Haç | |
Ülke | Fransa |
---|---|
Dil | Fransızca |
periyodiklik | Günden güne |
Biçim | tabloid |
Tür | genelci |
Sayı başına fiyat | 2,30 € |
difüzyon | 87 682 ör. (2019, + %0,48) |
kuruluş tarihi | 15 Haziran 1883 (138 yıl önce) |
yayın şehri | Paris |
Sahip | Bayard Basın Grubu |
yayın yönetmeni | Pascal Ruffenach |
Yönetici editör | Guillaume Goubert |
Genel Yayın Yönetmeni | Florence Couret, Dominique Greiner, François Ernenwein, Isabelle de Gaulmyn, Pierre Allais, Jean-Christophe Ploquin |
ISSN | 0242-6056 |
İnternet sitesi | www.la-croix.com |
La Croix , 1883'te Augustins of the Assumption'ın Katolik dini (rahipler ve kardeşler) cemaati tarafındankurulanbir Fransız günlük gazetesidir .
Gazete , sonuçta ortaya çıkan editoryal seçimler tarihi boyunca evrimleşmiş olsa bile, açıkça Hıristiyan ve Katolik olduğunu iddia ediyor .
Kuruluşundan bu yana Bayard Presse grubuna aittir. 2018 yılında ücretli tiraj açısından Fransa'nın altıncı ulusal gazetesidir.
Cuma 4 Ekim 2019, gazete, cumartesi ve pazar günleri günlük gazetenin yerini alan La Croix L'Hebdo'yu piyasaya sürüyor .
Assumptionists ve The Oblates of the Assumption'ın kurucusu Peder Emmanuel d'Alzon (1810-1880) bu yayını başlatmışsa, gerçek destekçi Peder Vincent de Paul Bailly'dir .
La Croix'in ilk sayısı 1880'de çıktı; daha sonra aylık bir incelemedir. Günlük ilk yayın tarihi15 Haziran 1883 (günlük tarihli 16 Haziran 1883).
Başlangıçtan itibaren, gazete La Croix saldırgan fiyatlandırma politikası uygulayarak özellikle diğer muhafazakar gazetelerin öne geçmektedir çalıştı:
“Cesur hareket,“ büyük ”Katolik basının her şeyden önce eşrafı hedef aldığı bir zamanda popüler bir gazeteyi (sayı başına 5 santim) çıkarmaktan ibarettir. Bu günlük, kendisini "benzersiz bir şekilde Katolik, havari ve Roma" olarak ilan etmesi ve siyasi bir hareketin parçası olduğunu iddia etmeyi reddetmesiyle muhafazakar ve karşı-devrimci hareketin diğer başlıklarından ayrılıyor. Ancak Haç , başlangıcında şiddetle Cumhuriyet karşıtı ve laik karşıtıdır ”
Önemli anekdot: Ön sayfada açıklanan fiyat bir senttir ( Ancien Régime'in parasal değeri , ancak aynı zamanda popüler isim) ve La Croix için kamu yetkililerinin müdahalesini gerektirecek, ironi olmadan, fiyatı değiştirmeyi kabul edecek. "5 sent" olarak gösterilir.
Birkaç yıl boyunca, La Croix iki biçimde ortaya çıktı. Birincisi, popüler bir okuyucu kitlesine yönelik küçük formatlı bir dergi, ikincisi ise daha talepkar ve daha kültürlü bir halka yönelik geniş formatlı bir gazetedir. 1890 olarak, gazete, çoğu Fransız piskoposlar gibi, (elverişli Papa Leo XIII siyaset konusunda isteksiz olduğunu ralli Cumhuriyete), bu konuda ironik Cezayir tost ait Lavigerie ve yorumsuz Rallisi'nde ilk resmi metinleri yayınlamaktadır. Bununla birlikte, tamim sonunda dert ortasında arasında16 Şubat 1892Papa Leo XIII , Katoliklerin Cumhuriyet'e ve kurumlarına katılmasını resmen talep ederken, gazete papalık talimatlarını takip ediyor:
"Papa konuştu. Artık Katoliklerin izlemesi gereken davranış biçimini biliyoruz. [...] Katolik olduğumuz ve dolayısıyla Kudüs'te kurtuluşa götüren ışığa uygun zamanda sahip olduğumuzdan emin olduğumuz için Tanrı'ya şükrediyoruz. Otur nomen Domini benedictum. "
Dergi gelişmeye devam etti ve 1895 yılında 160.000 adet tiraja ulaştı.
Dreyfus olayı ve gazetenin antisemitizmiDreyfus olayı testere La Croix ciddi giriş vermek karşıtı - semitik sürüklenme .
Albay Henry'nin sahtekarlığı ortaya çıktığında gazete bunu görmezden gelir. La Croix , Dreyfus'un rehabilitasyonunu yorum yapmadan yayınlayacak.
1930'larda Peder Merklen'den sonra La Croix , Peder Michel Kubler'in M.Ö.12 Ocak 1998:
"Yani yüz yıl önce La Croix'de yazdık . Hatırlanmalı. Bundan tövbe etmeliyiz. [… T] o zamanlar La Croix'in editörleri, hiçbir şeyin - ne Katolik çevrelerdeki genel anti-Semitizm, bazen daha da aşırı olan anti-semitizmin, ne de karşıt iğrenç anti-klerikalizmin - mazur gösteremeyeceği bir tutuma sahipti. Roma ve Fransa'yı kurtarmak mı istediler? Sadece hizmet ettiklerini düşündükleri Mesih'i karaladılar. “Kahrolsun Yahudiler!” diye bağırarak, kendisini “Fransa'nın en Yahudi karşıtı gazetesi” ilan ederek, manşetlerde gururla sergilenen çarmıha ihanet ettiğini günlük hayatımız görmedi. "
Laiklik üzerine siyasi savaş1883'ten 1900'e kadar baş editör olan Peder Vincent de Paul Bailly, mahlasıyla “Le Moine”, “ zamanın dindar gazetelerinin ciddi ve biraz katı tavırlarına yerleşmek” isteyen bir gazete çıkardı . Halk, onlar için fazla ustalıklı olan Katolik günlük basını hakkında çok az şey biliyordu ” . Farklı bir Katolik gazetesi yarattı: "Geleneklerden koparak, bazen önemsiz anekdotlar verdik, bazen riskli, ısırıcı karikatürlerle, günahkarı esirgemeyen, ancak her zaman Kudüs'e olan inancın zihninden ödünç alınan bir hakikat çizgisi eşlik etti ” .
Ancak Haç'ın siyasi bir amacı da vardı: Hıristiyan değerlerine saygı duyan veya daha iyi benimseyen bir hükümet için koşulları yaratmak. Bu, onu laik din karşıtı partilerle kafa kafaya bir savaşa ve tüm Katoliklerin imkansız bir koalisyonu arayışında çok ileri gitmesine yol açtı.
İçinde Eylül 1899, Papa ( Leo XIII ) Peder Bailly'yi kabul eder ve La Croix'in yönelimlerini suçlar . NS13 Ekim 1899Fransız Maslahatgüzarı , Papalık Makamı M. de Navenne , Dışişleri Bakanı Kardinal Rampolla ile görüşür ve ona XIII. Peder Bailly'yi çağırır ve gazetenin ruhunu ve tonunu onaylamadığını beyan eder.
Bununla birlikte, bu uyarılar yazı işleri personeli tarafından dikkate alınmadı ve gazete kısa süre sonra Ocak 1900'de hükümet tarafından adli bir saldırıya maruz kaldı, ardından Mart ayında temyizde “keşişler ligleri” lakaplı on iki Assumptionist'in davası başladı. yer: Fr. d'Alzon'un üst düzey general olarak halefi olan Fr. Picard, Fr. Seine mahkemesinin kamu düzenini ve Cumhuriyet'i tehlikeye atması, özellikle de La Croix gazetesinin kışkırtıcı bir etki yaratması nedeniyle. Temyizde, "rahiplere" karşı alınan hafif yaptırımlar iptal edilecek, ancak cemaat dağıldığı için çok ağır olan ek ceza değil.
Tamamen dini düzeyde,
"17 Mart'ta, Leo XIII'den Peder Picard'a sözlü bir mesaj ulaştı: Papa, Varsayımcılardan La Croix'in editör kadrosundan çekilmelerini istedi . Peder Bailly haber odasına gider, orada diz çöker, sonra gözyaşlarını silerek geri çekilir. Bir daha asla bu yerlere ayak basmayacak. "
.
Pierre Waldeck-Rousseau hükümeti altında yasal olarak feshedilen Assumptionist cemaati, La Croix'in yayıncısı olan La Bonne Presse yayınevi , daha sonra görevi üstlenen Katolik sanayici Paul Féron-Vrau tarafından satın alındı. Daha sonra Good Press'in geliştirilmesi ve gazetenin dağıtım organizasyonu üzerinde çalıştı. İçindeEkim 1900, La Croix , 1907'de 6 sayfalık 4 sayfalık geniş formatlı bir gazete haline gelir.
1901'de, avukat ve eski milletvekili Jules Bouvattier (1843-1917), resmi olarak laikleşmiş ve “Franc” (muhtemelen dini adına atıfta bulunarak) imzalayan Peder Georges Bertoye (1857-1929) ile yazı işleri müdürü oldu. Assisili François). 25 yıl boyunca, “Franc” gazeteciliğin günlük işleriyle tanınmış niteliklerle uğraştı: doktriner sağlamlık, aydınlanmış sağduyu, güncel olaylara dair bir anlayış, zor bir bağlamda Kilisenin haklarını savunmak için sarsılmaz bir arzu ile. Kilise'nin hem iç işlerine, böyle bir kınama olarak: O zaman harika sorular doğurduğu tüm polemiklere uğraşmak zorunda Sillon , Kiliseler ayrılması ve Fransa'da Devlet (1905), modernizm kınadıklarını tarafından Pius X , stoklar üzerindeki kavga siyasi ve vatansever kaygılar şiddetlenir Birinci Dünya Savaşı .
Haç, 1914 savaşı sırasında küçük formata, ilaveler vererek geri döndü; geniş formata dönüş yalnızca26 Mart 1919.
Jean Guiraud, laik hükümet politikasına karşı ulusal olarak tanınan bir Katolik direniş figürü haline gelmişti, gazete için birkaç makale yazmıştı ve bir öğretmen (ve tarihçi) olarak mesleği ona gerekli tüm nitelikleri kazandırmıştı. Bu nedenle, Assumptionistlerin üstü ve La Croix gazetesinin kurucusu Vincent'ın kardeşi Peder Emmanuel Bailly'nin, bu atama için çok çalışan Peder Bertoye ile birlikte yöneticilik teklif etmesi oldukça doğaldır. İç politikadan sorumlu olacak ve "Franc" dini meselelerle ilgilenecek. Aynı zamanda gazetenin “dış” ilişkilerini de misyon edinir.
Gazeteye hızla yeni bir soluk getirdi. O olacak “in hikayesini tanıtmak La Croix ve özür dileyen argümanlar sağlayarak, okuyucularına önemli bir belgesel katkı sunuyoruz ... onun nesir bir kolu, dağılmayacak şekilde Katolik örgütün bir enstrüman yapar. Okur ondan yön, slogan bekliyor” dedi . Edebi sayfalar 1921'de görünecek (orijinal olarak Jean Guiraud ve José Vincent tarafından yazılmıştır). Ama Jean Guiraud da okuyucu mektuplarına çok zaman ayırıyor.
Çok hızlı bir şekilde yeni Guiraud - Bertoye ikilisi bir araya geldi, her biri diğerinin topraklarına titizlikle saygı gösterdi ve La Croix'in günlük tirajı savaş öncesi seviyesine döndü, hatta onu aştı (160.000 ila 170.000 kopya). Jean Guiraud ile La Croix sadece bir fikir dergisi değil, aynı zamanda eksiksiz bir dergi oldu. Ama kriz sırasında Fransız Eylem eğer, La Croix papalık pozisyonları iletti, başlangıçtaki krizin yükseklikte (Eylül-de çarpıyorduAralık 1926). Sonucu bir müdahaledir Pius XI , içindeAralık 1927, gerçek, otorite, baba Bertoye'yi baba Merklen ile değiştirmek.
Böylece Peder Bertoye için 25 yıllık gazeteye bağlılık sona erdi . La Croix'i dini bir gazete statüsünden “Kilisenin sesi” konumuna yükseltmişti .
1927'de, büyük bir Alsas ailesinden Peder Léon Merklen , La Croix gazetesine katıldı . Felsefi olarak Action Française'in tezlerinin arkasında kalan ve önemli kararlardan uzak duran ekipte başlangıçta pek kabul görmedi. 1928'de Varsayımcıların Baş Generali Peder Gervais Quenard'a şunları yazdı : “Ben bir baş belasıyım . Ben rol yapıyorum, başka bir şey değil. Artık burada, La Croix'de bulunmamda ne gibi bir ilgi görebileceğini göremiyorum , çünkü orada herhangi bir etki sahibi olmamı engellemeyi başardılar" (26 Eylül 1928). Pek çok tartışmadan sonra, Peder Lavigne ile paylaştığı Bonne Presse yayınlarının doktriner yönünü elde etti (1929'da).
Yeni liderliğin ilk etkilerinden biri, Roma'nın Action Française'i kınamasına çok açık bir destek vermesidir . Hareketi sırtını açma Charles Maurras , La Croix , örneğin, aktif olarak teşvik edecektir Genç Hristiyan İşçilere Baba ki (JOC) Georges Guérin Baba Belçika modelinden esinlenerek, Fransa'da kurduğu Joseph Cardijn . Gazetenin gösterdiği destek , Fransa Kilisesi'nin bu laik hareketi kabul etmesine yardımcı olacaktır . Papa Pius XI , onayını Fr. Merklen'e emanet edecek . Özel bir duruşma sırasında3 Nisan 1929Papa, gazetenin editörüne şunları söyledi: “Sevgili YCW üyelerimize onları kutsadığımızı, onları sevdiğimizi söyleyin”.
Yavaş yavaş, bu çizgide olmayanların, Peder Eusebe Lavigne (1931'de), Peder Guy Finaert'in (1932'de) ayrılmasını sağladı ve onların yerine alçakgönüllü ve davasına bağlı genç işbirlikçileri getirdi. Cemaatten arkadaşları olan Peder Louis Bartz ve Peder Aurèle Odil'i 1930'da, Peder Séraphin Protin'i 1934'te yazı ekibine dahil etti. Claude Roffat, Louis Le Bartz gibi Katolik Eylemine yakın ve Fransız Eylemine düşman olan "her bakış açısından çok iyi yönlendirilmiş" işbirlikçilerin girişi . Başka bir karakter sadakatle Peder Merklen'e hizmet edecek, Jean Caret; ama gerçekte, bu takma adın arkasına birbirini izleyen üç kişi saklanıyor: 1931'de, birkaç ay sonra ayrılan Émile Coornaert, ardından André Toledano; son olarak, 1938'den 1940'a kadar, Dördüncü Cumhuriyet'in gelecekteki Bakanı Jean Letourneau.
Sadece Jean Guiraud ve Pierre l' Ermite ( Saint-François-de-Sales kilisesinin bölge rahibi Peder Edmond Loutil'in takma adı ) direndi. Buna rağmen, ilk yıllarda çifte Merklen-Guiraud redaksiyonu, Katolik düşüncenin tüm nüanslarını, bilginin tarafsızlığını, hayırseverliği ve papalığınkine uygun pozisyonları temsil eder.
Serbest kaldığı andan itibaren, Fr. Merklen, dergi için dört hedef belirledi:
Peder Merklen'in izlediği yeni çizgi, 1920'lerin sonunda girişilen Fransız-Alman yakınlaşmasına (Alman karşıtı karikatürler ortadan kalkıyor) (Aristide Briand'a destek) ve çoğu kez olarak nitelendirilen bir vizyona daha uygun. "Sosyal"; ama hepsinden önemlisi, gazete, belki de cemaat için elde edilen bazı avantajları kaybetme korkusuyla, mevcut siyasi iktidar karşısındaki pozisyonunu büyük ölçüde yumuşatacaktır. Böylece mektubunda10 Nisan 1929Baba Merklen Jean Guiraud davet "saldıran önce dikkatlice düşünmek Poincaré , Briand ve Tardieu onlar cemaat öğretme baskısını gevşetme anda uygulanacak" . Ancak bu yeni çizgi okuyucular tarafından izlenmedi ve 1930'lar boyunca tiraj, savaşın arifesinde 100.000 kopyaya ulaşmak için istikrarlı bir şekilde azaldı. Charles Maurras'ın fikirlerine düşman olan gazete, büyüyen faşizmlere de aynı şekilde düşman olacaktır.
1939'da Jean Guiraud istifa etti. 1969'a kadar başka bir meslekten olmayan kişinin ( André Géraud ) yazı işleri kadrosuna katıldığını görmek mümkün değildi . Oldukça kuru bir paragrafla açıklanan bu istifa,11 Kasım 1939, bir görevden alma gibi görünüyor ve birçok okuyucu tarafından kızılacak.
Ancak II . Dünya Savaşı'nın başlaması , tartışmanın gelişmesine zaman bırakmadı ve La Croix'in Bordeaux'ya ve ardından Bordeaux'nun Almanlar tarafından işgal edildiği Limoges'e çekildiğini gördü . Günlük bu şekilde görünmeye devam edecek.21 Haziran 1944. Yalnızca yeniden görünmesine izin verilecek1 st Şubat 1945. Bazı sitem için La Croix sırasında yayımı İşgal sonrasıKasım 1942 ; bununla birlikte, çoğu Direniş'e yoğun bir şekilde dahil olan editörlerinin örnek davranışları sayesinde, savaş öncesi adı altında yeniden görünmesine izin verilen birkaç gazeteden biriydi. General de Gaulle, “Mémoires de guerre”de şunları yazdı: “Almanların gelişinden sonra güney bölgesinde biraz genişleyen, ancak direnişe bir dizi editörün katıldığı Haç için Nihil obstatını telaffuz ettim. " İçindeEkim 1948Sırasında XXVIII inci Kongresi Haç ve İyi Press, Katolik hiyerarşisi 1936 yılında Jean Guiraud alıntı günlük atamalarını temizleyin: "Katolik gazetesi Roma'dan gelen öğretileri ve yönergelerin konuşmacı olmak. " Merklen'in babası 1949'daki ölümüne kadar başkanlık edecek. 45'ten beri gazete tirajını ve etkisini savaştan önce geri kazanmaktan çok uzak.
Peder Émile Gabel (1908-1968) gazetenin yeniden yayınlanmasına başkanlık etti. 1949'dan itibaren genel yayın yönetmeni olarak spor, sinema, moda veya tiyatro gibi yeni bölümleri tanıttı. Jean Boissonnat , Noël Copin veya Jacques Duquesne gibi Jeunesse Étudiante Chrétienne'den (JEC) belirli sayıda meslekten olmayan kişiyi işe aldı . Yazı işleri düzeyinde, bazıları gazetenin "açıkça ilerici bir dönüşe başladığını" belirtiyor . Örneğin, La Croix açıkça Vatikan Konseyi II'den sonra yetkilendirilecek olan işçi-rahiplerden yanadır. NS1 st Şubat 1956, La Croix ilk kez kurulduğundan bu yana gazetenin ön sayfasını süsleyen haçsız olarak karşımıza çıkıyor: Amaç, günlük gazetenin dağıtımını, özellikle gazete bayii satışlarında, olağan okuyucu kitlesinin ötesine taşımak. Günün başyazısında, “Gazetemizin başlığı, dün olduğu gibi bugün de bir bayrak değil midir? "
1957'den 1969'a kadar yazı işleri müdürü olan Peder Antoine Wenger , Vatikan Konseyi II (1962-1965) tartışmalarını içeriden takip eden birkaç gazeteciden biridir. Gazete bu konseyi tanıtmak için çok şey yapacak. ancak aşırı ilerici bir yorumda, 1966'da Kardinal Ottaviani tarafından kınanmaya yakın olarak "Konsey doktrini yorumlanmasında büyüyen kötüye" . Peder Wenger de gerçekleşecek toplantının mimarlarından biri olacak.7 Aralık 1965Papa Paul VI ve Konstantinopolis Patriği Athenagoras arasında .
Concilier döneminden itibaren, La Croix , 1971'de çoğulculuğu, meşru Katolik medyasını tanıyan medya üzerine Pastoral Talimat, Communio ve Progressio'nun ruhuna uygun olarak, Katolik Kilisesi içinde bir tartışma ve çoğulluk yeri olmayı istemektedir . Ancak bu konumlandırma, Katolik Kilisesi'nin muhafazakar çevresinde olduğu kadar piskoposluk hiyerarşisi içinde de yanlış anlamalara veya gerilimlere yol açmaktadır. 1977'de dört ana sayfa, La Croix'in konumunu yeniden doğruladı:
“Hıristiyanların oynayacağı bir rol var, inançları bir varlık olmadan, günlük gerçeklere müdahale olmadan düşünülemez. Onlar kamuoyunun canlı güçlerinden biridir [...] Hıristiyan kimliğinin açık bir şekilde onaylanması adına, La Croix, gerekirse belirli görüş akımlarını yükseltmek zorundadır [...] Onun varlığıyla La Croix gibi bir gazete, insanın yüreğine gömülü olan her birinin inançlarına ve belirsizliklerine mutlak saygı içinde, kibirsiz, din adamlığı olmadan doğruluyor, Tanrı yorulmadan kestiğimiz ağaçları geri iten bir enayi gibidir. "
Dekolonizasyon gibi Fransız toplumunu bölecek önemli sorular zamanı sarsıyor. Cezayir savaşının başlangıcında, La Croix , durumu kontrol edemeyen çeşitli hükümetlerin politikalarını destekleyen bir duruş benimsedi. La Croix , Cezayir savaşı sırasında uygulanan işkence ihbar anketler bir dizi yürüttüğü aracılığıyla ilk gazetelerden biri olan Jacques Duquesne ve hangi görünür8 Ocak 1958. Bu kınama, gazetenin dağılımına ağırlık vermeyecek, hatta ilerleyecek, ancak okuyucusunun gazetenin durumunu anlayamayan bir kesiminde kırılmaya yol açacaktır.
İçinde Mart 1968, La Croix tabloid formatında yayınlandı . İçindeOcak 1972, La Croix-l'Événement olur . Bu yeni başlığın seçimi, yazı işleri personelinin gazetenin diğerleri gibi günlük bir gazete olduğunu gösterme arzusunu gösterir. Satışların %87'si abonelik yoluyla yapıldığından sadık bir ulusal izleyiciyi elinde tutuyor, ancak dağıtımın zayıflığı ve reklam kaynaklarının alçakgönüllülüğü, ancak Bayard basın grubunun diğer yayınlarının karları tarafından karşılanan işletme açıklarına yol açıyor ( Le Pèlerin , Notre temps , Pomme d'api dahil olmak üzere çeşitli çocuk yayınları ).
La Croix-l'Événement 1983'te yüzüncü yılını kutlamak için yeni, çok daha çekici bir model benimsedi, yeni bölümler açtı ve 1983'te Noël Copin'in editör ve yönetici editör olarak gelişini gördü . Gazete, Haç'ın eski siyasi gazetecisinin televizyonda (Anten 2) edindiği medya boyutundan yararlanacak. 1994 sonunda emekli olana kadar gazetenin başında kaldı. Ancak gazetenin okur sayısı azalmaya devam etti.
Buna ek olarak, Bayard grubu, elektronik yazının tanıtılması ve 1987'de tam metin günlük bir veri tabanının lansmanı ile La Croix'in modernizasyonuna yatırım yapıyor . Yine bu sıralarda, 1988'den 1997'ye kadar dini yazı işleri müdürü olarak görev yapacak olan Varsayımcı Peder Bruno Chenu , günlük gazeteye atandı . Ekümenik ve kurucu dinbilimci, gazetenin çizgisini belirlemek zorundaydı. Gaillot olayı ve Tibhirine keşişlerinin öldürülmesi gibi bu yıllarda Fransa Kilisesi'ni geçen çeşitli olaylar sırasında . La Croix'deki bu son vakanın tedavisinin ardından, Christian de Chergé'nin ailesi , önceki ölen kişinin Yenilmez umut başlığı altında yayınlanacak olan manevi vasiyetnamesinin metinlerini yayınlama görevini Bruno Chenu'ya emanet edecek .
1995 yılında yeni bir ivme tarafından verildi Bruno Frappat , yeni editörü La Croix ve eski editörü Le Monde'da . Bu sırada gazete orijinal adı olan La Croix'e dönmeyi ve Katolik kimliğini yeniden doğrulamayı seçti. Basın bir bütün olarak okuyucunun hoşnutsuzluğuyla karşı karşıya kalırken, sabahları bir yayın seçimi (kuruluşundan bu yana La Croix akşamları yayınlandı),11 Ocak 1999Etkinleştirilmiş La Croix 2001 (içinde 87.891 kopya karşı 2005 yılında 103.404 kopya ücretli tirajlı satışlarını artırmak için OJD rakamları ). Başyazı çizgisi, giderek daha laik hale gelen bir toplumda Hıristiyan bir sözcüğün nasıl aktarılacağını araştıran Fransa Kilisesi'nin çizgisini takip ediyor. Bu, daha fazla görünürlük için bir araştırmayı teşvik ederken, II. Vatikan Konseyi'ni izleyen apostolik çaba, cenazenin maneviyatında ısrar etmişti. Bazılarının II. Vatikan'ın aşırılıkları dediği şey budur. Gazete ayrıca, 2000 yılında editör Michel Kubler'in Dominus Iesus'a karşı olduğunu açıkladığı zaman olduğu gibi, kurumsal Kilise ile de diyalog halindedir . Ancak günlük, Katolik kimliğini her zaman açıkça sunar.
2005 yılında Dominique Quinio gazetenin genel yayın yönetmeni oldu. Fransa'da ulusal basında bu görevi üstlenen ilk kadındır. NS21 Kasım 2006, gazete yeni bir formül (modelin grafik düzeyinde ve bölümlerin organizasyonunda evrimi) önerilerek modernize edilir. Günlük web sitesi www.la-croix.com da gelişiyor. İçindenisan 2011, günlük, editoryal projesini yenilemek, okuyucuyla olan bağını güçlendirmek ve yeni medya uygulamalarına uyum sağlamak için yeni bir çift medya formülü başlatıyor. Yeni bir kağıt model devreye alındı ve www.la-croix.com web sitesi güncellendi. Birkaç hafta sonra ise akıllı telefon ve tablet uygulamaları kullanıma sunuluyor.
Benedict'in seçilmesinden bu yana kendisini muhafazakar olarak gören Katolik Kilisesi'ne göre, hala II . Vatikan Konseyi'ne çok bağlı olduğunu iddia eden gazete, "Papalik'in pozisyonlarına yönelik eleştirilerini ılımlılaştırdı". gazetenin “ilerici konumlarıyla tanınmaya devam ettiğini ” düşünse bile . Ancak bazı gözlemciler için siyaset dünyasından gelen bu kategoriler, bugün Katolik Kilisesi'ni tanımlamaya artık uygun değil.
Peder Emmanuel d'Alzon'un bir sözüne benzeyen gazetenin özdeyişlerinden biri “doktrinel bağlılık, editöryal özgürlük”: “Her zaman Roma için çalışmalıyız, bazen Roma olmadan, asla karşı çıkmamalıyız”; Dominique Quinio'nun bir röportajda belirttiği gibi:
“ La Croix'in kaygısı her zaman bir diyalog kurmak, Kilise ile toplum arasında köprüler kurmak olmuştur. Her iki yönde bir diyalog, bir köprü: Toplumun Katolik Kilisesi gibi bir kurumda iş başında olanı daha iyi duymasına ve daha iyi anlamasına izin vermeliyiz... yaşadıkları dünya. "
Eğer onun bilgiyi ele alış biçimi genellikle geleneksel eğilimlere oldukça elverişsiz olarak sunuluyorsa, makaleler ayin sorusuna sakin bir bakış atıyor.
O zamandan beri şubat 2015Guillaume Goubert, La Croix'in yeni yönetmeni oldu .
İçinde Mayıs 2017, La Croix için oy çağrısında Emmanuel uzatma işaretli ikinci turda cumhurbaşkanlığı seçimleri .
İşte CMPA verilerine göre La Croix'in yayını .
Yıl | 2009 | 2010 | 2011 | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Fransa'da ücretli dağıtım | 95 130 | 94.439 | 93.586 | 94,122 | 94 673 | 93,149 | 92,280 | 91.467 | 89.558 | 87 260 | 87 682 | 86.440 |
Evrim | - | - %0.7 | - %0,9 | + %0.6 | + %0.6 | - %1,6 | - %0,9 | - %0,9 | - %2.1 | - %2.62 | + %0.48 | - %0,64 |
Toplam dağıtım (ücretsiz ve yabancı dahil) | 103.738 | 106.151 | 107.022 | 105.599 | 105.069 | 102.372 | 100 632 | 100 831 | 100.012 | 97.009 | 100 259 | 96 789 |
NS 30 Haziran 2018 Bayard Presse 2.044.000 € zararla 185.937,000 € ciroya ve (30.06.2017 itibarıyla) 860 çalışana ulaştı.
2006 yılında, La Croix en iyi ulusal gazete ödülünü aldı.
2012 yılında gazete aynı sıralamada Liberation'ın arkasından ikinci sırada yer almıştır.
İçinde eylül 2014La Croix kez daha alır CB Haberler ödülünü olarak “en iyi ulusal günlük” .
İçinde eylül 2019, La Croix, CB News ödülünü bu kez "2019'un en iyi basın başlığı" olarak yeniden aldı.
“Medya Güven Barometresi” 1987 yılında La Croix gazetesi tarafından Kantar anket enstitüsü (eski adıyla TNS Sofres) ile başlatıldı . 2021'de, Covid-19 pandemisinin ortasında , Fransız halkının bilgi, ayrıcalıklı medya ve gazetecilerin çalışmaları hakkındaki yargıya karşı yenilenmiş güvenini gösteriyor. Bu barometre, günlük yayın yönetmeninin sorumluluğundadır ( 2021'de Guillaume Goubert ).