Sydrac filozofun Kitabı olarak da adlandırılan, tüm bilim çeşme Kitabı , kadar büyük bir başarı ile bir araya geldi 1270 ve 1300 arasında Fransızca yazılmış anonim felsefi roman, bir tür XVI inci yüzyıla ve çeşitli dillere çevrilmiş edildi. Kendisini temelde Boctus adlı bir kral ile Sydrac adlı bir "filozof" arasında bir diyalog olarak sunan, ilki 1227 soru soran ve ikincisi de cevaplayan metin, Orta Çağ'ın popüler kültürünün bir ansiklopedisidir (felsefe, din, ahlak, tıp, astroloji, bitki ve minerallerin erdemleri).
Sydrac veya Sidrach ödünç bir isimdir Daniel kitabından : mağlup ettikten sonra okumak Joachim , Yahuda Kralı , neo-Babil kralı Nebuchadnezzar vardı Judean asalet dört genç erkek seçilen sarayında eğitim olmak üzere Babylon ; onlar çağrıldı İbranice Daniel , Hananya , misael ve Azarias , isimlerini değiştirdi Balthazar , Sidrach , Misach ve Abdenago (§ 1, 6-7); tüm Magi'lerden daha akıllı olduklarını kanıtladılar ve Daniel başbakan ve diğer üç vali oldu; ancak kralın altın bir idolü diktirdi ve bu üç vali ona boyun eğmeyi reddettiler, böylece bir fırına atıldılar ve orada bir şarkı söylerken tamamen zarar görmeden kaldılar (§ 3).
In Sydrac Kitabı , başında hesaba göre, orada bir oldu putperest kral sonra 847 yıl yaşayan Boctus adında Hindistan, Nuh bir kule dikmek istedik, ama gün inşa çökmüş olduğu tüm ertesi gece; bu talihsizliğin nedenini bulmak için dünyadaki tüm din adamlarını çağırdı; Zorluğu çözen tek kişi olan ve daha sonra aslında Hristiyan dininin dini dogmalarından başlayarak krala bilmediği her şeyi öğreten Sydrac da dahil olmak üzere dört yüz yirmi dokuz kişi kendilerini tanıttı. Sydrac bir zamanlar bir melek tarafından Nuh'a yazdırılan bir kitabı miras almıştı . Böylesine büyük bir filozofun hatırasını sürdürmek isteyen Kral Boctus, aldığı tüm cevapları yazılı olarak kaydettirdi. İletilmiş olması gereken bu şekilde oluşturulmuş kitaptır.
Kitabın yüzyıllar boyunca aktarımı da başlangıçta menü ile anlatılıyor: Keldani bir bilgenin elinden geçti ; Asur Nahaman adlı Midyan kralının ; Aman cüzzamlı, Suriye kralı şövalyelerinin prensi vs. Sonra Samaria'nın Yunan Başpiskoposu Ayo-Nacilio, onu İspanya'da İncil'i duyurmak için gönderdiği din adamı Demeter'e emanet etti . Toledo'da şehit düştü ve uzun bir süre sonra o şehrin bilginleri kitabı Yunancadan Latince'ye çevirdi. İspanya'nın Mağribi kralı daha sonra onu Latince'den Arapçaya çevirdi ve okuyarak bilgelik konusunda büyük bir ün kazanan Tunus'un efendisi Elmomenin'e gönderdi . İmparator Frederick gönderilen Tunus bir Fransisken ait Palermo Latince kitap yeniden çevrilmeye ve Frederick mahkemeye söyleyen Roger adında. Bu mahkemede bir adam yaşamış Antakya denilen Codre Filozof kitabın bir kopyasını İmparator'un Chamberlains rüşvet ve (görünüşte Albert de Rizzato, Antakya Patriği obert gönderdi Antakya Latin Patriği içinde XIII inci yüzyıl). Bu patriğin bir katibi, Jean Pierre de Lyons, onu kopyaladı ve onunla birlikte Toledo'ya götürdü .
Prolog yazıldığı gerekiyordu Toledo içinde 1243 (metin okuduktan sonra " birkaç usta katipler, bu kitaplar olduğunu ve gerçek olacağını gördük kime fakat") metninde yapılır 'tahmin' 'alınması Antakya Sultan'ın Baybars (19 Mayıs 1268) açıkça, taslağının bu tarihten sonra yapıldığını ima etmektedir. Sürüm vermek en eski el yazmaları, eski Fransız son çeyreğinde gelen, tarih XIII inci yüzyılda.
Sydrac'ın Boctus'a verdiği cevaplara gelince, bunlar tektanrıcılık ve Hıristiyanlığın dogmalarıyla ilgilidir, daha sonra İsa Mesih'in doğumuna (diyalogun çok daha önce gerçekleşmesi beklendiğinden) ve hatta daha sonraki olaylara ilişkin öngörüleri içerir. Ahlak, tıp, coğrafya, astronomi ve her türden diğer "bilimler" veya sözde bilimler üzerine yuvarlanarak, popüler bir ansiklopedi veya bir almanakın sırasını biraz değiştirerek (soru örnekleri: " Zenginleri fakir mi? "," Bu dünyada var olan her şeyden daha çok yaşayan nedir? "," Karanın dışında denizde yaşayan başka insanlar var mı? "," İçmek ve sıcak et veya soğuk yemek için daha fazla bilgi veren kim? " , " Erkek kadın, kadın erkek ne kadar acı çekmeli? ", " Havada koşan yıldızlar, gök akıntıya ne kadar aşağı gidiyor ve nereye gidiyorlar? ", Vb.).
Bu metin, altmıştan fazla korunmuş ortaçağ el yazmasında, bütünüyle veya parçalar halinde ve birçok varyasyonuyla mevcuttur. Arasında vardı XIV th için XVI inci (korunmuştur ne için) Oksitanca, İtalyanca, Katalanca, Almanca, Hollandaca, İngilizce yüzyıl çeviriler. Rönesans sırasında basılan çok sayıda baskının konusuydu ( Paris'te : 1486'dan biri ( ISTC is00878000 ), Galliot du Pré'nin 1531'den bir baskısı ve diğerleri dahil olmak üzere 1500'den önce Antoine Vérard'ın en az iki baskısı ( ISTC is00879000 ). ); içinde Hollanda : onbir sürümleri vb 1495 ve 1564 arasında sıralanan Sıklıkla, Sydrac'ın açıklaması, diğer metinleri içeren daha büyük bir koleksiyona dahil edilir.
Fransa'da, el yazmaları - Fransa Milli Kütüphanesi'ne ek olarak - Lyon (BML Bayan 493) veya Rennes gibi çeşitli belediye kütüphanelerinde bulunabilir.
Yazının içeriği:
Yazılar iki büyük gruba ayrılır; kısa versiyonlar ve uzun versiyonlar, soru sayısı ile ayırt edilir:
Metnin çoğu, az ya da çok kısa soru ve cevapların bir değişiminden oluşur; çalışma ayrıca metnin sonuna doğru, iç organizasyonu oldukça katı olan astroloji ve prognoz, lapidary , herbaryum gibi bazı uzun özel bölümler sunar . Böylelikle öngörüleri takip eden ve herbaryumdan önce gelen Sidrac hikayesi, genellikle günün saatleri olarak tanımlanacak taş sayısını 24 adet olarak belirten kısa bir paragrafla (duyuru) tanıtılmaktadır.