doğum yeri | Çerkesya |
Ölüm tarihi | 30 Ocak 1890 |
Ölüm yeri | Konstantinopolis ( Osmanlı İmparatorluğu ) |
Cenaze töreni | Djellaz mezarlığı |
Milliyet | Tunus |
Baba | Hassan leffch |
Eş | Lella Kebira Khaznadar Qmar Hanem |
Mezun | Bardo Askeri Okulu |
Meslek | Askeri |
Din | İslâm |
Osmanlı Sadrazamı Tunus Sadrazamı |
|
Kheireddine Pasha ( Arapça : خير الدين باشا ), bazen Kheireddine Ettounsi ( خير الدين التونسي ) olarak da anılır , 1822 veya 1823'te doğdu ve30 Ocak 1890içinde Konstantinopolis'in , bir olan politikacı ait Çerkez kökenli devrin Sadrazamı olur, eski bir köle, Tunus naiplik sonra Osmanlı'da . Akdeniz havzasında Avrupa'nın genişlemesi sırasında reformcu rolünü üstlendi .
Kheireddine'in kökeni ve gençliği hakkında çok az bilgi mevcuttur. Sonuncusu anılarında şöyle diyor: " Çerkes olduğumu çok iyi bilmeme rağmen , ülkemin ve ailemin tam bir hatırasını tutmadım [...] Yaptığım araştırma [...]] her zaman başarısız oldu ” . O doğdu görünüyor 1822 veya 1823 yılında Abhaz kabilesinin kuzey-batı yaşayan Kafkasya içinde, "kayda değer savaşçı bir ailenin" bir Abaza kökenli . Yerel bir şef olan babası Hassan Leffch, muhtemelen Rusya'nın Sohum şehrine düzenlediği saldırıda öldürüldü .
Ol yetim , Kheireddine bir köle, genç Çerkeslere o kadar tanıdık bir olgu olarak satılmaktadır. In Konstantinopolis , bu Tahsin Bey tarafından satın alınmıştır Rum Osmanlı kayda değer , naqib El Eşref (torunları baş Peygamber ), kadı asker ( kadı el-'askar ait) Anadolu'da (askeri vali) ve şair . Tahsin Bey, çocuğu Boğaz'a yakın Kanlıca'da (tr) kır evine götürür ve orada oğlunun birkaç yıl çocukluk arkadaşı olur. Kheireddine , İslami çalışmaların yanı sıra Türk dilini ve muhtemelen Fransızca'yı da içeren "birinci sınıf bir eğitim" alıyor ; henüz bir Memlük gibi yetiştirilmemiştir .
Sonra "oğul trajik ve zamansız ölüm" Tahsin Bey'in Kheireddine yine sonbaharda satılır 1839 tarafından İstanbul'a gönderilen özel bir ajana Ahmed Ben st , Tunus Bey'in ile bunu sağlamak için, köle . Bu yeni kökten sökme, o zamanlar 16 veya 17 yaşında olan Kheireddine için duygusal rahatsızlıklara neden olabilirdi. Yakında Kuzey Afrika'ya giden bir gemide olacak .
Yaklaşık 1840 , Kheireddine taşındı Bardo Sarayı'nın Ahmed sarayında, ben er Bey'in ( 1837 - 1855 yılında hizmetçi olarak) saray ( memlûk bi l-saraya ). Çalışmalarına esas olarak bey tarafından yeni oluşturulan komşu bir kurum olan Bardo Askeri Okulu'nda devam etti . O gibi geleneksel Müslüman bilimler, eğitim görmüş tefsir ve hadislerle ve öğrenir Kur'an ezbere. Eğitiminin önemli bir parçası da Arapça konuşmayı öğrenmek ve Fransızca bilmektir. Hüseyin sarayında yetenekleri hızla kabul edildi; Ahmed İ er Bey'in gösterdiği ilgi ve güven de büyük beğeni topluyor.
Kheireddine sonra bir başladı Bey'in ordusunda : o oldu lideri bölük içinde 1840 ; Varlığının bilinen ilk kanıtı, aynı yıl 25 Temmuz'da bir mektup imzaladığı bu zamandan kalmadır . In 1842 - 1843 , o idaresi bağlıydı süvari , Memlûkleri münhasıran oluşur. Tabur komutanı olur .Şubat 1842, Yarbay Ağustos ayında 1845 ve albay aynı yılın Ekim ayında.
Haziran 1850'de sadrazam Mustapha Khaznadar'ın kardeşi Ahmed'in yerine tuğgeneral ve süvari komutanlığına atandı . Ekim ayında 1853 , o ana terfi etti general, bey bundan sonra yüksek askeri rütbe olduğu; o da bey için yardımcı olur .
Sırasında 1840'larda ve 1850'lerde , o örneğin, birçok önemli diplomatik misyonlara bey tarafından gönderildiğini , Babıali sonra onun reformlarını devam İstanbul'da, Tanzimat ile ve Avrupa başkentlerinde de dahil olmak üzere, Paris ve Berlin'de o haberdar oldu, Batı dünyasının büyüyen gücünün.
In 1846 , o da etkili danışman dahil küçük heyetinde yer alan, bey eşlik İbn Abi Dhiaf yaptığı iki ay devlet ziyareti sırasında, Fransa . Bu gezi, bey'in modern işleyiş ve yönetişim yöntemlerine aşina olmak için İslami olmayan bir ülkede uzun süre kalmak için seyahat etmesi açısından özel bir kültürel ve politik öneme sahiptir . Böylece gezi, "Müslüman liderler için kabul edilebilir görülen kültürel alanı genişletti" .
Fransızlar, ülkelerini kendi avantajlarına göstermeye özen gösterirler; küçük Tunus delegasyonu üst düzey hükümet yetkilileri ve çeşitli şahsiyetler tarafından iyi karşılandı. "İslam ülkesinin ötesine geçen Ahmed Bey, Tunus'a döndüğü için başmüftü tarafından kutsandı" . Daha sonra, bey rejimi için kredi almak üzere Paris'e gönderildi, ancak davanın bir bölümünde tanınmış Mahmud Ben Ayed'in zimmetine geçirdiği büyük meblağları geri almaya çalışarak Tunus rejiminin çıkarlarını savunmak için orada dört yıl geçirdi. aynı isimde . Profesör Abun-Nasr'a göre, naipliğin kısmen Ben Ayed'in zimmetine geçirilmesinin neden olduğu korkunç mali durum nedeniyle, Bey'in kredisi Kheireddine için mantıklı görünmüyor. Yine de bey, kentsel ulemaların ve kırsal aşiret reislerinin bağlılığı sayesinde mali projelerine yönelik muhalefetin çoğunu bastırmıştı . Kheireddine'in pasif direnişi nedeniyle, Ahmed I er Bey 1855'te öldüğünde kredi hala görüşülüyordu . Kheireddine, Paris'te geçirdiği yıllar boyunca kütüphanelere ve kitapçılara göz attı, Fransızcasını geliştirdi, birçok soru sordu ve Avrupa toplumu, endüstri ve finans üzerine çalıştı.
Paris'ten Tunus'a döndüğünde, yüksek askeri rütbesi , 1857'de Donanma Bakanlığı'nın başına geçmesini sağladı . Patlayan limanlar, Tunus , La Goulette ve Sfax'tan sorumlu olarak, artan ticari trafiği yönetmek için liman tesislerini iyileştirme çalışmalarını üstleniyor, Akdeniz ticareti önemli ölçüde gelişti. Görünüşe göre Tunus donanma gemilerinin sayısı, modern tasarımlı Avrupa gemilerine kıyasla önemli ölçüde azaldı.
Göç Tunus geleneksel belgelerle zorluk neden bu zamanda artmaya başlar; Kheireddine bu nedenle pasaportların verilmesini önerir . Ancak Tunus'ta yaşayan veya Tunus'tan geçen Avrupalılara sınır ötesi yasal haklar tanıyan Osmanlı teslim anlaşmaları durumu karmaşıklaştırmaktadır. Kaçakçılık da bir sorundur. Halk sağlığı aynı anda prosedürleri ile endişe birinci dereceden olan karantina bir sırasında dayatılan salgını arasında kolera . Donanma Bakanlığı ayrıca La Goulette'de bir cephanelik , bir hapishane ve bir hastanenin işleyişini denetler .
Yaşamının bu döneminde, kırkıncı yılını doldururken Kheireddine, Tunus'u evlat edinen ülke olarak görmeye başladı. 1862'de bakan olarak görevinden ayrıldı .
Diğer fonksiyonlar1861'de kabul edilen reformist anayasa , özellikle “Büyük Konsey” adında bir danışma ve yasama organı olmak üzere yeni hükümet kurumları kurduğunda , Bey tarafından ilk başkanı olarak Kheireddine atandı. Yine de, büyük ölçüde Sadrazam Mustafa Khaznadar'ın önderlik ettiği çeşitli grupların güçlü muhalefeti ve entrikaları hızla gelişiyor ve reform gündeminin uygulanmasını imkansız hale getiriyor. Kheireddine buna katlanmak yerine 1862'de gönüllü olarak görevinden ayrıldı.
In 1869 , o Tunus hükümetinin gelir ve giderlerini yönetmek için oluşturulan uluslararası finansal komisyonun ilk başkanı oldu.
SadrazamEkim 1873'te Sadok Bey'in hükümdarlığında sadrazam olarak , en sevdiği Mustafa Ben İsmail'in suç ortaklığı ile kamu fonlarını zimmete geçirmekle suçladıktan sonra görevden alınmasına yardım ettiği Mustapha Khaznadar'ın yerini alarak iktidara geri döndü . O oluşturulan 1874 kurulunu Habous başının reformcu de yerleştirilmesi - Mohamed Bayram V - dini kurumlara sunulan engin toprakların kullanımını geliştirmek amacıyla değil, aynı zamanda yönetimini ghaba ( zeytin ağacı ormanı . Bölgede Tunuslu ), Hassouna Ben Mustapha başkanlığındaki ve Mohamed Ben Cheikh yönetimindeki devlet mülklerinin idaresi. Ticareti ve ticareti teşvik etmek için yasal değişiklikler yapılır; daha sonra "Kheireddine Kodu" olarak adlandırılan sonuç, sözleşmeleri ve yükümlülükleri etkiler. Adalet ve Maliye'de idari reformlar yapılır. Dış politikada, bunun Avrupa'nın müdahalesini önleyebileceğine dair yanlış görüşle Osmanlı İmparatorluğu ile daha yakın bağları savunuyor. Kheireddine ayrıca Zitouna Üniversitesi müfredatını modernize ediyor . Daha sonra bir kütüphane kurdu ve 1875'te , ülkedeki yeni nesil yöneticiler için modern konular öğretmeye adanmış ve Mohamed Larbi Zarrouk'un liderliğinde bir lise olan Sadiki Koleji'ni kurmak için çalıştı .
In 1877 , Osmanlı sultanı , Rusya ile savaş halinde, sorulan Sadok Bey yürütülmesinde, fermanla arasında 1871 askeri yardımı onu sağlamak için. Kheireddine, padişahın talebini desteklerken, bey doğrudan reddine karşı çıkmak istiyor. Son olarak, yüksek memurlar, ulemalar ve ileri gelenlerden oluşan olağanüstü bir konsey, kamu aboneliği ile toplanan nakdi ve ayni sübvansiyonların sağlanmasını tercih eder. Bununla birlikte, kuraklık aboneliği ve hatta kamu gelirlerini kurutarak Kheireddine'i bey ve ailesinin medeni listesi de dahil olmak üzere yaşam durumunu azaltmaya zorladı. Bu hakaretle karşı karşıya kalan bey, Kheireddine'i istifaya zorladı.21 Temmuz 1877.
Çağdaş bir Avrupalı diplomat, “onunla yakın ve iyi şartlarda çalışan ” İngiliz Büyükelçisi Austen Henry Layard , Bey'in Sadrazamı olarak görev yaptığı yıllarda Kheireddine'i şöyle anlatıyor:
"O şişman bir adamdı, oldukça ağır bir yüze sahipti, bazen [...] çok zeki [...] tavırları kibirli ve otoriter olarak görülüyordu [...] Yaşını vermek zordu çünkü saçını ve sakalını sert ve koyu siyaha boyadı ... "
Osmanlı Sultanı II. Abdülhamid daha sonra onu hükümetine hizmet etmeye çağırdı. Kheireddine, önemli gayrimenkulünü (Tunus ve banliyölerinde üç saray, zeytinlikler ve Enfida'da 100.000 hektardan oluşan geniş bir alan) satmaya çalışıyor . Şu anda hükümeti yöneten düşmanlarının siyasi nedenlerle ele geçirilmesinden korkarak, Temmuz 1880'de Enfida'daki mülkünü Société marseillaise de crédit'e sattı . Bununla birlikte, bitişik bir arsa, kimliği belirsiz bir ajan tarafından hızlı bir şekilde satın alınır ve daha sonra , Enfida'yı satın almayı ilk reddetme hakkını iddia ederken, Fransız şirketi bunun için çoktan ödeme yapmıştır. Bey'in rejimi, anlaşmazlığın "Enfida olayı" olarak anılmasıyla açıkça ön alım talebini destekledi . İronik bir şekilde, bu yaramazlık Fransızların Nisan 1881 işgalini teşvik etti .
Konstantinopolis'te Sultan'ın sunduğu bir konutta yerleşen Kheireddine , imparatorluk vergisini ve bütçe sürecini modernize etmek için ilk olarak 1878 yılında Mali Reform Komisyonu'nda çalıştı . Padişahın güvenini kazanarak, hızla Osmanlı Devleti Sadrazamı olarak atandı .4 Aralık 1878 ve 29 Temmuz 1879. Ancak kısa sürede, emperyal politik sınıf tarafından bir yabancı olarak algılandı:
“Tunus Kheireddine Paşa [a oldu] beceriksiz hatip [Türk] dili , astlarının başarısız olamazdı Fransızca diye Arapça kabul edilebilir bir komut vardı rağmen 1878 yılında Sadrazam konuma ulaştı ve yazılı. Dalga geçme onun Osmanlı Türk . "
Reform politikalarını ilerletmek için Kheireddine, siyasi konumunu üçgenleştirmek ve belirli bir eylem bağımsızlığı elde etmek için dış yardımı seferber ediyor. Ancak, çok az şey başarmayı başarır; Bu strateji aynı zamanda padişahtan uzaklaşmasına ve oldukça hızlı bir şekilde görevden alınmasına da yol açar. In 1882 , o sadrazam ikinci dönem teklifini reddetti.
Kheireddine ölüyor 30 Ocak 1890içinde Konstantinopolis , bulunan kendi ikamet ailesi ile çevrili Kuruçeşme (tr) Boğaz yakın. Kalıntıları tarihinde geri gönderildi9 Nisan 1968ve bir odaya yatırılır Başbakanlık olanlar yanında Ali Bach Hamba ve Mohieddine Klibi o tarafından bulunduğunda, Abdeljelil Temimi . Başkan Habib Bourguiba'nın emriyle , üç kalıntı 1972'de Tunus'taki Djellaz mezarlığına askeri izin olmadan erişilemeyen bir alana gömüldü . Temimi onu bulur2 Ağu 2012yanında Klibi ve iki isimsiz mezar, muhtemelen Bach Hamba ve Habib Thameur'un mezarları .
Kheireddine Pasha, aşağıdakiler dahil çeşitli süslemelerin sahibidir:
Kheireddine , kırk yaşlarında, 1862 civarında ilk eşi Lella Kebira Khaznadar ile aslen Yunanistan'dan gelen ve uzun yıllar bey sadrazamı olarak hizmet eden Mustafa Khaznadar'ın kızı Lella Kebira Khaznadar ile evlendi . Evlilikleri resmen ilan edilir ve "büyük bir ihtişam" ile kutlanır . Çiftin Mahbouba ( 1863 ) ve Hénani ( 1866 ) adlarında bir erkek ve iki kızı olmak üzere üç çocuğu vardı , ancak Kebira ve oğulları 1870'te öldü . Bir yıl sonra Kheireddine, 1872'de her biri erkek çocuk dünyaya getiren iki Türk kız kardeşle evlendi . Bununla birlikte, Kheireddine onları tanımaz ona dahil iki oğlu verir Qmar Hanem evlenmek Tahar Kheireddine ( 1875 ) ve bir kızı. Qmar, onu Konstantinopolis'e kadar takip eder ve birkaç yıl hayatta kalır. Julia A. Clancy-Smith'e göre, “Görünüşe göre Kheireddine, iki kız kardeşle sadece erkek çocuk yetiştirmek amacıyla evlendi, ancak dördüncü karısı Qmar ile aşktan evlendi. Her durumda, son evliliği tek eşliydi ” .
İlk karısının ölümünden sonra, kısa süre sonra Kheireddine ile üvey babası arasında bir anlaşmazlık çıkar. Nitekim Mustafa Khaznadar, bey'in sadrazamı ve hizmetkarı olmasına rağmen şüpheli koşullarda kendisini zenginleştirirken, Kheireddine'in tiranlığın ve yolsuzluğun şiddetli bir rakibi olduğu bilinmektedir.
Yazar Eugène Blairat (18 ?? - 1914), ikincisinin Khereddine'de bir sarayı olduğunu belirtmiştir : “La Goulette'in yanında, Khérédinne: oluşum sürecinde olan küçük bir köy, ilk bakan olan Khérédinne'nin sarayının etrafında gruplanmıştır. arasında Sadock ve ardından İstanbul'da Sadrazam”oldu .
O zamandan beri Tunus'ta kaydedilen ilerlemenin ışığında Kheireddine'in görev süresine ilişkin bir değerlendirme, çeşitli gözlemlere yol açtı: hükümet reformlarını gerçekleştirmek için Tunus ulemalarıyla koordinasyonu ve Avrupa siyasi kurumlarına aşinalığı:
“Siyasette reform, kutsal metinlerin anlaşılır bir bağlamını sağlayabilmek için İslam alimleri tarafından dünya meseleleri ve olaylarının ilahi yazı ve bilgisinin rasyonel bir yorumu da dahil olmak üzere dinde bir canlanma gerektirir. Kheireddine, Avrupa'yı taklit eden reformun ardından cüretkar. Bir yanda devlet aygıtı ve diğer yanda Zitouna Üniversitesi içindeki önde gelen isimler arasındaki müteakip sinerji, modern Tunus'ta yenilenme gündemlerinin anayasasına her zaman silinmez bir şekilde ilham veren reformist bir rota çiziyor [... ] İkinci özel durum, dünyevi ve kutsal, "Doğulu" dini bilgi ile "Batılı" siyasi dehayı uyumlaştırma çabasıdır . Tunus beylikatının sadrazamı Kheireddine Ettounsi'nin siyasi düşüncesi bu uyumun paradigmasıdır. "
Popüler kültürde ise onun karakteri televizyon dizisi görünür Tej El Hadhra ait Sami Fehri içinde 2018 kılığında Yassine Ben Gamra .
Avrupa'da gönüllü sürgünü sırasında Fransızca öğrendi ve Batı'daki siyaset tarzını ve tarzını gözlemledi. Kendisini ünlü eseri Aqwam al-masalik li ma'rifat ahwal al-mamalik'i ( Ulusların durumunu bilmenin en güvenli yolu) yazmaya adadı ve 1867'de yayınlandı ve Fransızca, Türkçe ve İtalyanca'ya çevrildi . Avrupalı ve Müslüman devletler arasında bir karşılaştırma yaparak Tunus'un ve daha genel olarak Arap-Müslüman dünyasının çöküşünün nedenlerini ortaya koyuyor. Yönetişim stratejileri önerir ve Avrupa siyasi sistemlerini karşılaştırır. Aynı zamanda gerekli gördüğü reformları gerçekleştirmek için ileriye dönük bir yol belirleyerek, Tunus geleneklerini korurken Batı'dan belirli programları ve teknikleri benimseyecek ılımlı bir yaklaşım öneriyor. Doğrudan ulema başvurur ve egemen sınıfın halkın refahının koruyucusu olarak hizmet etmesi gerektiğini vurgular.
Kheireddine'in mektuplarından, "1878'de Tunus'a dönmeyi tercih edeceği anlaşılıyor" . 1881'deki Fransız işgali ve ardından gelen Tunus'taki koruma bu tür umutlara son verdi. Kheireddine, Sultan'ın son on yılda bağışladığı İstanbul'daki geniş konutuna emekli olur, ancak romatoid artriti hayatı onun için zorlaştırır ve sürgünü ona bir miktar acı verir. Bununla birlikte, birkaç yazılı eseri tamamlar.
Fransızca olarak, anılarını dile aşina birkaç sekretere yazdırıyor, bu da Fransızca konuşulan dünyanın Afrika'da , Avrupa'da veya Orta Doğu'da önemli bir hedef olduğunu gösteriyor . Anı kitabını çocuklarıma: özel ve siyasi hayatım olarak adlandırdı . Anılarında ve diğer bazı yazılarında, reformlarını Tunus krallığının sadrazamı olarak ısrarla savunuyor.
Profesör L. Carl Brown'a göre, Kheireddine'in, özellikle anılarının ve geç dönem yazılarının dikkatli bir şekilde okunması (belki de açık bir şekilde, daha fazla niyet olmaksızın yazılmıştır), Osmanlı İmparatorluğu'nunki gibi geleneksel bir hükümeti tercih etme eğilimini göstermektedir :
" [Kheireddine] her zaman ortaçağ İslami siyaset düşüncesinin ana akımında yer aldı ve bu, yöneticiliği, yani karşılıklı ilişkileri çoban ve sürüsünün paralelliği tarafından yönlendirilen yöneticiler ile yönetilenler arasındaki katı bir ayrılığı vurgulayan ana akım olmuştur. .] Kheireddine'e rehberlik eden temsili demokrasi tutkusundan ziyade, yöneticilikti - asalet duygusu zorunluydu -. Ellerini serbest bıraktığında, Kheireddine neredeyse tüm bakanlarını Memluk sınıfından seçmişti. "
Daha sonra Profesör Brown, Kheireddine'in anılarından, Beylik hükümetinin önceden var olan yolsuzluğunu Sadrazamlık yıllarında sorunun kaynağı olarak tanımlayan bir pasaj çıkarır. "Adalet ve hakkaniyete dayalı yeni bir idari sistem yaratmayı, suistimalleri ve keyfi eylemleri yok etmeyi" ve "hükümeti halkın koruyucusu olarak kutsal rolüne kavuşturmayı" ve böylece "ülkeye öncülük etmeyi " amaçlayan reformist bir çözüm aradı . refaha giden yol ” .
Kheireddine'in daha ileriye dönük bir portresi Profesör Clancy-Smith tarafından çizilir, ancak Profesör Brown'un vardığı sonuçlarla çelişir görünmüyor. " Toplumsal varoluş tarzı kadar bir kimlik olmayan Tunus'un kozmopolitliğini " kutluyor :
"Memlük geleneğinde, en iyi haliyle Kheireddine, Hüseyinitlere ve sultanlara, politikaları, kendi deneyimleri, İslami ahlak kuralları ve belirli Avrupa siyasi ilkeleri tarafından bilgilendirilen dürüst bir hükümet fikrini ihlal edene kadar sarsılmaz bir sadakat bahşetti. [...] Sadrazam olarak ancak, Memlük sistemini daha da dağıttı [...] Yürüyüşlerin bir entelektüeli olarak, birden çok kesişme noktasında faaliyet gösterdi: Mağrip ile Osmanlı İmparatorluğu, Avrupa ve Kuzey Afrika, orta Akdeniz koridoru ve deniz geniş anlam, filozof-eğitimci ve devlet adamı [...] [Onun kitabı] , Kheireddine'in uzak veya yabancı bilgiyi meşrulaştırmaya çalıştığı rihla'nın modern bir ifadesi olarak görülebilir . "
Daha sonraki yıllarda Kheireddine , tepkisiz Sultan II. Abdülhamid'e hitaben Osmanlı rejiminin reformu üzerine muhtıralar yazmaya başladı . Kheireddine pek çok konuyla ilgilenir, örneğin kamu hizmeti (eğitim ve ücret), yasama organı (seçim şekli ve eylem alanının sınırları) ve üst düzey yetkilileri eylemlerinden sorumlu tutmanın yolu. Önerilerinin birçoğu daha sonra diğer reformcular tarafından kabul edildi.
Kheireddine Pasha, aynı zamanda Tunus'ta yaşayan Kheireddine Kahia ile karıştırılmamalıdır. Gürcistan Memluk Bakanı Youssef Saheb Ettabaâ , o atandı Ağa Sipahiler (Beylical süvari komutanı) (ordunun mali idaresinden sorumlu) Dar El Paşa'nın ardından kahia arasında.
Oğul-in-law Memlük ait Ismaïl Kahia , Bahriye Nazırı o öldü Cerbe içinde denetleme turu sırasında 1856 ; Tunus'ta Tourbet El Bey'e gömüldü, kayınvalidesi bir Hüseyin prensesi. Halen Tunus'ta bulunan ve en ünlü temsilcisi şair Ahmed Kheireddine olan Kheireddine ailesinin atasıdır .
Onun karakteri görünür Sami Fehri en televizyon dizisi , Tej El Hadhra aktör olarak, Yassine Ben Gamra .