Gün batımında Appian Yolu (Via Appia)

Gün batımında Via Appia Bilgi kutusundaki görüntü.
Sanatçı Aleksandr İvanov
Tarihli 1845
Malzeme Yağ üzerine tuval
Boyutlar (Y × G) 44 × 61 cm
Koleksiyonlar Tretyakov Galerisi , Moskova
N O Envanteri 2590
Konum Tretyakov Galerisi , Moskova

Appia Yolu (Via Appia) Gün Batımında ( Rusça  : Аппиева дорога (Via Appia) при закате солнца ),Rus ressam Alexander Ivanov'un ( 1806-1858 ) 1845'te yaptığı bir manzara resmidir . Tretyakov Galerisi'ne aittir(dahildir). altında stok n o  2590). Boyutları 44×61  cm'dir . Tabloen geç 1880 civarında (muhtemelen 1870'lerin ikinci yarısında) Pavel Tretyakov tarafından satın alındı.

Tuval , MÖ 312'de yapımına başlanan en eski Roma yollarından biri olan Appian Yolu boyunca Roma'ya doğru görünümü temsil ediyor . AD . Yol, antik mezarların kalıntıları arasından geçer ve uzaktan, aralarında Aziz Petrus Bazilikası'nın kubbesini tanıdığımız Roma binalarının siluetleri belirir . Bu tuvali gerçekleştirme projesi, 1845 yazında, Alexander Ivanov'un ressam Egor Soltsev (ru) ile Roma yakınlarında yaptığı gezi sırasında doğdu . İvanov göre, o ilginç yerler arıyordu ve "dokuzuncu zirvesindeyken Roma görünce vuruldu ayet de, Albano Gölü'nün  ".  

Sanat tarihçisi Mihail Alpatov'a göre , bu tuval " tarih resmine özgü öneminden hiçbir şey kaybetmeden manzarayı görmeyi sağlıyor  " ve İtalya üzerinde çalışan hiçbir manzara yazarı "Ebedi Roma Şehri imajını sürdürmeyi başaramadı". Bu ustanın Via Appia'sında yaptığı gibi, basit kalırken çok görkemli bir şekilde . Sanat eleştirmeni Svetlana Stepanova'ya  (ru) göre Via Appia , “İvanov'un sanatsal anlayışının özü, sanatsal bilincinin somutlaşmışı, yaratıcı vizyonunun görüntüsü” haline geldi.

Öykü

1830'da Alexander Ivanov , İmparatorluk Güzel Sanatları Teşvik Derneği'nin bir sakini olarak İtalya'ya gitti ve 1831'den itibaren Roma'da yaşadı ve çalıştı . 1834-1835'te, Dirilişten Sonra Mesih'in Mecdelli Meryem'e Görünüşü adlı resmi yaptı , ardından yirmi yıldan fazla bir süre bitireceği başyapıtı Mesih'in İnsanlara Görünüşü resminin yaratılmasına kendini tamamen adadı. daha sonra 1857'de.

1845'te İvanov, Roma'ya gelen (daha sonra mozaiklerle de ilgilenen ) genç bir manzara ressamı olan Yegor Solntsev'in  (ru) vesayetini üstlendi . Şair Nikolai Yazykov'a 1845 tarihli bir mektupta Alexander Ivanov şöyle yazıyor: “Bütün boş zamanlarımı, kendisinden çok şey öğrendiğim Solntsev işgal etti. Bu altın cevheri ve Rus altını, bu Egor; onunla ilgilenilmesi gerekiyor. 26 yıllık ömründen umutlu” dedi. Aynı mektupta İvanov, Yazykov'a Solntsev ile Roma çevresinde yaptığı gezileri anlatıyor: “En güzel yerleri aramak için seyahat ettik; Albano Gölü yakınlarında dokuzuncu mısra düzeyinde sahip olduğumuz Roma görüşümüz onu çok etkilemişti ve biz de bu görüşle bağlantılı resimsel olasılıkları değerlendirdik”. Ivanov, böyle bir manzara için gerekli olan karmaşıklığın ve çalışma süresinin altını çiziyor ve Fyodor Tchijov'a  (ru) şöyle yazıyor  : “… Resim yapacağız, resim yapacağız, ama sonunda Solntsev bunun imkansız olduğu sonucuna varıyor ve ben de bunun mümkün olduğu sonucuna varıyorum. çok zor. İlk başta, Solntsev, sanki zorluklardan bunalmış gibi, tek bir şeyi kavrayamadı; Hâlâ mücadele ediyordum ama bu beni en az bir ay meşgul ederdi. Öte yandan, güzel olurdu. Ressamın anlatımı, Ivanov'un, ona çok zaman ayırmasına rağmen, peyzajını bitmemiş olarak gördüğünü gösteriyor.

Peyzaj günbatımında La Via Appia tarafından satın alındı Pavel Tretyakov Tretyakov koleksiyonlarında Alexander Ivanov eserlerinin listesinin, 1880 yılında, 1880 Bu edinim yayın grubu tarafından onaylandığını önce: bunlar arasında, ayar güneş altında Via Appia olduğunu Verchoks cinsinden ölçüleri ile tekrarlanan ve satın alma için ödenen fiyat 300 ruble. Pavel Tretyakov, 1858'de Ivanov'un resimlerini toplamaya başladı ve 1858'de ölen Ivanov'un ölümünden sonraki sergisi sırasında iki küçük çalışma edindi. 1873'te Tretyakov, ressam Fyodor Bronnikov'dan mimar Sergei Ivanov'u (ressam Alexander Ivanov'un kardeşi) bilgilendirmesini istedi. kardeşi İskender'in eserlerini satın almak istediği için. 1876'da Pavel'in  kardeşi Sergei Tretiakov (ru) , Alexander Ivanov'un on eserini seçmek ve onları Rusya'ya geri getirmek için Roma'ya geldi. Şubat 1877'de Sergei Ivanov öldü ve Ivanov kardeşlerin mirasını inceleyen ve onu Rusya'ya gönderen ressam ve koleksiyoncu Dmitry Botkin  (ru) oldu ve Pavel Tretyakov'a ilk gören ve seçenlerden biri olabileceğinin sinyalini verdi. ne severdi. Ivanov'un eserleri Rusya'ya ulaştığında, Mikhail Botkin (Dmitri'nin kardeşi) Tretyakov'a bazı ilginç parçalar kaldığını, ancak bunların boşuna olmadığını ve onları ilk yapabilen kişinin kendisi olduğunu bildirdi. Hatta bazı eserler Mikhail Botkin tarafından kendisi ve kardeşi Dimitri için seçilmişti. Tretyakov'un elde edebildiği tuvaller arasında The Appian Way vardı .

Günümüzde web odasında n o  10 mühendis vücuda Tretyakov Galerisi, Lavrushinsky sokaktan n o  12 Moskova .

Tanım

Appian Way ( Via Appia ) en güzel biridir döşeli Roma yolları inşa 312 MÖ. AD , sansür Appius Claudius Caecus altında . Bu 4-4,5 metre genişliğindedir ve güneyindeki Roma bağlayan İtalyan yarımadası  : Bir bölüm birinci kadar inşa edilmiş Capua içinde, daha sonra, 244 M.Ö.. AD , Brindisi limanına . Yolun en eski kısmının yakınında, Roma'nın eteklerinde, soylu patrisyenler villalarını inşa ettirdiler ve yol boyunca şehrin gözü önünde vatandaşların mezarları ve mezar taşları dikildi. Göre apokrif metinler Peter Resullerin , o bu yolda Peter havari testere Mesih görünür diye soran kendini ele kime, Quo Vadis Domine “ise, Rab gidiyorsun? ". İsa ona cevap verir (Latince tercümesiyle): "  Romam eo iterum crucifigi (Tekrar çarmıha gerilmek için Roma'ya gidiyorum)".

Nikolai Yazykov'a yazdığı bir mektupta , Alexander Ivanov “dokuzuncu ayette Roma”nın ayrıntılı bir tanımını veriyor: “… her iki tarafında Romalı soyluların mezarlarının kalıntıları olan antik Appia Yolu; arka planda, su kemeri , Albano'ya giden yolun yarısı, ardından onun arkasında antik Roma'nın kalıntıları ve ortada kalıntıların üzerinde hüküm süren Aziz Petrus Bazilikası , sonra Viterbo , tepeler ve tüm bunlar günbatımında! Antik dünya günbatımındayken, belki de Peter veya Katolikliğin muzaffer olduğunu hayal edebilirsiniz . Burayı güzel havalarda ve hala parlak ışıkta gördüyseniz, bundan sonra neyi daha çok seveceğinizi bilmiyorum ”.

Resim, güneşin zaten ufkun altında olduğu ve alacakaranlık olduğu gün batımı zamanını temsil ediyor . Bu anda her şey görünüş değiştirir, mavi gökyüzü sararır, sıradağlar da sarı bir renk alır. Ön planda, dünya funda ile kaplıdır . Bunu temsil etmek için Ivanov, bir renk zenginliği elde etmesine izin veren "çok katmanlı pozlar sistemi" kullanıyor: koyu sarının büyük dokunuşları, karmaşık ton kombinasyonlarıyla kaplanmış kıvrımlı zeytin rengi şeritleri tarafından kesintiye uğratılıyor . ve altın. Bu teknik, toprak katmanlarının sonsuz, yumuşak geçişi izlenimini yaratır. Yerde, yıkık şehir binalarının silüetlerini çevreleyen çimen kulakları. Genel olarak, arazi yüzeyi kabaca işlenir, çünkü çok fazla dikkat çekmemelidir. Mekân yavaşça resmin arkasına doğru açılıyor, mezarların kalıntıları birer simge görevi görüyor. Dekorasyonun uzak unsurları "kusursuz bir hassasiyet ve özenle" işlenir, bu da Aziz Petrus Bazilikası'nın küçük siluetine tüm şehrin sembolik anlamını vermeyi mümkün kılar . Batan güneşin yumuşak ışığı manzaraya lirizm katar ve gerçekçi yorum, yazarın "zamanın geçişini, varlığın kırılganlığını, gelişmeyi ve ardından gerilemeyi yansıtan" romantik dünya görüşüyle ​​birleşir. önemli mahsullerden.

İncelemeler

Sanat tarihçisi Mikhail Alpatov , Appian Yolu'ndan bu resmin Ivanov tarafından "bir manzara ressamı olarak olgunluk yıllarında" yaratıldığını yazıyor . Alpatov'a göre ressam, "doğallık ve sadelik izlenimine katkıda bulunan bir bakış açısı seçmeyi" başarmış ve "tabiatçılık, gelenekler, özel efektler olmadan tüm kompozisyonunu hiçbir şey icat etmeden düzenlemiştir". Sanat eleştirmeni ayrıca, İvanov'un Appian Yolu'nda gerçekçiliğe sadık kaldığını ve “ tarihi resmin önemini kaybetmeden manzarayı görebileceğini” belirtiyor  . Hiçbir İtalyan usta peyzaj tasarımcısı "Ebedi Şehir imajını The Appian Way'deki büyük Rus ustası kadar görkemli ve sade bir şekilde sürdürmeyi başaramadı  ".

Kitabında " açık havada Rus resminde XIX inci  yüzyıl," sanat tarihçisi Olga Liaskovskaïa yazdı: "  Günbatımında Appian Way , onun belirgin kusurları rağmen esastır ifade şeyi: günbatımı cazibesi, rahatlığını uzanan ova, uzak dağların kıvrımları” ve “çayırların yeşilinin kavrulduğu yaz aylarında boyandığı” için manzaranın güzelliği vurgulanıyor. Sanatçı, diye ekliyor eleştirmen, "herhangi bir abartıdan, doğanın görkeminden değil, yalnızca kendisinden gelen bir şeyi getirmeye yönelik herhangi bir ayartmadan kaçınmayı başardı."

Sanat eleştirmeni Vitali Manin  (ru) , Ivanov'un The Appian Way'ini Alexander Ivanov'un eserleri arasında en önemlilerinden biri olarak görüyor . Tarihi peyzajın kalıntılarıyla kaplı kavrulmuş bir ovayı temsil eder. Manin'e göre La Voie Appienne , hem antik tarihin hem de çağdaş zamanların bir yansımasıdır: “tarih modernite ile karşılaştırılır”. Eleştirmen, tarihi boyunca pek çok olaya katlanmış ve onunla ilgili her türlü alaya direnen “ve “var olmayan bir deneyim üzerine düşünmeye çağıran” bir ülkenin bu temsilinin çok büyük gerçekliğini fark eder. Kitaplardan ders almayın”. Hâlâ bulduğumuz şey, diye yazıyor, "bir felsefe, bir fantezi ya da mantık değil, muhteşem bir ülkenin kaderinin duygusal bir deneyimidir".

 Sanat eleştirmeni Svetlana Stepanova (ru) , Appian Way'in “tamamen bitmiş bir tuvalin değerini kazandığını” yazıyor . Ona göre, tuvalin ana amacı kendi içinde yol değil, " Sınırları olmayan bir dünyaya giden yol olarak yol , neredeyse düz bir çizgide Aziz Petrus Bazilikası'na gidiyor, sonra hızla ilerliyor. dağlara doğru. ve sararmış bir gök kubbede çözülen gökyüzü ”. Stepanova'ya göre, Appian Yolu , Ivanov'un sanatsal kavramlarının özü, en önemli sanatsal özelliklerinin somutlaşmışı, yaratıcı yolunu izleyen görüntü haline geldi ”.

Referanslar

  1. Tretyakov Kataloğu (Каталог ГТГ, т. 3) 2005 .
  2. (ru) "  Alexander Ivanov Appian mümkün güneş (. Иванов Александр Андреевич - Аппиева дорога (Appian) при закате солнца) yatmadan 1845  " [html] , Tretyakov Galerisi - www.tretyakovgallery.ru erişilen ( 31 Aralık 2019 )
  3. Tretyakov Kataloğu (Каталог ГТГ) т. 3 2005 .
  4. Katalog Tretyakov (Каталог ГТГ), т. 3 2005 .
  5. (ru) "  Appian Way (Аппиева дорога)  " [html] , Büyük Rus Ansiklopedisi [Большая российская энциклопедия] - bigenc.ru (erişim tarihi 16 Mart 2020 )
  6. Ivanovo A, yaşam ve yazışmalar (А. А. Иванов: жизнь и переписка) 1880 , s.  186-187.
  7. N. Machkovtsev (Н. Г. Машковцев) 1964 , s.  210.
  8. I. Vinogradov (И. И. Виноградов) 2001 , s.  360.
  9. M Alpatov (М. В. Алпатов), т. 2 1956 , s.  77.
  10. S. Stepanova (С. С. Степанова) 2011 , s.  128.
  11. L. Markina (Л. А. Маркина) 2006 , s.  9-18.
  12. L Markina (Л. А. Маркина (журнал)) 2006 , s.  4-19.
  13. A. Tsomakion (А. И. Цомакион) 2014 , s.  16-18.
  14. E. Petinova (Е. Ф. Петинова) 2001 , s.  119-124.
  15. Yaşam ve iş kronolojisi (Хроника жизни и творчества) 2006 , s.  236.
  16. L. Anissov (Л. М. Анисов) 2004 , s.  227-228.
  17. A. Ivanov: yaşam ve yazışmalar; (А. А. Иванов): жизнь и переписка 1880 , s.  186-187.
  18. N. Mochkovtsev (Н. Г. Машковцев) 1964 , s.  210.
  19. O. Liaskovkaïa (О. А. Лясковская) 1966 , s.  52-53.
  20. G. Zagianskaya (Г. А. Загянская) 1976 , s.  74-75.
  21. G. Zagianskaïa (Г. А. Загянская) 1976 , s.  75.
  22. Katalog Tretyakov (Каталог ГТГ), т. 3 2005 , s.  163.
  23. 4,4 cm'lik Rus ölçüleri  veya 10 × 13½ verchok veya başka bir 44 × 61  cm
  24. A. Ivanov, yaşam ve yazışmalar (А. А. Иванов: жизнь и переписка 1880 , s.  461.
  25. Katalog Tretyakov (Каталог ГТГ), т. 3 2005 , s.  8.
  26. Tretyakov Kataloğu (Каталог ГТГ, т. 3) 2005 , s.  163.
  27. Collective, Christian Apocryphal Writings , Acts of Peter , Pierre Geoltrain (Yön.), Bibliothèque de la Pléiade, n o  442, Cilt 1, 1997, s.  1108 .
  28. Collective, Apocryphal Christian Writings , The Passion of Peter (Pseudo-Linus olarak bilinir), Pierre Geoltrain (Yön.), Bibliothèque de la Pléiade, n o  442, 1997, s.  723
  29. A. Ivanov (А. А. Иванов): hayat ve yazışma 1880 , s.  186-187.
  30. M Machkovtsev (Н. Г. Машковцев) 1964 , s.  210.
  31. I Vinogradov (И. И. Виноградов) 2001 , s.  360.
  32. M. Alpatov (М. В. Алпатов), т. 2 1956 , s.  77.
  33. M Alpatov (М. В. Алпатов) 1983 , s.  52.
  34. O. Liaskovakaïa (О. А. Лясковская) 1966 , s.  53.
  35. N. Iakovleva (А. Яковлева) 2005 , s.  164.
  36. D. Pezrova (Д. А. Перова) 2010 , s.  20.
  37. M Alpatov (М. В. Алпатов), т. 2 1956 , s.  76.
  38. О. A. Лясковская 1966 , s.  53.
  39. V. Maline (В. С. Манин) 2005 , s.  114.
  40. V / Manine (В. С. Манин) 2012 , s.  94.
  41. V Manine (В. С. Манин) 2005 , s.  114.
  42. S. Stepanova (С. С. Степанова) 2011 , s.  127.

bibliyografya

Dış bağlantılar