Adı altında Free Ruh , Engizisyon beri bu düşünce akımına işaret XII inci yüzyılda (ve belki de daha erken) Avrupa'da yayılıyor. "Özgür ruh", gereksiz olandan tamamen Tanrı'ya teslim olma noktasına kadar özgürleştirilmiş bir zihin kavramına atıfta bulunan bir ifadedir. Takipçilere genellikle " yapboz " lakabı verildi .
Özgür Ruh'un yandaşlarına bazen Amauricianlar veya muhafızlar ve beguinler olarak atıfta bulunulur .
Adamites Flanders bulunan dini hareketiz. Tezi Dünyevi Zevkler Bahçesi tarafından Hieronymus Bosch mitoloji Adamit bir temsilini artık bugün desteklenmektedir.
Bu John Scotus Eriugena ( IX inci bu hareketin genel ana fikirleri atfedilen yüzyıl) ilk papalık kınama tarihleri için geri 1204 . Joachim de Flore'un fikirleri Özgür Ruhlar arasında da dolaşıyordu .
Paris'te ilahiyat profesörü olan Amaury de Bène , basit bir tövbe ile kurtuldu ve 1207'de huzur içinde öldü . Olarak nitelendirilen Onun destekçileri, Amauricians , daha az şanslı: on tanesi bitti hissesini de 1209 ve 1211 . Bu yine de Brüksel kaçan zulüm beş asır başlangıcı oldu Bloemardine ilk üçte birlik korumalı onun yerel ün XIV inci yüzyıl.
Bu hareketin, ilişkilendirilen tek bilinen metin Mirouer des basit ruhlar anienties nedeniyle etmektir Marguerite Porete (yanmış diri Place de Greve in Paris ,1 st Haziran 1310kitabıyla birlikte). Paradoksal olarak, Özgür Ruh destekçilerinin doktrinini her şeyden önce sorgulayıcı kaynaklar aracılığıyla temsil edebiliriz ve bu, sorgulayıcının fantezisinin itiraflara rehberlik edebileceği yaygın olarak kabul edilse de.
Zamanın diğer birçok hareketi gibi ( Katarlar , Vaud , ayrıca Tapınakçılar , Fransiskanlar ve diğerleri), Özgür Ruh (Turlupinler) bir yoksulluk idealini savunuyor. Ama burada, bu yoksulluk insanı tüm günahlardan arındıracak ve içindeki Mesih'i diriltecekti . Bu nedenle kötü davranamazdı ve dünyevi hayattan mutluluğu deneyimleyebileceği "özgür Ruh" çağına girmek için arzularını dinleyerek olur. Hayırseverlik, topluluk içinde kısıtlama olmaksızın tüketilen cinsel sevgi ile birleşir. Hamile bir kadın Kutsal Ruh'un çalışmasıyla olur . Özgür Ruh'un ahlaki aşırılıkları, aslında bir ruhani akım olmasına rağmen, aslında hovardalığı düşündürür.
"Özgür ruh", semantik yakınlığa rağmen özgür düşünceden veya Marksist komünizmden kesinlikle ayırt edilmelidir : Özgür Ruh, dini bir ideali, ruhta yoksulluğu ( beati pauperes spiritu ), ruhun almak için boş veya boş olmasını belirtir. Tanrım . Bu, ruhun Kutsal Ruh tarafından yaratılışına bir göz atmamızı sağlar.
Aynı şekilde, giderek daha fazla araştırmacı, Beguine Marguerite Porete ve Özgür Ruh'un iki farklı şey olduğu konusunda hemfikirdir . Bu , zamanın Kilisesi'nin sürekli olarak birleşmesini yapmasına ve Porete'nin sürekli olarak bu hareketi kınamayı reddetmesine rağmen (bkz . 1312'de Viyana Konseyi'nin eylemleri ). Ölümünden sonra, onun kitabından ekstreler bir şekilde Free Ruh kınamaya Konseyi'nde üretildi sapkın hareketin bu hareketin tez kullanımı iki yıl önce, hizmet etti ise (Eylemlerini bkz yakmak için, Deneme ) .
Beguinal hareketi ve Özgür Ruh'unki, Ren Mistisizmini ve Meister Eckhart'ı etkiledi . Muhtemelen Marguerite Porete'nin ( Yıkılmış basit ruhların aynası) çalışmalarını bilen ikincisi, fikirlerini paylaştığından şüphelenildi. Bazı tezlerinin kınanması27 Mart 1329tarafından Papa John XXII tarafından balonda Agro Dominico'da sorular sormaya devam ediyor: tezlerin yakınlığı açık olduğundan, ya Papa'nın rolünde olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü onun mahkûmiyeti aslında Cumhuriyet'in bastırılmasıyla aynı doğrultudadır. Amauriciler 1210'da başladılar, yani "Eckhart" vakası bu baskının teorik kırılganlığını a posteriori ortaya koyuyor.
Turlupinler olarak adlandırılan Orta Çağ mistikleri bugün kolektif bilinçdışında çok uzak bir hatıradır, ancak yerleşik kiliseye karşı isyanlarının ve yaşam biçimlerinin (çıplaklık, özgür aşk, karşıtlık) olduğu popüler konuşmada tamamen unutulmamışlardır. dini güçler yerinde) bazı izler bırakmıştır.
Georges Brassens , Le Pornographe du phonographe adlı şarkısında şu satırları kaydırdı:
"Artık geçim kaynağım
bir pislik gibi konuştuğuna göre
artık 'bok' düşünmüyorum, elbette
ama söylüyorum. "
Jean-Jacques Servan-Schreiber , klasik taraflara boyun eğen değil gazeteci basın adam ve siyasetçi tarafından "pislik" olarak muamele edildi Jacques Chirac o nükleer testler karşı zaman Mururoa , belgeye zaman gazetecileri zorla biraz sıradışı hakaret, bazı başvuru görmeyi tercih komik aktör XVII inci yüzyılın.