Bir internet meme unsuru veya bir fenomen alınmış ve üzerinde topluca azaldı olan internet . İngilizce “ İnternet meme ” nin bir francization . İngilizce / m i ː m / ve Fransızca / m ɛ m / olarak telaffuz edilir . Göre Oxford İngilizce Sözlük , bir mem , genel anlamda, bir olan kültürel ya da davranışsal eleman taklit ya da diğer genetik olmayan yollarla başka bir bireyden geçirilir.
“ Mem ” terimi ilk olarak Richard Dawkins tarafından Le Gène égoïste'de (1976) mimesis (eski Yunanca'da “taklit”) teriminin , gen kelimesine ve Fransızca “ hatta ” kelimesine benzetilerek deforme edilmesiyle önerildi .
Dawkins'e göre, zihinsel alanda memler çoğaltıcılardır , bu açıdan genlerle karşılaştırılabilir, ancak belirli hayvan davranışlarının ve kültürlerinin evriminden sorumludur .
1996'da siyah bir arka planda dans eden bir bebeğin bilgisayar görüntüsü Web'de hızla paylaşıldı . Bu animasyonlu gif , genellikle ilk internet memlerinden biri olarak kabul edilir.
En temel haliyle bir İnternet memesi, web'e yayılmış basit bir fikir veya kavramdır . Bu fikir, bir köprü , bir video, bir web sitesi , bir resim, bir hashtag , yinelenen bir karakter , bir GIF veya sadece bir cümle veya bir 'kelime' şeklini alabilir . Bu meme birden yoluyla insanlara bulaşan sosyal ağlar (örneğin üzerinden neurchis üzerinde Facebook veya hashtag'lerle üzerinde Twitter ), bloglar , anlık haberciler , haber ve diğer İnternet hizmetleri.
Bazen zaman içinde, tesadüfen veya yorum, taklit veya parodi sonucu değişebilir . İnternet memleri çok hızlı bir şekilde gelişebilir ve internette viral olarak yayılabilir , genellikle dünya çapında popülerliğe ulaşır ve gönderildikten sonraki günler içinde kaybolur. İnternet kullanıcıları tarafından önceden belirlenmiş ve otomatik bir şekilde değil , bilerek ve eşler arası bir temelde yayılırlar . Bu nedenle mem, bir araya getirildiklerinde bir mem kompleksi oluşturan değiş tokuş edilebilir ve kendi kendini kopyalayan bilgi birimlerini belirtir. Bu birimlerin hayatta kalması, bireyler arasında taklit yoluyla bilgi aktarımına bağlıdır.
Mizah unsuru memler için çok önemli bir unsurdur. Görüntülerle birlikte bir bağlamdan mahsup edilen iletişim, genellikle İnternet'teki memlerin temelidir. Topluluğun her üyesi, memleri tanıtarak veya değiştirerek kendilerine bir yer açmaya çalışır. Akranlar arasındaki taklit, dolaylı olarak fark edilmek ve toplu olarak vızıltı oluşturmak için yaratıcı bir rekabeti teşvik eder .
Büyümeleri ve hızlı etkileri araştırmacıların ve endüstrinin dikkatini çekmiştir. Teoride araştırmacılar, internette en uzun süre kalabilecek en popüler memlerin hangileri olduğunu belirliyor. Ticari olarak, kitle reklamları olarak görülen viral pazarlama olarak kullanılırlar . Sanal topluluk (örnekler: TED Talks , Digg ) Ünlü mem oluşturulmasını ve popülerliğini teşvik etmek için bu temayı asimile etmiştir.
Bir memin yorumlanması, geniş bir izleyici kitlesine yönelik bir eğlence bağlamında anlaşılan bir görüntü olduğunda, aşırı anlaşılırlık ve yüz ifadesi gibi çok basit semiyotik kodlar kullanır. Böylece izleyici, görüntüye özgü bilgiden farklı olarak önceden var olan sosyal araçlara başvurur. Bu bilişsel mekanizmalara uyum sağlamak, özerk bir görsel kültür oluşturur.
Halkla ilişkiler eczaneleri , reklamcılar ve pazarlamacılar, internet memlerini viral pazarlama veya " gerilla pazarlama " olarak benimsemiş ve bir ürün veya hizmeti tanıtmak için " vızıltı " yaratmaya çalışmaktadır .
Bazı reklamverenler, aksi takdirde olumlu tanıtım almayacak olan filmlere ilgi çekmek için İnternet memelerini kullanır. 2006 yapımı Snakes on a Plane ( Snakes on a Plane ) bu yöntemle daha fazla tanıtım aldı. Halkla ilişkiler bağlamında kullanıldığında, mem terimi , kendi internet memi olmaktan çok bir " moda sözü " olarak görülecektir .
Öğretim Étienne Candel göre, kültürel yapımların bu ödenekleri bir oluşturmak görünüm bilgilerini mem. Yani kullanımı dilimizin yapısında yeni bir katmanı ortaya çıkarmaktadır. Bazı İnternet kullanıcıları , bloglarda veya tartışmalar sırasında inançlarını desteklemek için memleri kullanır. Örneğin, birkaç kişisel web sitesi , iyi bilinen İnternet memelerinin kaynağıdır.
Dijital söylemin analizinde uzmanlaşmış bir dilbilimci olan Albin Wagener'e göre memler (gif biçimleri de dahil olmak üzere), sosyal ağların doğasının mümkün kıldığı yeni bir anlatı biçiminden hareket eder ve sosyal ağlar içinde iletişim yolunu değiştiren yeni bir dijital dil oluşturur. ilişkiler. Bu anlamda, dijital göstergebilimin ve hiper-anlatıcılığın öneminin yenilenmiş bir analizini üretmeye davet ediyorlar.
Çevrimiçi aktivizmin modern bir biçimi olarak düşünülebilecek olan politik memler “… bir fikri ifade etmek, dünyanın nasıl çalışması gerektiği ve bunu en iyi şekilde nasıl başaracağı konusundaki normatif tartışmalara katılmak için kullanılır. ideal. Diğer memlerle aynı araçlar kullanılarak yapılırlar, aynı platformlarda yayınlanırlar ve insanları güldürmek veya onlarla dalga geçmek için aynı amaca sahiptirler. Politik sorulara, belirli bir imajı tekrar ederek ve aynı zamanda alaycılığa ve suçlamaya dönüşebilecek ironik bir ton kullanarak yaklaşırlar. Gri propaganda göz önüne alındığında , gerçek gerçeklere dayandırıldığında, siyasi aromalı memler genellikle alay etmek veya güçle alay etmek isteyen bir vatandaştan doğar, ancak aynı zamanda bir siyasi partinin veya adayın / seçilmişlerin iletişim ekibinin beyni olabilir. Ancak, sosyal ağlarda siyasi gruplara veya bireylere yanlışlıkla yorum atfedilen (kara propaganda) memler bulunabileceğinden dikkatli olmalıyız . Bu nedenle, kısa öyküde olduğu gibi, doğru olanı (bir gerçeğe dayalı olarak) yanlış olanı (sıfırdan icat edilmiş) ayırt etmeyi bilmek gerekir.
Bu memler üç özel işleve adanmıştır. Bunlar birbirine karışabilir, ancak belirli bir memin varlığını açıklamak için sadece birini bulmak da mümkündür. Birincisi siyasetle ilgili memlerin bir ikna biçimi veya “siyasi savunuculuk” olarak kullanılmasıdır. Örneğin, bir birey (bir siyasi kampla ilişkili olsun ya da olmasın), bir seçmenleri partiye veya adaya oy vermeye ikna etmek veya caydırmak amacıyla bir siyasi partinin veya üyelerinden birinin eylemlerini veya fikirlerini kınayan veya onaylayan bir mem yaratır. söz konusu. Siyasi memlerin ikinci işlevi, belirli bir popüler hareketi veya davayı körüklemek amacıyla popüler eylem haline gelmektir. Kony 2012 kitle hareketiyle ilgili memler buna iyi bir örnektir. Üçüncü işlev, bir ifade ve kamusal tartışma biçimi olarak politik memlerin yaratılmasıdır. En "basit" biçimiyle politik memdir. Genel halk tarafından kolayca erişilebilirler ve kişisel bir siyasi görüşün iletilmesini kolaylaştırırlar. Kamusal tartışma konusu olan bir durumun lehinde veya aleyhinde konumlanmayı mümkün kılarlar. Bu memlerin her zaman mizahi bir gündemi yoktur.
Memlerin politik bir “ailesi” yoktur. Bu nedenle, solu savunan veya kınayan bazılarını ve sağı diğerlerini buluyoruz . Örneğin Kanada'da, sol için sıcak bir konu küresel ısınma meseleleri üzerine tartışma iken, sağ için göç ana odak noktasıdır.
Amerikan gazetesi International Business Times , YouTube'da siyasi memlerin ne olduğu ve modern siyaseti nasıl etkilediği hakkında bilgilendirici bir rapor yayınladı . Bu video, Amerikan Y kuşağının yaklaşık %60'ının haberlerini geleneksel medyayı geride bırakarak Facebook ve Twitter gibi sosyal ağlardan tükettiği fikrini destekliyor . Göz alıcı, heyecan verici, eğlenceli, çabuk tüketilen, memlere atfedilen özelliklerdir. Bunların, insanların günlük ve gazete haberleri pahasına memleri daha fazla fark etmelerinin sebepleri olduğu söyleniyor.
Sosyal ağlar ve teknoloji çağında, vatandaşlar yalnızca seçim kampanyalarına katılmaya değil, aynı zamanda siyasi nitelikteki güncel olaylar hakkında bilgi üretmeye giderek daha fazla davet ediliyor. Bu, zorunlu olarak siyasi çıkar memlerini hesaba katar. Bu amaçla, aynı politikalar bir miktar ifade özgürlüğüne izin verse ve onları tüketenlerde siyasete ilgi yaratsa da, aynı zamanda siyasi eylemin "yanlış duygusu" da yaratabilirler. Esprili doğaları gereği bu memler, siyasi meselelerin ve tartışmaların öneminin yapısını bozmaya yardımcı olabilir.
Cezayirli genç bir internet kullanıcısı ve Hirak aktivisti olan Walid Kechida, hapis cezasına çarptırıldı.4 Ocak 2021Facebook'ta Başkan Abdelmadjid Tebboune ve din de dahil olmak üzere yetkililerle alay eden memler yayınlamaktan üç yıl hapis cezasına çarptırıldı. 500.000 dinar (3.000 avro) para cezasının eşlik ettiği bu ağır karar, avukatları tarafından Agence France-Presse'ye doğrulandı. Sétif (Kuzey-Doğu) savcılığı, 25 yaşındaki Bay Kechida hakkında "cumhurbaşkanına hakaret", "İslam'ın emirleri" ve "bedeni hor görmek" suçlamasıyla beş yıl hapis cezası talep etmişti. Sétif gençliğinin tanıdığı aktivist, dokuz ay boyunca mahkeme öncesi tutuklu kaldı. 31 Ocak 2021'deki temyiz davası sırasında, cezası 6 ay sabit ve 30.000 dinar (180 avro) dahil olmak üzere 1 yıl hapis cezasına indirilerek cezaevinden çıkmasına izin verildi.
İnsan ve sosyal bilimler araştırmacısı André Gunthert , sosyal imgelerin ( memin bir parçası olduğu) ikonografilerinden ziyade içerdikleri (açık ya da değil) anlatıya daha fazla güvenerek bir anlatı analizi yöntemi önermektedir. elemanlar analiz sırasında ayrıştırılamaz.
Olurdu:
Kısacası “ anımsatıcı ” bir sentez yapmak ve dolayısıyla eksiltili süreç sayesinde memin atıfta bulunduğu hikayeye başvurmak gerekecektir .
Mem, yaratılışıyla ilgili bilgilere çok az ilgi gösteren endüstriyel bir mantığa dayanmaktadır. “Aslında onların yokluğu, imajın sahiplenilmesine ve takip eden çarelere olduğu kadar dolaşımlarına da katkıda bulunur” . Anlayışları ve kullanımları yerel bilgiye dayanmaktadır . Bir memi gözlemleyen birey, yalnızca işaretlerini ve sembollerini deşifre ederek anlam kurmaz, aynı zamanda "kendi imkânları", dolayısıyla tecrübesi sayesinde anlatının anlamını da oluşturur. Bu, anlamın bir "birlikte inşası" ile ilgilidir.
“Ancak memler bazen bir görüşü veya siyasi bir mesajı iletmek için de kullanılır; Böylece Biber polis püskürtme , bir sırasında barışçıl göstericilere karşı göz yaşartıcı gaz kullanarak bir polis memurunun bir fotoğrafın kaçırma otur-in işgal hareketini . "